1.下列加點詞語解釋不正確的一項是( )
A.①引以為流觴曲水，列坐其次(它的旁邊，指水邊) ②所以游目騁懷(用來)
B.①雖無絲竹管弦之盛(借指音樂) ②曾不知老之將至(乃，竟)
C.①夫人之相與，俯仰一世(交往) ②或取諸懷抱(從……中取得)
D.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導致) ②未嘗不臨文嗟悼(面對)
2.下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項是( )
A.①一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ②夫人之相與，俯仰一世
B.①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ②悟言一室之內(nèi)
C.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也 ②每覽昔人興感之由，若合一契
D.①吏呼一何怒!婦啼一何苦! ②一夫作難而七廟隳
3.下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是( )
A.吾其還也 B.雖世殊事異，所以興懷，其致一也
C.故列敘時人，錄其所述 D.當其欣于所遇，暫得于已，快然自足
4.指出下面有通假字的一項是( )
A.每覽昔人興感之由 B.未嘗不臨文嗟悼
C.齊彭殤為妄作 D.后之視今，亦由今之視昔
5.下面文學常識表述錯誤的一項是( )
A.王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。
B.序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈言。
C.魏晉時期在中國抒發(fā)藝術的發(fā)展具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品被稱為“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。
D.書法藝術是我國特有的藝術，在我國書法，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權等。
6.下列加點字意思不同于其他兩項的是：
┏ A 雖無絲竹管弦之盛 ┏ A向之所欣，俯仰之間，已為陳跡
之┫ B 仰觀宇宙之大 向┫ B沛公北向坐
┗ C 放浪形骸之外 ┗ C望洋向若而嘆
閱讀下面的文段
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。
7.下列各句在文中的意思，理解正確與否，請作出判斷。
①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實很愉快啊。( )
②夫人之本與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
人和人相處在世上，低頭舉首間便度過一生。有的人傾吐胸中抱負，與友人室內(nèi)暢談;有的人借助外物寄托情感，無拘無束地生活。( )
③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。( )
④及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣——等到他們對所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的變化而轉移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。( )
⑤故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
所以我一一記下這次聚會 諸君的名字，抄錄下他們所作的詩賦。即使時代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。( )
8.最后一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?
9.解釋下列加點字：
①會于會稽山陰之蘭亭( ) ②列坐其次( )
③信可樂也( ) ④曾不知老之將至( )
⑤況修短隨化，終期于盡 ( ) ( )
⑥每覽昔人興感之由( ) ⑦不能喻之于懷( )
⑧固知一死生為虛誕( ) ⑨齊彭殤為妄作( )
蘭亭集序
1、D.①思想情趣。 2、A 、B、C兩項中①的“一”是相同、同等的意思，D項中的①“一”是副詞，相當于“很”。 3、A.語氣副詞，表婉商，其它三項作代詞。 4、D.“由”通“猶”。
5、B.《蘭亭集序》是詩集的序言，不是贈序。 6.之：C(A、B定語后置的標志，C的) 向：A(A過去，從前，B、C面對)7.①②④正確; ③錯，“一生死”是“把生死等同”的意思;⑤錯，“雖”，譯為“雖然”較適宜。 8.作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。 9.①聚集 ②旁邊，水邊 ③實在 ④竟，乃 ⑤造化，指自然;至，及 ⑥原因 ⑦明白 ⑧把……看作一樣 ⑨把……看作相等
A.①引以為流觴曲水，列坐其次(它的旁邊，指水邊) ②所以游目騁懷(用來)
B.①雖無絲竹管弦之盛(借指音樂) ②曾不知老之將至(乃，竟)
C.①夫人之相與，俯仰一世(交往) ②或取諸懷抱(從……中取得)
D.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導致) ②未嘗不臨文嗟悼(面對)
2.下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項是( )
A.①一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ②夫人之相與，俯仰一世
B.①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ②悟言一室之內(nèi)
C.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也 ②每覽昔人興感之由，若合一契
D.①吏呼一何怒!婦啼一何苦! ②一夫作難而七廟隳
3.下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是( )
A.吾其還也 B.雖世殊事異，所以興懷，其致一也
C.故列敘時人，錄其所述 D.當其欣于所遇，暫得于已，快然自足
4.指出下面有通假字的一項是( )
A.每覽昔人興感之由 B.未嘗不臨文嗟悼
C.齊彭殤為妄作 D.后之視今，亦由今之視昔
5.下面文學常識表述錯誤的一項是( )
A.王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。
B.序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈言。
C.魏晉時期在中國抒發(fā)藝術的發(fā)展具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品被稱為“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。
D.書法藝術是我國特有的藝術，在我國書法，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權等。
6.下列加點字意思不同于其他兩項的是：
┏ A 雖無絲竹管弦之盛 ┏ A向之所欣，俯仰之間，已為陳跡
之┫ B 仰觀宇宙之大 向┫ B沛公北向坐
┗ C 放浪形骸之外 ┗ C望洋向若而嘆
閱讀下面的文段
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。
7.下列各句在文中的意思，理解正確與否，請作出判斷。
①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實很愉快啊。( )
②夫人之本與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
人和人相處在世上，低頭舉首間便度過一生。有的人傾吐胸中抱負，與友人室內(nèi)暢談;有的人借助外物寄托情感，無拘無束地生活。( )
③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。( )
④及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣——等到他們對所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的變化而轉移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。( )
⑤故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
所以我一一記下這次聚會 諸君的名字，抄錄下他們所作的詩賦。即使時代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。( )
8.最后一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?
9.解釋下列加點字：
①會于會稽山陰之蘭亭( ) ②列坐其次( )
③信可樂也( ) ④曾不知老之將至( )
⑤況修短隨化，終期于盡 ( ) ( )
⑥每覽昔人興感之由( ) ⑦不能喻之于懷( )
⑧固知一死生為虛誕( ) ⑨齊彭殤為妄作( )
蘭亭集序
1、D.①思想情趣。 2、A 、B、C兩項中①的“一”是相同、同等的意思，D項中的①“一”是副詞，相當于“很”。 3、A.語氣副詞，表婉商，其它三項作代詞。 4、D.“由”通“猶”。
5、B.《蘭亭集序》是詩集的序言，不是贈序。 6.之：C(A、B定語后置的標志，C的) 向：A(A過去，從前，B、C面對)7.①②④正確; ③錯，“一生死”是“把生死等同”的意思;⑤錯，“雖”，譯為“雖然”較適宜。 8.作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。 9.①聚集 ②旁邊，水邊 ③實在 ④竟，乃 ⑤造化，指自然;至，及 ⑥原因 ⑦明白 ⑧把……看作一樣 ⑨把……看作相等