意識(shí)
（一）意識(shí)的起源
意識(shí)不是從來就有的，而是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，經(jīng)歷了四個(gè)決定性環(huán)節(jié)（無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性-低等生物的刺激感應(yīng)性-動(dòng)物的感覺和心理-人類意識(shí)的產(chǎn)生）。意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)性勞動(dòng)活動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生過程中起了決定性的作用。
（二）意識(shí)的本質(zhì)
1.意識(shí)是人腦的機(jī)能
人腦是產(chǎn)生意識(shí)的器官。人腦之所以產(chǎn)生意識(shí)，同人腦高度發(fā)達(dá)的組織狀況和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)有關(guān)。
第一，人腦的重量大，腦與身體的比重也大。
第二，腦細(xì)胞的高度分化和嚴(yán)密的腦組織。
第三，人腦是通過內(nèi)在的生理機(jī)制來進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)的。
意識(shí)活動(dòng)同人腦的生理過程是分不開的，人腦是意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物。
2.意識(shí)是客觀世界的主觀映像
（1）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。意識(shí)是客觀世界的主觀映像，人只有同外界打交道，使人的大腦同外界發(fā)生聯(lián)系，經(jīng)過加工制作，才會(huì)形成關(guān)于它們的意識(shí)，所以，人腦是意識(shí)的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，而外界才是意識(shí)的源泉。不論是正確的思想，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)外部世界某種形式的反映。正如恩格斯所說：“一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映--正確或歪曲的反映。”
（2）意識(shí)的形式是主觀的。人把豐富的感性材料加以分析和綜合，從個(gè)別事物中抽出一般屬性加以概括，形成經(jīng)過主觀能動(dòng)加工過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等。
（三）意識(shí)的能動(dòng)作用
意識(shí)的能動(dòng)性，是指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的能力與作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)為：
第一，意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。這是人與動(dòng)物相區(qū)別的根本特征之一。
第二，意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)能動(dòng)創(chuàng)造性過程。意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且還能夠追溯過去，預(yù)測(cè)未來。意識(shí)的能動(dòng)性不僅在于能動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)，更重要的在于能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，并通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
第三，意識(shí)對(duì)客觀世界的改造作用。意識(shí)的能動(dòng)性突出地表現(xiàn)在它能夠把實(shí)際中形成的正確思想和理論作為指導(dǎo)，通過實(shí)踐去改造世界。在整個(gè)改造過程中，是以人的全部力量和能力為手段的，人們動(dòng)員了自己的全部意志和信念情感等精神因素，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)去努力奮斗。
第四，意識(shí)對(duì)人體生理機(jī)能活動(dòng)的控制。