提香對西方油畫藝術(shù)的革命

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西方油畫在主要追求形似的階段,其所謂的“筆墨”只是形而下的工具材料罷了,如達(dá)芬奇,拉斐爾時(shí)期的作品,一般先打好素描稿之后,然后進(jìn)行透明罩染,還達(dá)不到對構(gòu)圖、色彩、線條、筆觸本身的表現(xiàn)力和生命力的追求,而直到印象派的出現(xiàn),筆觸的審美價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)識到,并開始受到畫家們的青睞,從運(yùn)筆的力度、速度、方向等多方面發(fā)掘筆觸的表現(xiàn)力,到這時(shí)西方油畫才有論及“筆墨”的問題,當(dāng)然,筆墨不僅僅是筆觸與用筆的問題,還有色彩、線條等等的綜合的體現(xiàn),然而,就西方油畫發(fā)展的早期階段而言,油畫關(guān)于“寫”的前提是從對筆觸的強(qiáng)調(diào)和筆法的探索開始的,而這就要追溯到西方文藝復(fù)興的威尼斯畫派。文藝復(fù)興的主要思想是以個(gè)性反對神權(quán)的禁錮主義, 用理性反對蒙昧主義, 提倡的人文主義精神。在繪畫方面雖然主要是寫實(shí)的手法, 但仍然不忘主觀理想和意趣的表達(dá),尤其是威尼斯畫派的代表--提香。
    提香所生活的十六世紀(jì)的威尼斯是一個(gè)貿(mào)易發(fā)達(dá)的城市,它獨(dú)特的地理位置、繁榮的貿(mào)易以及穩(wěn)固的政治和社會,形成了對藝術(shù)的發(fā)展非常有利的環(huán)境與條件。而提香在喬爾喬內(nèi)逝世之后成為威尼斯畫壇的主將,他雖然長壽而又富貴,是“上帝的寵兒”,但他始終保持了人文主義的傳統(tǒng)和藝術(shù)家內(nèi)心的自由。并將油畫材料技法和色彩表現(xiàn)革新推向了藝術(shù)發(fā)展的高峰, 因此,提香被稱為現(xiàn)代油畫的奠基者,同時(shí)也是油畫書寫性用筆及語言的早期大師。
    提香將畫布由細(xì)紋改用了早期畫家不用的粗紋帆布,因?yàn)椋@種紋理粗的畫布,即使在上面畫很多遍,布紋也不致完全被遮住。這種畫布增加了畫面的層次,有利于筆觸的顯露,畫家能夠運(yùn)用明顯的筆觸和厚實(shí)的色彩,在畫面上進(jìn)行粗獷而自由地?fù)]寫,以無拘無束“自由靈動”的涂抹技法塑造形體。提香在材料上的革新使他發(fā)展了一種油畫厚涂和半厚涂的擦涂技法?!熬褪怯卯嫻P蘸上濃稠的顏色在已經(jīng)著色并且干了的色面上擦涂。完成從亮色塊到暗色塊的過渡及明亮部分、高光或中間色調(diào)”這種技法與中國山水畫中的“干筆皴擦”技法是相似的,這種“干筆皴擦”技法是中國人在紙質(zhì)材料廣泛運(yùn)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種表現(xiàn)山石的方法,它要求通過書法用筆并通過控制筆中的水分來實(shí)現(xiàn),也即“寫”出來。同樣,擦涂技法這種用筆方法自由靈動不拘一格.既能很好地表現(xiàn)人物面部的亮部、頭發(fā)質(zhì)感以及衣服上的粗糙的感覺等等寫實(shí)技巧,又適宜“寫”出主體的情感意味與精神狀態(tài)。