2016年浙江臺(tái)州中學(xué)高考?xì)v史模擬試題

    23.“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生.，此乃自然為之也，何勞人為乎?”這段話蘊(yùn)含了
    A.樸素辯證思想 B.無(wú)為而治思想 C.道法自然思想 D.天人合一思想
    24.下列各項(xiàng)內(nèi)容選自中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想不同時(shí)期的思想，按時(shí)間先后順序，排列正確的是
    ①“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。?！?BR>    ②“知是心之體，心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，見(jiàn)孺子入井自然知側(cè)隱，此便是良知，不假外求?！?BR>    ③“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心見(jiàn);若無(wú)私，則無(wú)心矣”。
    ④“天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀(jì)綱。”
    A. ①②③④ B. ①④②③ C.③④①② D.④③②①
    25.李贄在《焚書》一書中說(shuō)：“穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣。”李贄的這一思想
    A.建立起較為完整的樸素唯物主義思想體系 B.從根本上否定了陳腐的倫理綱常
    C.動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位 D.反映了市民階層的倫理觀念和要求
    26.法國(guó)社會(huì)史學(xué)家謝和耐在敘述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派的觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“君主并不需要使用特殊人物，也無(wú)需依靠運(yùn)氣?！赖缕焚|(zhì)并無(wú)作用，甚至還會(huì)將事情弄糟，因?yàn)樗鼤?huì)賦予有德之士以危及君主與法律權(quán)威的權(quán)力從而導(dǎo)致國(guó)家的覆亡?！薄澳硨W(xué)派”是
    A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家
    27.下列維新言論中，最令清末統(tǒng)治者觸目驚心的是
    A.“夫不興民權(quán)則民智烏可得開哉?”
    B.“不受八股楷法詩(shī)賦所縛者，可以智矣?！?BR>    C.“今以不纏足為富國(guó)強(qiáng)種根本，所見(jiàn)尤大?！?BR>    D.“以天演為體，而其用有二：曰物競(jìng)，曰天擇。”
    28. 鄭大華在《民國(guó)思想史論》中論述：“如果說(shuō)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國(guó)家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn) 動(dòng)?！跉W洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化;在中國(guó)，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程……中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代 化運(yùn)動(dòng)的步驟?！?導(dǎo)致中國(guó)思想啟蒙是為現(xiàn)代化而啟蒙的特點(diǎn)的主要原因是
    A、資本主義列強(qiáng)侵略或民族危機(jī)加深 B、新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)
    C、民主、平等等啟蒙思想的傳播 D、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
    29.李澤厚對(duì)某作品曾發(fā)出這樣的贊美：“你看，那是多么既鮮艷又深沉的想像和情感的繽紛世界啊。美人香草，百畝芝蘭，……主人翁卻是這樣一位執(zhí)著、頑強(qiáng)、憂傷、怨艾、憤世嫉俗、不容于時(shí)的真理的追求者?！痹摗爸魅宋獭钡脑妥钣锌赡苁?BR>    A.屈原 B.李白 C.柳永 D.關(guān)漢卿
    30.《海國(guó)圖志》中說(shuō)：“古之圣人刳舟剡楫，以濟(jì)不通，弦弧剡矢，以威天下，亦豈非形器之末……豈火輪火器不等于射御乎?……有用之物，即奇技而非*巧。”魏源此言意在強(qiáng)調(diào)
    A.傳統(tǒng)的舟船弓箭是有用之物 B.向西方學(xué)習(xí)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念
    C.堅(jiān)船利炮是西方之長(zhǎng)技 D.學(xué)習(xí)西方是為了戰(zhàn)勝西方
    31.“欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)…軍國(guó)大政，君秉其權(quán)，轉(zhuǎn)餉度支，民
    肩其任。無(wú)論籌費(fèi)若干，議院定之，庶民從之，縱征賦過(guò)重.民無(wú)怨咨?”該觀點(diǎn)
    A.反映了洋務(wù)派的核心主張 B.表達(dá)出改革中國(guó)政治制度的愿望
    C.代表士大夫們的普遍愿望 D.為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論指導(dǎo)
    32.二十世紀(jì)初，《浙江潮》載文《民族主義論》有“三十年來(lái)之制造派，十年來(lái)之變法派，五年來(lái)之自由民主派”之說(shuō)。這一說(shuō)法反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)
    A.政黨力量多元化 B.政權(quán)更替頻繁
    C.社會(huì)思潮演進(jìn)加快 D.民主革命任務(wù)完成
    33.“敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題?！睂?duì)于上述毛澤東著作中“兩類矛盾”學(xué)說(shuō)理解正確的是
    A.分清敵我與是非問(wèn)題是中國(guó)建設(shè)道路的核心內(nèi)容
    B.該學(xué)說(shuō)對(duì)新民主主義革命勝利起了指導(dǎo)作用
    C.該學(xué)說(shuō)為新中國(guó)的成立作了政治理論準(zhǔn)備
    D.該學(xué)說(shuō)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索是有益的
    34.湯因比說(shuō)：“人們將記住這個(gè)時(shí)代，這主要不是因?yàn)樗牧钊丝植赖淖飷?，也不是因?yàn)樗牧钊梭@訝的發(fā)明，……人們要敢于認(rèn)為讓文明的益處為整個(gè)人類所利用是行得通的?！庇纱丝梢?jiàn)，作者觀察歷史的視角主要側(cè)重于
    A.把握歷史的發(fā)展方向 B.全球責(zé)任和文明角度
    C.多角度認(rèn)識(shí)和考察史實(shí) D.辯證看待歷史的發(fā)展
    二、非選擇題(共3小題，第35題16分，第36題17分，第37題16分，共49分)
    35.(16分)明清時(shí)期的中國(guó)逐步落后于世界潮流，但仍是中國(guó)政治發(fā)展的重要階段，一些學(xué)者從不同領(lǐng)域進(jìn)行了研究。閱讀材料，回答問(wèn)題。
    材 料一 到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決 這個(gè)問(wèn)題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見(jiàn)”，形成了軍機(jī)處制度。
    ——摘編自吳宗國(guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》
    材 料二 元明以來(lái)邊疆地區(qū)實(shí)行土司制度。明朝中葉以后，開始逐步改土歸流——把土司改為中央政府委派的流官。土司苛索花樣繁多，土司家婚喪、壽誕、生子、蓋房、過(guò) 節(jié)都要征派。地處邊隅的土司，“無(wú)事近患腹心，有事遠(yuǎn)通外國(guó)”，致使西南邊疆的統(tǒng)治十分不穩(wěn)定。清世宗任命鄂爾泰為云貴廣西三省總督，進(jìn)行改土歸流。在改 流地區(qū)，設(shè)置了與中原地區(qū)同樣的府、州、縣及鎮(zhèn)、協(xié)、營(yíng)、汛，派駐官兵，并著手改革許多落后的剝削方式及陋規(guī)惡習(xí)。
    ——摘編自樊樹志《國(guó)史概要》
    材料三
    

標(biāo)題	內(nèi)容摘要
一、“引邊荒艱巨為己任”	左宗棠收復(fù)新疆，是中國(guó)近代反對(duì)外國(guó)侵略斗爭(zhēng)的一大壯舉
二、運(yùn)籌帷幄，進(jìn)規(guī)北疆	根據(jù)天山“北可制南，南不能制北”……制定消滅阿古柏的步驟，收回烏魯木齊等城
三、決勝千里，底定南疆	仍采用“緩進(jìn)急戰(zhàn)”的戰(zhàn)術(shù)，收復(fù)達(dá)坂、吐魯番、喀爾噶爾等城，阿古柏自殺
四、“壯士長(zhǎng)歌，不復(fù)以出塞為苦”	提出“先折之以議論，委婉而用機(jī)；次決之以戰(zhàn)陣，堅(jiān)忍而求勝”，……中國(guó)收回了伊犁地區(qū)

    ——據(jù)孫占元《左宗棠評(píng)傳》等整理
    (1)根據(jù)材料一，指出清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處。(4分)
    (2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“改土歸流”的含義及其作用。(5分)
    (3)根據(jù)材料三，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，寫出左宗棠“引邊荒艱巨為己任”的歷史背景，并
    概述左宗棠收復(fù)新疆的策略。(7分)
    36.(17分)中華民族的悠久歷史造就了深層次的文化結(jié)構(gòu)，消費(fèi)意識(shí)作為其中的一部分從一開始就沿著“尚儉”和“尚奢”主次并存、因時(shí)制用的模式向前發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。
    材料一 “禮，與其奢也，寧儉?！?——孔子
    “儉節(jié)則昌，*浹則亡。” ——墨子
    “財(cái)貨足用則輕用(濫用)，輕用則侈泰，……侈泰則家貧。” ——韓非子
    “有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行;小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：儉，德之共?！?——司馬光
    (1)材料一中孔子尚儉的目的是什么?墨子、韓非子、司馬光分別是從哪種角度論述尚儉的重要性?(5分)
    材料二 自一人言之，一人儉則一人或可免于貧;自一家言之，一家儉則一家或可免于貧。至于統(tǒng)計(jì)天下之勢(shì)則不然”。予每博觀天下之勢(shì)，大抵其地奢則其民必易為生，其 地儉則其民必不易為生者也。何者?勢(shì)使然也?！灰蕴K杭之湖山言之，其居人按時(shí)而游，游必畫舫肩輿，珍羞良釀，歌舞而行，可謂奢矣。而不知輿夫、舟子、 歌童、舞妓，仰湖山而待爨(燒火做飯)者不知其幾……彼以粱肉奢，則耕者庖者分其利;彼以紈綺奢，則鬻者織者分其利。 ——明 陸楫《蒹葭堂雜著摘抄》
    (2)據(jù)材料二，指出作者的觀點(diǎn)及其依據(jù)，分析這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的根本原因。(7分)
    材料三 “人人儉而人人貧。天下大事，遂乃不可以支?！薄爸霖殬O窘之中國(guó)”御侮“敗亡之由，咸此而已矣”。“人人皆可奢，則人之性盡”。 ——譚嗣同
    (3)據(jù)材料三，概括指出譚嗣同的主要觀點(diǎn)是什么? 這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有何意義?(5分)
    37.(16分)閱讀材料，回答問(wèn)題：
    材料一嚴(yán)復(fù)在《天演論》按語(yǔ)中說(shuō)，世界上一切民族都在為生存競(jìng)爭(zhēng)，“進(jìn)者存而傳與，不進(jìn)者病而亡焉?！?fù)者日退，而勝者日昌?！跽呦冉^”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“只有興民權(quán)，才能固君權(quán)，救危亡”。
    材料二 陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命，陳獨(dú)秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來(lái)的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國(guó)，徹底改變幾千年以來(lái)中國(guó)人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想，建立起人民本來(lái)就是主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。
    ——余孚《重新啟蒙：五四運(yùn)動(dòng)九十周年反思》
    材 料三 每逢國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日.天安門廣場(chǎng)都擺放孫中山的畫像，這是一種象征、一種胸懷和自信。它寓示著辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨成立的必然聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的歷 史觀。毛澤東同志在1942年關(guān)于《如何研：究中國(guó)共產(chǎn)黨》的講話中曾經(jīng)指出，“我們研究黨史.只從1921年起還不能完全說(shuō)明問(wèn)題……從辛亥革命說(shuō)起差 不多”。辛亥革命是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的一個(gè)內(nèi)在生長(zhǎng)點(diǎn)。
    ——?jiǎng)⑿氯纭缎梁ジ锩?00周年與中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的歷史昭示》
    請(qǐng)回答：
    (1)材料一反映了中國(guó)仁人志士的哪些思想?(2分)當(dāng)時(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)上述思想?(4分)
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命”的理由。(4分)
    (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度論證“辛亥革命是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的一個(gè)內(nèi)在生長(zhǎng)點(diǎn)”這一觀點(diǎn)。(6分)
    浙江臺(tái)州中學(xué)2016屆高三第三次統(tǒng)練歷史試題參考答案
    一、選擇題(本大題有34小題，每小題1.5分，共51分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)
    1-10.CCACA BCBBA 11-20.BABCA BCCAD 21-30.DDCBD CAAAB 31-34.BCDB
    二、非選擇題(共3小題，第35題16分，第36題17分，第37題16分，共49分)
    35.(1)進(jìn)步之處：有效防止了宦官擅權(quán);提高了內(nèi)廷的辦事效率。(4分)
    (2)含義：明清時(shí)期在邊疆地區(qū)(西南地區(qū))廢除土司制度，實(shí)行流官統(tǒng)治并設(shè)置府州縣等進(jìn)行治理的政策。(“明清時(shí)期”“西南地區(qū)”“廢除土司制度”“派遣流官”“設(shè)置府州縣”關(guān)鍵信息中寫出四個(gè)，即給滿分2分)
    作用：加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管理，有利于國(guó)家統(tǒng)一;一定程度上減輕了當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān);推動(dòng)了邊疆地區(qū)的進(jìn)步和發(fā)展。(3分)
    (3)歷史背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)在新疆?dāng)U張勢(shì)力;中亞阿古柏軍事力量侵占新疆各地;俄國(guó)出兵占領(lǐng)新疆伊犁。(3分)
    策略：先北后南;緩進(jìn)急戰(zhàn);軍事與外交手段相結(jié)合。(4分)
    36.(1)目的：維護(hù)上下尊卑的等級(jí)秩序。(2分)角度：儉以治國(guó)、儉以持家、儉以修身。(3分)
    (2)觀點(diǎn)：個(gè)人與家庭應(yīng)提倡節(jié)儉，國(guó)家應(yīng)該尚奢。(2分)
    依據(jù)：尚奢可繁榮地方經(jīng)濟(jì);尚奢消費(fèi)可擴(kuò)大就業(yè);尚奢可增加他人收入。(3分)
    原因:：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)
    (3)觀點(diǎn)：尚儉是導(dǎo)致中國(guó)貧弱和敗亡的原因，反對(duì)節(jié)儉，提倡消費(fèi)。(2分)
    意義：促進(jìn)人們消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變;促進(jìn)資本主義工商業(yè)發(fā)展;救亡圖存。(答出“促進(jìn)人的自由和平等發(fā)展”也可得分。)(3分)
    37.(1)思想：社會(huì)進(jìn)化論思想、興民權(quán)思想。
    原因：民族危機(jī)日益加深，救亡圖存成為時(shí)代主題;資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大;西方的思想傳入;清朝專制、腐敗暴露無(wú)遺。(4分)
    (2)理由：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命只是*了封建君主專制制度，反封建不徹底;而陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙運(yùn)動(dòng)(新文化運(yùn)動(dòng))以民主和科學(xué)為武器，在思想領(lǐng)域給封建專制制度以沉重的打擊，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)。(4分)
    (3)論證：政治上，辛亥*了帝制，把中國(guó)民主主義革命向前推進(jìn)了一大步，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙。(2分)經(jīng)濟(jì)上，辛亥革命一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。(2分)思想上，辛亥革命推動(dòng)了思想解放與民族覺(jué)醒，為五四運(yùn)動(dòng)和馬克思列寧主義慶中國(guó)的傳播創(chuàng)造了思想條件。(2分)