1.教會(huì)學(xué)校在中國的舉辦
①英華學(xué)院：1818年馬禮遜在馬六甲創(chuàng)立，1843年前往香港，為第一所主要面向華人的近代學(xué)校;
②馬禮遜學(xué)堂：1839年布朗在澳門建立，為第一所在中國本土建立的近代學(xué)校;
③教會(huì)學(xué)校的競相設(shè)立：主要在開埠的港口，絕大多數(shù)為小學(xué)教育的程度，規(guī)模小設(shè)施差，主要面向貧民子弟，一般都設(shè)立天文、地理、數(shù)學(xué)等科目;
2.洋務(wù)學(xué)堂的興辦
(1)洋務(wù)學(xué)堂的舉辦、類別和特點(diǎn)：初目的是為了培養(yǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所需要的翻譯，其主要類型包括
①外國語(“方言”)學(xué)堂，
②軍事(“武備”)技術(shù)學(xué)堂
③專門技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂;
其特點(diǎn)為
①培養(yǎng)目標(biāo)為造就洋務(wù)運(yùn)動(dòng)需要的各種專門人才
②在教育內(nèi)容上以西文、西藝為主，開設(shè)自然科學(xué)的一般性課程以及各專業(yè)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)課程，注重理解;
③在教育方法上是注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，按照知識(shí)的難易程度循序漸進(jìn)的安排課程
④普遍設(shè)立了分年課程計(jì)劃，確立了學(xué)年制度，采用班級(jí)授課制;
(2)京師同文館：1862年6月正式開學(xué)，是第一所洋務(wù)學(xué)堂，是我國早的官辦新式學(xué)校。創(chuàng)立之初，是專修外國語的學(xué)校，初創(chuàng)時(shí)只有英文館，1866年增加天文算學(xué)館，1902年并入京師大學(xué)堂;其特點(diǎn)為①在培養(yǎng)目標(biāo)上不再是為封建統(tǒng)治階級(jí)在就后備力量而是培養(yǎng)懂翻譯、外事的洋務(wù)人才②在課程設(shè)置上以西文西藝為主，漢文經(jīng)學(xué)貫穿始終③在教學(xué)組織上采用分年課程和班級(jí)授課制④在教學(xué)管理上以外國人為主，受列強(qiáng)的控制;其意義在于同文館既有封建性又有殖民性，是清政府在教育上和外國資本主義結(jié)合的產(chǎn)物，是我國半殖民地半封建社會(huì)教育的開端，具有新的辦學(xué)形式，而且使科學(xué)教育正式列入中國教育之中，教育向前邁了一步;
(3)福建船政學(xué)堂：又稱“求是堂藝局”或“福州船政學(xué)堂”，左宗棠等于1866年創(chuàng)立，1867年開始正式上課;是晚清政府為培養(yǎng)造船和航海技術(shù)人才而創(chuàng)辦的學(xué)校，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，是洋務(wù)學(xué)堂中持續(xù)時(shí)間久的一所，是近代中國海軍人才的搖籃;
3.留學(xué)教育的起步
(1)幼童留美：始于1872年，早提出建議的是容宏，1871年9月，曾國藩、李鴻章等在容宏“教育計(jì)劃”的基礎(chǔ)上上奏《選派幼童赴美肄業(yè)》，1872-1875年先后有4批留美幼童，由于諸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回;
(2)派遣留歐：1876年，魏瀚、陳兆翱隨法國工程師日意格赴法，并留在法國學(xué)習(xí)，他們實(shí)際上是我國近代官派留歐的前導(dǎo);1877年3月31日，中國近代第一批正式派遣的留歐學(xué)生出發(fā)赴歐;
(3)留學(xué)教育的意義：
1規(guī)模雖小，但它卻是中國教育走向世界教育中名副其實(shí)的一步，就引進(jìn)西學(xué)而言，沒有比這更徹底的途徑了
2傳播了資產(chǎn)階級(jí)奢華的政治學(xué)說和哲學(xué)思想，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和中國教育近代化;
4.“中體西用”思想與張之洞的《勸學(xué)篇》
(1)“中體西用”思想的形成和發(fā)展：早從19世紀(jì)60年代開始就有人(魏源、馮桂芬、薛福成、鄭觀應(yīng)等)用“主輔”、“本末”、“體用”等來表述“中體西用”的概念，早使用“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一概念的人是沈壽康(1896年);但直到1898年春張之洞撰成《勸學(xué)篇》，“中體西用”才形成一個(gè)比較完整的思想體系;
(2)張之洞與《勸學(xué)篇》：
①《勸學(xué)篇》分內(nèi)篇和外篇，內(nèi)篇從中學(xué)發(fā)題，注重的是綱常名教;外篇從中學(xué)發(fā)題，講述西政西史西藝，尤重視西政和西藝;通篇主旨?xì)w于“中學(xué)為體，西學(xué)為用”;
②中西學(xué)的關(guān)系：“舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使用偏廢。”“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”;
(3)“中體西用”的歷史作用和局限：
①對教育的影響是深遠(yuǎn)的，在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學(xué)校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學(xué)的教育內(nèi)容，增加了自然科學(xué)知識(shí)，發(fā)展了中國近代科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)了中國第一批不同于封建士大夫的一代新人，對中國教育的發(fā)展無疑起到了促進(jìn)作用
②但是它在沒有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會(huì)引起兩者之間的排異性反應(yīng)。
①英華學(xué)院：1818年馬禮遜在馬六甲創(chuàng)立，1843年前往香港，為第一所主要面向華人的近代學(xué)校;
②馬禮遜學(xué)堂：1839年布朗在澳門建立，為第一所在中國本土建立的近代學(xué)校;
③教會(huì)學(xué)校的競相設(shè)立：主要在開埠的港口，絕大多數(shù)為小學(xué)教育的程度，規(guī)模小設(shè)施差，主要面向貧民子弟，一般都設(shè)立天文、地理、數(shù)學(xué)等科目;
2.洋務(wù)學(xué)堂的興辦
(1)洋務(wù)學(xué)堂的舉辦、類別和特點(diǎn)：初目的是為了培養(yǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所需要的翻譯，其主要類型包括
①外國語(“方言”)學(xué)堂，
②軍事(“武備”)技術(shù)學(xué)堂
③專門技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂;
其特點(diǎn)為
①培養(yǎng)目標(biāo)為造就洋務(wù)運(yùn)動(dòng)需要的各種專門人才
②在教育內(nèi)容上以西文、西藝為主，開設(shè)自然科學(xué)的一般性課程以及各專業(yè)相關(guān)的科學(xué)技術(shù)課程，注重理解;
③在教育方法上是注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，按照知識(shí)的難易程度循序漸進(jìn)的安排課程
④普遍設(shè)立了分年課程計(jì)劃，確立了學(xué)年制度，采用班級(jí)授課制;
(2)京師同文館：1862年6月正式開學(xué)，是第一所洋務(wù)學(xué)堂，是我國早的官辦新式學(xué)校。創(chuàng)立之初，是專修外國語的學(xué)校，初創(chuàng)時(shí)只有英文館，1866年增加天文算學(xué)館，1902年并入京師大學(xué)堂;其特點(diǎn)為①在培養(yǎng)目標(biāo)上不再是為封建統(tǒng)治階級(jí)在就后備力量而是培養(yǎng)懂翻譯、外事的洋務(wù)人才②在課程設(shè)置上以西文西藝為主，漢文經(jīng)學(xué)貫穿始終③在教學(xué)組織上采用分年課程和班級(jí)授課制④在教學(xué)管理上以外國人為主，受列強(qiáng)的控制;其意義在于同文館既有封建性又有殖民性，是清政府在教育上和外國資本主義結(jié)合的產(chǎn)物，是我國半殖民地半封建社會(huì)教育的開端，具有新的辦學(xué)形式，而且使科學(xué)教育正式列入中國教育之中，教育向前邁了一步;
(3)福建船政學(xué)堂：又稱“求是堂藝局”或“福州船政學(xué)堂”，左宗棠等于1866年創(chuàng)立，1867年開始正式上課;是晚清政府為培養(yǎng)造船和航海技術(shù)人才而創(chuàng)辦的學(xué)校，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，是洋務(wù)學(xué)堂中持續(xù)時(shí)間久的一所，是近代中國海軍人才的搖籃;
3.留學(xué)教育的起步
(1)幼童留美：始于1872年，早提出建議的是容宏，1871年9月，曾國藩、李鴻章等在容宏“教育計(jì)劃”的基礎(chǔ)上上奏《選派幼童赴美肄業(yè)》，1872-1875年先后有4批留美幼童，由于諸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回;
(2)派遣留歐：1876年，魏瀚、陳兆翱隨法國工程師日意格赴法，并留在法國學(xué)習(xí)，他們實(shí)際上是我國近代官派留歐的前導(dǎo);1877年3月31日，中國近代第一批正式派遣的留歐學(xué)生出發(fā)赴歐;
(3)留學(xué)教育的意義：
1規(guī)模雖小，但它卻是中國教育走向世界教育中名副其實(shí)的一步，就引進(jìn)西學(xué)而言，沒有比這更徹底的途徑了
2傳播了資產(chǎn)階級(jí)奢華的政治學(xué)說和哲學(xué)思想，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和中國教育近代化;
4.“中體西用”思想與張之洞的《勸學(xué)篇》
(1)“中體西用”思想的形成和發(fā)展：早從19世紀(jì)60年代開始就有人(魏源、馮桂芬、薛福成、鄭觀應(yīng)等)用“主輔”、“本末”、“體用”等來表述“中體西用”的概念，早使用“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一概念的人是沈壽康(1896年);但直到1898年春張之洞撰成《勸學(xué)篇》，“中體西用”才形成一個(gè)比較完整的思想體系;
(2)張之洞與《勸學(xué)篇》：
①《勸學(xué)篇》分內(nèi)篇和外篇，內(nèi)篇從中學(xué)發(fā)題，注重的是綱常名教;外篇從中學(xué)發(fā)題，講述西政西史西藝，尤重視西政和西藝;通篇主旨?xì)w于“中學(xué)為體，西學(xué)為用”;
②中西學(xué)的關(guān)系：“舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使用偏廢。”“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”;
(3)“中體西用”的歷史作用和局限：
①對教育的影響是深遠(yuǎn)的，在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學(xué)校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學(xué)的教育內(nèi)容，增加了自然科學(xué)知識(shí)，發(fā)展了中國近代科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)了中國第一批不同于封建士大夫的一代新人，對中國教育的發(fā)展無疑起到了促進(jìn)作用
②但是它在沒有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會(huì)引起兩者之間的排異性反應(yīng)。