一位自以為有才華的青年因得不到重用，非?？鄲?，他質(zhì)問上帝，命運為什么對他如此不公，高考作文素材：精選議論文素材(1)(2)。
上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問青年："你能找到我剛才扔出去的那塊石子嗎?"
"不能。"青年搖了搖頭。
上帝把手指上的金戒指取下來，扔到石子堆中去，又問青年："你能找到我剛才扔出去的金戒指嗎?"
"能。"果然，青年沒多久就找到了金戒指。
"你現(xiàn)在明白了嗎?"青年猶豫了一陣，興奮地回答："明白了。"
其實，當一個人抱怨自己懷才不遇時，許多的情況恰恰是：他還不過是一塊小石子，而遠遠不是一塊金子。
(13)外衣
某菜市場里近出了一件讓商販們很郁悶的事。每天大清早，就會有一個穿著財神袍子、戴著官帽的人來要錢。此人每到一家商鋪門口，就會舉著一張小黃紙片朗聲吼："財神到！"商販們?nèi)绻荒缅X出來"接財神"，他就不走。市場里二三百家商鋪，每一家要一到兩元，大一些鋪面的要五元，一天下來收入可觀。
做生意的人就圖個每天早晨吉利，明知這個乞丐與其他乞丐一樣都是以乞討為生，但就因為他把自己打扮成財神爺?shù)臉幼樱l也不愿得罪他---哪個愿意把財神往外轟??！
一件外衣的作用竟有如此之大，難怪有些人總喜歡找各式各樣的外衣披在身上。
(14)一個沒有小偷的城市
濟州，是韓國西南海上大的島嶼，1955年建市，是一座有30萬人口的港口城市。人稱濟州"無乞丐、無小偷、無大門"。
一天晚上，我們來到了濟州鬧市，在一個拐彎的路邊角上，發(fā)現(xiàn)了一個水果攤。我本想買點水果帶回賓館，可是，售貨主人卻怎么也找不著。問了韓國朋友，他告訴我們，這里每個水果都標了價，如果售貨攤主人不在，你拿多少就把錢算好，放在一個固定的鐵桶里。我問，拿了水果不付錢的有沒有?他搖搖頭。這個水果攤我們先后轉(zhuǎn)了兩遍，的確，沒有發(fā)現(xiàn)水果被人偷的現(xiàn)象。
聯(lián)想起白天，我們在公路邊看到樹上垂下的許多鮮紅的桔子，舉手可摘，濟州的桔子味道極其鮮美，卻沒有發(fā)現(xiàn)有人去動它。
在濟州民俗村，我發(fā)現(xiàn)此地的農(nóng)戶院有門框，而無大門，門框內(nèi)有三根活動的橫木欄桿。據(jù)介紹，三個欄桿都橫置放著，表示主人已出遠門，暫時不會回來，來客就不必等了；如果兩根欄桿橫著，放下一根木棍，說明主人出去辦事，稍晚才能回來；如果橫著一根欄桿，放下了兩根，說明主人就在附近串門，一刻就會回來；如果三根欄桿都斜著放下，說明主人在家，來客可以進去了。這種習(xí)俗延續(xù)至今。
濟州人雖有貧富差異，但卻以盜用為恥，以勞動守法為榮。這可能就是"無小偷文化"的歷史淵源。
(15)50元的殺傷力是多大
一名老人中暑暈倒，三名大學(xué)生急忙撥打120。但急救中心的人員趕到后，清醒過來的老人執(zhí)意不肯去醫(yī)院，徑自離去，急救中心的工作人員抓住這3名學(xué)生不放，硬向他們收了50元的出車費和出診費。發(fā)生在上海的這件事讓許多人疑惑：憑什么讓善良學(xué)子掏這50元錢?
這50元很可能就扼殺了三名學(xué)子的善性。50元錢對三學(xué)子來說不是小數(shù)目，付出了代價，他們學(xué)到什么?三人很可能后悔不迭，為自己不諳世情后悔，為自己多管閑事后悔等。后悔之后是反思，50元錢讓他們重新認識社會，重新為自己的行為定位。助人為樂的美好品德，也許會因為這區(qū)區(qū)50元錢被抑制或扼殺，這實在是一種悲哀。
更可怕的是，50元錢事件通過媒體傳播后，一些人同樣會產(chǎn)生共鳴，一些家長也許會以此教育子女：看看吧，多管閑事有啥用?許許多多的傳統(tǒng)美德教育，不及這50元現(xiàn)象來得實在和深刻。這家醫(yī)院毫發(fā)無損地得到了50元，卻讓很多人失去了珍貴的美德，這是不是道德教育的悲劇?
假如急救機制完善，假如醫(yī)院不"冷血"，也許一切都不會出現(xiàn)。當假如都成了現(xiàn)實，善良人的善行也就有了保障。
(16)騎馬思維
國王為挑選繼承人，給兩個兒子出了道難題："給你們兩匹馬，白馬給老大，黃馬給老二，你們騎馬去清泉邊飲水，后到者勝。"
老大想運用"拖"的策略，而老二則搶過老大的馬飛馳而去，結(jié)果，弟弟勝了，因為騎對方的馬沖到前面，自己的馬自然落后。
此種"騎馬思維"用于商界，就成為一種另類的營銷手段。
一外商想在中國尋求代理人，而前來應(yīng)試的人都不能令他滿意，他聽說民間有位經(jīng)商奇才，就親去拜訪，結(jié)果卻讓他失望。他找到那奇才時，那人正對著對面一家商店叫罵，原因是同樣的商品，對方的價格更低，因而搶了自己的生意。外商搖搖頭，遺憾地走了?？墒遣贿^三天，外商又回來了，并帶來了聘書。道理很簡單，兩家商店都是那"奇才"開的。
相似的例子還有，美國海茵茨公司從不做廣告，卻在嬰兒食品市場上有著極高的占有率，其奧秘在于與兒童醫(yī)院合作是該公司一項重要的業(yè)務(wù)，而消費者每寄回一張海茵茨食品標簽，公司就捐助兒童醫(yī)院6美分。
可見跳出平庸，打破常規(guī)就是運用"騎馬思維"的實質(zhì)，它實際上也就是一種創(chuàng)新思維。如果能將"騎馬思維"恰當?shù)剡\用到營銷策略中去，其意義無疑是重大。
(17)小河里的流水
佛陀旅行經(jīng)過一個森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難："我們剛走過一條小溪，你去取一些水來。"
阿難往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，因為有車子經(jīng)過，溪水被弄得很污濁，本來沉淀的泥土都浮了上來，現(xiàn)在這水已經(jīng)不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀："小河里的水已經(jīng)很臟，不能喝了，請你允許我繼續(xù)走，我知道有一條河就在離這里不遠的地方，我去那里取水。"
佛陀說："不，你到剛才那條小溪去取水。"
阿難知道那條小溪里的水取來也無法飲用。時間不必要地被浪費，而他又感到口渴，但是佛陀說了，他就必須去，然后他再次回來。
當他第二次回來的時候，阿難問佛陀："你堅持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水變純凈?"
佛陀說："請你什么事都不要做，否則你將會使它變得更不純凈。不要進入那條溪流，只要在外面、在岸邊等待，如果你進入溪流，你將會把水弄得更渾濁…"
佛陀說："你再去。"
當阿難第三次回到那條溪流邊時，水已經(jīng)很清澈了，泥沙也流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來，對佛陀說："你教導(dǎo)的方法真是有效。"
佛陀笑了，說："沒有什么東西是永恒的，只需要耐心。"
(18)互相挑剔
有兩位雕塑家在國際上都享有盛名，可是兩人誰也不服對方。
兩人時常對著記者互相批評："他近的一部作品，手部的雕塑太匠氣了！"要不然就是："他的刀法過于粗糙，不知道是在表現(xiàn)什么！"這兩人不相往來，卻又密切注意彼此的一舉一動。
有，其中一位雕塑家為了趕上一個國際大展的展出時間，在工作室中夜以繼日地連續(xù)雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不聞不問，甚至連吃飯睡覺都在工作室里。
就在工作接近尾聲的時候，有一位朋友來看他，這時雕塑家正在用雕刻刀修飾雕像的肩膀。
朋友似乎有話要說，但是還未開口。雕塑家忽然大叫出聲："我那個死對頭，一定又會在這雞蛋里挑骨頭的！"朋友不解地問："你既然知道他會批評這個地方，卻又為什么不先修正好呢?"
雕塑家微微一笑回答："我就是故意要讓他挑剔才這么雕刻的，如果他不再批評，我的創(chuàng)意也就沒有了。"
朋友這才開口說："可是，他昨天忽然心臟病發(fā)作去世了。"
雕塑家手里的工具"鏘"的一聲掉到地上。
從此，這個雕塑家再也沒有獨具創(chuàng)意的雕塑作品出現(xiàn)了。
(19)從活動看中外教育的差異
這是個讓中國老師不知道是喜還是憂的場景。
今天，北京農(nóng)業(yè)展覽館，第xx屆亞太經(jīng)合組織青年科學(xué)節(jié)的開幕式。領(lǐng)導(dǎo)在主席臺上熱情洋溢地講話，下面卻是截然不同的情形：中國學(xué)生頭頂著驕陽，排著整齊的隊伍，認真傾聽；而來自APEC其他國家的學(xué)生，卻三五成群，一堆一堆地聊開了，有的人甚至已經(jīng)坐到了地上，作文素材《高考作文素材：精選議論文素材(1)(2)》(http://www.unjs.com)。 ◆分享好文◆
一個中國學(xué)生說："集會場合就應(yīng)該遵守集會的紀律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣。"
一名來自新西蘭的學(xué)生說："青年科學(xué)節(jié)本來就是交流的活動，不能不讓人說話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國家，很少有這么長的演講，除非是專題講座。"
觀念和思維的碰撞，讓一位老師顯得有些尷尬，"也許這是中國教育和國外教育不同的體現(xiàn)"。
今天，以"科學(xué)、青年、未來"為主題的APEC青年科學(xué)節(jié)在北京舉行，并將持續(xù)一周時間。將科技主題與青少年主體結(jié)合的大型APEC活動，還是第在中國舉辦。由科技部、教育部、中國科協(xié)、共青團中央和北京市政府共同舉辦的本屆青年科學(xué)節(jié)，有1200多名境內(nèi)外代表參加，成員以14-18周歲的青少年學(xué)生為主。
值得注意的是，中國代表團選拔的學(xué)生代表，都是熱愛科學(xué)、品學(xué)兼優(yōu)、動手能力強、善于交流、熟悉計算機、能用英語進行日常溝通及簡單寫作的優(yōu)秀學(xué)生。
讓中國學(xué)生和老師沒想到的是，這樣相互交流的好機會，細節(jié)上的碰撞，卻從開幕式就看出來了。
而有趣的差異，還遠遠不止這些。
為了加強交流，青年節(jié)組委會決定安排中外學(xué)生混住，而在各個論壇、科技參觀、文化交流和游覽等多項活動中，也是安排中外學(xué)生混合搭配。
8月2日，是各國代表團報到的日子。青年節(jié)的多項活動包括住宿，都安排在北京第八十中學(xué)。
從吉林來的高一學(xué)生張亦衡，在自己的宿舍里，碰上了從新西蘭來的高一學(xué)生史蒂文。剛一見面，拿著彩屏手機的張亦衡就驚奇地發(fā)現(xiàn)，史蒂文的手機竟然是白屏的；同時，史蒂文的相機也是十幾年前的老款，市場上都已經(jīng)很難見到。"這對于我們的同學(xué)來說，幾乎是不可能的。"
穿鞋時，張亦衡發(fā)現(xiàn)了更為"恐怖"的問題。史蒂文的鞋墊開裂了，卻不買新的，每天背的書包也都用了好幾年，參賽作品是用廢品制造出來的，吃剩下的東西，也都放在書包里下次再吃。閑逛時，看見外面有垃圾，史蒂文都放在書包里，拿到宿舍才扔進分類垃圾箱里。而在活動中的"市長講壇"上，許多中國學(xué)生都聽得直打瞌睡，可史蒂文卻一直認真地聽完。
到燕莎商城買東西時，張亦衡更覺得不能理解了，明明史蒂文的鞋壞了，可是他只給父母買了禮物，而自己卻什么也沒要。
下午2時左右，記者剛進八十中就看見史蒂文穿著大褲衩、背心，光著腳在烈日下散步。很多中國學(xué)生用奇怪的眼光盯著他。"這在新西蘭很正常。"史蒂文說。
對外國學(xué)生生活上的"意外"發(fā)現(xiàn)，不僅僅是張亦衡一個人有，前來參加青年節(jié)的中國學(xué)生都有這種巨大的發(fā)現(xiàn)。
除了生活，學(xué)習(xí)上的不同似乎也有一堆。
今天下午，青年節(jié)學(xué)生論壇開題。因為離論壇開始還有一段時間，大部分中國學(xué)生到了教室，就趴在桌子上打瞌睡；而史蒂文似乎對教室充滿了好奇，到處張望，尤其對課桌上的插座產(chǎn)生了興趣，研究了半天，要弄明白這個插座的線路究竟是怎么走的。
討論會上，中國學(xué)生一般都是拿著稿子從頭念到尾，有的甚至還準備了中英文雙份的材料，字里行間寫滿了注解，而很多外國學(xué)生連一張稿子都沒有準備，他們說，稿子都在腦子里。
別人作報告時，外國學(xué)生都會盯著講演者，聽得很認真，時不時地點頭或提問，與講演者形成很好的互動，可中國學(xué)生都在做自己演講前后的沖刺。
行為習(xí)慣上的細節(jié)，肯定與學(xué)校培養(yǎng)有關(guān)，可中國老師更愿意談?wù)摰?，卻是中外學(xué)生在科研上的差距，也許他們認為，這才是差距核心的地方。
一位姓陳的指導(dǎo)老師說，美國學(xué)生的科技創(chuàng)意，往往建立在實際生活中，他們的創(chuàng)意隨著時代變化，比如在營養(yǎng)學(xué)話題上，有的美國學(xué)生已經(jīng)探究到了微觀營養(yǎng)方面，在考慮食物廢棄后的分解問題。而中國學(xué)生的創(chuàng)新，與幾十年前沒有太大變化，仍舊建立在科幻小說上，比如在月球上建房子等等，都是老調(diào)重彈，沒有任何新意。
浙江省創(chuàng)造教育專業(yè)委員會秘書長陳歡慶說，中國孩子理論知識豐富，外國孩子則更注重發(fā)明創(chuàng)造的實用性，動手能力強，這得益于國外有完整的科技教育體系。
他指出，在中國，科技教育只是一味地強調(diào)科學(xué)知識的灌輸，而沒有太多的實踐機會，"因為考試中不包括動手能力的測試"。同時，中國科技教育方面的師資力量也很有限，老師們多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教。
(20)名人失戀之后
失戀后，應(yīng)多從自己身上找找原因，看看自己的缺點和錯誤，追究自己對失戀所應(yīng)負的責(zé)任。而不應(yīng)把失戀看成對方的罪過，從而報復(fù)對方，攻擊對方。下面聽聽名人如何看待失戀。
貝多芬：大音樂家貝多芬，31歲時，境況艱難，無法娶心愛的琪麗哀太。兩年后對方嫁給別人了，貝多芬痛苦得寫了遺囑想自殺。但他終從音樂中尋到了安慰，不久即創(chuàng)作出"第二交響樂"。36歲之后，他與丹蘭士的愛情又被毀了，又是無情的打擊，但他決心為事業(yè)奮斗，接連創(chuàng)作出"第七交響曲"、"第八交響曲"、"第九交響曲"成了偉大的"音樂主帥"。
恩格斯：20歲的恩格斯和一個姑娘的戀愛告吹了?；丶亦l(xiāng)后，為盡快解脫失戀痛苦，他開始了翻越阿爾卑斯山到意大利的旅行。沿途的湖光山色，使他心胸格外開闊，失戀的痛苦逐漸消除。事后，他寫道："向美麗的大自然傾訴愛情的痛苦，能使自己溶化在溫暖的生活步調(diào)之中。"他第二次失戀，則是以寫書來解脫。
居里夫人：居里夫人年青時第愛上的是當家庭教師的那家主人的大兒子卡西密爾。由于對方父母反對，漂亮英俊的卡西密爾向她宣布斷交。失戀的痛苦像反作用力一樣，推著她以發(fā)狂般的勇氣去奮斗。生活和科學(xué)在召喚，她終于跳出了失戀的深淵，踏上了科學(xué)大道并覓到了知音。
羅曼•；羅蘭：法國大文學(xué)家羅曼•；羅蘭向心愛的索菲亞求愛被拒絕后，很痛苦，但他認為，不能因為失戀而失去對生活的勇氣和熱情，失去愛情也不等于失去友誼。他在后來漫長的歲月中，依然與索菲亞保持友誼，互相通信探討人生和藝術(shù)，時間長達33年。
歌德：歌德多次失戀過，與綠蒂分手是第5次失戀，這次是痛苦，多次欲自盡。但他終于堅強地戰(zhàn)勝了怯懦。后來當綠蒂結(jié)婚時，他還送了禮物，祝他們幸福。綠蒂后來就成為小說《少年維特之煩惱》中的主人公之一了。歌德每次失戀，都是憑借文學(xué)來擺脫精神痛苦的。
(21)窮人的孩子練舉重
商子雍在2004年8月24日《中國青年報》撰文說，"窮人的孩子練舉重"，因為舉重確實太苦了。不過，窮人的日子要比舉重更苦。唐功紅也曾因怕苦怕累不想繼續(xù)舉重生涯，但回到家里，母親讓她去給玉米地上化肥，一天干下來，不但渾身像散了架一般，臉也被玉米葉子劃得腫起老高。唐功紅二話沒說，第二天就回了體校。
窮人的孩子練舉重的另一原因，是由于這個項目在對從業(yè)者的運動天賦和投資能力的要求上，相對標準較低。只要有力氣，就能練舉重；而力氣，恰恰是窮人家孩子不缺的東西。當然，現(xiàn)在練舉重也得花錢。唐功紅在14歲時，就是因為沒有500元學(xué)費，差點兒和舉重擦肩而過；而劉春紅，也是靠哥哥輟學(xué)、家中舉債、親戚資助，才得以繼續(xù)自己的舉重生涯。但比起別的項目來，這點兒花銷卻是便宜老鼻子了。
不過，舉重又是一項趣味甚少的運動。鼓勵著占旭剛們在枯燥中堅持的，是自己可能被徹底改變的命運。但劉春紅雅典奪金后一家媒體的新聞標題卻讓人心酸："劉春紅不再為還債發(fā)愁…"
什么時候，中國人才能完全從自己的興趣出發(fā)，去從事某一項體育運動，并且其中有人一不小心就摘來了一塊奧運會金牌呢?
寬恕，在橋的另一邊
海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描寫一對住在西班牙的父子。經(jīng)過一連串的事情后，他們的關(guān)系變得異常緊張。男孩選擇離家而去，父親心急如焚地尋找他。
遍尋不著之際，父親在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙是個很普通的名字。尋人啟事上寫著："親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社前等你。一切既往不咎。我愛你。"海明威接著給讀者展示了一幅驚人的景象。隔天中午，報社門口來了八百多個等待寬恕的"帕科"們。
世上有無數(shù)的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處--就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。
上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問青年："你能找到我剛才扔出去的那塊石子嗎?"
"不能。"青年搖了搖頭。
上帝把手指上的金戒指取下來，扔到石子堆中去，又問青年："你能找到我剛才扔出去的金戒指嗎?"
"能。"果然，青年沒多久就找到了金戒指。
"你現(xiàn)在明白了嗎?"青年猶豫了一陣，興奮地回答："明白了。"
其實，當一個人抱怨自己懷才不遇時，許多的情況恰恰是：他還不過是一塊小石子，而遠遠不是一塊金子。
(13)外衣
某菜市場里近出了一件讓商販們很郁悶的事。每天大清早，就會有一個穿著財神袍子、戴著官帽的人來要錢。此人每到一家商鋪門口，就會舉著一張小黃紙片朗聲吼："財神到！"商販們?nèi)绻荒缅X出來"接財神"，他就不走。市場里二三百家商鋪，每一家要一到兩元，大一些鋪面的要五元，一天下來收入可觀。
做生意的人就圖個每天早晨吉利，明知這個乞丐與其他乞丐一樣都是以乞討為生，但就因為他把自己打扮成財神爺?shù)臉幼樱l也不愿得罪他---哪個愿意把財神往外轟??！
一件外衣的作用竟有如此之大，難怪有些人總喜歡找各式各樣的外衣披在身上。
(14)一個沒有小偷的城市
濟州，是韓國西南海上大的島嶼，1955年建市，是一座有30萬人口的港口城市。人稱濟州"無乞丐、無小偷、無大門"。
一天晚上，我們來到了濟州鬧市，在一個拐彎的路邊角上，發(fā)現(xiàn)了一個水果攤。我本想買點水果帶回賓館，可是，售貨主人卻怎么也找不著。問了韓國朋友，他告訴我們，這里每個水果都標了價，如果售貨攤主人不在，你拿多少就把錢算好，放在一個固定的鐵桶里。我問，拿了水果不付錢的有沒有?他搖搖頭。這個水果攤我們先后轉(zhuǎn)了兩遍，的確，沒有發(fā)現(xiàn)水果被人偷的現(xiàn)象。
聯(lián)想起白天，我們在公路邊看到樹上垂下的許多鮮紅的桔子，舉手可摘，濟州的桔子味道極其鮮美，卻沒有發(fā)現(xiàn)有人去動它。
在濟州民俗村，我發(fā)現(xiàn)此地的農(nóng)戶院有門框，而無大門，門框內(nèi)有三根活動的橫木欄桿。據(jù)介紹，三個欄桿都橫置放著，表示主人已出遠門，暫時不會回來，來客就不必等了；如果兩根欄桿橫著，放下一根木棍，說明主人出去辦事，稍晚才能回來；如果橫著一根欄桿，放下了兩根，說明主人就在附近串門，一刻就會回來；如果三根欄桿都斜著放下，說明主人在家，來客可以進去了。這種習(xí)俗延續(xù)至今。
濟州人雖有貧富差異，但卻以盜用為恥，以勞動守法為榮。這可能就是"無小偷文化"的歷史淵源。
(15)50元的殺傷力是多大
一名老人中暑暈倒，三名大學(xué)生急忙撥打120。但急救中心的人員趕到后，清醒過來的老人執(zhí)意不肯去醫(yī)院，徑自離去，急救中心的工作人員抓住這3名學(xué)生不放，硬向他們收了50元的出車費和出診費。發(fā)生在上海的這件事讓許多人疑惑：憑什么讓善良學(xué)子掏這50元錢?
這50元很可能就扼殺了三名學(xué)子的善性。50元錢對三學(xué)子來說不是小數(shù)目，付出了代價，他們學(xué)到什么?三人很可能后悔不迭，為自己不諳世情后悔，為自己多管閑事后悔等。后悔之后是反思，50元錢讓他們重新認識社會，重新為自己的行為定位。助人為樂的美好品德，也許會因為這區(qū)區(qū)50元錢被抑制或扼殺，這實在是一種悲哀。
更可怕的是，50元錢事件通過媒體傳播后，一些人同樣會產(chǎn)生共鳴，一些家長也許會以此教育子女：看看吧，多管閑事有啥用?許許多多的傳統(tǒng)美德教育，不及這50元現(xiàn)象來得實在和深刻。這家醫(yī)院毫發(fā)無損地得到了50元，卻讓很多人失去了珍貴的美德，這是不是道德教育的悲劇?
假如急救機制完善，假如醫(yī)院不"冷血"，也許一切都不會出現(xiàn)。當假如都成了現(xiàn)實，善良人的善行也就有了保障。
(16)騎馬思維
國王為挑選繼承人，給兩個兒子出了道難題："給你們兩匹馬，白馬給老大，黃馬給老二，你們騎馬去清泉邊飲水，后到者勝。"
老大想運用"拖"的策略，而老二則搶過老大的馬飛馳而去，結(jié)果，弟弟勝了，因為騎對方的馬沖到前面，自己的馬自然落后。
此種"騎馬思維"用于商界，就成為一種另類的營銷手段。
一外商想在中國尋求代理人，而前來應(yīng)試的人都不能令他滿意，他聽說民間有位經(jīng)商奇才，就親去拜訪，結(jié)果卻讓他失望。他找到那奇才時，那人正對著對面一家商店叫罵，原因是同樣的商品，對方的價格更低，因而搶了自己的生意。外商搖搖頭，遺憾地走了?？墒遣贿^三天，外商又回來了，并帶來了聘書。道理很簡單，兩家商店都是那"奇才"開的。
相似的例子還有，美國海茵茨公司從不做廣告，卻在嬰兒食品市場上有著極高的占有率，其奧秘在于與兒童醫(yī)院合作是該公司一項重要的業(yè)務(wù)，而消費者每寄回一張海茵茨食品標簽，公司就捐助兒童醫(yī)院6美分。
可見跳出平庸，打破常規(guī)就是運用"騎馬思維"的實質(zhì)，它實際上也就是一種創(chuàng)新思維。如果能將"騎馬思維"恰當?shù)剡\用到營銷策略中去，其意義無疑是重大。
(17)小河里的流水
佛陀旅行經(jīng)過一個森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難："我們剛走過一條小溪，你去取一些水來。"
阿難往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，因為有車子經(jīng)過，溪水被弄得很污濁，本來沉淀的泥土都浮了上來，現(xiàn)在這水已經(jīng)不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀："小河里的水已經(jīng)很臟，不能喝了，請你允許我繼續(xù)走，我知道有一條河就在離這里不遠的地方，我去那里取水。"
佛陀說："不，你到剛才那條小溪去取水。"
阿難知道那條小溪里的水取來也無法飲用。時間不必要地被浪費，而他又感到口渴，但是佛陀說了，他就必須去，然后他再次回來。
當他第二次回來的時候，阿難問佛陀："你堅持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水變純凈?"
佛陀說："請你什么事都不要做，否則你將會使它變得更不純凈。不要進入那條溪流，只要在外面、在岸邊等待，如果你進入溪流，你將會把水弄得更渾濁…"
佛陀說："你再去。"
當阿難第三次回到那條溪流邊時，水已經(jīng)很清澈了，泥沙也流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來，對佛陀說："你教導(dǎo)的方法真是有效。"
佛陀笑了，說："沒有什么東西是永恒的，只需要耐心。"
(18)互相挑剔
有兩位雕塑家在國際上都享有盛名，可是兩人誰也不服對方。
兩人時常對著記者互相批評："他近的一部作品，手部的雕塑太匠氣了！"要不然就是："他的刀法過于粗糙，不知道是在表現(xiàn)什么！"這兩人不相往來，卻又密切注意彼此的一舉一動。
有，其中一位雕塑家為了趕上一個國際大展的展出時間，在工作室中夜以繼日地連續(xù)雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不聞不問，甚至連吃飯睡覺都在工作室里。
就在工作接近尾聲的時候，有一位朋友來看他，這時雕塑家正在用雕刻刀修飾雕像的肩膀。
朋友似乎有話要說，但是還未開口。雕塑家忽然大叫出聲："我那個死對頭，一定又會在這雞蛋里挑骨頭的！"朋友不解地問："你既然知道他會批評這個地方，卻又為什么不先修正好呢?"
雕塑家微微一笑回答："我就是故意要讓他挑剔才這么雕刻的，如果他不再批評，我的創(chuàng)意也就沒有了。"
朋友這才開口說："可是，他昨天忽然心臟病發(fā)作去世了。"
雕塑家手里的工具"鏘"的一聲掉到地上。
從此，這個雕塑家再也沒有獨具創(chuàng)意的雕塑作品出現(xiàn)了。
(19)從活動看中外教育的差異
這是個讓中國老師不知道是喜還是憂的場景。
今天，北京農(nóng)業(yè)展覽館，第xx屆亞太經(jīng)合組織青年科學(xué)節(jié)的開幕式。領(lǐng)導(dǎo)在主席臺上熱情洋溢地講話，下面卻是截然不同的情形：中國學(xué)生頭頂著驕陽，排著整齊的隊伍，認真傾聽；而來自APEC其他國家的學(xué)生，卻三五成群，一堆一堆地聊開了，有的人甚至已經(jīng)坐到了地上，作文素材《高考作文素材：精選議論文素材(1)(2)》(http://www.unjs.com)。 ◆分享好文◆
一個中國學(xué)生說："集會場合就應(yīng)該遵守集會的紀律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣。"
一名來自新西蘭的學(xué)生說："青年科學(xué)節(jié)本來就是交流的活動，不能不讓人說話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國家，很少有這么長的演講，除非是專題講座。"
觀念和思維的碰撞，讓一位老師顯得有些尷尬，"也許這是中國教育和國外教育不同的體現(xiàn)"。
今天，以"科學(xué)、青年、未來"為主題的APEC青年科學(xué)節(jié)在北京舉行，并將持續(xù)一周時間。將科技主題與青少年主體結(jié)合的大型APEC活動，還是第在中國舉辦。由科技部、教育部、中國科協(xié)、共青團中央和北京市政府共同舉辦的本屆青年科學(xué)節(jié)，有1200多名境內(nèi)外代表參加，成員以14-18周歲的青少年學(xué)生為主。
值得注意的是，中國代表團選拔的學(xué)生代表，都是熱愛科學(xué)、品學(xué)兼優(yōu)、動手能力強、善于交流、熟悉計算機、能用英語進行日常溝通及簡單寫作的優(yōu)秀學(xué)生。
讓中國學(xué)生和老師沒想到的是，這樣相互交流的好機會，細節(jié)上的碰撞，卻從開幕式就看出來了。
而有趣的差異，還遠遠不止這些。
為了加強交流，青年節(jié)組委會決定安排中外學(xué)生混住，而在各個論壇、科技參觀、文化交流和游覽等多項活動中，也是安排中外學(xué)生混合搭配。
8月2日，是各國代表團報到的日子。青年節(jié)的多項活動包括住宿，都安排在北京第八十中學(xué)。
從吉林來的高一學(xué)生張亦衡，在自己的宿舍里，碰上了從新西蘭來的高一學(xué)生史蒂文。剛一見面，拿著彩屏手機的張亦衡就驚奇地發(fā)現(xiàn)，史蒂文的手機竟然是白屏的；同時，史蒂文的相機也是十幾年前的老款，市場上都已經(jīng)很難見到。"這對于我們的同學(xué)來說，幾乎是不可能的。"
穿鞋時，張亦衡發(fā)現(xiàn)了更為"恐怖"的問題。史蒂文的鞋墊開裂了，卻不買新的，每天背的書包也都用了好幾年，參賽作品是用廢品制造出來的，吃剩下的東西，也都放在書包里下次再吃。閑逛時，看見外面有垃圾，史蒂文都放在書包里，拿到宿舍才扔進分類垃圾箱里。而在活動中的"市長講壇"上，許多中國學(xué)生都聽得直打瞌睡，可史蒂文卻一直認真地聽完。
到燕莎商城買東西時，張亦衡更覺得不能理解了，明明史蒂文的鞋壞了，可是他只給父母買了禮物，而自己卻什么也沒要。
下午2時左右，記者剛進八十中就看見史蒂文穿著大褲衩、背心，光著腳在烈日下散步。很多中國學(xué)生用奇怪的眼光盯著他。"這在新西蘭很正常。"史蒂文說。
對外國學(xué)生生活上的"意外"發(fā)現(xiàn)，不僅僅是張亦衡一個人有，前來參加青年節(jié)的中國學(xué)生都有這種巨大的發(fā)現(xiàn)。
除了生活，學(xué)習(xí)上的不同似乎也有一堆。
今天下午，青年節(jié)學(xué)生論壇開題。因為離論壇開始還有一段時間，大部分中國學(xué)生到了教室，就趴在桌子上打瞌睡；而史蒂文似乎對教室充滿了好奇，到處張望，尤其對課桌上的插座產(chǎn)生了興趣，研究了半天，要弄明白這個插座的線路究竟是怎么走的。
討論會上，中國學(xué)生一般都是拿著稿子從頭念到尾，有的甚至還準備了中英文雙份的材料，字里行間寫滿了注解，而很多外國學(xué)生連一張稿子都沒有準備，他們說，稿子都在腦子里。
別人作報告時，外國學(xué)生都會盯著講演者，聽得很認真，時不時地點頭或提問，與講演者形成很好的互動，可中國學(xué)生都在做自己演講前后的沖刺。
行為習(xí)慣上的細節(jié)，肯定與學(xué)校培養(yǎng)有關(guān)，可中國老師更愿意談?wù)摰?，卻是中外學(xué)生在科研上的差距，也許他們認為，這才是差距核心的地方。
一位姓陳的指導(dǎo)老師說，美國學(xué)生的科技創(chuàng)意，往往建立在實際生活中，他們的創(chuàng)意隨著時代變化，比如在營養(yǎng)學(xué)話題上，有的美國學(xué)生已經(jīng)探究到了微觀營養(yǎng)方面，在考慮食物廢棄后的分解問題。而中國學(xué)生的創(chuàng)新，與幾十年前沒有太大變化，仍舊建立在科幻小說上，比如在月球上建房子等等，都是老調(diào)重彈，沒有任何新意。
浙江省創(chuàng)造教育專業(yè)委員會秘書長陳歡慶說，中國孩子理論知識豐富，外國孩子則更注重發(fā)明創(chuàng)造的實用性，動手能力強，這得益于國外有完整的科技教育體系。
他指出，在中國，科技教育只是一味地強調(diào)科學(xué)知識的灌輸，而沒有太多的實踐機會，"因為考試中不包括動手能力的測試"。同時，中國科技教育方面的師資力量也很有限，老師們多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教。
(20)名人失戀之后
失戀后，應(yīng)多從自己身上找找原因，看看自己的缺點和錯誤，追究自己對失戀所應(yīng)負的責(zé)任。而不應(yīng)把失戀看成對方的罪過，從而報復(fù)對方，攻擊對方。下面聽聽名人如何看待失戀。
貝多芬：大音樂家貝多芬，31歲時，境況艱難，無法娶心愛的琪麗哀太。兩年后對方嫁給別人了，貝多芬痛苦得寫了遺囑想自殺。但他終從音樂中尋到了安慰，不久即創(chuàng)作出"第二交響樂"。36歲之后，他與丹蘭士的愛情又被毀了，又是無情的打擊，但他決心為事業(yè)奮斗，接連創(chuàng)作出"第七交響曲"、"第八交響曲"、"第九交響曲"成了偉大的"音樂主帥"。
恩格斯：20歲的恩格斯和一個姑娘的戀愛告吹了?；丶亦l(xiāng)后，為盡快解脫失戀痛苦，他開始了翻越阿爾卑斯山到意大利的旅行。沿途的湖光山色，使他心胸格外開闊，失戀的痛苦逐漸消除。事后，他寫道："向美麗的大自然傾訴愛情的痛苦，能使自己溶化在溫暖的生活步調(diào)之中。"他第二次失戀，則是以寫書來解脫。
居里夫人：居里夫人年青時第愛上的是當家庭教師的那家主人的大兒子卡西密爾。由于對方父母反對，漂亮英俊的卡西密爾向她宣布斷交。失戀的痛苦像反作用力一樣，推著她以發(fā)狂般的勇氣去奮斗。生活和科學(xué)在召喚，她終于跳出了失戀的深淵，踏上了科學(xué)大道并覓到了知音。
羅曼•；羅蘭：法國大文學(xué)家羅曼•；羅蘭向心愛的索菲亞求愛被拒絕后，很痛苦，但他認為，不能因為失戀而失去對生活的勇氣和熱情，失去愛情也不等于失去友誼。他在后來漫長的歲月中，依然與索菲亞保持友誼，互相通信探討人生和藝術(shù)，時間長達33年。
歌德：歌德多次失戀過，與綠蒂分手是第5次失戀，這次是痛苦，多次欲自盡。但他終于堅強地戰(zhàn)勝了怯懦。后來當綠蒂結(jié)婚時，他還送了禮物，祝他們幸福。綠蒂后來就成為小說《少年維特之煩惱》中的主人公之一了。歌德每次失戀，都是憑借文學(xué)來擺脫精神痛苦的。
(21)窮人的孩子練舉重
商子雍在2004年8月24日《中國青年報》撰文說，"窮人的孩子練舉重"，因為舉重確實太苦了。不過，窮人的日子要比舉重更苦。唐功紅也曾因怕苦怕累不想繼續(xù)舉重生涯，但回到家里，母親讓她去給玉米地上化肥，一天干下來，不但渾身像散了架一般，臉也被玉米葉子劃得腫起老高。唐功紅二話沒說，第二天就回了體校。
窮人的孩子練舉重的另一原因，是由于這個項目在對從業(yè)者的運動天賦和投資能力的要求上，相對標準較低。只要有力氣，就能練舉重；而力氣，恰恰是窮人家孩子不缺的東西。當然，現(xiàn)在練舉重也得花錢。唐功紅在14歲時，就是因為沒有500元學(xué)費，差點兒和舉重擦肩而過；而劉春紅，也是靠哥哥輟學(xué)、家中舉債、親戚資助，才得以繼續(xù)自己的舉重生涯。但比起別的項目來，這點兒花銷卻是便宜老鼻子了。
不過，舉重又是一項趣味甚少的運動。鼓勵著占旭剛們在枯燥中堅持的，是自己可能被徹底改變的命運。但劉春紅雅典奪金后一家媒體的新聞標題卻讓人心酸："劉春紅不再為還債發(fā)愁…"
什么時候，中國人才能完全從自己的興趣出發(fā)，去從事某一項體育運動，并且其中有人一不小心就摘來了一塊奧運會金牌呢?
寬恕，在橋的另一邊
海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描寫一對住在西班牙的父子。經(jīng)過一連串的事情后，他們的關(guān)系變得異常緊張。男孩選擇離家而去，父親心急如焚地尋找他。
遍尋不著之際，父親在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙是個很普通的名字。尋人啟事上寫著："親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社前等你。一切既往不咎。我愛你。"海明威接著給讀者展示了一幅驚人的景象。隔天中午，報社門口來了八百多個等待寬恕的"帕科"們。
世上有無數(shù)的人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多的人可以得到好處--就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。在橋的那一端，平靜、喜悅、祥和正等著迎接我們。