《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的深切感情，我們一起來(lái)看看《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》的原文及作者簡(jiǎn)介。
《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》原文
與君俱老也，自問(wèn)老何如。
眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。
懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。
情于故人重，跡共少年疏。
唯是閑談興，相逢尚有余。
《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》賞析
這首詩(shī)可以與劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》贈(zèng)詩(shī)對(duì)比賞析：
劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書(shū)、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說(shuō)，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了這首《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫(字夢(mèng)得)。 劉禹錫讀了白居易的詩(shī)，寫了《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》回贈(zèng)：“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐?身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?BR> 從白老的“詠老”詩(shī)中，看到作者的性格和行為。他們兩人同在一年出生，也同享古稀高齡;而在遭際上，則大不相同，劉禹錫比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡國(guó)救民之宏志。但遇到挫折后，白則本著傳家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之旨而明哲保身。但劉則屢經(jīng)坎坷而不屈不撓，直至老而不休。所以在思想上兩人是同而又有別的。他們?nèi)f劫余生，都享古稀高壽，晚年同在洛陽(yáng)，亦官亦隱，日夕唱酬。上述兩詩(shī)就是當(dāng)時(shí)之作也，道出了他們各自肺腑之言。
在兩首詩(shī)中，我們可以明顯地看到兩人對(duì)老的態(tài)度。白居易的詩(shī)生動(dòng)地揭述老人之處境和心態(tài);而劉禹錫詩(shī)除了寫老態(tài)入木三分之外，更有老驥伏櫪，志在千里之概，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。難怪結(jié)語(yǔ)兩句能膾炙人口，歷千年而不衰了。這并不是說(shuō)劉寫詩(shī)技巧比白高明，而是由于詩(shī)是言志，兩人對(duì)人生看法有所不同。人生觀的差異，反映在文字上也就各異其趣。結(jié)果就表現(xiàn)為消極和積極的分歧。劉禹錫詩(shī)之前六句是對(duì)白詩(shī)的回答和補(bǔ)充，后六句則是對(duì)“老”的頌贊，使人讀后會(huì)覺(jué)得“老”并不可怕，而更充滿希望。這是詩(shī)的可貴之處，自然百讀不厭了。
《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》作者簡(jiǎn)介
白居易(772年～846年),漢族，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。是中國(guó)文學(xué)負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南琵琶峰。
白居易生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書(shū)刻苦。貞元十六年(800)中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書(shū)判拔萃科。二人訂交。以后詩(shī)壇元白齊名。十九年春，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年(806)，罷校書(shū)郎，撰《策林》75篇，登“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》《長(zhǎng)恨歌》 《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書(shū)，參與國(guó)政。他能不畏權(quán)貴近臣，直言上書(shū)論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上疏請(qǐng)急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫下《琵琶行》。開(kāi)始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書(shū)舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年(827)，拜秘書(shū)監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽(yáng)。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842)以刑部尚書(shū)致仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒、禪、琴及山水自?shī)剩Ｅc劉禹錫唱和，時(shí)稱劉白。會(huì)昌四年，出資開(kāi)鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽(yáng)龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志銘。
《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》原文
與君俱老也，自問(wèn)老何如。
眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。
懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。
情于故人重，跡共少年疏。
唯是閑談興，相逢尚有余。
《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》賞析
這首詩(shī)可以與劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》贈(zèng)詩(shī)對(duì)比賞析：
劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書(shū)、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說(shuō)，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了這首《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫(字夢(mèng)得)。 劉禹錫讀了白居易的詩(shī)，寫了《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》回贈(zèng)：“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐?身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?BR> 從白老的“詠老”詩(shī)中，看到作者的性格和行為。他們兩人同在一年出生，也同享古稀高齡;而在遭際上，則大不相同，劉禹錫比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡國(guó)救民之宏志。但遇到挫折后，白則本著傳家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之旨而明哲保身。但劉則屢經(jīng)坎坷而不屈不撓，直至老而不休。所以在思想上兩人是同而又有別的。他們?nèi)f劫余生，都享古稀高壽，晚年同在洛陽(yáng)，亦官亦隱，日夕唱酬。上述兩詩(shī)就是當(dāng)時(shí)之作也，道出了他們各自肺腑之言。
在兩首詩(shī)中，我們可以明顯地看到兩人對(duì)老的態(tài)度。白居易的詩(shī)生動(dòng)地揭述老人之處境和心態(tài);而劉禹錫詩(shī)除了寫老態(tài)入木三分之外，更有老驥伏櫪，志在千里之概，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。難怪結(jié)語(yǔ)兩句能膾炙人口，歷千年而不衰了。這并不是說(shuō)劉寫詩(shī)技巧比白高明，而是由于詩(shī)是言志，兩人對(duì)人生看法有所不同。人生觀的差異，反映在文字上也就各異其趣。結(jié)果就表現(xiàn)為消極和積極的分歧。劉禹錫詩(shī)之前六句是對(duì)白詩(shī)的回答和補(bǔ)充，后六句則是對(duì)“老”的頌贊，使人讀后會(huì)覺(jué)得“老”并不可怕，而更充滿希望。這是詩(shī)的可貴之處，自然百讀不厭了。
《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》作者簡(jiǎn)介
白居易(772年～846年),漢族，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。是中國(guó)文學(xué)負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南琵琶峰。
白居易生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書(shū)刻苦。貞元十六年(800)中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書(shū)判拔萃科。二人訂交。以后詩(shī)壇元白齊名。十九年春，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年(806)，罷校書(shū)郎，撰《策林》75篇，登“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》《長(zhǎng)恨歌》 《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書(shū)，參與國(guó)政。他能不畏權(quán)貴近臣，直言上書(shū)論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上疏請(qǐng)急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫下《琵琶行》。開(kāi)始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書(shū)舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年(827)，拜秘書(shū)監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽(yáng)。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842)以刑部尚書(shū)致仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒、禪、琴及山水自?shī)剩Ｅc劉禹錫唱和，時(shí)稱劉白。會(huì)昌四年，出資開(kāi)鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽(yáng)龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志銘。