1.‘凡事預則立，不預則廢”體現(xiàn)了( )。
A.因果聯(lián)系 B.內(nèi)外因關(guān)系 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.質(zhì)量互變規(guī)律
2.“路遙知馬力，日久見人心”，這一名言包含的哲理是( )。
A.感性認識有待上升到理性認識 B.理性認識有待上升到感性認識
C.檢驗真理的實踐是一個過程 D.認識事物是一個過程
3.我們強調(diào)學習馬克思主義原理和科學發(fā)展觀，有利于社會主義和諧社會建設(shè)。這是因 為( )。
A.認識對實踐有指導作用 B.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C.主觀和客觀可以相互轉(zhuǎn)化 D.實踐是認識的來源
4.我們對“市場經(jīng)濟體制”的認識，30年來先后經(jīng)歷了四個階段：“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào) 節(jié)為輔”階段、“有計劃的商品經(jīng)濟”階段、“計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”階段、“建立社會主義 市場經(jīng)濟體制”階段。這一認識過程表明( )。
①每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有局限的
②正確的認識中包含有錯誤，錯誤的認識里也有正確的成分
③人們對客觀事物的認識總是不斷地深化
④由于歷史條件的限制，人們不可能獲得真正正確的認識
A.①② B.①③
C.①②③④ D.②③
5.下列命題中，不包含辯證法思想的是( )。
A.“窮則變，變則通，通則久” B.“塞翁失馬，焉知非?！?BR> C.“天不變，道亦不變” D.“城門失火，殃及池魚”
6.列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！边@句話的哲學含義是( )。
A.哲學對經(jīng)濟、政治有著決定性的作用 B.哲學是社會變革的先導
C.哲學指引人們追求美好的未來 D.哲學反映了時代的任務(wù)和要求
7.溫家寶同志曾多次引用一句話：“知政失者在草野，知屋漏者在宇下?！边@充分說明最能 了解政府的是群眾，最有資格評價政府的也是群眾。下列關(guān)于人民群眾的說法錯誤的是( )。
A.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量
D.人民群眾在不同國家或同一國家的不同歷史時期內(nèi)容都是一樣的
8.被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學家”的英國科學家斯蒂文·霍金說，隨著電腦技術(shù) 的不斷發(fā)展，最終電腦將要像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設(shè)計出新的“智能”電腦。這表 明( )。
A.意識是人腦對客觀事物的反映 B.意識是人腦的機能
C.電腦與人腦的功能趨于一致 D.電腦能夠模擬人腦
9.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個觀點( )。
A.是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點 B.是舊唯物主義的錯誤觀點
C.是唯物史觀的正確觀點 D.是機械決定論的錯誤觀點
10.《壇經(jīng)》中記載：“時有風吹幡動，一僧日風動，一僧日幡動，議論不已?；菽苓M日：不是風 動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是( )。
A.運動是物質(zhì)的根本屬性 B.運動與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式 D.精神是運動的主體
參考答案與解析
1.【答案】A。解析：“凡事預則立，不預則廢”，正確認識因果聯(lián)系，可以提高實踐活動的預見性。
2.【答案】D。解析：“路遙知馬力，日久見人心”的意思是路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看 出人心的好壞。這句話正說明認識事物是一個過程。
3.【答案】A。解析：認識與實踐是作用與反作用的關(guān)系。理論必須從實踐中得來，實踐則必須白始至終接受科 學理論的指導。在科學理論的指導下確定實踐的目標、制定計劃和選擇方案，在科學理論的指導下選擇和及時調(diào) 整實踐的道路和手段，在科學理論的指導下評價實踐結(jié)果，總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷地完善實踐觀念。因此，在社會主 義和諧社會建設(shè)過程中，要強調(diào)學習馬克思主義原理和科學發(fā)展觀，用的理念指導新條件下的實踐。
4.【答案】B。解析：②④選項中表述屬于不可知論。
5.【答案】C。解析：“窮則變，變則通，通則久”是《易經(jīng)》中提出的.揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中 事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點。因此A項不符合題意?！叭淌яR，焉知非?！庇脕肀扔骱檬驴梢砸鰤牡慕Y(jié)果，壞 事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點。因此B項不符合題意。“城門失火，殃 及池魚”體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點，因此D項不符合題意?！疤觳蛔?，道亦不變”是西漢董仲舒的一個哲學 命題，違背了過程論，用靜止的眼光分析看待問題，屬于形而上學的觀點。因此答案為C。
6.【答案】B。解析：列寧的這句話說明，只有真正的哲學才能引導人們更新觀念，解放思想，指引人們追求 美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，推動時代的步伐，指導社會的變革，成為 社會變革的先導。
7.【答案】D。解析：在不同的國家或不同歷史時期，人民群眾的規(guī)定是不同的，所起的作用也是不同的。
8.【答案】D。解析：辯證唯物主義認為，在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另 一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識對于物質(zhì)的反作用。而電腦或“智能”電腦的出現(xiàn)， 電腦模擬人腦，這就是意識反作用的具體體現(xiàn)。
9.【答案】C。解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、 河流以及動物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須 通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā) 展。因此，本題的正確答案是C選項。
10.【答案】D。解析：辯證唯物主義認為：物質(zhì)是運動的承擔者，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括 一切的變化和過程。物質(zhì)和運動不可分：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)：另一方面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的 材料生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質(zhì)特點。“仁者心動”中的“心”是中國哲學的一個范疇，心即精神， 這里把物質(zhì)的運動理解為精神的運動，否認了物質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運動觀。因此，本 題的正確答案是D選項。
A.因果聯(lián)系 B.內(nèi)外因關(guān)系 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.質(zhì)量互變規(guī)律
2.“路遙知馬力，日久見人心”，這一名言包含的哲理是( )。
A.感性認識有待上升到理性認識 B.理性認識有待上升到感性認識
C.檢驗真理的實踐是一個過程 D.認識事物是一個過程
3.我們強調(diào)學習馬克思主義原理和科學發(fā)展觀，有利于社會主義和諧社會建設(shè)。這是因 為( )。
A.認識對實踐有指導作用 B.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C.主觀和客觀可以相互轉(zhuǎn)化 D.實踐是認識的來源
4.我們對“市場經(jīng)濟體制”的認識，30年來先后經(jīng)歷了四個階段：“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào) 節(jié)為輔”階段、“有計劃的商品經(jīng)濟”階段、“計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”階段、“建立社會主義 市場經(jīng)濟體制”階段。這一認識過程表明( )。
①每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有局限的
②正確的認識中包含有錯誤，錯誤的認識里也有正確的成分
③人們對客觀事物的認識總是不斷地深化
④由于歷史條件的限制，人們不可能獲得真正正確的認識
A.①② B.①③
C.①②③④ D.②③
5.下列命題中，不包含辯證法思想的是( )。
A.“窮則變，變則通，通則久” B.“塞翁失馬，焉知非?！?BR> C.“天不變，道亦不變” D.“城門失火，殃及池魚”
6.列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！边@句話的哲學含義是( )。
A.哲學對經(jīng)濟、政治有著決定性的作用 B.哲學是社會變革的先導
C.哲學指引人們追求美好的未來 D.哲學反映了時代的任務(wù)和要求
7.溫家寶同志曾多次引用一句話：“知政失者在草野，知屋漏者在宇下?！边@充分說明最能 了解政府的是群眾，最有資格評價政府的也是群眾。下列關(guān)于人民群眾的說法錯誤的是( )。
A.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量
D.人民群眾在不同國家或同一國家的不同歷史時期內(nèi)容都是一樣的
8.被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學家”的英國科學家斯蒂文·霍金說，隨著電腦技術(shù) 的不斷發(fā)展，最終電腦將要像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設(shè)計出新的“智能”電腦。這表 明( )。
A.意識是人腦對客觀事物的反映 B.意識是人腦的機能
C.電腦與人腦的功能趨于一致 D.電腦能夠模擬人腦
9.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個觀點( )。
A.是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點 B.是舊唯物主義的錯誤觀點
C.是唯物史觀的正確觀點 D.是機械決定論的錯誤觀點
10.《壇經(jīng)》中記載：“時有風吹幡動，一僧日風動，一僧日幡動，議論不已?；菽苓M日：不是風 動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是( )。
A.運動是物質(zhì)的根本屬性 B.運動與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式 D.精神是運動的主體
參考答案與解析
1.【答案】A。解析：“凡事預則立，不預則廢”，正確認識因果聯(lián)系，可以提高實踐活動的預見性。
2.【答案】D。解析：“路遙知馬力，日久見人心”的意思是路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看 出人心的好壞。這句話正說明認識事物是一個過程。
3.【答案】A。解析：認識與實踐是作用與反作用的關(guān)系。理論必須從實踐中得來，實踐則必須白始至終接受科 學理論的指導。在科學理論的指導下確定實踐的目標、制定計劃和選擇方案，在科學理論的指導下選擇和及時調(diào) 整實踐的道路和手段，在科學理論的指導下評價實踐結(jié)果，總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷地完善實踐觀念。因此，在社會主 義和諧社會建設(shè)過程中，要強調(diào)學習馬克思主義原理和科學發(fā)展觀，用的理念指導新條件下的實踐。
4.【答案】B。解析：②④選項中表述屬于不可知論。
5.【答案】C。解析：“窮則變，變則通，通則久”是《易經(jīng)》中提出的.揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中 事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點。因此A項不符合題意?！叭淌яR，焉知非?！庇脕肀扔骱檬驴梢砸鰤牡慕Y(jié)果，壞 事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點。因此B項不符合題意。“城門失火，殃 及池魚”體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點，因此D項不符合題意?！疤觳蛔?，道亦不變”是西漢董仲舒的一個哲學 命題，違背了過程論，用靜止的眼光分析看待問題，屬于形而上學的觀點。因此答案為C。
6.【答案】B。解析：列寧的這句話說明，只有真正的哲學才能引導人們更新觀念，解放思想，指引人們追求 美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，推動時代的步伐，指導社會的變革，成為 社會變革的先導。
7.【答案】D。解析：在不同的國家或不同歷史時期，人民群眾的規(guī)定是不同的，所起的作用也是不同的。
8.【答案】D。解析：辯證唯物主義認為，在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另 一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識對于物質(zhì)的反作用。而電腦或“智能”電腦的出現(xiàn)， 電腦模擬人腦，這就是意識反作用的具體體現(xiàn)。
9.【答案】C。解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、 河流以及動物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須 通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā) 展。因此，本題的正確答案是C選項。
10.【答案】D。解析：辯證唯物主義認為：物質(zhì)是運動的承擔者，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括 一切的變化和過程。物質(zhì)和運動不可分：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)：另一方面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的 材料生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質(zhì)特點。“仁者心動”中的“心”是中國哲學的一個范疇，心即精神， 這里把物質(zhì)的運動理解為精神的運動，否認了物質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運動觀。因此，本 題的正確答案是D選項。