苗姓在宋版百家姓排行53，在2013版百家姓排行為146，人口較多，全國(guó)均有分布，相對(duì)分布較多的省為河南、山東、山西、河北、浙江、安徽、江蘇、四川、廣西、湖南等，約占全國(guó)人口的0.07%，約有110萬(wàn)人。
苗（miáo）姓源出有：
源流一
源于羋姓，羋姓中的一個(gè)分支，即是源自楚國(guó)的姓氏。最直接的得姓史祖是楚國(guó)公族大夫
苗姓
伯棼(斗越椒)之子斗賁皇的封地，屬于以封居名稱為氏。據(jù)《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》等所載，春秋魯襄公二十六年(公元前547年)，楚國(guó)若敖之亂，楚若敖之孫、楚大夫伯棼以罪誅，其子賁皇奔晉，食采于苗（故城在今河南濟(jì)源西）。在晉國(guó)與楚國(guó)的交戰(zhàn)中，伯棼之子賁皇技獻(xiàn)晉國(guó)使晉國(guó)取得戰(zhàn)斗勝利。后世傳有楚才晉用的典故：
初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶于王子牟，王子牟為晉公而亡，楚人曰：“伍舉實(shí)送之?！蔽榕e奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復(fù)故。聲子曰：“子行也！吾必復(fù)子?！?BR> 及宋向戌將平晉、楚，聲子通使于晉。還如楚，令尹子木與之語(yǔ)，問(wèn)晉故焉，且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對(duì)曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之?！?BR> 苗，遂為商周古國(guó)，西周初國(guó)亡，成為周邑。
在賁皇的后裔子孫中，以先祖封邑名稱為姓氏，遂成苗氏，并尊賁皇及其父親斗越椒為得姓始祖。這也是漢族苗姓人口最主要的來(lái)源。楚國(guó)氏族伯棼及其子孫定居河南濟(jì)源苗亭，遂這支楚國(guó)大夫子孫姓氏為‘苗’。
在河南濟(jì)源當(dāng)時(shí)記載土壤肥沃適宜耕種，有對(duì)聯(lián)曰“草長(zhǎng)鶯飛光景好,田肥禾茂人財(cái)興”，描述當(dāng)時(shí)地理環(huán)境。
源流二
源于羋姓，出自上古時(shí)期神醫(yī)苗父，屬于以先祖名字為氏。民間傳說(shuō)：“在上古時(shí)候，有一位神醫(yī)叫苗父，世人稱其為“古醫(yī)鼻祖”，其后裔子孫以先祖名號(hào)為姓氏，稱苗氏，得姓時(shí)間要遠(yuǎn)早于苗賁皇，但史無(wú)記載?！逼鋵?shí)，在史書(shū)中對(duì)苗父其人還是有記載的。苗父，上古巫醫(yī)，一稱弟父。在歷史文獻(xiàn)《韓詩(shī)外傳》中記載：“吾聞上古醫(yī)曰弟父。弟父之為醫(yī)者，以莞為席，以芻為狗，北面而祝之，發(fā)十言耳，諸扶輿而來(lái)者，皆平復(fù)如故”。按照《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》里中庶子的說(shuō)法，苗父是一個(gè)“上古為醫(yī)者”，即上古時(shí)代的一個(gè)醫(yī)生。他所說(shuō)的“上古”并非確指，但按他自己的相對(duì)說(shuō)法，是在黃帝時(shí)代以前的某個(gè)時(shí)代。民間傳說(shuō)苗父是一個(gè)醫(yī)生，只是因?yàn)樗茏屗星笾谒牟∪瞬∮涂祻?fù)，并不意味著他和后世醫(yī)家們?cè)谠\、療疾病的方法上有任何相同之處。其實(shí)，他的診治手法和過(guò)程是非常奇特而超常的：他把菅草(多年生草本植物)拿來(lái)編成席子，供病人和自己坐、臥，又用草把子扎成狗的模樣。對(duì)于任何前來(lái)求助的病人，他都拿起一只草狗，面對(duì)北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個(gè)字。于是，無(wú)論是扶著來(lái)的，還是抬著來(lái)的病人，立刻就能康復(fù)如初。
由于苗父根本不象后世醫(yī)生們那樣用“四診”去診病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手術(shù)治療，因此他只能算是一種巫醫(yī)，如今看來(lái)，大概使用的是精神療法，或心理療法。在傳說(shuō)中，他為眾多病人治過(guò)病，而且還療效卓著，稱其為“醫(yī)”并不過(guò)分，因此，人們把他認(rèn)為是“上古為醫(yī)者”。
源流三
源于百濟(jì)民族，出自唐朝時(shí)期朝鮮半島百濟(jì)國(guó)，屬于漢化改姓為氏。漢、唐時(shí)期，朝鮮半島的百濟(jì)民族中，有漢姓苗氏。百濟(jì)，是古代朝鮮半島西南部的一個(gè)割據(jù)國(guó)家，存在于公元前18～660年。百濟(jì)國(guó)與伽倻國(guó)、新羅國(guó)是古代韓民族的三國(guó)，為古老的馬韓民族五十四個(gè)部落中的百濟(jì)部落所建，公元前一世紀(jì)逐步形成奴隸制國(guó)家。公元前一世紀(jì)末，百濟(jì)部落興起于朝鮮半島西南部的漢江下游，建都于漢江南岸慰禮(今韓國(guó)漢城附近)。傳說(shuō)，在西漢成帝劉驁鴻嘉三年(公元前18年)，高句麗王子溫祚率領(lǐng)部分臣民來(lái)到漢江北岸，以其軍事實(shí)力在慰禮定都稱王，國(guó)號(hào)百濟(jì)，馬韓百濟(jì)部被其融合。后百濟(jì)國(guó)將王都遷至漢江南岸的漢山城(今韓國(guó)京畿道廣州)。東漢建安年間，公孫康置帶方郡后，百濟(jì)國(guó)王迎娶公孫康之女為妃，得到帶方郡的協(xié)助，逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。至?xí)x穆帝司馬聃永和二年～晉孝武帝司馬曜寧康三年(公元346～375年)，即百濟(jì)古爾王在位期間，仿照漢制初步建成了較為完備的國(guó)家體制：中央政權(quán)設(shè)六佐平分理朝政，分官爵為十六品，地方上設(shè)五方，二十二檐魯(郡縣)，國(guó)家機(jī)器初步鞏固。古爾王模仿北燕國(guó)的例制，定出有尊卑差別的紫、緋、青三等官服服色，開(kāi)始實(shí)施嚴(yán)格的身份制度。
晉懷帝司馬熾永嘉七年(公元313年)，高句麗占據(jù)了樂(lè)浪郡后，形成了朝鮮半島上三國(guó)對(duì)峙的局面，其中的百濟(jì)國(guó)勢(shì)力較為弱小。因此，在晉孝武帝司馬曜太元十六年(公元391年)，百濟(jì)國(guó)臨津江流域被高句麗攻占。到北魏孝文帝元宏延興五年(公元475年)，王都漢山城又被高句麗攻陷，被迫遷都于熊津(今韓國(guó)公州)。西魏文帝元寶炬大統(tǒng)四年(公元538年)，百濟(jì)國(guó)勢(shì)更衰，再遷都到泗沘(今韓國(guó)忠清南道扶余郡)，改國(guó)號(hào)為南扶余。在抵抗高句麗的共同北進(jìn)目標(biāo)下，百濟(jì)國(guó)與新羅國(guó)于北齊文宣帝高洋天保二年(公元551年)結(jié)成了聯(lián)盟，并共組成聯(lián)軍收復(fù)了漢江下游地區(qū)。但很快聯(lián)盟破裂，收復(fù)之地于北齊文宣帝高洋天保四年(公元553年)被新羅國(guó)所攻占。百濟(jì)國(guó)為了奪回地，又反過(guò)來(lái)聯(lián)合高句麗，頻繁進(jìn)攻新羅國(guó)。新羅國(guó)面對(duì)兩國(guó)聯(lián)盟束手無(wú)策，頻頻失敗，于是向大唐王朝求援。唐高宗李治正對(duì)高句麗的勢(shì)力不斷擴(kuò)張而反感，更不希望高句麗的有兩猛勢(shì)力的存在，于是應(yīng)邀出兵干預(yù)。大唐神丘道行軍大總管蘇定方率軍與高句麗和百濟(jì)聯(lián)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在新羅國(guó)的配合下，于唐顯慶五年(公元660年)徹底滅了百濟(jì)國(guó)。百濟(jì)國(guó)滅亡后，領(lǐng)土被新羅國(guó)統(tǒng)一。而后，在唐乾封元年～總章元年(公元666～668年)，唐高宗又令大唐遼東道行軍大總管李勣率唐軍與高句麗鏖戰(zhàn)，在農(nóng)歷9月徹底滅亡了高句麗。
滅亡后的百濟(jì)、高句麗國(guó)民，被唐朝政府內(nèi)遷遼中、遼西、河北等地，其中有部分族人改漢姓為苗氏，以別于當(dāng)?shù)貪h民。在唐王朝滅亡后的五代十國(guó)時(shí)期，該支苗氏族人有部分人“去草為田”，改苗氏為田氏，世代相傳至今。
源于蒙古族，出自明、清時(shí)期厄魯特蒙古四部之一的土爾扈特部沙畢納爾氏族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族沙畢納爾氏，漢姓為苗氏，源出蒙古土爾扈特部。蒙古土爾扈特部，是明、清時(shí)期厄魯特蒙古四部之一，元朝時(shí)期重臣翁罕的后裔。土爾扈特部原游牧於塔爾巴哈臺(tái)附近的雅爾地區(qū)，公元十七世紀(jì)三十年代，其部首領(lǐng)和鄂爾勒克因與準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)巴圖爾渾臺(tái)吉不合，遂率其所部及部分杜爾伯特部、和碩特部牧民西遷至額濟(jì)勒河下游流域(今俄羅斯伏爾加河)，自成獨(dú)立的游牧部落，但仍不斷與厄魯特蒙古各部聯(lián)系，并多次遣使向清朝政府進(jìn)表貢。
在清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝派出圖理琛使團(tuán)，途經(jīng)俄國(guó)西伯利亞地區(qū)，兩年后至伏爾加河下游，探望土爾扈特部。到了清乾隆二十一年(公元1756年)，土爾扈特汗敦羅布喇什遣使吹扎布，假道俄羅斯，歷時(shí)三年到達(dá)北京，向乾隆大帝呈獻(xiàn)貢品、方物、弓箭袋等。土爾扈特部族人自遷至伏爾加河下游后，不斷反抗沙皇俄國(guó)的侵略與奴役。公元十七世紀(jì)六十年代，俄羅斯農(nóng)民領(lǐng)袖拉辛領(lǐng)導(dǎo)頓河農(nóng)民起義后，居于伏爾加河兩岸的土爾扈特人民紛起響應(yīng)。公元十七世紀(jì)末期，土爾扈特首領(lǐng)阿玉奇汗率領(lǐng)部眾積極支持巴什基爾人的起義。公元十八世紀(jì)初，土爾扈特人民仍不斷掀起武裝起義，反抗沙皇俄國(guó)在伏爾加流域的統(tǒng)治。
清乾隆三十五年(公元1770年)農(nóng)歷1月，土爾扈特部為擺脫沙皇俄國(guó)的殘酷壓迫，維護(hù)民族獨(dú)立，在第七代首領(lǐng)渥巴錫(阿玉奇汗的曾孫)率領(lǐng)下發(fā)動(dòng)了武裝大起義，之后，渥巴錫帶領(lǐng)著三萬(wàn)三千戶族人從伏爾加河?xùn)|岸出發(fā)，經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間歷盡艱辛，于清乾隆三十六年(公元1771年)春季來(lái)到伊犁附近的塔麻干地方，史稱“土爾扈特東歸”。
源于回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋賜姓，屬于帝王賜姓改姓為氏?；刈逯械拿缡希醋悦鞒实壑煸暗馁n姓。據(jù)《賽典赤家譜》記載：“咸陽(yáng)王(賽典赤)奉旨征平西夏，以得勝之兵戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈密征調(diào)。以名為氏。明太祖朱元璋定鼎金陵后，歷代明朝皇帝賜予回族將領(lǐng)許多漢姓：閃、者、白、苗、冶、烏、達(dá)、木、金、陜、翦、千、保、卯、張、馬、丁、鄭、朱、安、薛、祿……
此后，在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分布在東南沿海地區(qū)及青海等地。
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲旗分內(nèi)尼堪姓》記載：滿族烏扎庫(kù)氏，亦稱烏札庫(kù)氏，滿語(yǔ)為Ujaku Hala，世居噶哈里(今吉林琿春圖們江沿岸)、倭濟(jì)石(今吉林圖們與琿春之間)、綏分(今中俄交界的綏分河流域)，其后裔中有議政大臣、江寧將軍苗齊納，在他的子孫中，有冠漢姓為苗氏者，世代相傳至今。
滿族康儀理氏，亦稱康吉里氏，滿語(yǔ)為Kangyili Hala，漢義“苗條”，世居費(fèi)爾塔哈村(今吉林市西南二百五十公里處)，后大多冠漢姓為康氏，亦有取漢義為姓氏者，稱苗氏。
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。在今苗族、朝鮮族、維吾爾族等少數(shù)民族中，均有苗氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓苗氏，世代相傳至今。[1]
得姓始祖編輯
苗姓
賁皇(斗賁皇)，楚國(guó)公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼為楚國(guó)大夫，因不滿楚王被*臣所蒙，遭受*臣陷害排擠，后趁楚莊王問(wèn)鼎中原之機(jī)，發(fā)動(dòng)兵變，但不久即被誅殺。
賁皇恐禍及己，遂亡命晉國(guó)。晉待他禮遇有加，并令其食采于苗地。后晉楚交惡，在鄢陵大戰(zhàn)，時(shí)楚軍勢(shì)大，晉軍將士均懷恐懼之心，賁皇使獻(xiàn)計(jì)于晉君，告之楚之精兵俱在中軍，可先擊左右兩軍，然后乘勝合攻中軍，定可一舉擊潰楚軍。晉君納之，大敗楚軍。是故史傳楚材晉用之佳話。因賁皇食采于苗，后世子孫便以邑為氏，稱苗姓，并尊賁皇為其得姓始祖。[1]
遷徙分布編輯
苗賁皇的苗邑，據(jù)考就在今河南濟(jì)源的西部，現(xiàn)在該地還有一處地名“苗亭”，據(jù)說(shuō)就是二千六百多年前苗邑的遺址。苗姓最初的發(fā)源地，當(dāng)然也該在個(gè)地方。三家分晉后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)窮兵黷武，中原是其擴(kuò)張的第一個(gè)目標(biāo)，苗姓祖居地濟(jì)源也深受戰(zhàn)火侵?jǐn)_，故大批苗姓或北徙今山西長(zhǎng)治，或東遷今山東定陶一帶，后經(jīng)繁衍發(fā)展，昌盛為苗姓上黨郡望和濟(jì)陰郡望。兩漢時(shí)期，見(jiàn)諸史冊(cè)之苗姓有兵技巧家苗子，王莽國(guó)師苗?[2] ，劉秀時(shí)代的父城（今河南寶豐）長(zhǎng)苗萌，幽州牧苗曾以及漢末的苗祀，尤可一提的東漢時(shí)東阿侯苗光，史書(shū)稱其保全了封邑，則表示苗光子孫落籍于今山東東阿。魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)激烈動(dòng)蕩，苗姓同其它中原士族一樣，為了躲避兵火，取道南下，跨過(guò)長(zhǎng)江，進(jìn)入江東。其中一支苗姓輾轉(zhuǎn)于今浙江金華一帶，后經(jīng)繁衍，形成了苗姓歷的第三大郡望——東陽(yáng)郡。當(dāng)然，在魏晉南北朝至隋唐之際，苗姓主要還是昌盛于上黨、濟(jì)陰二郡，如苗姓歷一位宰相苗晉卿便是上黨壺關(guān)人。唐代中后期，有陜西之苗姓為避國(guó)都附近紛擾不斷的戰(zhàn)亂，遷居今甘肅、寧夏一帶。兩宋之際，苗姓以上述三大郡望為主源，散布之地更廣，尤其在宋趙王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江蘇、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西長(zhǎng)治一帶的苗姓依舊名人不斷，競(jìng)現(xiàn)于史。明初，山西苗姓作為洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于河南、河北、山東、甘肅、江蘇、陜西等地。明中葉以后，苗姓已分布于全國(guó)大多數(shù)地方，并有渡海赴臺(tái)者。清中葉以后，伴隨闖關(guān)東的風(fēng)潮，有冀魯豫地之苗姓入遷東三省。改革開(kāi)放以來(lái)，不少苗氏后裔到海外經(jīng)商、求學(xué)、辦企業(yè)，有些已成為當(dāng)?shù)氐闹耸?。與此同時(shí)，東南亞、美國(guó)、加拿大等地和臺(tái)灣地區(qū)也有不少苗氏族人子孫回中原和故鄉(xiāng)尋根謁祖，投資辦廠。苗氏子孫不管在國(guó)內(nèi)國(guó)外，都用自己的聰明才智為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。
當(dāng)代苗姓的人口大約110萬(wàn)左右，為全國(guó)第一百四十六位姓氏，大約占全國(guó)人口的0.07l%，河南是苗姓的第一大省，大約占全國(guó)苗姓人口的32%。
郡望堂號(hào)編輯
郡望
東陽(yáng)郡：西漢時(shí)期置郡，三國(guó)時(shí)期孫吳國(guó)寶鼎元年(丙戌，公元266年)再分會(huì)稽郡置東陽(yáng)郡，郡治在今浙江省金華分城區(qū)，其時(shí)轄地在今浙江省金華市一帶。以郡在瀫水(今衢江)之東、長(zhǎng)山之陽(yáng)得名。金華設(shè)立郡府建置自此始。東陽(yáng)郡屬揚(yáng)州，領(lǐng)長(zhǎng)山(今浙江金華婺城、金東、蘭溪)、烏傷(今浙江義烏)、永康、吳寧(今浙江東陽(yáng))、豐安(今浙江浦江)、太末(今浙江龍游)、新安(今浙江衢州柯城、衢縣)、定陽(yáng)(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九縣，治設(shè)長(zhǎng)山。南朝梁紹泰二年(丙子，公元556年)置縉州，陳天嘉三年(壬午，公元562年)撤州，東陽(yáng)郡改名金華郡，郡名金華自此始。隋朝開(kāi)皇十三年(癸丑，公元593年)改置婺州。故城區(qū)有婺城之稱，后歷為州、路、府治和專署駐地。隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置東陽(yáng)郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改東陽(yáng)郡置婺州，并于信安縣(今河南新安)分置衢州。唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改婺州為東陽(yáng)郡，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)復(fù)為婺州，一直沿續(xù)到宋、元時(shí)期。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改為婺州路，元朝至正十八年(辛巳，公元1358年)，朱元璋攻取婺州路，改名寧越府，元朝至正二十年(癸未，公元1283年)改為金華府。明朝成化七年(辛卯，公元1471年)金華府領(lǐng)金華、蘭溪、東陽(yáng)、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八縣，故有“八婺”之稱。
伊 犁：伊犁得名于的伊犁河，那是一塊古老而神奇的土地，歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，民族眾多，自古就同新疆和內(nèi)地息息相關(guān)。遠(yuǎn)在漢朝，伊犁就以“伊列”之名載入史籍《漢書(shū)》。西魏廢帝元年(壬申，公元552年)，歷的突厥汗國(guó)在伊犁河城建立。古代的伊犁，包括伊犁河流域以及巴爾喀什湖以南的廣大地區(qū)，地理上，環(huán)天山而立，與塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地隔天山相望，被稱為伊犁盆地。伊犁是草原文化的發(fā)祥地之一，它同新疆和中亞的歷史息息相關(guān)，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史時(shí)期內(nèi)，伊犁是草原民族的重要活動(dòng)地域，在清朝中葉以后的一百多年的時(shí)間里，作為新疆的軍事政治中心，做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。“伊犁”之名，是清朝政府正式確定的，據(jù)史籍《西陲總統(tǒng)事略》記載：“乾隆二十年(乙亥，公元1755年)平定準(zhǔn)噶爾，定名伊犁，蓋取《唐書(shū)》伊麗水而名之?！弊钤缫?jiàn)于史冊(cè)的伊犁民族是塞人。伊犁塞人是一個(gè)人數(shù)眾多的氏族部落集團(tuán)，他們有一個(gè)漫長(zhǎng)的形成過(guò)程，并且在伊犁形成了具有國(guó)家性質(zhì)的集團(tuán)，伊犁塞人廣泛活動(dòng)于伊犁河南北兩岸和三大支流為主的河谷草原地帶，大量的考資料表明，伊犁河上游地區(qū)是伊犁塞人的中心活動(dòng)區(qū)，伊犁塞人廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了伊犁青銅器時(shí)代的文明，尼勒克縣、昭蘇、特克斯、新源、鞏留、尼勒克、察布查爾等地出土的青銅武士像、三足銅斧、四獸足銅盤(pán)、等精美的銅制器皿等說(shuō)明伊犁塞人具有很高的鑄造技術(shù)。伊犁塞人后來(lái)與烏孫人相融合，對(duì)烏孫的文化產(chǎn)生了很重要的影響。今天的伊犁哈薩克自治州位于祖國(guó)的西北邊陲。自治州成立于1954年11月，管轄塔城、阿勒泰兩個(gè)地區(qū)和奎屯直轄市全州共有二十四個(gè)縣、市，首府設(shè)在伊寧市，是中國(guó)的既轄地區(qū)、又轄縣市的自治州。全州總面積三十五萬(wàn)平方公里，人口四百一十萬(wàn)，有漢、維、哈、蒙、錫伯、柯?tīng)柨俗巍⒐_克、俄羅斯等四十七個(gè)民族，其中哈薩克族占25.5%，漢族占45.2%，維吾爾族占15.9%，回族占8.3%，蒙古族占1.69%，錫伯族占0.83%。自治州境內(nèi)駐有新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四、第七、第八、第九、第十師和新疆礦冶局、天西林業(yè)局、阿山林業(yè)局、新疆卷煙廠、阿希金礦等一批中央和自治區(qū)直屬企業(yè)。
堂號(hào)
東陽(yáng)堂：以望立堂。
伊犁堂：以望立堂。
惠化堂：源自唐朝潞州壺關(guān)人苗晉卿事。唐李固的《幽閑鼓吹》中，曾記苗晉卿一事。苗公落第歸鄉(xiāng)，途中遇一老人，自稱知未來(lái)事。苗公于是問(wèn)道：“我應(yīng)舉已久，有一第之分嗎？”老人答道：“何止此，大有來(lái)頭，只管再問(wèn)?！泵绻溃骸拔揖美в谪氉?，但求一郡守，能夠得到嗎？”老人道：“更向上。”苗公問(wèn)：“那么按察使呢？”老人道：“更向上?！泵绻@異，再問(wèn)：“為將為相嗎？”老人答道：“更向上。”苗公發(fā)怒，說(shuō)：“將相更向上，難道能作天子？”老人笑道：“真者不能得，假者即可得?！泵绻詾槭聦俟终Q，驚出一頭汗。后來(lái)苗公果然出將入相，唐德宗駕崩，苗公以首輔居攝政三日，應(yīng)了老人“真者不能得，假者即可得”的預(yù)言?？梢?jiàn)命皆前定，安知人間沒(méi)有第二個(gè)苗公？苗氏堂號(hào)“惠化堂”由此而來(lái)。[1]
姓氏故里 -- 河南濟(jì)源編輯
濟(jì)源市苗氏宗譜序
軒轅黃帝登天壇祭天戰(zhàn)蚩尤《濟(jì)源縣志》開(kāi)篇即是。賜子苗龍擇太行徑塞龍發(fā)脈中定居循祭盛傳民間。“黃帝之子二十五人，得姓者十四人”龍?jiān)谄鋽?shù)成為帝王人物的專用名稱華夏民族的圖騰。人為苗氏、土為苗地、莊為苗邑 、政為苗亭。自漢桑欽《水經(jīng)》和北魏酈道元《水經(jīng)注》“溴水出原山勛掌谷”見(jiàn)書(shū)后、苗地苗邑漸隱，一勛掌叫響懷府八縣。毛澤東親批資治通鑒，見(jiàn)169——陳紀(jì)三：起召陽(yáng)協(xié)洽晉柔兆，閹茂凡四年，世祖問(wèn)皇帝下，齊詔書(shū)空斛律光督步騎二萬(wàn)，筑勛掌城于軹關(guān)仍筑長(zhǎng)城二百里，置十二戍。勛掌殷稱國(guó)，周作邑，秦漢置亭，北齊筑城，唐宋元明清設(shè)鎮(zhèn)，共和國(guó)建鄉(xiāng)扎區(qū)，始終保持著一方小都邑的行政建制權(quán)利體系，是晉封賁皇食邑于苗以地為姓的所在地。其他書(shū)說(shuō)與此不吻合的外錯(cuò)原因，是清修《濟(jì)源縣志.卷二.古跡.九》勛掌城在縣西北二十五里、一作勛掌、魏高歡筑以御西魏《濟(jì)源縣志.卷未.識(shí)余.四》“武成帝河清二年四月，斛都率步騎二萬(wàn)筑勛掌城于軹關(guān)《今封門(mén)口》西”等失誤所致，卷二方向?qū)Γ隋e(cuò)。卷末方向錯(cuò)，人對(duì)。勛掌遠(yuǎn)在軹關(guān)東北四十里，別書(shū)對(duì)苗亭據(jù)志引用自然不準(zhǔn)確?！锻ㄖ臼献迓浴酚浢绯鲎粤d姓?！缎帐衔鍟?shū)注》載上古有名醫(yī)曰苗父、苗姓當(dāng)出于此。滿洲百濟(jì)國(guó)《古朝鮮》等少數(shù)民族譯音姓苗炎黃昆季,人和根同。這就是“苗姓三源”。查《康熙字典》“苗古文宀目木 ，又姓《晉語(yǔ)》苗棼皇晉大夫”。漢許慎《說(shuō)文解字》無(wú)古 字及其注。說(shuō)明古 字系苗氏元祖初用字，遠(yuǎn)在漢前，秦統(tǒng)一文字后改用標(biāo)準(zhǔn)苗字使用至今?？假S皇生于春秋末，東周弱，五伯征的時(shí)代。系黃帝后、顓頊支，重黎脈，祝融族、陸終妻鬼方女所生六子，季連半姓，傳至鬻熊，博學(xué)有道，周文王、武王俱師之遂以熊為氏。周封熊繹國(guó)楚子爵都丹陽(yáng)。五傳熊渠,僭周稱王、又八傳至熊儀。是為若敖開(kāi)始姓斗，斗熊半昭、屈、景同為楚王室公族大姓。若敖娶隕子之女生斗伯比。比亦婚隕女生長(zhǎng)子斗谷於菟，表字子文。三楚稱子文為賢者。次子斗越椒，字伯棼，文子斗班，字子揚(yáng)，父子、侄叔三代為令尹。班子克黃字子儀。椒子賁皇，因父蒸野漳，筮狙莊王中原問(wèn)鼎南歸，兵敗竟陵清河橋被罪族，避禍奔晉。鄢陵等役，楚材晉用功著，晉封大夫，食于苗，更姓苗賁皇。賁皇逝后晉遭“六卿擅權(quán)”三家分晉而失國(guó)，賁皇官秩家牘隨之失考。成為苗氏從戰(zhàn)國(guó)到唐宋的空斷代，形成了豫濟(jì)勛掌老根苗，晉長(zhǎng)治上黨郡望苗。魯定陶濟(jì)陰郡望苗,越金華東陽(yáng)郡望苗，四大支系和堂號(hào)。
濟(jì)源祠堂
在濟(jì)源勛掌老根苗的世居地有中國(guó)苗姓的祠堂，坐落在勛掌城南大街中段，座南向北，東西長(zhǎng)五十米,南北寬四十米，占地面積2000平方米。祠前照壁溴水，石獅進(jìn)為上舞臺(tái)下闕門(mén)，天井院池，甬道正祠配房，廂房等群房建筑。正祠內(nèi)供中祖苗全的神位、巨匾、楹聯(lián)、圓碑、方碣、石香爐等蘊(yùn)藏著豐厚的民間氏族廟堂文化。
勲勛掌城中分布著九廟二寺十八堂兩閣一庵，古典建筑，苗祠堂僅次于泰山廟、鎮(zhèn)安寺。圓明寺列第四位，列十八堂之首?，F(xiàn)有文物存量居廟寺堂閣的第一。拔貢在濟(jì)源素有“大字苗令圖，小字牛蘭亭”兩大書(shū)法家的盛稱。祠內(nèi)他寫(xiě)有“綏吾思成”巨壁大字，照壁石刻“胚胎由楚晉，為王者師為伯左者佐，發(fā)達(dá)在元明，以爵則了以官則郎”的對(duì)聯(lián)，出其手筆。文溯鬻熊為周文王、武王之師，斗伯比、子文、班椒任楚令尹，賁皇封晉大夫，俱為王伯佐命弼臣的歷史。褒揚(yáng)勛掌苗氏在元明兩朝五世，大夫的煌赫門(mén)庭。字出于顏而利于顏。他還在村東南高阜上寫(xiě)“魁星閣高壯東南，勛掌城古邊西北”語(yǔ)句，是他在村東口文昌閣上又一名聯(lián)。前有文昌高讀雄文，后有祖師卻聽(tīng)春秋。較為書(shū)法界稱道的是“金爐脈延濟(jì)源縣，明月光增勛掌城”泰山廟會(huì)舞擻臺(tái)柱牌聯(lián)。把濟(jì)源脈氣，勛掌形勝，北齊相介。復(fù)姓斛律名光，字明月增建邊防關(guān)城的考說(shuō)廣而告之。引出另一才子，酒同寅“建此城以御西魏”的結(jié)論。拔貢把雄強(qiáng)茂密寬綽精拙的顏體，寫(xiě)出沉穩(wěn)鋒利的書(shū)風(fēng)。勁力傾倒小楷圣手牛蘭亭與之深交。除拔貢書(shū)法外，祠堂楹柱上還有“動(dòng)貽燕謀賦瓜瓞共快綿長(zhǎng)”、“幽明罔間尚資爼豆煥先猷”、“獻(xiàn)襲三陳緬祖德秋更凜霜”、“祖孫相繩曾以簪纓綿世□”等聯(lián)語(yǔ)。特別是一槐莫虛栽務(wù)從根本地培起。告誡祠出后人，動(dòng)掌苗氏與山西洪洞大槐樹(shù)下移民無(wú)關(guān)。元明兩朝正是動(dòng)掌苗姓輝煌之世，何來(lái)屠村戮人滅族燹禍。妄拉他人作祖？書(shū)寫(xiě)時(shí)間早與拔貢，屬鐘繇書(shū)派一路，惜無(wú)書(shū)者姓名，半數(shù)遺失難成對(duì)，令人遺憾。墻上嵌碣堂中豎碑，石香爐銘辭書(shū)法更是流派紛呈竟嬈綻放。
濟(jì)源祠堂記載
重農(nóng)耕，繁人口，八代不聞朝政，至元發(fā)奮仕途。苗全、苗立、苗暢一門(mén)三大夫。暢子世榮元大都（今北京）佐巡警院使。同治徽州路總管府事 騎尉。苗道一、元代濟(jì)源名觀龍翔宮道士。苗大本明代人，苗暢子、世榮弟，洪武四年探花勒兵部郎中。苗琚、世榮子、世襲驍騎尉。苗森、邑鄉(xiāng)賢達(dá)，夠買山場(chǎng)創(chuàng)修金爐頂廟宇、勛掌田守忠真人修煉登仙遂成。濟(jì)源名勝至今。苗天印清代人，順治時(shí)任彰德衛(wèi)千總。苗爾嗣，清代北樊人，順治丙戌科舉人《懷慶府志》編校。苗永魁清代蓼塢人，太學(xué)生，例贈(zèng)承德邦，祠堂立石志德。苗大文，字宏郁，清代蓼塢人，任清河北道清書(shū)明吏事授登仕郎。同治四年授承德郎。苗亮采，清代人，乾隆46年府學(xué)貢。苗同文，清代人，同治六年旌表忠烈義士，位列縣忠義祠第十一位，志有悼詞。苗耘奄，清代人，名成東，教育家苗令庚、苗令圖之師?？h授“詹臺(tái)雅宜”“共策治安”金匾獎(jiǎng)。有“教澤碑”頌其德。苗令圖，清代人，光緒丁酉科拔貢，直隸州通判，濟(jì)源文章書(shū)法泰斗。苗鴻賓，清代人，光緒癸己武舉。苗世忠，清代人，縣忠義祠107名。苗信芳，清代人，縣忠義祠第341名。
宗族特征編輯
1、苗姓源于楚國(guó)公族大夫，人才輩出，可謂翹楚。
2、苗姓雖不算大族，但其名人卻不絕于史書(shū)，尤其是唐宋以后，苗姓名人就更多了。
歷史名人編輯
苗發(fā)
唐，（約公元七五六年前后在世）字不詳，潞州壺關(guān)人，大歷十才子之一。生卒年均不詳，
約唐玄宗天寶末前后在世。初為樂(lè)平令，授兵部員外郎，遷駕部員外郎。仕終都官郎中。發(fā)常與當(dāng)時(shí)名士酬答。
苗海潮
下邳（今江蘇邳州）人，隋末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。六一三年聚眾起義，不久并入杜伏威部，抗擊隋軍于江淮一帶。后降唐。
苗晉卿
潞州壺關(guān)人，唐代大臣。進(jìn)士出身。玄宗逃亡入蜀后，被肅宗拜為左相。唐軍還師國(guó)都后，封為韓國(guó)公。代宗時(shí)，吐蕃曾占領(lǐng)京都，其被脅迫而閉口不言。其子苗丕，歷任監(jiān)察御史、戶部員外郎，郎中，官終河南少尹。
江蘇寶應(yīng)苗林苗氏族譜中苗晉卿遺像
在唐王朝由盛而衰之際，有一位三朝為官、身高位顯的宰輔之臣，他為人謙柔寬厚，處事恭謹(jǐn)。幼年時(shí)苗晉卿勤奮好學(xué)，文章尤佳，因而在科舉取士的時(shí)分，得以高中進(jìn)士。他先后活潑于唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝的政治舞臺(tái)上。
起先，他久滯縣尉一職，后調(diào)入朝廷，任過(guò)侍御史和度支、兵部、吏部員外郎等職。唐玄宗開(kāi)元二十三年(735年)今后連連高升，至開(kāi)元二十九年(741年)成為正四品大員吏部侍郎，掌管了科舉取士的大權(quán)。天寶二年(743年)他因開(kāi)科取士不公，被貶為健康太守，轉(zhuǎn)任過(guò)魏郡、河?xùn)|、扶風(fēng)等地太守，因政績(jī)而封為高平縣男，后又再度調(diào)入朝廷，歷任工部尚書(shū)、東京留守、憲部尚書(shū)等職。唐肅宗至德二年(757年)，苗晉卿被委以左宰相的重?fù)?dān)，料理軍國(guó)火事，其年十二月因功封爵為韓國(guó)公，食邑五百戶，今后又轉(zhuǎn)任過(guò)中書(shū)侍郎、侍中、太子太傅，唐代宗時(shí)為太子太保。天寶十四年(755年)安史*發(fā)生后，唐王朝很快丟掉京城。苗晉卿身為唐憲部尚書(shū)，因聲威甚高而遭到獨(dú)斷國(guó)政的楊國(guó)忠的妒忌和架空。*一開(kāi)始，楊國(guó)忠奏請(qǐng)?zhí)菩?，讓苗晉卿去擔(dān)任陜州刺史、陜虢兩州防范史，妄圖把他擠出朝廷，到前哨領(lǐng)兵交兵，與安史叛軍對(duì)立。他以年事已高、沉痾在身為由決斷辭去所授之職，這引起了唐玄宗的不滿，雖答應(yīng)了他，但又解除了他憲部尚書(shū)的職務(wù)。但他依舊跋山涉水，飽經(jīng)艱幸，到金州流亡，后又曲折回到唐肅宗的行在。唐代宗廣德元年(763年)，吐蕃戎行又占據(jù)長(zhǎng)安京城，一些叛臣勾通吐蕃另立朝廷。那時(shí)，苗晉卿被唐代宗由侍中降職為太子太保，因病老臥床家中不能行走。偽朝廷想借他的聲威打扮門(mén)庭，派人抬著肩輿，威逼利誘他參與偽政府。而苗晉卿一言不發(fā)，不予理睬。苗晉卿不計(jì)個(gè)人恩怨，一直保護(hù)唐王朝的控制，不管個(gè)人安危，忠于唐廷，保全節(jié)操，確實(shí)難能可貴啊!其二是地治郡有方，深得民意，苗晉卿在做當(dāng)?shù)毓贂r(shí)間，寬厚待人，為官清涼，又長(zhǎng)于抓大政戰(zhàn)略，所到之處均有政績(jī)，尤其是在魏郡做太守三年時(shí)間，政治清明，很得民意。當(dāng)他調(diào)任之后，魏郡庶民因敬重和思念他，在他生前就為他樹(shù)立祠廟，樹(shù)碑立表，樹(shù)碑立傳。其三是他捐資辦學(xué)，謀福桑梓。苗晉鯽做魏郡太守時(shí)間，曾回鄉(xiāng)探親，在回鄉(xiāng)途中，走到能望見(jiàn)壺關(guān)縣城的當(dāng)?shù)兀拖铝塑囻R，步行行進(jìn)，以示對(duì)鄉(xiāng)邦的恭順。手下小吏勸止說(shuō)：“太守德高望重，不該當(dāng)這樣自輕賤”，他卻說(shuō)：“過(guò)公門(mén)都要下馬，何況是父母之邦呢？對(duì)父母之邦的全部都應(yīng)該敬重，你啥也別說(shuō)了”，硬是步行到城里。到鄉(xiāng)里之后，父老鄉(xiāng)親有向他獻(xiàn)酒的，他都一概走下臺(tái)階接手中恭順地飲盡，其時(shí)大家都贊許他這種謙敬的美德，他還拿出個(gè)人俸祿萬(wàn)錢獻(xiàn)給鄉(xiāng)學(xué)為經(jīng)費(fèi)，開(kāi)展教誨，謀福于桑梓。
永泰元年(765年)苗晉卿病老逝世，終年81歲。唐代宗因而輟朝3日，為他舉喪，謚號(hào)“懿獻(xiàn)”，后又改為“文貞”。大歷七年(772年)他作為重臣列入唐肅宗祭廟享用祭拜。
苗蕃、苗忄音、苗恪
潞州壺關(guān)人，唐代大臣。父子三人均為進(jìn)士出身。父苗蕃累官至太原府參軍。苗忄音娶宰相牛僧孺之女，官至戶部郎中。苗恪歷官洛陽(yáng)令、翰林學(xué)士、戶部侍郎，后出任山南西道節(jié)度使。
苗訓(xùn)
河中人，宋初大臣。善天文占候術(shù)，曾于營(yíng)中預(yù)言趙匡胤陳橋兵變。宋初，累官至檢校工部尚書(shū)。
苗時(shí)中
宋代名宦。字子居，其先自壺關(guān)徙宿州。以蔭主寧陵簿。邑有古河久陻，請(qǐng)開(kāi)導(dǎo)以溉田，為利甚博，人謂之苗公河。調(diào)潞州司法參軍?？な赜胍磺粲谒?，執(zhí)不可。守怒，責(zé)甚峻，時(shí)中曰：“寧歸田里，法不可奪。”守悟而聽(tīng)之。熙寧中，以司農(nóng)丞使梓州路，密薦能吏十人，后皆進(jìn)用，人卒莫之知。討蠻時(shí)以創(chuàng)立折運(yùn)法，使得軍糧供應(yīng)無(wú)缺，因功升遷兩階，為發(fā)運(yùn)副使、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，加直龍圖閣、知桂州，進(jìn)寶文閣待制、戶部侍郎。
苗貴妃
開(kāi)封人，宋仁宗妃。以容德入侍仁宗，封仁壽郡君，拜才人、昭容，進(jìn)德妃。因善待兒時(shí)的英宗，英宗即位后，詔拜貴妃。
苗授
潞州上黨（今山西長(zhǎng)治）人，北宋將領(lǐng)。以蔭補(bǔ)官，在攻打羌、西夏等戰(zhàn)役中，屢立戰(zhàn)功，累遷武泰軍節(jié)度使、殿前副都指揮使，后以保康節(jié)度使知潞州。其子苗履亦為宋將，累官至天武都指揮使。
苗傅
上黨人，南宋將領(lǐng)。累官至統(tǒng)制官。后與劉正彥發(fā)動(dòng)叛亂，逼高宗讓位于太子，被勤王之師擊敗，并被俘殺。
苗再成
南宋官吏。累官至真州知府。文天祥敗走真州時(shí)，被其請(qǐng)入城中，共商抗元大計(jì)。后死守孤城，城陷，不屈而死。
苗道潤(rùn)
金朝大臣。因河北屢遭蒙古軍蹂躪，他結(jié)寨自保，被推為義軍隊(duì)長(zhǎng)。金授以同知節(jié)度使事，后升任中都（今北京）經(jīng)略使。因與其他節(jié)度使發(fā)生內(nèi)訌，而被襲殺。
苗善時(shí)
元朝詞人，留有詞作《步蟾宮》和《望江南》:
陽(yáng)復(fù)乾純陽(yáng)姤午。象帝先、是吾玄祖。一氣氤氳降甘雨。始恍然、火浮黎土。無(wú)極極中誠(chéng)密錮。玉龍?bào)础⒂那艚鸹?。主人輕鼓沒(méi)弦琴，全不屬、宮商律呂。
清高士，志道體真仙。養(yǎng)浩虛中吹玉笛，凝神真樂(lè)吸瓊笙。清凈瑩心天。離欲海，放倒我人山。玄素采陰魔畜道，婁公邪術(shù)執(zhí)為玄。休效損丹田
苗道潤(rùn)
金朝大臣。因河北屢遭蒙古軍蹂躪，他結(jié)寨自保，被推為義軍隊(duì)長(zhǎng)。金授以同知節(jié)度使事，后升任中都（今北京）經(jīng)略使。因與其他節(jié)度使發(fā)生內(nèi)訌，而被襲殺。
苗衷
鳳陽(yáng)府定遠(yuǎn)（今屬安徽）人，明代大臣。永樂(lè)年間進(jìn)士。官至兵部尚書(shū)。有《史閣紀(jì)聞》、《歸回錄》、《雪窩稿》。
苗汝霖
明代軍事家，生卒不詳。嘉靖五年丙戌科二甲進(jìn)士（第四十二名），山西朔州人，官至兵部郎中，其父、子均為兵部名將，曾駐守山海關(guān)。善詩(shī)，現(xiàn)存作品僅余一首，墨跡至今保留于山海關(guān)： 登亭試問(wèn)秦皇島，海上神仙信有無(wú)。今古幾人能化羽，乾坤何處是蓬壺?
苗朝陽(yáng)
山西河曲人，明代官吏。萬(wàn)歷五年進(jìn)士。歷任新蔡、杞縣知縣，以廉能稱。升兵科給事中，官至太仆少卿。
苗國(guó)綜
清漢軍鑲白旗人。雍正二年武狀元，授頭等侍衛(wèi)。官至天津鎮(zhèn)總兵。苗夔：直隸肅寧（今屬河北）人，清代經(jīng)學(xué)家。道光十一年優(yōu)貢生。授徒窮鄉(xiāng)，后主講翼經(jīng)書(shū)院。治《毛詩(shī)》，尤精聲韻之學(xué)。有《說(shuō)文聲讀表》、《毛詩(shī)韻訂》等。
苗坦之
清代乾隆至咸豐年間江蘇省連云港人，南宋苗再成十九世孫。在世七十多年，十五歲時(shí)陪父苗培元到海州衙門(mén)打官司，開(kāi)始訴訟。十八歲中秀才，輔許喬林編校《海州文獻(xiàn)錄》一書(shū)。因其勁悍剽輕、機(jī)智超群，官府便黜其廩生資格。雖平生布衣，但苗不畏強(qiáng)暴、斗貪官、懲劣紳、治惡痞、助窮苦、濟(jì)貧弱、平冤屈、揚(yáng)正氣、深受廣大群眾稱頌，其故事在民間廣為傳播。
苗自芬
清代乾隆至咸豐年間江蘇省連云港人，嘉慶辛末科進(jìn)士，官國(guó)子監(jiān)學(xué)正銜。
苗沛霖
安徽壽州人，清朝地主團(tuán)練頭目。秀才出身。初辦團(tuán)練，以抗捻軍與太平軍。后因勢(shì)孤，先入捻軍，后附太平軍，被封為奏王。一八六二年，誘執(zhí)陳玉成獻(xiàn)于勝保。次年又起兵反清，為僧格林沁部擊敗，旋為英王舊部所殺。
苗 夔
清代語(yǔ)言學(xué)家。字先麓（1783-1857），直隸肅寧人。不好制舉文，嗜六書(shū)形聲之學(xué)。治許氏《說(shuō)文》，精研力索，若有夙悟。后又得顧亭林《音學(xué)五書(shū)》，慕之彌篤，曰：“吾守此終身矣！”年二十余，即纂《毛詩(shī)韻訂》，繼又纂《廣籀》一書(shū)。授徒窮鄉(xiāng)，教帖括不中程，學(xué)子稍稍引去，弗顧也。縣令王君聞而敬異，聘主翼經(jīng)書(shū)院。道光辛卯，舉優(yōu)貢生。高郵王氏父子睹其著述，折節(jié)下交，與暢論音學(xué)源流，由是譽(yù)望日隆。初佐汪編修振基衡文山右，繼入江蘇學(xué)使祁文端公幕，所至甄拔名宿，復(fù)以暇日編摩撰述，從事于其所謂聲韻之學(xué)。祁還京，乃醵金刻所著《說(shuō)文聲訂》二卷，《說(shuō)文聲讀表》七卷，《毛詩(shī)韻訂》十卷，《建首字讀》一卷。大旨以為叔重遺書(shū)多為后人妄刪或附益者，乃訂正《說(shuō)文》聲類八百余事。顧氏《音學(xué)》所立古音表十部，宏綱已具，然猶病其太密；而歌、麻既雜西音，不應(yīng)別立一部。于是并庚、清及蒸、登于東、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群經(jīng)之韻。書(shū)出，識(shí)者嘆其精審。后數(shù)年，襄校山東，未畢役先歸。至是亦齒衰而倦游矣。居京師，自祁公外，恒與何紹基、張穆、陳慶鏞諸人游。并為曾文正公所推服，時(shí)時(shí)徒步過(guò)從，與辯論前世音學(xué)，暨江、戴、段、孔諸家部分之多寡，意指之得失，褒譏亭決，窮日夜不倦。卒年七十五歲。余書(shū)尚有《說(shuō)文聲讀考》《集韻經(jīng)存韻補(bǔ)正》、《經(jīng)韻鉤沉》各若干卷，未刊。
其他
因任官、經(jīng)商、避兵、躲難遷徙離開(kāi)得姓故里濟(jì)源后向全國(guó)發(fā)展三大郡望。其中更是名人輩出，稱雄于史。漢有兵枝巧家苗子、新莽國(guó)師苗欣、父城長(zhǎng)苗萌、幽洲牧苗曾、苗禮、東阿侯苗光。隋有義軍首領(lǐng)苗梁、唐有宰相苗晉卿、御史苗丕、博士苗舜卿父子三人。苗番、苗習(xí)愔、苗恪、父子三進(jìn)士，大歷十才子詩(shī)人苗神客、諫議大夫苗拯、畫(huà)家苗龍。宋有軍師苗訓(xùn)、子太子洗馬苗守信、兵部侍郎苗時(shí)中、破鬼章的苗援、討生羌鎮(zhèn)洮西的苗都指揮使苗履、統(tǒng) 官的苗博，與文天祥聯(lián)兵抗元就義的苗再成。金中都（今北京）經(jīng)略史苗道潤(rùn)。明兵部尚書(shū)作 苗衷、太子少師苗朝陽(yáng)、僉都敕史苗昨士。清天津鎮(zhèn)總兵苗國(guó)綜。作家苗萁，太平天國(guó)奏王苗沛林。
苗（miáo）姓源出有：
源流一
源于羋姓，羋姓中的一個(gè)分支，即是源自楚國(guó)的姓氏。最直接的得姓史祖是楚國(guó)公族大夫
苗姓
伯棼(斗越椒)之子斗賁皇的封地，屬于以封居名稱為氏。據(jù)《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》等所載，春秋魯襄公二十六年(公元前547年)，楚國(guó)若敖之亂，楚若敖之孫、楚大夫伯棼以罪誅，其子賁皇奔晉，食采于苗（故城在今河南濟(jì)源西）。在晉國(guó)與楚國(guó)的交戰(zhàn)中，伯棼之子賁皇技獻(xiàn)晉國(guó)使晉國(guó)取得戰(zhàn)斗勝利。后世傳有楚才晉用的典故：
初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶于王子牟，王子牟為晉公而亡，楚人曰：“伍舉實(shí)送之?！蔽榕e奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復(fù)故。聲子曰：“子行也！吾必復(fù)子?！?BR> 及宋向戌將平晉、楚，聲子通使于晉。還如楚，令尹子木與之語(yǔ)，問(wèn)晉故焉，且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對(duì)曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實(shí)用之?！?BR> 苗，遂為商周古國(guó)，西周初國(guó)亡，成為周邑。
在賁皇的后裔子孫中，以先祖封邑名稱為姓氏，遂成苗氏，并尊賁皇及其父親斗越椒為得姓始祖。這也是漢族苗姓人口最主要的來(lái)源。楚國(guó)氏族伯棼及其子孫定居河南濟(jì)源苗亭，遂這支楚國(guó)大夫子孫姓氏為‘苗’。
在河南濟(jì)源當(dāng)時(shí)記載土壤肥沃適宜耕種，有對(duì)聯(lián)曰“草長(zhǎng)鶯飛光景好,田肥禾茂人財(cái)興”，描述當(dāng)時(shí)地理環(huán)境。
源流二
源于羋姓，出自上古時(shí)期神醫(yī)苗父，屬于以先祖名字為氏。民間傳說(shuō)：“在上古時(shí)候，有一位神醫(yī)叫苗父，世人稱其為“古醫(yī)鼻祖”，其后裔子孫以先祖名號(hào)為姓氏，稱苗氏，得姓時(shí)間要遠(yuǎn)早于苗賁皇，但史無(wú)記載?！逼鋵?shí)，在史書(shū)中對(duì)苗父其人還是有記載的。苗父，上古巫醫(yī)，一稱弟父。在歷史文獻(xiàn)《韓詩(shī)外傳》中記載：“吾聞上古醫(yī)曰弟父。弟父之為醫(yī)者，以莞為席，以芻為狗，北面而祝之，發(fā)十言耳，諸扶輿而來(lái)者，皆平復(fù)如故”。按照《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》里中庶子的說(shuō)法，苗父是一個(gè)“上古為醫(yī)者”，即上古時(shí)代的一個(gè)醫(yī)生。他所說(shuō)的“上古”并非確指，但按他自己的相對(duì)說(shuō)法，是在黃帝時(shí)代以前的某個(gè)時(shí)代。民間傳說(shuō)苗父是一個(gè)醫(yī)生，只是因?yàn)樗茏屗星笾谒牟∪瞬∮涂祻?fù)，并不意味著他和后世醫(yī)家們?cè)谠\、療疾病的方法上有任何相同之處。其實(shí)，他的診治手法和過(guò)程是非常奇特而超常的：他把菅草(多年生草本植物)拿來(lái)編成席子，供病人和自己坐、臥，又用草把子扎成狗的模樣。對(duì)于任何前來(lái)求助的病人，他都拿起一只草狗，面對(duì)北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個(gè)字。于是，無(wú)論是扶著來(lái)的，還是抬著來(lái)的病人，立刻就能康復(fù)如初。
由于苗父根本不象后世醫(yī)生們那樣用“四診”去診病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手術(shù)治療，因此他只能算是一種巫醫(yī)，如今看來(lái)，大概使用的是精神療法，或心理療法。在傳說(shuō)中，他為眾多病人治過(guò)病，而且還療效卓著，稱其為“醫(yī)”并不過(guò)分，因此，人們把他認(rèn)為是“上古為醫(yī)者”。
源流三
源于百濟(jì)民族，出自唐朝時(shí)期朝鮮半島百濟(jì)國(guó)，屬于漢化改姓為氏。漢、唐時(shí)期，朝鮮半島的百濟(jì)民族中，有漢姓苗氏。百濟(jì)，是古代朝鮮半島西南部的一個(gè)割據(jù)國(guó)家，存在于公元前18～660年。百濟(jì)國(guó)與伽倻國(guó)、新羅國(guó)是古代韓民族的三國(guó)，為古老的馬韓民族五十四個(gè)部落中的百濟(jì)部落所建，公元前一世紀(jì)逐步形成奴隸制國(guó)家。公元前一世紀(jì)末，百濟(jì)部落興起于朝鮮半島西南部的漢江下游，建都于漢江南岸慰禮(今韓國(guó)漢城附近)。傳說(shuō)，在西漢成帝劉驁鴻嘉三年(公元前18年)，高句麗王子溫祚率領(lǐng)部分臣民來(lái)到漢江北岸，以其軍事實(shí)力在慰禮定都稱王，國(guó)號(hào)百濟(jì)，馬韓百濟(jì)部被其融合。后百濟(jì)國(guó)將王都遷至漢江南岸的漢山城(今韓國(guó)京畿道廣州)。東漢建安年間，公孫康置帶方郡后，百濟(jì)國(guó)王迎娶公孫康之女為妃，得到帶方郡的協(xié)助，逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。至?xí)x穆帝司馬聃永和二年～晉孝武帝司馬曜寧康三年(公元346～375年)，即百濟(jì)古爾王在位期間，仿照漢制初步建成了較為完備的國(guó)家體制：中央政權(quán)設(shè)六佐平分理朝政，分官爵為十六品，地方上設(shè)五方，二十二檐魯(郡縣)，國(guó)家機(jī)器初步鞏固。古爾王模仿北燕國(guó)的例制，定出有尊卑差別的紫、緋、青三等官服服色，開(kāi)始實(shí)施嚴(yán)格的身份制度。
晉懷帝司馬熾永嘉七年(公元313年)，高句麗占據(jù)了樂(lè)浪郡后，形成了朝鮮半島上三國(guó)對(duì)峙的局面，其中的百濟(jì)國(guó)勢(shì)力較為弱小。因此，在晉孝武帝司馬曜太元十六年(公元391年)，百濟(jì)國(guó)臨津江流域被高句麗攻占。到北魏孝文帝元宏延興五年(公元475年)，王都漢山城又被高句麗攻陷，被迫遷都于熊津(今韓國(guó)公州)。西魏文帝元寶炬大統(tǒng)四年(公元538年)，百濟(jì)國(guó)勢(shì)更衰，再遷都到泗沘(今韓國(guó)忠清南道扶余郡)，改國(guó)號(hào)為南扶余。在抵抗高句麗的共同北進(jìn)目標(biāo)下，百濟(jì)國(guó)與新羅國(guó)于北齊文宣帝高洋天保二年(公元551年)結(jié)成了聯(lián)盟，并共組成聯(lián)軍收復(fù)了漢江下游地區(qū)。但很快聯(lián)盟破裂，收復(fù)之地于北齊文宣帝高洋天保四年(公元553年)被新羅國(guó)所攻占。百濟(jì)國(guó)為了奪回地，又反過(guò)來(lái)聯(lián)合高句麗，頻繁進(jìn)攻新羅國(guó)。新羅國(guó)面對(duì)兩國(guó)聯(lián)盟束手無(wú)策，頻頻失敗，于是向大唐王朝求援。唐高宗李治正對(duì)高句麗的勢(shì)力不斷擴(kuò)張而反感，更不希望高句麗的有兩猛勢(shì)力的存在，于是應(yīng)邀出兵干預(yù)。大唐神丘道行軍大總管蘇定方率軍與高句麗和百濟(jì)聯(lián)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在新羅國(guó)的配合下，于唐顯慶五年(公元660年)徹底滅了百濟(jì)國(guó)。百濟(jì)國(guó)滅亡后，領(lǐng)土被新羅國(guó)統(tǒng)一。而后，在唐乾封元年～總章元年(公元666～668年)，唐高宗又令大唐遼東道行軍大總管李勣率唐軍與高句麗鏖戰(zhàn)，在農(nóng)歷9月徹底滅亡了高句麗。
滅亡后的百濟(jì)、高句麗國(guó)民，被唐朝政府內(nèi)遷遼中、遼西、河北等地，其中有部分族人改漢姓為苗氏，以別于當(dāng)?shù)貪h民。在唐王朝滅亡后的五代十國(guó)時(shí)期，該支苗氏族人有部分人“去草為田”，改苗氏為田氏，世代相傳至今。
源于蒙古族，出自明、清時(shí)期厄魯特蒙古四部之一的土爾扈特部沙畢納爾氏族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族沙畢納爾氏，漢姓為苗氏，源出蒙古土爾扈特部。蒙古土爾扈特部，是明、清時(shí)期厄魯特蒙古四部之一，元朝時(shí)期重臣翁罕的后裔。土爾扈特部原游牧於塔爾巴哈臺(tái)附近的雅爾地區(qū)，公元十七世紀(jì)三十年代，其部首領(lǐng)和鄂爾勒克因與準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)巴圖爾渾臺(tái)吉不合，遂率其所部及部分杜爾伯特部、和碩特部牧民西遷至額濟(jì)勒河下游流域(今俄羅斯伏爾加河)，自成獨(dú)立的游牧部落，但仍不斷與厄魯特蒙古各部聯(lián)系，并多次遣使向清朝政府進(jìn)表貢。
在清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝派出圖理琛使團(tuán)，途經(jīng)俄國(guó)西伯利亞地區(qū)，兩年后至伏爾加河下游，探望土爾扈特部。到了清乾隆二十一年(公元1756年)，土爾扈特汗敦羅布喇什遣使吹扎布，假道俄羅斯，歷時(shí)三年到達(dá)北京，向乾隆大帝呈獻(xiàn)貢品、方物、弓箭袋等。土爾扈特部族人自遷至伏爾加河下游后，不斷反抗沙皇俄國(guó)的侵略與奴役。公元十七世紀(jì)六十年代，俄羅斯農(nóng)民領(lǐng)袖拉辛領(lǐng)導(dǎo)頓河農(nóng)民起義后，居于伏爾加河兩岸的土爾扈特人民紛起響應(yīng)。公元十七世紀(jì)末期，土爾扈特首領(lǐng)阿玉奇汗率領(lǐng)部眾積極支持巴什基爾人的起義。公元十八世紀(jì)初，土爾扈特人民仍不斷掀起武裝起義，反抗沙皇俄國(guó)在伏爾加流域的統(tǒng)治。
清乾隆三十五年(公元1770年)農(nóng)歷1月，土爾扈特部為擺脫沙皇俄國(guó)的殘酷壓迫，維護(hù)民族獨(dú)立，在第七代首領(lǐng)渥巴錫(阿玉奇汗的曾孫)率領(lǐng)下發(fā)動(dòng)了武裝大起義，之后，渥巴錫帶領(lǐng)著三萬(wàn)三千戶族人從伏爾加河?xùn)|岸出發(fā)，經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間歷盡艱辛，于清乾隆三十六年(公元1771年)春季來(lái)到伊犁附近的塔麻干地方，史稱“土爾扈特東歸”。
源于回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋賜姓，屬于帝王賜姓改姓為氏?；刈逯械拿缡希醋悦鞒实壑煸暗馁n姓。據(jù)《賽典赤家譜》記載：“咸陽(yáng)王(賽典赤)奉旨征平西夏，以得勝之兵戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈密征調(diào)。以名為氏。明太祖朱元璋定鼎金陵后，歷代明朝皇帝賜予回族將領(lǐng)許多漢姓：閃、者、白、苗、冶、烏、達(dá)、木、金、陜、翦、千、保、卯、張、馬、丁、鄭、朱、安、薛、祿……
此后，在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分布在東南沿海地區(qū)及青海等地。
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲旗分內(nèi)尼堪姓》記載：滿族烏扎庫(kù)氏，亦稱烏札庫(kù)氏，滿語(yǔ)為Ujaku Hala，世居噶哈里(今吉林琿春圖們江沿岸)、倭濟(jì)石(今吉林圖們與琿春之間)、綏分(今中俄交界的綏分河流域)，其后裔中有議政大臣、江寧將軍苗齊納，在他的子孫中，有冠漢姓為苗氏者，世代相傳至今。
滿族康儀理氏，亦稱康吉里氏，滿語(yǔ)為Kangyili Hala，漢義“苗條”，世居費(fèi)爾塔哈村(今吉林市西南二百五十公里處)，后大多冠漢姓為康氏，亦有取漢義為姓氏者，稱苗氏。
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。在今苗族、朝鮮族、維吾爾族等少數(shù)民族中，均有苗氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓苗氏，世代相傳至今。[1]
得姓始祖編輯
苗姓
賁皇(斗賁皇)，楚國(guó)公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼為楚國(guó)大夫，因不滿楚王被*臣所蒙，遭受*臣陷害排擠，后趁楚莊王問(wèn)鼎中原之機(jī)，發(fā)動(dòng)兵變，但不久即被誅殺。
賁皇恐禍及己，遂亡命晉國(guó)。晉待他禮遇有加，并令其食采于苗地。后晉楚交惡，在鄢陵大戰(zhàn)，時(shí)楚軍勢(shì)大，晉軍將士均懷恐懼之心，賁皇使獻(xiàn)計(jì)于晉君，告之楚之精兵俱在中軍，可先擊左右兩軍，然后乘勝合攻中軍，定可一舉擊潰楚軍。晉君納之，大敗楚軍。是故史傳楚材晉用之佳話。因賁皇食采于苗，后世子孫便以邑為氏，稱苗姓，并尊賁皇為其得姓始祖。[1]
遷徙分布編輯
苗賁皇的苗邑，據(jù)考就在今河南濟(jì)源的西部，現(xiàn)在該地還有一處地名“苗亭”，據(jù)說(shuō)就是二千六百多年前苗邑的遺址。苗姓最初的發(fā)源地，當(dāng)然也該在個(gè)地方。三家分晉后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)窮兵黷武，中原是其擴(kuò)張的第一個(gè)目標(biāo)，苗姓祖居地濟(jì)源也深受戰(zhàn)火侵?jǐn)_，故大批苗姓或北徙今山西長(zhǎng)治，或東遷今山東定陶一帶，后經(jīng)繁衍發(fā)展，昌盛為苗姓上黨郡望和濟(jì)陰郡望。兩漢時(shí)期，見(jiàn)諸史冊(cè)之苗姓有兵技巧家苗子，王莽國(guó)師苗?[2] ，劉秀時(shí)代的父城（今河南寶豐）長(zhǎng)苗萌，幽州牧苗曾以及漢末的苗祀，尤可一提的東漢時(shí)東阿侯苗光，史書(shū)稱其保全了封邑，則表示苗光子孫落籍于今山東東阿。魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)激烈動(dòng)蕩，苗姓同其它中原士族一樣，為了躲避兵火，取道南下，跨過(guò)長(zhǎng)江，進(jìn)入江東。其中一支苗姓輾轉(zhuǎn)于今浙江金華一帶，后經(jīng)繁衍，形成了苗姓歷的第三大郡望——東陽(yáng)郡。當(dāng)然，在魏晉南北朝至隋唐之際，苗姓主要還是昌盛于上黨、濟(jì)陰二郡，如苗姓歷一位宰相苗晉卿便是上黨壺關(guān)人。唐代中后期，有陜西之苗姓為避國(guó)都附近紛擾不斷的戰(zhàn)亂，遷居今甘肅、寧夏一帶。兩宋之際，苗姓以上述三大郡望為主源，散布之地更廣，尤其在宋趙王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江蘇、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西長(zhǎng)治一帶的苗姓依舊名人不斷，競(jìng)現(xiàn)于史。明初，山西苗姓作為洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于河南、河北、山東、甘肅、江蘇、陜西等地。明中葉以后，苗姓已分布于全國(guó)大多數(shù)地方，并有渡海赴臺(tái)者。清中葉以后，伴隨闖關(guān)東的風(fēng)潮，有冀魯豫地之苗姓入遷東三省。改革開(kāi)放以來(lái)，不少苗氏后裔到海外經(jīng)商、求學(xué)、辦企業(yè)，有些已成為當(dāng)?shù)氐闹耸?。與此同時(shí)，東南亞、美國(guó)、加拿大等地和臺(tái)灣地區(qū)也有不少苗氏族人子孫回中原和故鄉(xiāng)尋根謁祖，投資辦廠。苗氏子孫不管在國(guó)內(nèi)國(guó)外，都用自己的聰明才智為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。
當(dāng)代苗姓的人口大約110萬(wàn)左右，為全國(guó)第一百四十六位姓氏，大約占全國(guó)人口的0.07l%，河南是苗姓的第一大省，大約占全國(guó)苗姓人口的32%。
郡望堂號(hào)編輯
郡望
東陽(yáng)郡：西漢時(shí)期置郡，三國(guó)時(shí)期孫吳國(guó)寶鼎元年(丙戌，公元266年)再分會(huì)稽郡置東陽(yáng)郡，郡治在今浙江省金華分城區(qū)，其時(shí)轄地在今浙江省金華市一帶。以郡在瀫水(今衢江)之東、長(zhǎng)山之陽(yáng)得名。金華設(shè)立郡府建置自此始。東陽(yáng)郡屬揚(yáng)州，領(lǐng)長(zhǎng)山(今浙江金華婺城、金東、蘭溪)、烏傷(今浙江義烏)、永康、吳寧(今浙江東陽(yáng))、豐安(今浙江浦江)、太末(今浙江龍游)、新安(今浙江衢州柯城、衢縣)、定陽(yáng)(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九縣，治設(shè)長(zhǎng)山。南朝梁紹泰二年(丙子，公元556年)置縉州，陳天嘉三年(壬午，公元562年)撤州，東陽(yáng)郡改名金華郡，郡名金華自此始。隋朝開(kāi)皇十三年(癸丑，公元593年)改置婺州。故城區(qū)有婺城之稱，后歷為州、路、府治和專署駐地。隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置東陽(yáng)郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改東陽(yáng)郡置婺州，并于信安縣(今河南新安)分置衢州。唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改婺州為東陽(yáng)郡，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)復(fù)為婺州，一直沿續(xù)到宋、元時(shí)期。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改為婺州路，元朝至正十八年(辛巳，公元1358年)，朱元璋攻取婺州路，改名寧越府，元朝至正二十年(癸未，公元1283年)改為金華府。明朝成化七年(辛卯，公元1471年)金華府領(lǐng)金華、蘭溪、東陽(yáng)、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八縣，故有“八婺”之稱。
伊 犁：伊犁得名于的伊犁河，那是一塊古老而神奇的土地，歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，民族眾多，自古就同新疆和內(nèi)地息息相關(guān)。遠(yuǎn)在漢朝，伊犁就以“伊列”之名載入史籍《漢書(shū)》。西魏廢帝元年(壬申，公元552年)，歷的突厥汗國(guó)在伊犁河城建立。古代的伊犁，包括伊犁河流域以及巴爾喀什湖以南的廣大地區(qū)，地理上，環(huán)天山而立，與塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地隔天山相望，被稱為伊犁盆地。伊犁是草原文化的發(fā)祥地之一，它同新疆和中亞的歷史息息相關(guān)，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史時(shí)期內(nèi)，伊犁是草原民族的重要活動(dòng)地域，在清朝中葉以后的一百多年的時(shí)間里，作為新疆的軍事政治中心，做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。“伊犁”之名，是清朝政府正式確定的，據(jù)史籍《西陲總統(tǒng)事略》記載：“乾隆二十年(乙亥，公元1755年)平定準(zhǔn)噶爾，定名伊犁，蓋取《唐書(shū)》伊麗水而名之?！弊钤缫?jiàn)于史冊(cè)的伊犁民族是塞人。伊犁塞人是一個(gè)人數(shù)眾多的氏族部落集團(tuán)，他們有一個(gè)漫長(zhǎng)的形成過(guò)程，并且在伊犁形成了具有國(guó)家性質(zhì)的集團(tuán)，伊犁塞人廣泛活動(dòng)于伊犁河南北兩岸和三大支流為主的河谷草原地帶，大量的考資料表明，伊犁河上游地區(qū)是伊犁塞人的中心活動(dòng)區(qū)，伊犁塞人廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了伊犁青銅器時(shí)代的文明，尼勒克縣、昭蘇、特克斯、新源、鞏留、尼勒克、察布查爾等地出土的青銅武士像、三足銅斧、四獸足銅盤(pán)、等精美的銅制器皿等說(shuō)明伊犁塞人具有很高的鑄造技術(shù)。伊犁塞人后來(lái)與烏孫人相融合，對(duì)烏孫的文化產(chǎn)生了很重要的影響。今天的伊犁哈薩克自治州位于祖國(guó)的西北邊陲。自治州成立于1954年11月，管轄塔城、阿勒泰兩個(gè)地區(qū)和奎屯直轄市全州共有二十四個(gè)縣、市，首府設(shè)在伊寧市，是中國(guó)的既轄地區(qū)、又轄縣市的自治州。全州總面積三十五萬(wàn)平方公里，人口四百一十萬(wàn)，有漢、維、哈、蒙、錫伯、柯?tīng)柨俗巍⒐_克、俄羅斯等四十七個(gè)民族，其中哈薩克族占25.5%，漢族占45.2%，維吾爾族占15.9%，回族占8.3%，蒙古族占1.69%，錫伯族占0.83%。自治州境內(nèi)駐有新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四、第七、第八、第九、第十師和新疆礦冶局、天西林業(yè)局、阿山林業(yè)局、新疆卷煙廠、阿希金礦等一批中央和自治區(qū)直屬企業(yè)。
堂號(hào)
東陽(yáng)堂：以望立堂。
伊犁堂：以望立堂。
惠化堂：源自唐朝潞州壺關(guān)人苗晉卿事。唐李固的《幽閑鼓吹》中，曾記苗晉卿一事。苗公落第歸鄉(xiāng)，途中遇一老人，自稱知未來(lái)事。苗公于是問(wèn)道：“我應(yīng)舉已久，有一第之分嗎？”老人答道：“何止此，大有來(lái)頭，只管再問(wèn)?！泵绻溃骸拔揖美в谪氉?，但求一郡守，能夠得到嗎？”老人道：“更向上。”苗公問(wèn)：“那么按察使呢？”老人道：“更向上?！泵绻@異，再問(wèn)：“為將為相嗎？”老人答道：“更向上。”苗公發(fā)怒，說(shuō)：“將相更向上，難道能作天子？”老人笑道：“真者不能得，假者即可得?！泵绻詾槭聦俟终Q，驚出一頭汗。后來(lái)苗公果然出將入相，唐德宗駕崩，苗公以首輔居攝政三日，應(yīng)了老人“真者不能得，假者即可得”的預(yù)言?？梢?jiàn)命皆前定，安知人間沒(méi)有第二個(gè)苗公？苗氏堂號(hào)“惠化堂”由此而來(lái)。[1]
姓氏故里 -- 河南濟(jì)源編輯
濟(jì)源市苗氏宗譜序
軒轅黃帝登天壇祭天戰(zhàn)蚩尤《濟(jì)源縣志》開(kāi)篇即是。賜子苗龍擇太行徑塞龍發(fā)脈中定居循祭盛傳民間。“黃帝之子二十五人，得姓者十四人”龍?jiān)谄鋽?shù)成為帝王人物的專用名稱華夏民族的圖騰。人為苗氏、土為苗地、莊為苗邑 、政為苗亭。自漢桑欽《水經(jīng)》和北魏酈道元《水經(jīng)注》“溴水出原山勛掌谷”見(jiàn)書(shū)后、苗地苗邑漸隱，一勛掌叫響懷府八縣。毛澤東親批資治通鑒，見(jiàn)169——陳紀(jì)三：起召陽(yáng)協(xié)洽晉柔兆，閹茂凡四年，世祖問(wèn)皇帝下，齊詔書(shū)空斛律光督步騎二萬(wàn)，筑勛掌城于軹關(guān)仍筑長(zhǎng)城二百里，置十二戍。勛掌殷稱國(guó)，周作邑，秦漢置亭，北齊筑城，唐宋元明清設(shè)鎮(zhèn)，共和國(guó)建鄉(xiāng)扎區(qū)，始終保持著一方小都邑的行政建制權(quán)利體系，是晉封賁皇食邑于苗以地為姓的所在地。其他書(shū)說(shuō)與此不吻合的外錯(cuò)原因，是清修《濟(jì)源縣志.卷二.古跡.九》勛掌城在縣西北二十五里、一作勛掌、魏高歡筑以御西魏《濟(jì)源縣志.卷未.識(shí)余.四》“武成帝河清二年四月，斛都率步騎二萬(wàn)筑勛掌城于軹關(guān)《今封門(mén)口》西”等失誤所致，卷二方向?qū)Γ隋e(cuò)。卷末方向錯(cuò)，人對(duì)。勛掌遠(yuǎn)在軹關(guān)東北四十里，別書(shū)對(duì)苗亭據(jù)志引用自然不準(zhǔn)確?！锻ㄖ臼献迓浴酚浢绯鲎粤d姓?！缎帐衔鍟?shū)注》載上古有名醫(yī)曰苗父、苗姓當(dāng)出于此。滿洲百濟(jì)國(guó)《古朝鮮》等少數(shù)民族譯音姓苗炎黃昆季,人和根同。這就是“苗姓三源”。查《康熙字典》“苗古文宀目木 ，又姓《晉語(yǔ)》苗棼皇晉大夫”。漢許慎《說(shuō)文解字》無(wú)古 字及其注。說(shuō)明古 字系苗氏元祖初用字，遠(yuǎn)在漢前，秦統(tǒng)一文字后改用標(biāo)準(zhǔn)苗字使用至今?？假S皇生于春秋末，東周弱，五伯征的時(shí)代。系黃帝后、顓頊支，重黎脈，祝融族、陸終妻鬼方女所生六子，季連半姓，傳至鬻熊，博學(xué)有道，周文王、武王俱師之遂以熊為氏。周封熊繹國(guó)楚子爵都丹陽(yáng)。五傳熊渠,僭周稱王、又八傳至熊儀。是為若敖開(kāi)始姓斗，斗熊半昭、屈、景同為楚王室公族大姓。若敖娶隕子之女生斗伯比。比亦婚隕女生長(zhǎng)子斗谷於菟，表字子文。三楚稱子文為賢者。次子斗越椒，字伯棼，文子斗班，字子揚(yáng)，父子、侄叔三代為令尹。班子克黃字子儀。椒子賁皇，因父蒸野漳，筮狙莊王中原問(wèn)鼎南歸，兵敗竟陵清河橋被罪族，避禍奔晉。鄢陵等役，楚材晉用功著，晉封大夫，食于苗，更姓苗賁皇。賁皇逝后晉遭“六卿擅權(quán)”三家分晉而失國(guó)，賁皇官秩家牘隨之失考。成為苗氏從戰(zhàn)國(guó)到唐宋的空斷代，形成了豫濟(jì)勛掌老根苗，晉長(zhǎng)治上黨郡望苗。魯定陶濟(jì)陰郡望苗,越金華東陽(yáng)郡望苗，四大支系和堂號(hào)。
濟(jì)源祠堂
在濟(jì)源勛掌老根苗的世居地有中國(guó)苗姓的祠堂，坐落在勛掌城南大街中段，座南向北，東西長(zhǎng)五十米,南北寬四十米，占地面積2000平方米。祠前照壁溴水，石獅進(jìn)為上舞臺(tái)下闕門(mén)，天井院池，甬道正祠配房，廂房等群房建筑。正祠內(nèi)供中祖苗全的神位、巨匾、楹聯(lián)、圓碑、方碣、石香爐等蘊(yùn)藏著豐厚的民間氏族廟堂文化。
勲勛掌城中分布著九廟二寺十八堂兩閣一庵，古典建筑，苗祠堂僅次于泰山廟、鎮(zhèn)安寺。圓明寺列第四位，列十八堂之首?，F(xiàn)有文物存量居廟寺堂閣的第一。拔貢在濟(jì)源素有“大字苗令圖，小字牛蘭亭”兩大書(shū)法家的盛稱。祠內(nèi)他寫(xiě)有“綏吾思成”巨壁大字，照壁石刻“胚胎由楚晉，為王者師為伯左者佐，發(fā)達(dá)在元明，以爵則了以官則郎”的對(duì)聯(lián)，出其手筆。文溯鬻熊為周文王、武王之師，斗伯比、子文、班椒任楚令尹，賁皇封晉大夫，俱為王伯佐命弼臣的歷史。褒揚(yáng)勛掌苗氏在元明兩朝五世，大夫的煌赫門(mén)庭。字出于顏而利于顏。他還在村東南高阜上寫(xiě)“魁星閣高壯東南，勛掌城古邊西北”語(yǔ)句，是他在村東口文昌閣上又一名聯(lián)。前有文昌高讀雄文，后有祖師卻聽(tīng)春秋。較為書(shū)法界稱道的是“金爐脈延濟(jì)源縣，明月光增勛掌城”泰山廟會(huì)舞擻臺(tái)柱牌聯(lián)。把濟(jì)源脈氣，勛掌形勝，北齊相介。復(fù)姓斛律名光，字明月增建邊防關(guān)城的考說(shuō)廣而告之。引出另一才子，酒同寅“建此城以御西魏”的結(jié)論。拔貢把雄強(qiáng)茂密寬綽精拙的顏體，寫(xiě)出沉穩(wěn)鋒利的書(shū)風(fēng)。勁力傾倒小楷圣手牛蘭亭與之深交。除拔貢書(shū)法外，祠堂楹柱上還有“動(dòng)貽燕謀賦瓜瓞共快綿長(zhǎng)”、“幽明罔間尚資爼豆煥先猷”、“獻(xiàn)襲三陳緬祖德秋更凜霜”、“祖孫相繩曾以簪纓綿世□”等聯(lián)語(yǔ)。特別是一槐莫虛栽務(wù)從根本地培起。告誡祠出后人，動(dòng)掌苗氏與山西洪洞大槐樹(shù)下移民無(wú)關(guān)。元明兩朝正是動(dòng)掌苗姓輝煌之世，何來(lái)屠村戮人滅族燹禍。妄拉他人作祖？書(shū)寫(xiě)時(shí)間早與拔貢，屬鐘繇書(shū)派一路，惜無(wú)書(shū)者姓名，半數(shù)遺失難成對(duì)，令人遺憾。墻上嵌碣堂中豎碑，石香爐銘辭書(shū)法更是流派紛呈竟嬈綻放。
濟(jì)源祠堂記載
重農(nóng)耕，繁人口，八代不聞朝政，至元發(fā)奮仕途。苗全、苗立、苗暢一門(mén)三大夫。暢子世榮元大都（今北京）佐巡警院使。同治徽州路總管府事 騎尉。苗道一、元代濟(jì)源名觀龍翔宮道士。苗大本明代人，苗暢子、世榮弟，洪武四年探花勒兵部郎中。苗琚、世榮子、世襲驍騎尉。苗森、邑鄉(xiāng)賢達(dá)，夠買山場(chǎng)創(chuàng)修金爐頂廟宇、勛掌田守忠真人修煉登仙遂成。濟(jì)源名勝至今。苗天印清代人，順治時(shí)任彰德衛(wèi)千總。苗爾嗣，清代北樊人，順治丙戌科舉人《懷慶府志》編校。苗永魁清代蓼塢人，太學(xué)生，例贈(zèng)承德邦，祠堂立石志德。苗大文，字宏郁，清代蓼塢人，任清河北道清書(shū)明吏事授登仕郎。同治四年授承德郎。苗亮采，清代人，乾隆46年府學(xué)貢。苗同文，清代人，同治六年旌表忠烈義士，位列縣忠義祠第十一位，志有悼詞。苗耘奄，清代人，名成東，教育家苗令庚、苗令圖之師?？h授“詹臺(tái)雅宜”“共策治安”金匾獎(jiǎng)。有“教澤碑”頌其德。苗令圖，清代人，光緒丁酉科拔貢，直隸州通判，濟(jì)源文章書(shū)法泰斗。苗鴻賓，清代人，光緒癸己武舉。苗世忠，清代人，縣忠義祠107名。苗信芳，清代人，縣忠義祠第341名。
宗族特征編輯
1、苗姓源于楚國(guó)公族大夫，人才輩出，可謂翹楚。
2、苗姓雖不算大族，但其名人卻不絕于史書(shū)，尤其是唐宋以后，苗姓名人就更多了。
歷史名人編輯
苗發(fā)
唐，（約公元七五六年前后在世）字不詳，潞州壺關(guān)人，大歷十才子之一。生卒年均不詳，
約唐玄宗天寶末前后在世。初為樂(lè)平令，授兵部員外郎，遷駕部員外郎。仕終都官郎中。發(fā)常與當(dāng)時(shí)名士酬答。
苗海潮
下邳（今江蘇邳州）人，隋末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。六一三年聚眾起義，不久并入杜伏威部，抗擊隋軍于江淮一帶。后降唐。
苗晉卿
潞州壺關(guān)人，唐代大臣。進(jìn)士出身。玄宗逃亡入蜀后，被肅宗拜為左相。唐軍還師國(guó)都后，封為韓國(guó)公。代宗時(shí)，吐蕃曾占領(lǐng)京都，其被脅迫而閉口不言。其子苗丕，歷任監(jiān)察御史、戶部員外郎，郎中，官終河南少尹。
江蘇寶應(yīng)苗林苗氏族譜中苗晉卿遺像
在唐王朝由盛而衰之際，有一位三朝為官、身高位顯的宰輔之臣，他為人謙柔寬厚，處事恭謹(jǐn)。幼年時(shí)苗晉卿勤奮好學(xué)，文章尤佳，因而在科舉取士的時(shí)分，得以高中進(jìn)士。他先后活潑于唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝的政治舞臺(tái)上。
起先，他久滯縣尉一職，后調(diào)入朝廷，任過(guò)侍御史和度支、兵部、吏部員外郎等職。唐玄宗開(kāi)元二十三年(735年)今后連連高升，至開(kāi)元二十九年(741年)成為正四品大員吏部侍郎，掌管了科舉取士的大權(quán)。天寶二年(743年)他因開(kāi)科取士不公，被貶為健康太守，轉(zhuǎn)任過(guò)魏郡、河?xùn)|、扶風(fēng)等地太守，因政績(jī)而封為高平縣男，后又再度調(diào)入朝廷，歷任工部尚書(shū)、東京留守、憲部尚書(shū)等職。唐肅宗至德二年(757年)，苗晉卿被委以左宰相的重?fù)?dān)，料理軍國(guó)火事，其年十二月因功封爵為韓國(guó)公，食邑五百戶，今后又轉(zhuǎn)任過(guò)中書(shū)侍郎、侍中、太子太傅，唐代宗時(shí)為太子太保。天寶十四年(755年)安史*發(fā)生后，唐王朝很快丟掉京城。苗晉卿身為唐憲部尚書(shū)，因聲威甚高而遭到獨(dú)斷國(guó)政的楊國(guó)忠的妒忌和架空。*一開(kāi)始，楊國(guó)忠奏請(qǐng)?zhí)菩?，讓苗晉卿去擔(dān)任陜州刺史、陜虢兩州防范史，妄圖把他擠出朝廷，到前哨領(lǐng)兵交兵，與安史叛軍對(duì)立。他以年事已高、沉痾在身為由決斷辭去所授之職，這引起了唐玄宗的不滿，雖答應(yīng)了他，但又解除了他憲部尚書(shū)的職務(wù)。但他依舊跋山涉水，飽經(jīng)艱幸，到金州流亡，后又曲折回到唐肅宗的行在。唐代宗廣德元年(763年)，吐蕃戎行又占據(jù)長(zhǎng)安京城，一些叛臣勾通吐蕃另立朝廷。那時(shí)，苗晉卿被唐代宗由侍中降職為太子太保，因病老臥床家中不能行走。偽朝廷想借他的聲威打扮門(mén)庭，派人抬著肩輿，威逼利誘他參與偽政府。而苗晉卿一言不發(fā)，不予理睬。苗晉卿不計(jì)個(gè)人恩怨，一直保護(hù)唐王朝的控制，不管個(gè)人安危，忠于唐廷，保全節(jié)操，確實(shí)難能可貴啊!其二是地治郡有方，深得民意，苗晉卿在做當(dāng)?shù)毓贂r(shí)間，寬厚待人，為官清涼，又長(zhǎng)于抓大政戰(zhàn)略，所到之處均有政績(jī)，尤其是在魏郡做太守三年時(shí)間，政治清明，很得民意。當(dāng)他調(diào)任之后，魏郡庶民因敬重和思念他，在他生前就為他樹(shù)立祠廟，樹(shù)碑立表，樹(shù)碑立傳。其三是他捐資辦學(xué)，謀福桑梓。苗晉鯽做魏郡太守時(shí)間，曾回鄉(xiāng)探親，在回鄉(xiāng)途中，走到能望見(jiàn)壺關(guān)縣城的當(dāng)?shù)兀拖铝塑囻R，步行行進(jìn)，以示對(duì)鄉(xiāng)邦的恭順。手下小吏勸止說(shuō)：“太守德高望重，不該當(dāng)這樣自輕賤”，他卻說(shuō)：“過(guò)公門(mén)都要下馬，何況是父母之邦呢？對(duì)父母之邦的全部都應(yīng)該敬重，你啥也別說(shuō)了”，硬是步行到城里。到鄉(xiāng)里之后，父老鄉(xiāng)親有向他獻(xiàn)酒的，他都一概走下臺(tái)階接手中恭順地飲盡，其時(shí)大家都贊許他這種謙敬的美德，他還拿出個(gè)人俸祿萬(wàn)錢獻(xiàn)給鄉(xiāng)學(xué)為經(jīng)費(fèi)，開(kāi)展教誨，謀福于桑梓。
永泰元年(765年)苗晉卿病老逝世，終年81歲。唐代宗因而輟朝3日，為他舉喪，謚號(hào)“懿獻(xiàn)”，后又改為“文貞”。大歷七年(772年)他作為重臣列入唐肅宗祭廟享用祭拜。
苗蕃、苗忄音、苗恪
潞州壺關(guān)人，唐代大臣。父子三人均為進(jìn)士出身。父苗蕃累官至太原府參軍。苗忄音娶宰相牛僧孺之女，官至戶部郎中。苗恪歷官洛陽(yáng)令、翰林學(xué)士、戶部侍郎，后出任山南西道節(jié)度使。
苗訓(xùn)
河中人，宋初大臣。善天文占候術(shù)，曾于營(yíng)中預(yù)言趙匡胤陳橋兵變。宋初，累官至檢校工部尚書(shū)。
苗時(shí)中
宋代名宦。字子居，其先自壺關(guān)徙宿州。以蔭主寧陵簿。邑有古河久陻，請(qǐng)開(kāi)導(dǎo)以溉田，為利甚博，人謂之苗公河。調(diào)潞州司法參軍?？な赜胍磺粲谒?，執(zhí)不可。守怒，責(zé)甚峻，時(shí)中曰：“寧歸田里，法不可奪。”守悟而聽(tīng)之。熙寧中，以司農(nóng)丞使梓州路，密薦能吏十人，后皆進(jìn)用，人卒莫之知。討蠻時(shí)以創(chuàng)立折運(yùn)法，使得軍糧供應(yīng)無(wú)缺，因功升遷兩階，為發(fā)運(yùn)副使、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，加直龍圖閣、知桂州，進(jìn)寶文閣待制、戶部侍郎。
苗貴妃
開(kāi)封人，宋仁宗妃。以容德入侍仁宗，封仁壽郡君，拜才人、昭容，進(jìn)德妃。因善待兒時(shí)的英宗，英宗即位后，詔拜貴妃。
苗授
潞州上黨（今山西長(zhǎng)治）人，北宋將領(lǐng)。以蔭補(bǔ)官，在攻打羌、西夏等戰(zhàn)役中，屢立戰(zhàn)功，累遷武泰軍節(jié)度使、殿前副都指揮使，后以保康節(jié)度使知潞州。其子苗履亦為宋將，累官至天武都指揮使。
苗傅
上黨人，南宋將領(lǐng)。累官至統(tǒng)制官。后與劉正彥發(fā)動(dòng)叛亂，逼高宗讓位于太子，被勤王之師擊敗，并被俘殺。
苗再成
南宋官吏。累官至真州知府。文天祥敗走真州時(shí)，被其請(qǐng)入城中，共商抗元大計(jì)。后死守孤城，城陷，不屈而死。
苗道潤(rùn)
金朝大臣。因河北屢遭蒙古軍蹂躪，他結(jié)寨自保，被推為義軍隊(duì)長(zhǎng)。金授以同知節(jié)度使事，后升任中都（今北京）經(jīng)略使。因與其他節(jié)度使發(fā)生內(nèi)訌，而被襲殺。
苗善時(shí)
元朝詞人，留有詞作《步蟾宮》和《望江南》:
陽(yáng)復(fù)乾純陽(yáng)姤午。象帝先、是吾玄祖。一氣氤氳降甘雨。始恍然、火浮黎土。無(wú)極極中誠(chéng)密錮。玉龍?bào)础⒂那艚鸹?。主人輕鼓沒(méi)弦琴，全不屬、宮商律呂。
清高士，志道體真仙。養(yǎng)浩虛中吹玉笛，凝神真樂(lè)吸瓊笙。清凈瑩心天。離欲海，放倒我人山。玄素采陰魔畜道，婁公邪術(shù)執(zhí)為玄。休效損丹田
苗道潤(rùn)
金朝大臣。因河北屢遭蒙古軍蹂躪，他結(jié)寨自保，被推為義軍隊(duì)長(zhǎng)。金授以同知節(jié)度使事，后升任中都（今北京）經(jīng)略使。因與其他節(jié)度使發(fā)生內(nèi)訌，而被襲殺。
苗衷
鳳陽(yáng)府定遠(yuǎn)（今屬安徽）人，明代大臣。永樂(lè)年間進(jìn)士。官至兵部尚書(shū)。有《史閣紀(jì)聞》、《歸回錄》、《雪窩稿》。
苗汝霖
明代軍事家，生卒不詳。嘉靖五年丙戌科二甲進(jìn)士（第四十二名），山西朔州人，官至兵部郎中，其父、子均為兵部名將，曾駐守山海關(guān)。善詩(shī)，現(xiàn)存作品僅余一首，墨跡至今保留于山海關(guān)： 登亭試問(wèn)秦皇島，海上神仙信有無(wú)。今古幾人能化羽，乾坤何處是蓬壺?
苗朝陽(yáng)
山西河曲人，明代官吏。萬(wàn)歷五年進(jìn)士。歷任新蔡、杞縣知縣，以廉能稱。升兵科給事中，官至太仆少卿。
苗國(guó)綜
清漢軍鑲白旗人。雍正二年武狀元，授頭等侍衛(wèi)。官至天津鎮(zhèn)總兵。苗夔：直隸肅寧（今屬河北）人，清代經(jīng)學(xué)家。道光十一年優(yōu)貢生。授徒窮鄉(xiāng)，后主講翼經(jīng)書(shū)院。治《毛詩(shī)》，尤精聲韻之學(xué)。有《說(shuō)文聲讀表》、《毛詩(shī)韻訂》等。
苗坦之
清代乾隆至咸豐年間江蘇省連云港人，南宋苗再成十九世孫。在世七十多年，十五歲時(shí)陪父苗培元到海州衙門(mén)打官司，開(kāi)始訴訟。十八歲中秀才，輔許喬林編校《海州文獻(xiàn)錄》一書(shū)。因其勁悍剽輕、機(jī)智超群，官府便黜其廩生資格。雖平生布衣，但苗不畏強(qiáng)暴、斗貪官、懲劣紳、治惡痞、助窮苦、濟(jì)貧弱、平冤屈、揚(yáng)正氣、深受廣大群眾稱頌，其故事在民間廣為傳播。
苗自芬
清代乾隆至咸豐年間江蘇省連云港人，嘉慶辛末科進(jìn)士，官國(guó)子監(jiān)學(xué)正銜。
苗沛霖
安徽壽州人，清朝地主團(tuán)練頭目。秀才出身。初辦團(tuán)練，以抗捻軍與太平軍。后因勢(shì)孤，先入捻軍，后附太平軍，被封為奏王。一八六二年，誘執(zhí)陳玉成獻(xiàn)于勝保。次年又起兵反清，為僧格林沁部擊敗，旋為英王舊部所殺。
苗 夔
清代語(yǔ)言學(xué)家。字先麓（1783-1857），直隸肅寧人。不好制舉文，嗜六書(shū)形聲之學(xué)。治許氏《說(shuō)文》，精研力索，若有夙悟。后又得顧亭林《音學(xué)五書(shū)》，慕之彌篤，曰：“吾守此終身矣！”年二十余，即纂《毛詩(shī)韻訂》，繼又纂《廣籀》一書(shū)。授徒窮鄉(xiāng)，教帖括不中程，學(xué)子稍稍引去，弗顧也。縣令王君聞而敬異，聘主翼經(jīng)書(shū)院。道光辛卯，舉優(yōu)貢生。高郵王氏父子睹其著述，折節(jié)下交，與暢論音學(xué)源流，由是譽(yù)望日隆。初佐汪編修振基衡文山右，繼入江蘇學(xué)使祁文端公幕，所至甄拔名宿，復(fù)以暇日編摩撰述，從事于其所謂聲韻之學(xué)。祁還京，乃醵金刻所著《說(shuō)文聲訂》二卷，《說(shuō)文聲讀表》七卷，《毛詩(shī)韻訂》十卷，《建首字讀》一卷。大旨以為叔重遺書(shū)多為后人妄刪或附益者，乃訂正《說(shuō)文》聲類八百余事。顧氏《音學(xué)》所立古音表十部，宏綱已具，然猶病其太密；而歌、麻既雜西音，不應(yīng)別立一部。于是并庚、清及蒸、登于東、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群經(jīng)之韻。書(shū)出，識(shí)者嘆其精審。后數(shù)年，襄校山東，未畢役先歸。至是亦齒衰而倦游矣。居京師，自祁公外，恒與何紹基、張穆、陳慶鏞諸人游。并為曾文正公所推服，時(shí)時(shí)徒步過(guò)從，與辯論前世音學(xué)，暨江、戴、段、孔諸家部分之多寡，意指之得失，褒譏亭決，窮日夜不倦。卒年七十五歲。余書(shū)尚有《說(shuō)文聲讀考》《集韻經(jīng)存韻補(bǔ)正》、《經(jīng)韻鉤沉》各若干卷，未刊。
其他
因任官、經(jīng)商、避兵、躲難遷徙離開(kāi)得姓故里濟(jì)源后向全國(guó)發(fā)展三大郡望。其中更是名人輩出，稱雄于史。漢有兵枝巧家苗子、新莽國(guó)師苗欣、父城長(zhǎng)苗萌、幽洲牧苗曾、苗禮、東阿侯苗光。隋有義軍首領(lǐng)苗梁、唐有宰相苗晉卿、御史苗丕、博士苗舜卿父子三人。苗番、苗習(xí)愔、苗恪、父子三進(jìn)士，大歷十才子詩(shī)人苗神客、諫議大夫苗拯、畫(huà)家苗龍。宋有軍師苗訓(xùn)、子太子洗馬苗守信、兵部侍郎苗時(shí)中、破鬼章的苗援、討生羌鎮(zhèn)洮西的苗都指揮使苗履、統(tǒng) 官的苗博，與文天祥聯(lián)兵抗元就義的苗再成。金中都（今北京）經(jīng)略史苗道潤(rùn)。明兵部尚書(shū)作 苗衷、太子少師苗朝陽(yáng)、僉都敕史苗昨士。清天津鎮(zhèn)總兵苗國(guó)綜。作家苗萁，太平天國(guó)奏王苗沛林。