摘要：非物質文化遺產(chǎn)重中之重在于其文化內容的延續(xù)，延續(xù)
的載體則是人，因而對傳承人的保護將對非物質文化遺產(chǎn)延續(xù)與發(fā)
展有直接影響。增強對非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人的保護力度，
將是保護非物質文化遺產(chǎn)的首要前提。本文通過對非物質文化遺產(chǎn)
傳承主體、保護現(xiàn)狀簡要陳述，相應分析了非物質文化遺產(chǎn)傳承人
保護對策。
關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn);保護;傳承人
中華文化源遠流長、博大精深，推動我國社會建設事業(yè)不斷向
前發(fā)展，非物質文化遺產(chǎn)凝聚了我國中華文化的精華，所體現(xiàn)出的
智慧與文明具有難以估測的意義與價值。當前，隨著經(jīng)濟全球化的
影響，社會各行業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展較為關注，利用新型理念不斷更新文
化方式，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展則日益漠視，形成非物質文化遺產(chǎn)逐漸
淡出視野，傳承人的生活狀況不佳的現(xiàn)象，甚至有些非物質文化遺
產(chǎn)開始出現(xiàn)消亡現(xiàn)象，傳承人的數(shù)量日益減少。對此，不免產(chǎn)生非
物質文化遺產(chǎn)傳承人保護之憂。
一、明確非物質文化遺產(chǎn)傳承主體
進行非物質文化遺產(chǎn)保護工作時難免會發(fā)現(xiàn)盲區(qū)、概念的不正
確等將可能導致保護工作進入誤區(qū)。對非物質文化遺產(chǎn)采取保護措
施則要明確工作主體，現(xiàn)實生活中將有兩個主體，即傳承人主體和
保護人主體。傳承人主體則為對非物質文化遺產(chǎn)進行延續(xù)的載體，
例如對傳統(tǒng)工藝技術、中醫(yī)技術以及表演技藝等實現(xiàn)傳承的人;保
護人主體則是對非物質文化遺產(chǎn)進行保護的外圍社會群體，例如國
家政府，學界人士、商界人士以及社會中有影響的新聞媒體、社會
團體等可實施保護措施的人。雖然保護人主體不直接參與對非物質
文化遺產(chǎn)的傳承，但是以其豐富的保護資源、較強的經(jīng)濟實力和話
語權，能夠為非物質文化遺產(chǎn)營造良好的保護氛圍?？v觀國外對非
物質文化遺產(chǎn)的保護工作經(jīng)驗，保護人主體起著重要作用，其做出
的貢獻不容忽視。但對非物質文化遺產(chǎn)進行保護的重要角色仍是傳
承人主體，外界因素只能發(fā)揮自我優(yōu)勢，從旁推動非物質文化遺產(chǎn)
的發(fā)展。若保護人主體出現(xiàn)取代行為，將會給非物質文化遺產(chǎn)造成
嚴重的保護性破壞，不能實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承的目的
。
真正的非物質文化遺產(chǎn)傳承主體只能是來源于民間社會的非物
質文化遺產(chǎn)傳承人，并不是那些采取保護措施的主體。只有以此為
中心，加強對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護力度，才能將對非物質
文化遺產(chǎn)保護政策落到實處，實現(xiàn)保護目的。非物質文化遺產(chǎn)傳承
人是指熟練掌握傳承的非物質文化遺產(chǎn)以及直接參與非物質文化遺
產(chǎn)傳承過程，具有區(qū)域性和代表性，產(chǎn)生一定影響力，并自愿開展
自身技藝技能傳授活動的人。因文化遺產(chǎn)制作以及表演難以程度，
在對傳承人數(shù)量上應區(qū)分對待，在申報非物質文化遺產(chǎn)名錄
時可以個體或團體的名義進行申報工作，但團體名義時需推薦出具
體的個人進行負責。
二、非物質文化遺產(chǎn)傳承人保護現(xiàn)狀
隨著非物質文化遺產(chǎn)保護工作受到社會各界重視，進而對非物
質文化遺產(chǎn)傳承人保護問題亦逐漸受到關注。國際上對非物質文化
遺產(chǎn)傳承人保護上采取立法保護措施，現(xiàn)今國際上保護立法的法律
主要有《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》、《關于保護民間文學表現(xiàn)形
式以抵制非法利用和其他不法行為的國內法律示范條款》等，為非
物質文化遺產(chǎn)傳承人保護以新角度新視角引起世界各國關注非物質
文化遺產(chǎn)保護工作。在我國，早期在寧夏、江蘇等地方制定相關民
間美術的法規(guī)或規(guī)章制度，進而國務院相應的出臺關于保護傳統(tǒng)工
藝美術的保護條例。
現(xiàn)今為止，我國對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護主要依據(jù)國家
政策保護和地方區(qū)域保護，同時將這兩個方面的保護措施相結合，
以便更好地實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的保護和對傳承人的保護。當前我
國有關保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人的法律條文有：《非物質
文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》、《非物質文化
遺產(chǎn)保護法》等，地方針對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護，也相應
的發(fā)布相關保護條例，以便增強對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護力
度。
三、保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人的對策
(一)擴大宣傳，營造良好的輿論氛圍
宣傳方式也是保護措施的一種，對非物質文化遺產(chǎn)有效宣傳將
能引起社會各層的注意以及增強重視程度。隨著信息化進程的加快
，在保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人方面可借助于互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應，
有效利用互聯(lián)網(wǎng)進行多方位的宣傳，促使非物質文化遺產(chǎn)給予網(wǎng)絡
環(huán)境下沖破時空的束縛，同時借助計算機技術建立并完善有關非物
質文化遺產(chǎn)傳承人的數(shù)據(jù)庫建設，實現(xiàn)社會上的資源共享。還可組
織多形式的宣傳活動，擴大影響，促進全民樹立保護意識，例如對
非物質文化遺產(chǎn)進行流動性展覽，將社區(qū)、廣場等設為展覽點，增
強普通民眾對非物質文化遺產(chǎn)的認識，并在一定程度上消除兩者之
間的距離感，以便獲得更好的宣傳效果。
(二)增強傳承人保護力度，完善保護體系
建立健全相應的非物質文化遺產(chǎn)傳承人保護法律制度將能增強
社會對非物質文化遺產(chǎn)的認同感，采取國際化立法方式將促進我國
有關傳承人立法跟上國際標準、慣例、規(guī)范的步伐。同時在進行立
法工作時我國需結合國內具體國情采用具有中國特色的立法方式，
實現(xiàn)保護目的。
保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人的落腳點在于延續(xù)民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)
文化，而傳承方式主要為帶徒傳藝模式。傳承人可鼓勵學徒進行切
磋交流，彼此進行激勵，最后在多名學徒中選取最適合的新傳承人
，增強傳承人的扶持力度，可鼓勵感興趣人員參與非物質文化遺產(chǎn)
的傳承活動，提高傳承質量，營造良好的傳承條件。
結束語
綜上所述，非物質文化遺產(chǎn)傳承人具有延續(xù)民間優(yōu)秀文化和中
華民族傳統(tǒng)文化的使命，對傳承人的良好保護將能促進非物質文化
遺產(chǎn)保存完好，進而能夠得到良好的傳承。增強非物質文化遺產(chǎn)傳
承人的保護力度，不僅是國家、民族與文明進步的發(fā)展要求，也是
可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展方向。
的載體則是人，因而對傳承人的保護將對非物質文化遺產(chǎn)延續(xù)與發(fā)
展有直接影響。增強對非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人的保護力度，
將是保護非物質文化遺產(chǎn)的首要前提。本文通過對非物質文化遺產(chǎn)
傳承主體、保護現(xiàn)狀簡要陳述，相應分析了非物質文化遺產(chǎn)傳承人
保護對策。
關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn);保護;傳承人
中華文化源遠流長、博大精深，推動我國社會建設事業(yè)不斷向
前發(fā)展，非物質文化遺產(chǎn)凝聚了我國中華文化的精華，所體現(xiàn)出的
智慧與文明具有難以估測的意義與價值。當前，隨著經(jīng)濟全球化的
影響，社會各行業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展較為關注，利用新型理念不斷更新文
化方式，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展則日益漠視，形成非物質文化遺產(chǎn)逐漸
淡出視野，傳承人的生活狀況不佳的現(xiàn)象，甚至有些非物質文化遺
產(chǎn)開始出現(xiàn)消亡現(xiàn)象，傳承人的數(shù)量日益減少。對此，不免產(chǎn)生非
物質文化遺產(chǎn)傳承人保護之憂。
一、明確非物質文化遺產(chǎn)傳承主體
進行非物質文化遺產(chǎn)保護工作時難免會發(fā)現(xiàn)盲區(qū)、概念的不正
確等將可能導致保護工作進入誤區(qū)。對非物質文化遺產(chǎn)采取保護措
施則要明確工作主體，現(xiàn)實生活中將有兩個主體，即傳承人主體和
保護人主體。傳承人主體則為對非物質文化遺產(chǎn)進行延續(xù)的載體，
例如對傳統(tǒng)工藝技術、中醫(yī)技術以及表演技藝等實現(xiàn)傳承的人;保
護人主體則是對非物質文化遺產(chǎn)進行保護的外圍社會群體，例如國
家政府，學界人士、商界人士以及社會中有影響的新聞媒體、社會
團體等可實施保護措施的人。雖然保護人主體不直接參與對非物質
文化遺產(chǎn)的傳承，但是以其豐富的保護資源、較強的經(jīng)濟實力和話
語權，能夠為非物質文化遺產(chǎn)營造良好的保護氛圍?？v觀國外對非
物質文化遺產(chǎn)的保護工作經(jīng)驗，保護人主體起著重要作用，其做出
的貢獻不容忽視。但對非物質文化遺產(chǎn)進行保護的重要角色仍是傳
承人主體，外界因素只能發(fā)揮自我優(yōu)勢，從旁推動非物質文化遺產(chǎn)
的發(fā)展。若保護人主體出現(xiàn)取代行為，將會給非物質文化遺產(chǎn)造成
嚴重的保護性破壞，不能實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承的目的
。
真正的非物質文化遺產(chǎn)傳承主體只能是來源于民間社會的非物
質文化遺產(chǎn)傳承人，并不是那些采取保護措施的主體。只有以此為
中心，加強對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護力度，才能將對非物質
文化遺產(chǎn)保護政策落到實處，實現(xiàn)保護目的。非物質文化遺產(chǎn)傳承
人是指熟練掌握傳承的非物質文化遺產(chǎn)以及直接參與非物質文化遺
產(chǎn)傳承過程，具有區(qū)域性和代表性，產(chǎn)生一定影響力，并自愿開展
自身技藝技能傳授活動的人。因文化遺產(chǎn)制作以及表演難以程度，
在對傳承人數(shù)量上應區(qū)分對待，在申報非物質文化遺產(chǎn)名錄
時可以個體或團體的名義進行申報工作，但團體名義時需推薦出具
體的個人進行負責。
二、非物質文化遺產(chǎn)傳承人保護現(xiàn)狀
隨著非物質文化遺產(chǎn)保護工作受到社會各界重視，進而對非物
質文化遺產(chǎn)傳承人保護問題亦逐漸受到關注。國際上對非物質文化
遺產(chǎn)傳承人保護上采取立法保護措施，現(xiàn)今國際上保護立法的法律
主要有《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》、《關于保護民間文學表現(xiàn)形
式以抵制非法利用和其他不法行為的國內法律示范條款》等，為非
物質文化遺產(chǎn)傳承人保護以新角度新視角引起世界各國關注非物質
文化遺產(chǎn)保護工作。在我國，早期在寧夏、江蘇等地方制定相關民
間美術的法規(guī)或規(guī)章制度，進而國務院相應的出臺關于保護傳統(tǒng)工
藝美術的保護條例。
現(xiàn)今為止，我國對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護主要依據(jù)國家
政策保護和地方區(qū)域保護，同時將這兩個方面的保護措施相結合，
以便更好地實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的保護和對傳承人的保護。當前我
國有關保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人的法律條文有：《非物質
文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》、《非物質文化
遺產(chǎn)保護法》等，地方針對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護，也相應
的發(fā)布相關保護條例，以便增強對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護力
度。
三、保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人的對策
(一)擴大宣傳，營造良好的輿論氛圍
宣傳方式也是保護措施的一種，對非物質文化遺產(chǎn)有效宣傳將
能引起社會各層的注意以及增強重視程度。隨著信息化進程的加快
，在保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人方面可借助于互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應，
有效利用互聯(lián)網(wǎng)進行多方位的宣傳，促使非物質文化遺產(chǎn)給予網(wǎng)絡
環(huán)境下沖破時空的束縛，同時借助計算機技術建立并完善有關非物
質文化遺產(chǎn)傳承人的數(shù)據(jù)庫建設，實現(xiàn)社會上的資源共享。還可組
織多形式的宣傳活動，擴大影響，促進全民樹立保護意識，例如對
非物質文化遺產(chǎn)進行流動性展覽，將社區(qū)、廣場等設為展覽點，增
強普通民眾對非物質文化遺產(chǎn)的認識，并在一定程度上消除兩者之
間的距離感，以便獲得更好的宣傳效果。
(二)增強傳承人保護力度，完善保護體系
建立健全相應的非物質文化遺產(chǎn)傳承人保護法律制度將能增強
社會對非物質文化遺產(chǎn)的認同感，采取國際化立法方式將促進我國
有關傳承人立法跟上國際標準、慣例、規(guī)范的步伐。同時在進行立
法工作時我國需結合國內具體國情采用具有中國特色的立法方式，
實現(xiàn)保護目的。
保護非物質文化遺產(chǎn)傳承人的落腳點在于延續(xù)民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)
文化，而傳承方式主要為帶徒傳藝模式。傳承人可鼓勵學徒進行切
磋交流，彼此進行激勵，最后在多名學徒中選取最適合的新傳承人
，增強傳承人的扶持力度，可鼓勵感興趣人員參與非物質文化遺產(chǎn)
的傳承活動，提高傳承質量，營造良好的傳承條件。
結束語
綜上所述，非物質文化遺產(chǎn)傳承人具有延續(xù)民間優(yōu)秀文化和中
華民族傳統(tǒng)文化的使命，對傳承人的良好保護將能促進非物質文化
遺產(chǎn)保存完好，進而能夠得到良好的傳承。增強非物質文化遺產(chǎn)傳
承人的保護力度，不僅是國家、民族與文明進步的發(fā)展要求，也是
可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展方向。