夫竹者，清風(fēng)瘦骨，虛心有節(jié)，遷客騷人莫不贊譽(yù)，文人雅士莫不稱頌，究其本源，敬其品行也。竹之品行，行于清，清如皎皎明月，行于潔，潔似泠泠冰霜；行于孤，悄開無心憑人賦，行于傲，傲骨卓然怎遜梅。檢察者，國之股肱、法之干櫓，以余之見，當(dāng)比德于竹，取其清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)也。為檢察者，自應(yīng)胸懷高潔之大氣象，常抱氣節(jié)之君子心，以明鏡之心行于世，更以若谷虛懷立于天地之間，所謂“肝膽昭昭通日月，胸懷拓拓落云池”是也。余處世間，常慕修竹之行，乃為辭曰:
仰太息以汲靈韻兮，俯坤輿以事眾生，習(xí)鐘磬之調(diào)鏗鏘兮，掌曲直而佑清平。懷子卿之節(jié)錚錚兮，嘆天祥之懷朗朗，秉寒梅之志泠泠兮，慕幽蘭之韻濛濛。立空谷幽林之側(cè)兮，師其遒勁以昭志壯，棲穿空亂石之旁兮，觀其骨瘦而知廉清。其器華也，名節(jié)擔(dān)當(dāng)而一體，其量尊也，志堅(jiān)圓潤傳千秋。臨風(fēng)不屈，荏苒莫識(shí)盈虛數(shù)，過雨不污，斂放形骸萬古留。三閭謠之以和，其懷虛若谷，文正賦之而卓，其玉潔冰清。日升云霞，賞芳華以浚疏影，月墜青煙，奏天籟而綴孤星。蒼勁乎孑然，昔時(shí)鑄戈以伐，磊落乎含度，今日執(zhí)輔而平。其忠貞卓于歲寒，傾心以納，其智潔銘乎暮終，虛懷而容。清俊之氣，稼軒涵緒西江月，忠義之息，鵬舉慷慨滿江紅。其德可彰，其性可習(xí)，其心可鑒，其品可銘。
嗟乎！逐利者虛浮，趨名者狂妄。法紀(jì)為人而立，須用于人，違者必受人之棄；檢察為民而名，當(dāng)利于民，背者必招民之輕。為檢察者，須知欲明志則歸淡泊，欲致遠(yuǎn)則必心清。吾輩既務(wù)斯業(yè)，須當(dāng)以竹自勉。論公正于治世，守廉潔于升平，擁云霞以入懷，抱長風(fēng)而向上。揮正義之三尺，誅*佞之魍魎，守忠誠于永遠(yuǎn)，鑄正道于吾鄉(xiāng)！
仰太息以汲靈韻兮，俯坤輿以事眾生，習(xí)鐘磬之調(diào)鏗鏘兮，掌曲直而佑清平。懷子卿之節(jié)錚錚兮，嘆天祥之懷朗朗，秉寒梅之志泠泠兮，慕幽蘭之韻濛濛。立空谷幽林之側(cè)兮，師其遒勁以昭志壯，棲穿空亂石之旁兮，觀其骨瘦而知廉清。其器華也，名節(jié)擔(dān)當(dāng)而一體，其量尊也，志堅(jiān)圓潤傳千秋。臨風(fēng)不屈，荏苒莫識(shí)盈虛數(shù)，過雨不污，斂放形骸萬古留。三閭謠之以和，其懷虛若谷，文正賦之而卓，其玉潔冰清。日升云霞，賞芳華以浚疏影，月墜青煙，奏天籟而綴孤星。蒼勁乎孑然，昔時(shí)鑄戈以伐，磊落乎含度，今日執(zhí)輔而平。其忠貞卓于歲寒，傾心以納，其智潔銘乎暮終，虛懷而容。清俊之氣，稼軒涵緒西江月，忠義之息，鵬舉慷慨滿江紅。其德可彰，其性可習(xí)，其心可鑒，其品可銘。
嗟乎！逐利者虛浮，趨名者狂妄。法紀(jì)為人而立，須用于人，違者必受人之棄；檢察為民而名，當(dāng)利于民，背者必招民之輕。為檢察者，須知欲明志則歸淡泊，欲致遠(yuǎn)則必心清。吾輩既務(wù)斯業(yè)，須當(dāng)以竹自勉。論公正于治世，守廉潔于升平，擁云霞以入懷，抱長風(fēng)而向上。揮正義之三尺，誅*佞之魍魎，守忠誠于永遠(yuǎn)，鑄正道于吾鄉(xiāng)！