題目：《簡愛》的女性主義分析
《簡.愛》作為夏洛蒂.勃朗特的代表作之一，其在當(dāng)時的英國社會產(chǎn)生了較為廣泛的影響。《簡.愛》中所體現(xiàn)的女性主義意識更是引起了當(dāng)時以及后代人的廣泛關(guān)注，而中外學(xué)者對《簡.愛》中的女性主義也都持有各自的觀點。
吳娟《從覺醒到回歸的漸進---19世紀英國女性小說中女性意識探幽》(2010)表現(xiàn)了19世紀以跨世紀小說家簡.奧斯汀為首，勃朗特姐妹及喬治.艾略特等一批優(yōu)秀女作家相繼亮相文壇，共同揭開了19世紀英國小說婦女創(chuàng)作藝術(shù)的嶄新篇章。指出女性作為第二性和“多余的肋骨”，在父權(quán)社會的歷是帶著沉重的枷鎖處于從屬地位的。文章從“女性意識”的角度，論述從奧斯汀到喬治.艾略特等女作家的小說中所體現(xiàn)的19世紀英國婦女從覺醒到抗爭，從出走到回歸的曲折歷程。她們以自己的親身經(jīng)歷來說明婦女的處境，表達婦女的心聲，以女性特有的目光來審視社會現(xiàn)實，生動的反映女性在男權(quán)統(tǒng)治的社會中的坎坷命運，并深刻地揭示了她們的情感危機，道德困惑和反叛意識。
馮茜《夏洛蒂.勃朗特文本的女性社會主體意識》指出夏洛蒂.勃朗特的小說在看似女性私人化的敘事中，透露著19世紀英國社會公眾事務(wù)中的諸多信息。夏洛蒂.勃朗特把外在的社會心理和社會現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為寫作的一部分，一方面，小說折射出英國海外殖民的社會背景;一方面，小說也不乏關(guān)注英國社會問題;另一方面，通過財產(chǎn)與婚姻關(guān)系折射出諸多的社會問題。作品以邊緣人向主流社會挺近的姿態(tài)，在雙重歷史語境下進行著對權(quán)利的去勢與挑戰(zhàn)，實現(xiàn)著作者鮮明的平等意識和女性主義的價值觀。夏洛蒂的小說更是以第一人稱的敘事與讀者成為“同謀”，敘說著女作家自身的焦慮與無奈。從其作品中可以看出，夏洛蒂是試圖通過她的女性文本和陰書寫突破女性自身的內(nèi)囿和父權(quán)制的歷史語境，抵抗男權(quán)社會對女性的邊緣化和在語言、意識上的陌視。
肖巍《當(dāng)代女性主義倫理學(xué)景觀》(2001)指出當(dāng)代女性主義倫理學(xué)是婦女解放運動的產(chǎn)物，它旨在批評貶低和歧視女性倫理理論，建立男女平等的倫理學(xué)說。它主要探討的主題有政治倫理、生態(tài)倫理、生命倫理、道德教育以及性倫理等。認為當(dāng)代主義倫理學(xué)是批判“父權(quán)制婦女觀”、繼承“父權(quán)制批判婦女觀”的產(chǎn)物。而其發(fā)展又呈現(xiàn)出“破”與“立”兩大主流，反映出女性主義倫理學(xué)的宗旨：批判和建構(gòu)。并將當(dāng)代女性主義倫理學(xué)的理論特色概括為：關(guān)系中的自主性;情境的氛圍;經(jīng)驗和情感的紐帶;能力和實踐的支柱;多樣性和差異性的視角;性別的分析范疇。 周曾《女性主義文學(xué)批評在中國的傳播和發(fā)展》(2004)指出女性主義批評這種外來理論在中國的發(fā)展經(jīng)過引進、本土化和科學(xué)化三個階段。各個階段出現(xiàn)不同的特點，經(jīng)歷了被拒斥到接受、落地生根直至蓬勃發(fā)展的曲折歷程。認為傳統(tǒng)文化積淀和解放后意識形態(tài)對女性的規(guī)范，都忽略了女性意識中的自住性原則;當(dāng)下的社會存在和生活方式遮蔽了性別身份的存在，對于性別差異缺乏充分的認識;女權(quán)主義文學(xué)批評在當(dāng)時文藝批評中處在邊緣地位;這三點是80年代初女性主義在中國悄然出場的原因。而有關(guān)西方的譯作和一些論文集的出版、女作家性別寫作意識的增強，更是為女性主義文學(xué)批評在中國的傳播和發(fā)展起到了很好的宣傳作用。
(1)選題依據(jù)
① 書中女主人公鮮明的女性主義特征:雖是出身寒微的年輕女子，但是不屈于世 俗的壓力，獨立自主、積極進取、智慧過人。蔑視權(quán)貴，嘲笑他們的愚蠢，追求精神上的自由、平等，敢于追尋真正意義上完整的愛情，顯示出自強自立的人格。在簡愛身上所顯現(xiàn)出來的這些女性主義的光芒深深的吸引了我，由此促成了這次選題的完成。
② 女性主義在中國的出現(xiàn)：80年代初傳統(tǒng)文化積淀和解放后意識形態(tài)對女性的 規(guī)范，都忽略了女性意識中的自主性原則;當(dāng)下的社會存在和生活方式遮蔽了性別身份的存在，對于性別差異缺乏充分的認識。以上兩點促成了80年代初女性主義在中國的悄然出現(xiàn)。
(2)主要研究內(nèi)容
○ 1簡愛在寄人籬下時期所表現(xiàn)出來的女性主義。
○ 2簡愛在寄宿學(xué)校時期所表現(xiàn)出來的女性主義。
○3簡愛在做家庭教師時期所表現(xiàn)出來的女性主義。
○ 4簡愛在成為女繼承人時所表現(xiàn)出來的女性主義。
○ 5簡愛的女性主義意識在各個時期的變化。
(3)研究思路、方案
本課題主要通過以下三個方面對簡愛的女性主義意識進行論述：
1、簡愛女性主義的初表現(xiàn)，包括在寄人籬下時對表弟的侮辱和毒打的反抗等。
2、女性主義的第二個階段，在寄宿學(xué)校時所表現(xiàn)出來的對學(xué)校傳統(tǒng)教育的反抗等。
3，做家庭教師時所表現(xiàn)出來的女性意識，包括對平等身份的追求、對愛情的追求等。
4、簡愛女性主義的后一個階段，作為女繼承人后又回到了羅伯斯特的身邊。
《簡.愛》作為夏洛蒂.勃朗特的代表作之一，其在當(dāng)時的英國社會產(chǎn)生了較為廣泛的影響。《簡.愛》中所體現(xiàn)的女性主義意識更是引起了當(dāng)時以及后代人的廣泛關(guān)注，而中外學(xué)者對《簡.愛》中的女性主義也都持有各自的觀點。
吳娟《從覺醒到回歸的漸進---19世紀英國女性小說中女性意識探幽》(2010)表現(xiàn)了19世紀以跨世紀小說家簡.奧斯汀為首，勃朗特姐妹及喬治.艾略特等一批優(yōu)秀女作家相繼亮相文壇，共同揭開了19世紀英國小說婦女創(chuàng)作藝術(shù)的嶄新篇章。指出女性作為第二性和“多余的肋骨”，在父權(quán)社會的歷是帶著沉重的枷鎖處于從屬地位的。文章從“女性意識”的角度，論述從奧斯汀到喬治.艾略特等女作家的小說中所體現(xiàn)的19世紀英國婦女從覺醒到抗爭，從出走到回歸的曲折歷程。她們以自己的親身經(jīng)歷來說明婦女的處境，表達婦女的心聲，以女性特有的目光來審視社會現(xiàn)實，生動的反映女性在男權(quán)統(tǒng)治的社會中的坎坷命運，并深刻地揭示了她們的情感危機，道德困惑和反叛意識。
馮茜《夏洛蒂.勃朗特文本的女性社會主體意識》指出夏洛蒂.勃朗特的小說在看似女性私人化的敘事中，透露著19世紀英國社會公眾事務(wù)中的諸多信息。夏洛蒂.勃朗特把外在的社會心理和社會現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為寫作的一部分，一方面，小說折射出英國海外殖民的社會背景;一方面，小說也不乏關(guān)注英國社會問題;另一方面，通過財產(chǎn)與婚姻關(guān)系折射出諸多的社會問題。作品以邊緣人向主流社會挺近的姿態(tài)，在雙重歷史語境下進行著對權(quán)利的去勢與挑戰(zhàn)，實現(xiàn)著作者鮮明的平等意識和女性主義的價值觀。夏洛蒂的小說更是以第一人稱的敘事與讀者成為“同謀”，敘說著女作家自身的焦慮與無奈。從其作品中可以看出，夏洛蒂是試圖通過她的女性文本和陰書寫突破女性自身的內(nèi)囿和父權(quán)制的歷史語境，抵抗男權(quán)社會對女性的邊緣化和在語言、意識上的陌視。
肖巍《當(dāng)代女性主義倫理學(xué)景觀》(2001)指出當(dāng)代女性主義倫理學(xué)是婦女解放運動的產(chǎn)物，它旨在批評貶低和歧視女性倫理理論，建立男女平等的倫理學(xué)說。它主要探討的主題有政治倫理、生態(tài)倫理、生命倫理、道德教育以及性倫理等。認為當(dāng)代主義倫理學(xué)是批判“父權(quán)制婦女觀”、繼承“父權(quán)制批判婦女觀”的產(chǎn)物。而其發(fā)展又呈現(xiàn)出“破”與“立”兩大主流，反映出女性主義倫理學(xué)的宗旨：批判和建構(gòu)。并將當(dāng)代女性主義倫理學(xué)的理論特色概括為：關(guān)系中的自主性;情境的氛圍;經(jīng)驗和情感的紐帶;能力和實踐的支柱;多樣性和差異性的視角;性別的分析范疇。 周曾《女性主義文學(xué)批評在中國的傳播和發(fā)展》(2004)指出女性主義批評這種外來理論在中國的發(fā)展經(jīng)過引進、本土化和科學(xué)化三個階段。各個階段出現(xiàn)不同的特點，經(jīng)歷了被拒斥到接受、落地生根直至蓬勃發(fā)展的曲折歷程。認為傳統(tǒng)文化積淀和解放后意識形態(tài)對女性的規(guī)范，都忽略了女性意識中的自住性原則;當(dāng)下的社會存在和生活方式遮蔽了性別身份的存在，對于性別差異缺乏充分的認識;女權(quán)主義文學(xué)批評在當(dāng)時文藝批評中處在邊緣地位;這三點是80年代初女性主義在中國悄然出場的原因。而有關(guān)西方的譯作和一些論文集的出版、女作家性別寫作意識的增強，更是為女性主義文學(xué)批評在中國的傳播和發(fā)展起到了很好的宣傳作用。
(1)選題依據(jù)
① 書中女主人公鮮明的女性主義特征:雖是出身寒微的年輕女子，但是不屈于世 俗的壓力，獨立自主、積極進取、智慧過人。蔑視權(quán)貴，嘲笑他們的愚蠢，追求精神上的自由、平等，敢于追尋真正意義上完整的愛情，顯示出自強自立的人格。在簡愛身上所顯現(xiàn)出來的這些女性主義的光芒深深的吸引了我，由此促成了這次選題的完成。
② 女性主義在中國的出現(xiàn)：80年代初傳統(tǒng)文化積淀和解放后意識形態(tài)對女性的 規(guī)范，都忽略了女性意識中的自主性原則;當(dāng)下的社會存在和生活方式遮蔽了性別身份的存在，對于性別差異缺乏充分的認識。以上兩點促成了80年代初女性主義在中國的悄然出現(xiàn)。
(2)主要研究內(nèi)容
○ 1簡愛在寄人籬下時期所表現(xiàn)出來的女性主義。
○ 2簡愛在寄宿學(xué)校時期所表現(xiàn)出來的女性主義。
○3簡愛在做家庭教師時期所表現(xiàn)出來的女性主義。
○ 4簡愛在成為女繼承人時所表現(xiàn)出來的女性主義。
○ 5簡愛的女性主義意識在各個時期的變化。
(3)研究思路、方案
本課題主要通過以下三個方面對簡愛的女性主義意識進行論述：
1、簡愛女性主義的初表現(xiàn)，包括在寄人籬下時對表弟的侮辱和毒打的反抗等。
2、女性主義的第二個階段，在寄宿學(xué)校時所表現(xiàn)出來的對學(xué)校傳統(tǒng)教育的反抗等。
3，做家庭教師時所表現(xiàn)出來的女性意識，包括對平等身份的追求、對愛情的追求等。
4、簡愛女性主義的后一個階段，作為女繼承人后又回到了羅伯斯特的身邊。