一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面一段文字，完成1~3題。
樹，不僅實(shí)用，還意味著福佑、恩澤和繁衍;① 。樹非速生，它耐受、持久，春花秋實(shí)，像一位高壽的家族長(zhǎng)者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈(zèng)與子嗣(儉 樸/簡(jiǎn)樸)牢固的遺產(chǎn)了。樹是一輪輪人生的見證者，見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋老者……鬧饑荒時(shí)，樹先枯，人后亡，因?yàn)楣沟?后一樣?xùn)|西，是樹皮。幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下;凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。② 。
如今的家業(yè)里，少了樹。“家”失去了樹蔭的覆護(hù)，(光禿禿/明晃晃)曝于烈日下。樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地(掠過/經(jīng)過)它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫。人和樹，親情已斷，形同陌路。
1.文中加點(diǎn)的詞語，字音字形無誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.福佑 繁衍(yǎn) 春花秋實(shí)
B.裹腹 子嗣 耄耋(mào dié)老者
C.蔭庇 跌(dié)撞 神采奕奕
D.指紋 俯瞰(kàn) 形同陌路
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.儉樸 明晃晃 掠過 B.簡(jiǎn)樸 光禿禿 掠過
C.簡(jiǎn)樸 明晃晃 經(jīng)過 D.儉樸 光禿禿 經(jīng)過
3.在文中①②兩處橫線上填入語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.①不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世
②離家者，后一眼回望的是它;返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的也是它
B.①不僅傳遞親情和美德，還賜人花果和木質(zhì)，承載光陰與家世
②離家者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的是它;返鄉(xiāng)者，后一眼回望的也是它
C.①不僅承載光陰與家世，還傳遞親情和美德，賜人花果和木質(zhì)
②返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的是它;離家者，后一眼回望的也是它
D.①不僅傳遞親情和美德，還承載光陰與家世，賜人花果和木質(zhì)
②返鄉(xiāng)者，后一眼回望的是它;離家者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的也是它
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.東方明珠廣播電視塔是上海的標(biāo)志性文化景觀之一，游客可以從這里明察秋毫地欣賞美麗的城市。
B.作為城里人如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市，對(duì)農(nóng)村污染視而不見，甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，終究要自食其果，用自己的健康來償還。
C.據(jù)廣東天文學(xué)會(huì)透露，2016年全年共有9個(gè)流星雨，3次半影月食，真是好戲連臺(tái)，令人防不勝防。
D.報(bào)載，近某貪官在法庭上受審時(shí)，竟然要求法官放他一馬，情愿不做官，回家去種田。這種鋌而走險(xiǎn)真是可笑之至。
5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.近日，一首小詩在網(wǎng)絡(luò)走紅，這首小詩既有童真，又包含著對(duì)媽媽的愛，被稱為小學(xué)生萌詩。因?yàn)檫@首詩，它的作者——樂清虹橋鎮(zhèn)第一小學(xué)的萬奕含同學(xué)也因此走紅。
B.大型古裝劇《瑯琊榜》自從在電視臺(tái)熱播以來，不少女粉絲的心被劇中人物梅長(zhǎng)蘇的扮演者胡歌所俘獲。
C.海昏侯墓是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的目前面積大、保存好、內(nèi)涵豐富的漢代侯國(guó)聚落遺址，對(duì)研究西漢列侯的園寢制度價(jià)值非常巨大。
D.一位手持鮮花的中年人告訴記者，自己一家三代人都是閻肅先生的粉絲：“從我老父親開始，一直到我、我的孩子，我們都非常喜歡閻肅老師?！?BR> 二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
中國(guó)文化的基本思想不 是單純的，而是一個(gè)包括諸多要素的統(tǒng)一體系。這個(gè)體系的要素主要有四點(diǎn)：剛健有為，和與中，崇德利用，天人協(xié)調(diào)。其中“天人協(xié)調(diào)”思想主要解決人與自然的 關(guān)系;“崇德利用”思想主要解決人自身的關(guān)系，即精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系;“和與中”的思想主要解決人與人的關(guān)系;而“剛健有為”思想則是處理各種關(guān)系 的人生總原則。四者以“剛健有為”思想為綱，形成中國(guó)文化基本思想的體系。
“剛健有為”的思想源于孔子，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周易大傳》已見成熟。中國(guó)文化的基本思想是一個(gè)系統(tǒng)，其綱領(lǐng)“剛健有為”思想也自成系統(tǒng)。
粗略地看，《周易大傳》提出來的“剛健有為”思想包括“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”兩個(gè)方面?！跺鑲鳌氛f：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碧祗w運(yùn)行，永無已時(shí)，故稱為“健”。 “自強(qiáng)不息”也就是努力向上，絕不停止?！吨芤状髠鳌匪f的“剛健”，還有“獨(dú)立不懼”“立不易方”之義，也就是孟子所說的“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”的獨(dú)立人格;還有老子“自勝者強(qiáng)”之義。
《論語》有一段對(duì)話： “子曰：‘吾未見剛者?！?qū)υ唬骸陾??！釉唬骸畻栆灿?，焉得?’”這是說，要做到剛毅不屈，欲望就不能太多。由此可見，剛強(qiáng)不屈不僅意味著一種對(duì) 抗外部壓力的能力，也意味著一種對(duì)付來自本身弱點(diǎn)的能力。這兩方面結(jié)合起來，也就是《周易大傳》所謂的“敬以直內(nèi)，義以方外”?！熬匆灾眱?nèi)”就是使心專一 不放逸，就是控制自己對(duì)外來刺激的反應(yīng)并加以抉擇，“義以方外”就是使行為皆符合道德原則。
《彖傳》又說：“地勢(shì) 坤，君子以厚德載物。”“坤”即順，“地勢(shì)”是順，“載物”就是包容許多物類。君子應(yīng)效法大地的胸懷，包容各個(gè)方面的人，容納不同的意見，使他人和萬物都 得以各遂其生。《周易大傳》認(rèn)為，自強(qiáng)不息是自立之道，厚德載物是立人之道;自立是立人的前提，立人是自立的引申?？梢?，剛健有為的思想以自強(qiáng)不息為主， 同時(shí)包含厚德載物的系統(tǒng)。
《周易大傳》所說的“自強(qiáng)不息”或剛健還含有“剛中”“及時(shí)”“通變”等引申的原則。在《周易大傳》看來，所謂“中正之道”，不是固定不變的，而是隨時(shí)間的變化而變化的，人的生活行動(dòng)也必須隨時(shí)間的變化調(diào)整，按當(dāng)時(shí)的情況確立標(biāo)準(zhǔn)。
《周易大傳》還認(rèn)為， “天地革而四時(shí)成”，世界的流變是通過一系列變革、革新形成的，人要與時(shí)偕行，也必須“通變”“革命”。這樣，它又從“及時(shí)”的原則引申出“通變”“革 命”的原則。《周易大傳》有一句至今膾炙人口的話，叫“窮則變，變則通，通則久”。事物發(fā)展到不能再發(fā)展的地步，通過變革或革命，原來“山重水復(fù)疑無路” 的局面，就會(huì)一變而為“柳暗花明又一村”，這就是“通”，也就是“通則久”。
總之，《周易大傳》把 自強(qiáng)不息、厚德載物、剛中、及時(shí)、通變有機(jī)地結(jié)合起來，形成了一個(gè)以剛健為中心的宏大的生活原則體系。由于《周易大傳》在古代一直被視為孔子所作，這些思 想的影響很大，在鑄造中國(guó)文化基本精神方面起了決定性的作用，對(duì)推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展也起了很大作用。
(摘自張岱年《中國(guó)文化精神》，北京大學(xué)出版社2015年3月版，有刪改)
6.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“剛健有為”思想是中華文化基本思想體系的綱領(lǐng)，包含了自強(qiáng)不息、厚德載物兩個(gè)方面，還含有“剛中”“及時(shí)”“通變”等引申的原則。
B.剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)，四者以“剛健有為”思想為綱，形成中國(guó)文化基本思想的體系。
C.中國(guó)文化的基本思想不是單純的，而是一個(gè)包括諸多要素的統(tǒng)一體系，“自強(qiáng)不息”思想是處理各種關(guān)系的人生總原則。
D.孔子作《周易大傳》把自強(qiáng)不息、厚德載物、剛中、及時(shí)、通變有機(jī)地結(jié)合起來，鑄造了中國(guó)文化基本精神，對(duì)推動(dòng)中國(guó)文化發(fā)展起了決定性的作用。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“天人協(xié)調(diào)”思想主要解決人與自然的關(guān)系，“和與中”的思想主要解決人與人的關(guān)系，“崇德利用”思想主要解決精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。
B.“剛健”，就是孟子所說的獨(dú)立人格，老子的“自勝者強(qiáng)”，《論語》中的“敬以直內(nèi)，義以方外”，就是使心專一，行為皆符合道德原則。
C.剛健有為的思想以自強(qiáng)不息為主。自強(qiáng)不息是自立之道，厚德載物是立人之道;自立是立人的前提，立人是自立的引申。
D.《周易大傳》引申出“通變”“革命”的原則，認(rèn)為事物發(fā)展到不能再發(fā)展的地步，通過變革或革命，原來“山重水復(fù)疑無路”的局面，就會(huì)一變而為“柳暗花明又一村”。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.以文學(xué)人物形象而言，《列子·湯問》中每日挖山不止的愚公、魯迅筆下“每日孳孳”的大禹，都體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神。
B.毛澤東筆下“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的梅花，堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、樂觀，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神。
C.孟子說“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”，也就是要使萬物各遂其生，體現(xiàn)了厚德載物的精神。
D.王昌齡詩句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，表達(dá)了戍邊將士誓死捍衛(wèi)國(guó)土的決心，體現(xiàn)了厚德載物的精神。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
莊辛謂楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，專*逸侈靡，楚國(guó)必亡矣。臣請(qǐng)辟于趙?！鼻f辛去之趙，留五月，秦果舉鄢、郢、上蔡之地，襄王流掩城陽。于是使人征莊辛于趙。莊辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，為之奈何?”
莊辛對(duì)曰：“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！?U>臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國(guó)雖小，豈特百里哉?
“王獨(dú)不見夫蜻蛉①乎?六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭(zhēng)也。不知夫五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。
夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯啄白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭(zhēng)也;不知夫公子王孫左挾彈右攝丸將加己乎十仞之上以其頸為招晝游乎茂樹夕調(diào)乎酸咸。倏忽之間，墜于公子之手。
夫雀其小者也，黃鵠因是以。游于江海，淹乎大沼，俯啄鱔鯉，仰嚙菱蘅，奮其六翮，而凌清風(fēng)，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭(zhēng)也。不知夫射者，方將修其碆盧②，治其矰繳③，將加己乎百仞之上。被礛磻④，引微繳，折清風(fēng)而隕矣。故晝游乎江河，夕調(diào)乎鼎鼐。
夫黃鵠其小者也，蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，馳騁乎高蔡之中，而不以國(guó)家為事。不知夫子發(fā)⑤方受命乎宣王，系己以朱絲而見之也。
蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。幸四子者不衰，而不以天下國(guó)家為事。不知夫穰侯⑥方受命乎秦王，填黽塞⑦之內(nèi)，而投己乎黽塞之外?！?BR> 襄王聞之，顏色變作，身體戰(zhàn)栗。于是乃以執(zhí)珪⑧而授之為陽陵君。
(選自《戰(zhàn)國(guó)策•楚策四》，有刪改)
【注】①蜻蛉：即蜻蜓。②碆(bō)盧：碆，石制箭頭;盧，上了黑漆的弓。③矰(zēng)繳(zhuó)：捕鳥的用具。④礛磻(jiān bō)：礛，鋒利;磻，同“碆”。⑤子發(fā)：楚大夫。⑥穰侯：魏冉，秦昭王舅父封于穰。⑦黽塞：地名，在河南信陽。⑧執(zhí)珪：楚國(guó)的一種爵位
9.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的是( )(3分)
A.臣請(qǐng)辟于趙辟：通“避”，躲避。
B.秦果舉鄢舉：攻下，攻克。
C.于是使人征莊辛于趙征：征集，征求。
D.被礛磻，引微繳被：遭受，遭遇
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.莊辛去之趙之二蟲又何知
B.飛翔乎天地之間夫庸知其年之先后生于吾乎
C.與人無爭(zhēng)也與嬴而不助五國(guó)也
D.系己以朱絲而見之也 愿以十五城請(qǐng)易璧
11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.不知夫公子王孫左挾彈/右攝丸/將加己乎十/仞之上以其頸/為招晝游乎/茂樹夕調(diào)乎酸咸
B.不知/夫公子王孫/左挾彈右攝丸/將加己乎/十仞之上/以其頸/為招晝游乎/茂樹夕調(diào)乎酸咸
C.不知夫公子王孫/左挾彈/右攝丸/將加己乎十仞之上/以其頸為招/晝游乎茂樹/夕
調(diào)乎酸咸
D.不知夫公子王孫/左挾彈右/攝丸將加己乎/十仞之上以其頸為招/晝游乎茂樹夕/調(diào)乎酸咸
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.楚襄王荒*無度，執(zhí)迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國(guó)。五個(gè)月后秦國(guó)趁機(jī)征伐，楚襄王后悔不已，莊辛認(rèn)為他“見兔而顧犬”，什么都晚了。
B.莊辛認(rèn)為楚襄王身為一國(guó)之君，如果一味貪圖享樂，不把國(guó)家大事放在心上，終也會(huì)像蔡圣侯一樣難逃被蠶食宰割的命運(yùn)。
C.莊辛從普通的現(xiàn)象談起，一環(huán)扣一環(huán)地剖析，從中挖掘出不同尋常的深刻道理，并同楚王自身聯(lián)系起來，令楚王心驚膽戰(zhàn)，再也不敢等閑視之。
D.事實(shí)證明，莊辛遵循著“蜻蜓——黃雀——黃鵠——蔡圣侯——楚襄王”這樣一條線索，從事物的相關(guān)聯(lián)系勸諫襄王，是很有說服力的。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國(guó)雖小，豈特百里哉?(5分)
(2)南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，馳騁乎高蔡之中，而不以國(guó)家為事(5分)
14.閱讀下面的唐詩，回答問題。(8分)
簡(jiǎn)盧陟①
唐•韋應(yīng)物
可憐白雪曲②，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。
澗樹含朝雨，山鳥哢③馀春。
我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。
【注】①盧陟：人名，韋應(yīng)物外甥。②白雪曲：《陽春白雪》又名《陽春古曲》，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種高雅樂曲。③“哢”(lòng)，指鳥的鳴叫。
(1)請(qǐng)對(duì)詩句“澗樹含朝雨，山鳥哢馀春”作簡(jiǎn)要賞析。(4分)
(2)全詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴香草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“，?！?BR> (2)李白《行路難(金樽清酒斗十千)》一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，后境界頓開，用“，?！眱删浔磉_(dá)了詩人的樂觀和自信。
(3)(《詩經(jīng)·氓》)中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是：“，?！?BR> 五、(12分)
16.閱讀下面一段消息，用一句話概括消息主要內(nèi)容。要求：不超過25字。(4分)
3月8日，敦煌研究院在“三八婦女節(jié)”之際，以“大唐女神范兒”為主題披露了莫高窟中關(guān)于女性題材的經(jīng)典壁畫，揭秘唐朝女子“群像”，反映出女性在唐代具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位。
當(dāng)日披露的壁畫影像系 敦煌研究院采用目前可用的高水平數(shù)字化技術(shù)采集的電子照片，并通過其發(fā)布。此次披露的莫高窟壁畫中關(guān)于天女的形象，學(xué)界普遍認(rèn)為其原型就是古代 現(xiàn)實(shí)生活中的年輕貴族婦女形象，如帝王的后妃、公主，或王公貴族的妻女等。天女完美的外表，以及造福眾生的廣大神通，實(shí)際上也是古代人心目中理想女性形象 的升華。當(dāng)日，敦煌研究院還展出兩幅“女供養(yǎng)人”壁畫。其中一幅是一組都督夫人禮佛圖，表現(xiàn)的是古代貴族女性集體禮佛的場(chǎng)景。這幅供養(yǎng)人組像造型真實(shí)，富 于生活氣息，人物豐肌膩體，展示出唐代女性自信端莊的一面。
17.閱讀下面材料，按要求答題。(4分)
2016年3月3日， 山東師范大學(xué)74歲老教授王萬森，因上周看錯(cuò)課程表曠課一事，當(dāng)眾向?qū)W生做檢討。自言曠課事件使他“羞愧難當(dāng)，無可彌補(bǔ)”。其實(shí)，王老得知自己“曠課” 后，一度落淚：“底線很重要，作為老師責(zé)任感就是底線?！蓖趵现v，做事和做學(xué)問一樣重要，教師就是要“言傳身教”。其實(shí)并沒有人怪罪，然而他卻鄭重其事地 向同學(xué)們道歉，使得同學(xué)們震驚，感動(dòng)，更有種對(duì)老教授的崇敬。
對(duì)老教授當(dāng)眾檢討一事，你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。
要求：觀點(diǎn)明確，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，至少使用一種修辭手法，80字以內(nèi)。
18.閱讀下面一段文字，完成后面的題目。(4分)
馬拉松是平*動(dòng)，一雙跑鞋，一條馬路就可以①奔跑起來，可以說 ：②是貧富差距小的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。所以不管在哪一個(gè)城市的③馬拉松賽場(chǎng)上，專業(yè)選手永遠(yuǎn)是其中的極少數(shù)，比如本次杭州馬拉松，專業(yè)選手只有42人，更多的是當(dāng)?shù)氐蘑苁忻窈湍矫鴣淼臉I(yè)余愛好者⑤。他們中有企業(yè)老板，也有公司白領(lǐng);有年輕人，也有老年人 ;⑥有大人，也有小孩。賽道上，所有選手沒有任何⑦差別，只是簡(jiǎn)單地奔跑。在本次杭州馬拉松⑧比賽中，業(yè)余選手們把長(zhǎng)跑當(dāng)成娛樂，他們有的裝扮成印第安人，戴上莫西干頭飾;有的則裝扮成超人 ，⑨蝙蝠俠，內(nèi)褲外穿，頭戴面罩;有的則走傳統(tǒng)路線，裝扮成了濟(jì)公。
(1)為了表達(dá)簡(jiǎn)明，畫線的詞語有兩處可以刪除，序號(hào)分別是（）和（）
(2)畫線的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)是（）和（）
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19~22題
永遠(yuǎn)的“瓷母泥”
趙暢
①“瓷母泥”，一個(gè)多么富于詩意的字眼兒!
②相傳，古代江西人燒 瓷制陶，開業(yè)前，窯主都要翻山越嶺、千里迢迢到上虞的甲仗村取“母泥”。他們到了那里，就沐浴更衣，焚香點(diǎn)燭，十分虔誠(chéng)地祭拜一番。然后，挖一塊泥，小心 翼翼地裝進(jìn)布袋，恭恭敬敬地迎回江西，作為燒制各種陶瓷的“引料”。在江西先民的記憶里，大凡用上虞“瓷母泥”配料制作的陶瓷，燒出來的陶瓷正品率高，且 一年四季穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，興旺發(fā)達(dá)。否則，總是兇多吉少，遲早倒灶。久而久之，江西人開窯，先必到上虞取一塊“母泥”，這成為祖?zhèn)鞯牧?xí)慣。
③來到甲仗村，但見大 大小小的池塘散落田野。村民告訴我們：“這些池塘，基本上是古代先民為燒窯制陶取土留下的。喏，前面那口叫‘江西塘’，以前江西人開業(yè)前都會(huì)來這里取‘瓷 母泥’，如今，還常有江西人來這里挖哩!”“江西塘”塘口直徑雖不過四十多米而已，但按一些江西窯主開業(yè)前到這里挖一小塊“瓷母泥”計(jì)，這般大小的池塘該 是與過去江西景德鎮(zhèn)陶業(yè)的發(fā)展相匹配的。而至今依然有江西窯主專程來此挖土取泥，則更是佐證此塘即為“江西塘”無疑。這附近就是省級(jí)文保單位——窯寺前遺 址，明萬歷《新修上虞縣志》記載：“昔置官窯三十六所?！边@“三十六所官窯”不只是專門為朝廷燒制高端瓷器之所，更是印證了當(dāng)年上虞燒制青瓷的鼎盛。
④古窯無言，瓷片有話。這里出土的一片片精美瓷片，那“奪得千峰翠色來”的釉色晶瑩滋潤(rùn)，尤其是光通過不同的角度在瓷片釉面上形成的線條在琉璃世界中幽幽地延伸——有的像月光的細(xì)影在大地上迷離閃爍，有的又像云霞飛蕩的流光溢影。 釉面上淡淡的裂痕，小小的瑕疵，亦頗符合“不惜工本、勞民傷財(cái)。進(jìn)貢的官窯器不允許有任何瑕疵，在燒成后即使發(fā)現(xiàn)有芝麻大的縮釉點(diǎn)，也會(huì)被打碎后就地掩 埋”這樣的特征。更須一提的是，在這里發(fā)現(xiàn)的另一些瓷片，胎壁較薄，“其色似越器，而清亮過之”，被一些青瓷考古專家稱之為“秘色瓷”。想當(dāng)年，這里竟然 還是生產(chǎn)屹立于陶瓷界千年不朽的“秘色瓷”的場(chǎng)所之一!
⑤中國(guó)名瓷大師葉宏 明，早在1978年就率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)在上虞縣一些古龍窯考察。當(dāng)葉宏明大師在《文物》雜志上第一個(gè)向世人公布“我國(guó)漢代完成了由陶向瓷的過渡，真正瓷器發(fā)源 時(shí)間是在距今1800多年前的東漢，發(fā)源地在現(xiàn)在的浙江上虞縣小仙壇和帳子山一帶”，為學(xué)術(shù)界一直難以下定論的“東漢有瓷說”提供了證據(jù)。自東漢至北宋，當(dāng)散落在曹娥江沿岸那繁星點(diǎn)點(diǎn)的古窯，從山麓到山巔，夜而遠(yuǎn)望，火長(zhǎng)火短，該是如何的一片瑩然通明。
⑥青瓷的科技含量并不 低，不確定的因素，是在封窯以后。因?yàn)榉飧G前，一切都在眼前，觸手可及，皆可挽回，但一旦封窯點(diǎn)火，只能心中默念：望菩薩保佑。窯主和窯工們?yōu)閾?dān)心 的，便是青瓷產(chǎn)品會(huì)不會(huì)坍塌變形?包括窯具在內(nèi)，相互之間會(huì)不會(huì)產(chǎn)生黏連?燒制過程中，胎釉會(huì)不會(huì)起泡?尤其是釉色是否理想，更為大家所關(guān)注。從科學(xué)原理 上講，青瓷燒制時(shí)的顏色，通常與窯工燒窯時(shí)窯門閉合的大小有關(guān)。若窯門開得大，空氣進(jìn)入量大，氧氣過多，釉水中的鐵原子會(huì)轉(zhuǎn)換成三氧化二鐵，終令釉色呈偏 黃色調(diào);反之，則鐵原子會(huì)還原成氧化亞鐵，使釉色偏青。而況，當(dāng)年沒有溫度計(jì)，窯溫很難控制，一切都得靠燒窯者的把控，靠祈禱窯神默默護(hù)佑。
⑦于是乎，“瓷母泥” 定然不可或缺。在古代窯主和窯工們看來，作為各種陶瓷的“引料”，“瓷母泥”的酵母意義是無可否認(rèn)的。畢竟，上虞燒制青瓷的純熟技藝和地位擺在世人面前。 更何況，一旦燒結(jié)成功，幾乎滿窯皆是“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”的陶瓷時(shí)，他們?nèi)绾文懿粚?duì)“瓷母泥”肅然起敬?于是，口口相傳、代代相繼，往上虞“江西 塘”取“瓷母泥”亦便成了江西先民們的必然選擇。
⑧“江西塘”被挖了多少年，雖無史料記載，但有一點(diǎn)可以肯定，其必與上虞發(fā)達(dá)的陶瓷業(yè)有關(guān)，與上虞青瓷作為陶瓷的“母親瓷”有關(guān)，無論在國(guó)內(nèi)抑或在國(guó)外，那一盞盞一罐罐青瓷，仿佛是帶著神秘使命的使者，向人類播撒著它的文明密碼。
(選自《散文選刊》原創(chuàng)版，有刪改)
19.簡(jiǎn)析文章第②段在文中的作用。(4分)
20.賞析文中畫線句子。(4分)
①光通過不同的角度在瓷片釉面上形成的線條在琉璃世界中幽幽地延伸——有的像月光的細(xì)影在大地上迷離閃爍，有的又像云霞飛蕩的流光溢影。
②當(dāng)散落在曹娥江沿岸那繁星點(diǎn)點(diǎn)的古窯，從山麓到山巔，夜而遠(yuǎn)望，火長(zhǎng)火短，該是如何的一片瑩然通明。
21.作者為什么要在⑥段用大量筆墨寫青瓷燒制過程中封窯后的環(huán)節(jié)?(4分)
22.作者為什么說“永遠(yuǎn)的”“瓷母泥”?請(qǐng)結(jié)合全文談一談你的理解。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)
今年起，成都邱先生開 始運(yùn)營(yíng)蔬菜網(wǎng)站。忙于網(wǎng)上下單的蔬菜配送，他的蔬菜攤常常沒人看守，無奈效仿起自買自取的自助辦法。自助售菜主打“會(huì)員制”，目前他的店里有兩千多個(gè)會(huì) 員，會(huì)員每月提前充值，買菜時(shí)享受會(huì)員價(jià)，再分次按消費(fèi)額度扣款。一塊小黑板明碼標(biāo)價(jià)，會(huì)員只需做個(gè)買菜記錄，便可提著菜離開?！八麄冃湃挝遥乙残湃嗡?們?！辟I賣雙方都覺得賬目無差。非會(huì)員如果要買菜，也可以稱完重，把錢放在柜臺(tái)上。周邊商販反映，“還沒見過悄悄拿了菜走的”。邱老板告訴記者：“我在， 還是不在，賣出的錢都一樣，沒差!”
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。