2016年江蘇高考政治專題提升訓(xùn)練8
一、選擇題
1.(2014·山東臨沂模擬)當(dāng)前最流行的成語產(chǎn)生于中國語言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)?！跋泊笃毡肌笔乔嗖A的一個，表達(dá)極度激動和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個詞語揉合在一起。這個新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了( )
A.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的
B.人們在生活中創(chuàng)造和享用文化
C.人們接受文化的影響往往是被動的
D.互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑
解析 在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生了新的成語，同時人們又在生活中廣泛使用，說明人們在生活中創(chuàng)造和享用文化，B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)沒有體現(xiàn);人們接受文化的熏陶并不都是被動、消極的，C項(xiàng)錯誤;互聯(lián)網(wǎng)不是文化創(chuàng)新的途徑，D項(xiàng)錯誤。
答案 B
2.(2014·廣東廣州一模)“談笑有鴻儒，往來無白丁”，圈子是中國社會結(jié)構(gòu)中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈、影視圈……，每個圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式?！叭ψ游幕? )
①既有獨(dú)特性，又有局限性?、谠从趯?shí)踐，又促進(jìn)實(shí)踐?、奂扔忻褡逍?，又有世界性?、苡扇藙?chuàng)造，又影響著人
A.②③ B.②④ C.①③ D.①④
解析 “每個圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式”，說明“圈子文化”既有獨(dú)特性，又有局限性，由人創(chuàng)造，又影響著人，①④符合題意;材料沒有涉及“圈子文化”的民族性和世界性，③不符合題意;“圈子文化”的作用有雙重性，也可能阻礙實(shí)踐發(fā)展，②說法太絕對。
答案 D
3.(2014·山東臨沂一模)家風(fēng)又指門風(fēng)，是一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人一生。春節(jié)期間，中央電視臺推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這表明( )
①文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境 ②文化對人的影響是強(qiáng)制的、深遠(yuǎn)持久的?、垡胬^承傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理 ④家庭教育是傳達(dá)社會規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
解析 材料強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)對人的發(fā)展的影響，說明文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境，①符合題意;由于家風(fēng)對人的這種特殊影響，因此家庭教育是傳達(dá)社會規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑，④符合題意;文化對人的影響是潛移默化而不是強(qiáng)制的，②錯誤;對傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理要“批判繼承”，③錯誤。
答案 C
4.(2014·安徽皖中聯(lián)考)文化夢是中國夢的重要組成部分，為激勵廣大青少年為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗，中宣部、教育部、共青團(tuán)中央向全國青少年推薦100種優(yōu)秀圖書和100部優(yōu)秀影視劇。這是因?yàn)閮?yōu)秀文化能( )
①豐富人的精神世界 ②增強(qiáng)人的精神力量?、蹧Q定人的實(shí)踐活動?、軡撘颇赜绊懭?BR> A.①② B.②③ C.③④ D.①④
解析 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。①②符合題意，A應(yīng)選;文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，③錯誤，B、C排除;④不符合題意，排除，故答案選A。
答案 A
5.“石頭、剪刀、布”是人們喜聞樂見的一種游戲。它起源于中國，然后傳到日本、韓國等地，隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展又傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡全世界。這體現(xiàn)了( )
A.中華文化具有包容性
B.文化既是民族的，又是世界的
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段
解析 中國的游戲傳到了世界各地，說明文化既是民族的，又是世界的，B項(xiàng)符合題意;A、C兩項(xiàng)不符合題意;商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，而不是手段，D項(xiàng)錯誤。
答案 B
6.(2014·山東濱州模擬)2013年6月13日，“神舟十號”飛船與“天宮”一號目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)成功對接，這標(biāo)志著我國航天技術(shù)又上了新臺階?！疤鞂m”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”一號命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明( )
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性?、趥鹘y(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ③海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感?、軅鹘y(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點(diǎn)
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
解析 “天宮”是中華民族對未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”一號命名目標(biāo)飛行器，引起了國人和海外華人的共鳴，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，也說明海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感，①③符合題意;傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶，②說法錯誤;④不符合題意。
答案 C
7. “神舟十號”飛船與“天宮”一號目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)成功對接，這是廣大科技工作者充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的重大成就，將使我國太空探測能力和國際影響力得到進(jìn)一步提升。這主要表明( )
A.自強(qiáng)不息是我們中華民族精神的核心
B.民族精神具有鮮明的時代性和先進(jìn)性
C.民族精神是增強(qiáng)綜合國力的根本因素
D.民族精神是推動民族復(fù)興的精神支柱
解析 題干強(qiáng)調(diào)，“神舟十號”飛船與“天宮”一號目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)成功對接，是廣大科技工作者發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神銳意創(chuàng)新的成就，D項(xiàng)與題意相符。A項(xiàng)錯誤，愛國主義是中華民族精神的核心;B項(xiàng)題干未體現(xiàn)，不選;C項(xiàng)錯誤，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力是綜合國力的基礎(chǔ)。
答案 D
8.(2014·山東濰坊模擬)迄今為止，全球有110多個國家建立了430多所孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院在教授漢語、傳播中國文化、推動中外文化的交流等方面作出了重大貢獻(xiàn)。如果請你以此為主題寫一篇小論文，可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是( )
A.文化平等 尊重差異 文化趨同
B.文化傳承 文化融合 文化霸權(quán)
C.色彩斑斕 文化借鑒 文化滲透
D.文化平等 求同存異 文化自信
解析 中國利用孔子學(xué)院這一平臺促進(jìn)中外文化交流，是遵循文化平等原則，堅(jiān)持求同存異，體現(xiàn)了中華民族的文化自信，D項(xiàng)符合題意;中國對外文化交流并不會導(dǎo)致文化趨同，也不體現(xiàn)文化霸權(quán)，更不會進(jìn)行文化滲透，A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。
答案 D
9.(2014·安徽合肥模擬)的設(shè)計(jì)大師路易吉·克拉尼說：“傳統(tǒng)文化尤其是中國文化是寶貴的創(chuàng)意資源，我們都要予以敬畏、珍惜?！彼嵝颜f，如果一味把西方的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的標(biāo)準(zhǔn)，會令中國設(shè)計(jì)師部分地喪失主體意識。只要對自己的文化保持充分自信，就能設(shè)計(jì)出大膽、新奇、令世界驚訝的作品。這啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中要( )
A.繼承民族文化傳統(tǒng)，反對外來文化
B.批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時代精神
C.面向世界，博采眾長
D.促進(jìn)文化交流借鑒融合
解析 材料強(qiáng)調(diào)要重視對自己本民族的傳統(tǒng)文化的繼承，B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)中反對外來文化的說法錯誤;材料沒有涉及面向世界、博采眾長及文化交流融合的問題，C、D兩項(xiàng)不符合題意。
答案 B
10.(2014·江蘇南京模擬)走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個路徑( )
①是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的
②是由繼承和創(chuàng)新中華民族歷史文化的要求決定的
③是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾個人意愿決定的?、苁怯稍鰪?qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
解析?、阱e誤，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的;③錯誤，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。故答案為D。
答案 D
11.(2014·山東臨沂一模)社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。2014年2月18日召開的全國未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會議，要求讓孩子們熟讀并記住核心價值觀24個字。24個字核心價值觀，分國家、社會、公民三個領(lǐng)域。其中，概括社會價值準(zhǔn)則的是( )
A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧 B.自由、平等、公正、法治
C.博愛、誠信、民主、包容 D.愛國、敬業(yè)、誠信、友善
解析 本題考查社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵，依據(jù)教材知識直接回答，B項(xiàng)符合題意。
答案 B
12.近期，“湊足一撮人就走”的“中國式過馬路”現(xiàn)象引起社會的廣泛熱議。*“中國式過馬路”不僅是一道社會管理題，還是一道公民文明素質(zhì)題。要*這個難題，需要( )
A.開展文明教育活動，提升思想道德素質(zhì)
B.勇于直面生活中的道德沖突
C.傳播中國傳統(tǒng)文化，豐富精神世界
D.在改造主觀世界過程中改造客觀世界
解析 依據(jù)題意，*“中國式過馬路”不僅是一道社會管理題，還是一道公民文明素質(zhì)題，即需要開展文明教育活動，提升思想道德素質(zhì)，A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)內(nèi)容對于解決上述難題沒有幫助，B不符合題意;C項(xiàng)說法錯誤，且與題意不符，應(yīng)為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;D項(xiàng)說法錯誤，正確的說法應(yīng)為“在改造客觀世界的過程中改造主觀世界”。
答案 A
二、非選擇題
13.(2014·濰坊一模)第四屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會展會期間，山東省對外推介文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目1 252個，投資總額近7 000億元，融資總額2 900億元，文化產(chǎn)品現(xiàn)場交易額近20億元。同時，本屆文博會突出“文化齊魯·創(chuàng)意山東”這一定位，深入挖掘和展示齊魯優(yōu)秀文化，重點(diǎn)宣傳推介文明山東、創(chuàng)意山東、孔子文化、文化服務(wù)和文化產(chǎn)品等五大品牌，“魯”字號文化產(chǎn)品占展會內(nèi)容總量的60%，有力地展示了山東形象。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，探究山東文博會的成功對促進(jìn)中華文化的發(fā)展有何啟示。
解析 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新、中華文化的特征、文化多樣性等知識。設(shè)問限定用文化生活知識，從設(shè)問角度看，屬于啟示類非選擇題。從材料看，涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳統(tǒng)文化資源、文化創(chuàng)意、文化品牌等，可綜合上述信息，從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新、中華文化的特征、文化多樣性等多角度來回答發(fā)展中華文化的措施。
答案?、傥幕c經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。要充分挖掘我國的傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化的競爭力。④不同文化間的交流、借鑒與融合是文化發(fā)展的重要途徑，通過搭建文化傳播與交流的平臺，推動中華文化走向世界。⑤文化既是民族的又是世界的，要尊重文化的多樣性，重視打造特色品牌。
14. 廣州某古鎮(zhèn)在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)文化強(qiáng)鎮(zhèn)的過程中，利用其得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境，依托自身悠久的傳統(tǒng)民間文化，并兼收其他區(qū)域的嶺南特色文化，發(fā)展本鎮(zhèn)極富特色的民俗旅游業(yè)，形成了以特色民俗文化為內(nèi)容、以傳統(tǒng)建筑和自然生態(tài)環(huán)境為載體、以原汁原味為亮點(diǎn)的民俗文化旅游經(jīng)濟(jì)圈。古鎮(zhèn)因此獲得了中國文化旅游名鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號?，F(xiàn)階段，該鎮(zhèn)政府和居民更加積極投入到自覺保護(hù)和開發(fā)古鎮(zhèn)文化旅游資源的實(shí)踐中去，也逐漸走出了一條具有地方特色的文化發(fā)展之路。
結(jié)合《文化生活》中的有關(guān)知識，簡要闡述古鎮(zhèn)的做法是如何體現(xiàn)其文化自覺和文化自信的。
解析 文化自覺和文化自信的知識，應(yīng)該包括對自己民族文化的自信心和對自己民族文化過去歷史、現(xiàn)在地位、將來的發(fā)展的自覺，結(jié)合材料的有效信息，包括堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(文化發(fā)展道路)、傳承傳統(tǒng)文化及發(fā)展民俗文化(自覺發(fā)展文化、對自己民族文化的信心)，從具有文化自覺和文化自信、提高文化自覺和文化自信、堅(jiān)持正確的文化發(fā)展道路三個方面回答即可。
答案?、僮⒅貙Ρ镜貎?yōu)秀文化的傳承和對不同區(qū)域文化的兼收并蓄，發(fā)展富有特色的民俗旅游業(yè)，體現(xiàn)了該鎮(zhèn)具有高度的文化自覺和文化自信。②立足于社會實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展特色民俗文化，擴(kuò)大了本地文化的影響力，增強(qiáng)了地方文化的創(chuàng)造活力，提高了該鎮(zhèn)發(fā)展文化的自覺性和自信心。③堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)文化強(qiáng)鎮(zhèn)建設(shè)，更加自覺、自信地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。