無論是個人還是組織，都需要設(shè)定明確的目標，并制定相應(yīng)的方案來實現(xiàn)這些目標。方案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇方案呢？下面是小編精心整理的方案策劃范文，歡迎閱讀與收藏。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇一
隨著空管系統(tǒng)引入越來越多應(yīng)用系統(tǒng)，系統(tǒng)間進行信息共享越來越普遍?？展芟到y(tǒng)間對信息的安全性、完整性、及時性、高效率性的要求一般都比較高，而目前空管主流的信息共享的技術(shù)手段都存在缺陷。本文設(shè)計了一種基于發(fā)布訂閱模式的系統(tǒng)間信息共享方案，可同時支持航班數(shù)據(jù)、監(jiān)視數(shù)據(jù)等信息共享，滿足了空管系統(tǒng)對信息的要求，對空管系統(tǒng)間共享信息具有良好的參照指導意義。
1.1空管應(yīng)用系統(tǒng)對信息源的要求
空管信息主要分為航班信息和監(jiān)視信息。當某個應(yīng)用系統(tǒng)需獲取另一個系統(tǒng)的空管數(shù)據(jù)時，一般考慮以下問題：（1）數(shù)據(jù)是否安全可靠。（2）數(shù)據(jù)是否完整。（3）數(shù)據(jù)是否及時。（4）數(shù)據(jù)傳輸是否具有高效率以上的問題對應(yīng)數(shù)據(jù)的安全性、完整性、及時性、高效率性要求。因此系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)共享需不同程度的滿足以上要求。
1.2目前空管主流的信息共享技術(shù)介紹
目前主流的信息共享技術(shù)一般包括數(shù)據(jù)庫共享、webservice接口、socket數(shù)據(jù)包三種方式。
1.2.1數(shù)據(jù)庫共享
采用數(shù)據(jù)庫對接的方式。數(shù)據(jù)提供方一般采用數(shù)據(jù)庫鏈接的方式將數(shù)據(jù)庫提供給對方訪問。數(shù)據(jù)庫共享方式存在以下不足：（1）使雙方的系統(tǒng)具有較大的耦合性。（2）獲取方存在數(shù)據(jù)庫平臺受限的問題，獲取方需采用提供方類似的或者支持轉(zhuǎn)換的數(shù)據(jù)庫平臺。
1.2.2webservice接口
webservice接口是遠程過程調(diào)用的一種實現(xiàn)方式。數(shù)據(jù)提供方采用soap方法將接口封裝成遠程過程調(diào)用，獲取方通過調(diào)用接口的方式獲取。webservice接口可規(guī)范數(shù)據(jù)傳輸，但是存在實時性不夠的問題。實時性視獲取方的輪詢頻率而定，當輪詢頻率低時，延遲較大；當輪詢頻率高時，延遲較小，但是對接口的負荷劇增。socket數(shù)據(jù)包是已按定義的格式，采用tcp或udp的傳輸協(xié)議進行數(shù)據(jù)傳輸。socket數(shù)據(jù)包的實現(xiàn)通過系統(tǒng)api實現(xiàn)，在高效率性有比較好的體現(xiàn)，但是對開發(fā)效率、可擴展性都比較低。
方案針對現(xiàn)有空管主流共享技術(shù)存在的不足，本文提出了基于發(fā)布訂閱模式的系統(tǒng)間信息共享方案設(shè)計。
2.1發(fā)布訂閱模式介紹
發(fā)布訂閱模式，是數(shù)據(jù)發(fā)布模式的一種，在金融行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等都有廣泛應(yīng)用。發(fā)布訂閱模式定義了一種一對多的依賴關(guān)系，讓多個訂閱者對象同時監(jiān)聽一個主題對象，由發(fā)布者負責更新主題對象。當這個主題對象在自身發(fā)生變化時，會通知所有訂閱者對象，使它們能夠自動更新自己的狀態(tài)。發(fā)布訂閱模式具有以下特點：（1）一個訂閱者可以訂閱多個發(fā)布者。（2）消息是會到達所有訂閱者，訂閱者可根據(jù)過濾條件獲取所需信息。（3）沒有訂閱者都會接收到每條消息的一個副本。（4）基于推送，消息自動向訂閱者廣播，訂閱者無需輪詢主題獲取新消息。
2.2共享模式設(shè)計
鑒于空管系統(tǒng)間對信息的要求，本方案根據(jù)發(fā)布訂閱模式的特點，定義了共享信息的三種發(fā)布模式：周期性發(fā)布模式、更新性發(fā)布模式和數(shù)據(jù)加密模式。
2.2.1周期性發(fā)布模式
方案將周期性的將當天所有航班的航班信息和監(jiān)視數(shù)據(jù)進行發(fā)布。每一個接入系統(tǒng)將定期的獲取到當天所有航班的航班信息和監(jiān)視數(shù)據(jù)。
2.2.2更新性發(fā)布模式
方案將實時將各個航班的實時變化數(shù)據(jù)（包括航班數(shù)據(jù)和監(jiān)視數(shù)據(jù)）進行發(fā)布。每一個接入系統(tǒng)將實時獲取到各個航班的更新信息。
2.2.3數(shù)據(jù)加密模式
方案可根據(jù)現(xiàn)實情況對本方案發(fā)布的信息采取加密或不加密的手段。當方案采取加密手段時，每一個接入系統(tǒng)需具備密鑰才可準確獲取到數(shù)據(jù)。周期性發(fā)布模式保障了數(shù)據(jù)的完整性，更新性發(fā)布模式保障了數(shù)據(jù)的及時性和高效率性，數(shù)據(jù)加密模式保障了數(shù)據(jù)的安全性。此三種模式可自由組合，以便最大程度滿足用戶的數(shù)據(jù)需求。
按本方案，當系統(tǒng)間共享數(shù)據(jù)時對應(yīng)共享雙方的系統(tǒng)，都增加了一個獨立的模塊，發(fā)布者的系統(tǒng)增加了發(fā)布模塊，訂閱者的系統(tǒng)增加了訂閱模塊。發(fā)布者的發(fā)布模塊實現(xiàn)了將航班數(shù)據(jù)、監(jiān)視數(shù)據(jù)周期性、更新性的發(fā)布到數(shù)據(jù)總線的某些主題上去。訂閱者的訂閱模塊實現(xiàn)了按自身需要訂閱某些主題，以獲得空管信息。
本方案具有如下的優(yōu)勢：（1）具有較高安全性、完整性、及時性、高效率性。（2）與數(shù)據(jù)種類無關(guān)，可支持多種數(shù)據(jù)共享。（3）接口跨平臺，不同操作系統(tǒng)都可以正常獲取。（4）降低了系統(tǒng)間的耦合度。相關(guān)系統(tǒng)可自由選取數(shù)據(jù)庫平臺，無需進行不同數(shù)據(jù)庫之間的轉(zhuǎn)換。（5）可擴展性強。當系統(tǒng)復雜后，可將消息訂閱和分發(fā)機制單獨，增加新特性以滿足需求。
本文將在發(fā)布訂閱模式引入到空管系統(tǒng)來，解決了目前空管主流信息共享技術(shù)的問題，提供了新的實現(xiàn)方案，對空管系統(tǒng)間的信息共享具有良好的參考意義。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇二
學會關(guān)心、尊重、寬容、理解他人，樂于助人，與人為善。掌握基本的交往禮儀，學會人際交流與溝通。體會和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛護公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化和習俗。理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學會尊重他人的權(quán)利，履行自己的的義務(wù)。積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進步，感受個人情感與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感。
了解文化的多樣性和豐富性：面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度。
學會用正確的方法對待不同的文化差異：在接納多元文化的同時，不能迷失自身的文化特點。
講授法、討論法、自學法、練習法。
共計5課時
教學目標：了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導致行為方式的差異，正確對待文化差異。
教學重點：文化的多樣性和豐富性；
教學難點：認識到文化沒有優(yōu)劣之別，正確對待文化差異。
導入新課：隨著科學技術(shù)的不斷進步，先進的通信工具和交通工具不斷涌現(xiàn)，國際間的交往越來越頻繁，使地球成為一個小小的地球村。在這個地球村中，各國的文化豐富多彩、璀璨迷人共同譜寫著和諧的世界文化樂章。集體我們學習第五課多采文化“地球村”。
第五課 多采文化“地球村”
1、豐富多彩的文化（板書）
提問：
你知道外國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？說出這些節(jié)日的文化內(nèi)涵。
（學生發(fā)言，教師點評，填寫p56的表格）
小結(jié)：不同國家和地區(qū)有著不同的節(jié)日文化，即使有些看似名稱相同的節(jié)日，不同的國家又具有本民族的節(jié)日特色。如“母親節(jié)”、“圣誕節(jié)”等等。從各國傳統(tǒng)節(jié)日這一文化可以看出：世界上各個國家和民族，都有自己獨特的文化習俗，世界文化具有多樣性、豐富性，各具特色的文化習俗表現(xiàn)出不同文化的特色。
活動：設(shè)計了評選文化代表人物的活動。( p57－58 )
目的：進一步也能到學生認識文化的多樣性和豐富性。
要求：討論不同國家和民族有哪些具有國家代表性的東西；學生按教材要求選取某些國家的文化代表文物并說明理由；教師在學生會的基礎(chǔ)上歸納講解，讓學生了解不同的文化內(nèi)涵。教師可事先準備一些資料，如圖片、畫冊、音像資料等，引導學生進行活動。在評選國家的文化代表人物時，可先個人評選，再小組評選，最后選出本班評出的外國文化代表人物。
小結(jié)：世界各民族的文化都有其精華，它們是人類的共同寶貴財富。各國的文化代表人物，被深深地打上了本國和本民族的烙印，又是他們把本國的文化推向了世界。如果各民族豐富多彩的文化被某一文化所取代，這對人類無疑是一種災(zāi)難。正是這些形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個百花盛開的大花園。
問題探究：認識文化差異( p58 )
目的：在于幫助學生了解文化的差異，認識到文化沒有優(yōu)劣之別；多元文化的相互融合、相互促進，才能奏出和諧的樂章。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇三
為進一步落實食品安全責任，規(guī)范生豬屠宰行業(yè)秩序，提高肉品質(zhì)量安全保障水平，依據(jù)《生豬屠宰管理條例》（以下簡稱《條例》）、《省生豬屠宰管理辦法》（以下簡稱《辦法》）、《市生豬定點屠宰廠（場）設(shè)置規(guī)劃》等法律法規(guī)和政策規(guī)定，按照《省生豬定點屠宰資格審核清理工作實施方案》要求，結(jié)合我市實際，制定本方案。
1、審核清理范圍。全市所有a類生豬定點屠宰企業(yè)和b類小型生豬屠宰場點。
2、審核清理工作目標。通過審核清理，對于審核不合格、整改后仍不達標的屠宰企業(yè)，取消其定點資格，并依法收回原證牌。
3、嚴格執(zhí)行準入條件和標準。對生豬屠宰企業(yè)的審核清理要嚴格執(zhí)行《食品安全法》、《動物防疫法》、《環(huán)境影響評價法》、《生豬屠宰管理條例》、《省生豬屠宰管理辦法》等規(guī)定的條件及《豬屠宰與分割車間設(shè)計規(guī)范》等國家標準，嚴格執(zhí)行《省生豬定點屠宰廠（場）設(shè)置規(guī)劃》。
小型生豬屠宰場點的設(shè)置，應(yīng)符合《省生豬屠宰管理辦法》規(guī)定的“在邊遠和交通不便的鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“限定區(qū)域銷售生豬產(chǎn)品”等要求，并達到規(guī)定的條件和標準。
企業(yè)自查階段（5月12日前）。各區(qū)縣政府組織屠宰企業(yè)依據(jù)審核清理的條件和標準進行自查，填寫《生豬定點屠宰企業(yè)自查表》，并提交至區(qū)縣政府主管部門。沒有開展自查的，視為自動放棄定點屠宰資格。
審核清理階段（5月13日—6月15日）。各區(qū)縣政府組織有關(guān)部門、單位，聯(lián)合對當?shù)厣i定點屠宰廠（場）和小型生豬屠宰場點進行全面審核。
現(xiàn)場復核階段（6月16日—6月30日）。市商務(wù)局聯(lián)合畜牧獸醫(yī)、環(huán)保等部門，按照《生豬定點屠宰廠（場）審核清理標準》進行現(xiàn)場復核，對于不符合條件的企業(yè)，取消其定點屠宰資格。
1、加強組織領(lǐng)導。
為確保審核清理工作順利進行，成立由市政府分管領(lǐng)導任組長，商務(wù)、公安、環(huán)保等相關(guān)部門負責同志為成員的市生豬定點屠宰資格審核清理工作領(lǐng)導小組。領(lǐng)導小組辦公室設(shè)在市商務(wù)局，負責對各區(qū)縣審核清理工作進行復核驗收，建立信息報送制度，及時掌握審核清理動態(tài)，通報各區(qū)縣工作進展，組織新聞媒體宣傳報道等日常工作。各相關(guān)部門要密切配合、發(fā)揮合力，扎實開展資格審核清理工作。各區(qū)縣政府要按照本通知要求，制定工作方案、建立工作機構(gòu)，于5月9日前報市工作領(lǐng)導小組辦公室。從5月10日開始建立工作信息旬報制度，于每月1日、10日和20日將審核清理和打擊私屠濫宰相關(guān)情況報市商務(wù)局。6月15日前將審核清理工作總結(jié)報市工作領(lǐng)導小組辦公室。
2、建立資格公開制度。
建立違法企業(yè)“黑名單”備案和公布制度，對于審核合格的企業(yè)，由市商務(wù)局在相應(yīng)媒體上進行公布；對于審核不合格、整改后仍不達標，依法取消定點資格的企業(yè)，要通過媒體及時予以公示。
3、強化社會輿論監(jiān)督。
充分發(fā)揮“12312”舉報投訴服務(wù)體系作用，積極回應(yīng)社會關(guān)注，引導媒體進行客觀公正報道。加大對成效突出區(qū)縣的宣傳力度，曝光工作不力的區(qū)縣與違法違規(guī)屠宰企業(yè)。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇四
1、文因情而生，故語文教學要抓住情字，體現(xiàn)人文性。
2、語文要讀，詩歌更要讀。在讀中想景，在讀中悟情，在讀中念人。
3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學的有效性，體現(xiàn)工具性。
4、注重扶放的過渡，滲透學法，授之以漁。
天凈沙·秋（元白樸）
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
1、我國唐代詩歌非常有名，出了許多有名的詩人，你知道的有誰？背一首他的詩。
2、到了宋代，詞又相當有名，你知道的詞人有誰？請背誦一首他的作品。
3、而到了元代，曲又非常流行。（板書：元曲）今天學習一首元曲《天凈沙·秋》。（板書）讀文章要先讀好題目，天凈沙是這首曲的什么？秋呢？從單單一個秋字，你知道了些什么？（秋季，秋景。）
4、讀讀這首元曲，多讀幾遍。讀通，讀順，讀出曲的節(jié)奏美。
5、指名讀，隨機點評。
6、借助注釋，仔細讀讀這首曲子，思考：這首曲寫的是秋天什么時候的景色？你從哪些地方看出來的？（秋天傍晚，夕陽西下的時候；從落日、殘霞、輕煙可以看出。）
7、孤村與輕煙，落日與殘霞，老樹與寒鴉，讀完后，你覺得秋天傍晚的景色是怎樣的？（凄涼、冷清、孤寂）
如果你看到了，你會說些什么？想些什么？（村子太孤寂安靜了；大發(fā)感慨：夕陽無限好，只是近黃昏；看到飽經(jīng)滄桑、毫無生機與活力的老樹，聽到寒鴉鳴叫，真是凄涼。）
8、第三句寫的是什么？鴻雁有什么有什么特點?（一點：說明遠，高；影下：說明速度快。）從大雁的這些特點你體會到了什么？（大雁在振翅高飛，大雁的動感美等。這就是冷清之境中的秋的活力。）
9、最后兩句，作者抓住景物的什么特點來寫的？（顏色）給我們展現(xiàn)了怎樣的一幅畫面？（絢麗多姿、五彩繽紛、色彩斑斕這就是秋的絢麗多姿。）
10、過渡：在作者眼中，秋是孤寂、凄涼的，又是充滿活力的，更是絢麗多姿、五彩繽紛的。
11、練習讀好。前兩句讀出凄涼、冷清、孤寂的感覺，聲音要輕、緩。第三句要讀出作者看到飛鴻打破凄涼、冷清、孤寂后的驚喜，讀出飛鴻速度之疾，之快。最后兩句要向人們展示一個五彩絢麗的世界，聲音略快略高。
12、文因情而生。（板書）白樸的大半生在做官，他厭倦了官場的爾虞我詐，于是選擇了離開。歸隱山林或許是冷清的，這是孤寂的人生；但能在寂寞中振翅高飛，這是奮斗的有追求的人生；在經(jīng)歷孤寂、奮斗以后，你便會擁有秋天般多彩多姿、絢爛迷人的人生。作者就是通過這首曲來表達這樣的心境的。
13、配樂朗讀。人們說，詩歌就是音樂，音樂就是詩歌。兩者的共同點就是節(jié)奏美，音韻美。（男生讀，女生讀，教師讀。）
《天凈沙·秋思》（元馬致遠）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
1、總結(jié)學法：要讀熟，讀出節(jié)奏美，韻律美。
2、指名讀，適時指導。
有那些共同點和不同點。
共同點：曲牌相同，作者朝代相同，都寫了秋季、秋景，都寫了老樹、烏鴉，寫了夕陽西下傍晚時的景色，景色都有令人凄涼的感覺。
不同點：題目不同，作者不同，景色也有不同，表達的情感不同。
夕陽西下，是鳥雀歸巢的時候，看著眼前的枯藤老樹昏鴉，內(nèi)心無比悲涼，因為斷腸人在天涯！
夕陽西下，是人們順著彎彎的小橋，沿著潺潺的流水回到溫馨的家的時候，家里有白發(fā)蒼蒼的父親，正在縫補衣服的慈母，有活潑可愛的孩子，有勤勞賢惠的妻子可看著眼前這無比溫馨的家的畫面，令人倍感悲傷，我也有一個溫馨的家，可是，此時卻斷腸人在天涯！
夕陽西下，陪伴作者的只有寒冷的秋風、一匹骨瘦嶙峋瘦的老馬，還有這條漫長的不知盡頭的古道。因為斷腸人在天涯！！
夕陽西下，斷腸人在天涯！斷腸人？你因何肝腸寸斷?（因在他鄉(xiāng)，有家難歸，因此情此景此地，因濃的思鄉(xiāng)情。）
5、集體配樂朗讀。
6、配樂口頭改寫。
（師生配樂同誦《天凈沙·秋思》）
7、我們寫文章要注意對環(huán)境、景物的描寫，用景來襯托心情。我們也要記住，文因情而生。
1、文因情而生，故教學要抓住情字，體現(xiàn)語文學科的人文性。
這兩首元曲都寫了秋景：《天凈沙.秋》通過寫景，抒發(fā)了作者寄情于山水，在孤寂中享受美景的情致，是對人生理想的抒發(fā)。前兩句，作者營造了一個秋天黃昏孤寂清冷之境。緊接著用飛鴻打破沉寂，使得畫面充滿生機與活力。最后三句，由遠及近勾勒出一幅色彩斑斕的秋的畫卷，一切令人賞心悅目，凄涼冷清孤寂之感一掃而光。人生就如此曲描寫之境界：只有忍受得孤寂冷清，只有在孤寂冷清中振翅高飛，努力不止，人生才會變得色彩斑斕?！短靸羯场で锼肌方枨锞笆惆l(fā)游子的思鄉(xiāng)之情?？萏倮蠘浠桫f乃夕陽西下時凄涼之景，令人心悲；小橋流水人家則為溫馨之景，易勾起游子思鄉(xiāng)之情思；古道西風瘦馬勾勒出了游子只有瘦馬相伴、西風相隨，而腳下古道卻悠遠、漫長、崎嶇、坎坷的悲涼處境。一切景語皆情語，景物描寫已然襯托出斷腸人流落他鄉(xiāng)、有家難歸、遙思故園的凄楚。教學時，就是通過讀出情感，想象意境，玩味語言，讓學生與文本交流，與作者溝通，使心靈受到觸動。
2、語文要讀，詩歌更要讀，在讀中悟情，在讀中想景，在讀中念人。
讀首先要讀得熟練，有節(jié)奏，培養(yǎng)學生的語感。其次，讀中想象，把文字轉(zhuǎn)化成畫面，在腦際形成意境。再次，讀中悟情，在理解意思的基礎(chǔ)上，把自己想象成作者，入情入境，讀出作者所要表達的情與意，與作者產(chǎn)生情感共鳴。斷腸人在天涯一句乃該曲情感之中樞。怎樣體悟游子肝腸寸斷的情緒？因為寫景是為抒情服務(wù)的，所以采取把口述景致與誦讀相結(jié)合，層層遞進，步步累積，直至感情到達爆發(fā)點。
3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學的有效性，體現(xiàn)工具性特點。
在讀、想、悟、說的基礎(chǔ)上，在對語言凝練的文本充分解讀之后，讓學生自由改寫，是對文本的再學習，是對學生想象力與寫作能力的培養(yǎng)，是提高課堂效率的有效途徑，也是語文學科工具性特點的具體體現(xiàn)。
4、注重扶放的過渡，授之以漁，滲透學法。
對事物相似性與相異性的鑒別是人類思維的基礎(chǔ)，鑒別相似性與相異性是一種高強度的學習活動。因為兩首元曲相仿的地方甚多，為學生自學提供了相似的文本基礎(chǔ)。通過找出相似性（共同點）和相異性（不同點），讓學生在比較中學習，促進對知識的理解和應(yīng)用能力的提高。在引導發(fā)現(xiàn)兩首元曲諸多共同點之后，放手讓學生自主讀悟，體會其不同點，進而深刻體會：文因情而生，不同的心境產(chǎn)生截然不同的文學作品，即使在所選取意象大致相同的情況下。
（文因情而生）
凄涼、孤寂、冷清
凄涼之悲
天凈沙·秋
充滿活力、振翅高飛
天凈沙·秋思
溫馨之悲
斷腸人在天涯
絢麗五彩斑斕
處境之悲
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇五
近年來，隨著社會的進步，人們對生活環(huán)境的要求越來越高而園林作為小區(qū)的重要配套，是小區(qū)居民最重要的生活配套之一。園林景觀的質(zhì)量，在很大程度上會影響到居民的生活質(zhì)量。特別是在綠色生活的理念進一步得到推廣的背景下，做好園林的設(shè)計工作至關(guān)重要。本文就小區(qū)園林設(shè)計過程中的三個不同角度進行方案設(shè)計。
以自然為本，構(gòu)想突出的設(shè)計理念 也就是說，可以從形夸、風格、手法、材質(zhì)等方面與目然結(jié)合，將廣場、硬地、小品等融入到自然之中，并創(chuàng)造性地將草坪廣場、木質(zhì)景廊、卵石硬地、叮步路等融入到廣場設(shè)計中，解決廣場、小品等形象生硬的設(shè)計難題。此外，以自然為本的同時，也需要體現(xiàn)在整個設(shè)計構(gòu)思的其他方面。
如筆者在某小區(qū)的景觀設(shè)計中，就通過曲線形道路、開闊草坪、中心立體雕塑噴水臺、休閑廣場、健身道路、兒童天地等設(shè)置，體現(xiàn)現(xiàn)代歐洲景觀：大氣中不失細致，獨特中不失細致。小區(qū)沿東西向中心軸線分別布置了珍珠廣場、美林廣場、半心雕塑涌泉、夢幻歡樂廣場、歡樂休閑綠廊、小天使園。
其中珍珠廣場將一般意義上的廣場化整為零，形成多個小珍珠廣場，分別可為老人、少年，情侶所用，又互不干擾。而布置的幼兒活動廣場與青年晨練區(qū)，則方便居民就近安全使用。
美林廣場是小區(qū)的空間重點。自然的草坪緩坡上點以幾組觀賞樹叢、花灌木叢，體現(xiàn)開闊的空間效果草坡上卵石路與石板路穿行于綠野中，曲徑通幽。動態(tài)的弧線組合空間形成了濃濃的拉丁文化氛圍。圣心雕塑涌泉是景觀軸的交匯點，涌泉池被整形花灌木圍于其中，音樂水珠綠色交相輝映。
夢幻歡樂廣場與歡樂休閑綠廊為小區(qū)的文娛休閑中心。在廣場中設(shè)置了旱噴泉燈光音樂廣場，春夏季水從地上噴涌而出，人們活動于其中增添了不少情趣。小天使園是小區(qū)的兒童活動中心，布置沙地、秋千、滑梯等組合游具，讓整個園林充滿童趣。
從整體的角度，去塑造整個園林的規(guī)劃，將園林的各相關(guān)部分有機的結(jié)合起來，是園林小區(qū)景觀設(shè)計的一種常用方法。
2.1規(guī)劃設(shè)計
緊扣環(huán)境主題，組團以景觀主軸將各部分的中心綠地緊密聯(lián)系在一起，并通過各個休閑步行綠軸向每一個組團綠地、休閑綠地、宅間綠地滲透，形成一個連續(xù)的由點到面的整體綠化景觀系統(tǒng)。利用住宅的空中綠化達到立體的綠化景觀效果，在每一個組團都設(shè)有老年及兒童活動場地，方便老年人和兒童的運動與休閑。規(guī)劃布置的綠帶就展現(xiàn)在每幢住宅樓的旁側(cè)，并將東南風帶入小區(qū)，保證綠景常在、空氣清新、活動便利的健康生活。各住宅之間的南北間距為18.4～20.8m，滿足日照、通風、采光的要求。東西之間的間距為6.6～8.5m，達到消防的規(guī)范要求。
2.2建筑設(shè)計
住宅單體的造型設(shè)計做到既統(tǒng)一又生動活潑，打破了一般住宅建筑的單調(diào)性。頂部四坡頂形式及部分玻璃頂?shù)脑煨统浞诛@示現(xiàn)代建筑的唯美主義，出挑的大窗更利于室內(nèi)觀景，變化的陽臺豐富了建筑立面中部的形體語言。層疊的橫板線角將窗套與空調(diào)板完美地結(jié)合在一起，并便于隱藏雨水管與空調(diào)冷凝水管。豎向的掛板確立了建筑挺拔的.身姿。
2.3道路交通規(guī)劃
小區(qū)的道路交通的規(guī)劃應(yīng)綜合考慮，合理布置。如某小區(qū)三期工程道路采用二級道路規(guī)劃形式根據(jù)總體規(guī)劃要求，該工程項目主入口布局在青山湖路處，體現(xiàn)環(huán)境的生態(tài)作用。主要道路為總體規(guī)劃中的環(huán)行車道，道路路面寬度為5m，其次為入戶道路，其道路路面寬度為2～28m。
2.4環(huán)境景觀設(shè)計
小區(qū)環(huán)境景觀的整體設(shè)計主要以中心綠地及中心廣場為規(guī)劃主體。如某小區(qū)綠化系統(tǒng)由點、線、面環(huán)境系統(tǒng)組成。環(huán)境設(shè)計風格以規(guī)則式的景觀風格差主。景觀設(shè)計圍繞總體規(guī)劃中的中心綠地展開。中心綠地由一半圓形的廣場，以及兩條放射狀的道路組成。中心廣場兩側(cè)整體的硐壇與廣場的柱廊形成呼應(yīng)宅間綠地的布局充分體現(xiàn)了規(guī)劃布局畔的住宅的均好性，使得“戶戶有綠，推窗笮景”的規(guī)劃理念得以變成美好的現(xiàn)實。
3.1功能定位
對小區(qū)園林的功能定位，是設(shè)計園林景觀樣式和布置的重要前提。一般來說，小區(qū)居民會進行各種自發(fā)的隨機的或有組織的活動，包括平日、節(jié)日、白天和晚問，如表演、健身、體育鍛煉、約會、觀賞等。同時，有些大型的小區(qū)，可能會有商業(yè)服務(wù)功能：應(yīng)滿足廣場地區(qū)及周圍的商業(yè)服務(wù)集聚的地位，以及市民和旅游者的購物、餐飲和娛樂需求。
3.2設(shè)計目標
（1）提高效率的交通體系。在大規(guī)模的小區(qū)園林規(guī)劃中，設(shè)計者必須要考慮到小區(qū)活動舉辦過程中，會有大規(guī)模的交通集散，需要高效率的交通體系為支撐。在步行交通和公共交通優(yōu)先的前提下，合理組織區(qū)內(nèi)交通體系，保障交通的安全與便捷。
（2）提高品質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境。高品質(zhì)環(huán)境的園林景觀體現(xiàn)在以下幾個方面：1）創(chuàng)造優(yōu)良的整體城市意象，形成獨具特色、整體和諧的物質(zhì)環(huán)境風貌。2）塑造多層次的外部空間，形成生動的開放空間，豐富的駐留場所，連續(xù)的步行體系和宜人的空間尺度。3）發(fā)掘物質(zhì)環(huán)境的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)區(qū)域生活氛圍和濃郁的文化氣息。
3.3規(guī)劃結(jié)構(gòu)
在城市廣場綠地設(shè)計中，規(guī)劃設(shè)計了三條空間軸線四片功能片區(qū)及七種空間類型。三條空間軸線分別為規(guī)劃如下。主軸線南北縱貫廣場，成為最主要的廣場對稱軸，從主入口進入主廣場，再到水園廣場，最后空間聚收于博物館會展中心綜合樓。兩條副軸線東西橫貫，一條從西瓜路西側(cè)商貿(mào)樓前小廣場指向水園廣場至工青婦活動中心，另一條從金融大廈與綜合大樓之間的小廣場至主廣場。
3.4景觀體系
（1）廣場區(qū)。廣場綠化設(shè)計意向為沿中軸線的開放，廣場兩側(cè)輔以綠色，為豐富廣場活動、體現(xiàn)當?shù)氐膮窃轿幕瘍?nèi)涵，在廣場中部安排四根以歷史文化為主題的立柱。安排設(shè)置居民活動廣場與豐富居民活動的舞臺，周圍以旱地噴泉映襯，象行青山湖的水風光。中心廣場東兩兩側(cè)設(shè)計展示地方歷史文化的“文化長廊”，二者都與綠地緊密結(jié)合，成為居民公共活動 休憩的最佳場所。
（2）綠化生態(tài)景觀。生態(tài)景觀綠化布局突出對自然的尊重，在塑造人工活動空間的同時，強化多層次植物群落的種植和水體的保留與結(jié)合，再造多種生物的棲息環(huán)境，形成中心區(qū)的“綠肺”。人工塑造的以山、水為主題的園區(qū)，隱喻奇?zhèn)サ奶炷可脚c秀麗的青山湖，綠化配置間種銀杏，體現(xiàn)“市樹”主題。
（3）廣場豎向形態(tài)組織。廣場豎向設(shè)計主要布置于廣場主軸線系列開放空間中，以打破硬地平鋪直敘的單調(diào)從主入口進入廣場后，上三級踏步到達主廣場：觀演空間，標高為 +0.45m，觀演空間的中心為演出空間，標高為+0.9m。
總之，在小區(qū)園林的設(shè)計方案中，設(shè)計者需要根據(jù)小區(qū)的特點，根據(jù)小區(qū)的功能，來設(shè)置景觀的規(guī)模、布局，營造出良好的生活空間環(huán)境，以優(yōu)良的自然環(huán)境，形成充滿吸引力、優(yōu)雅的、有秩序的，具有歷史感的小區(qū)園林景觀。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇六
摘 要： 小學數(shù)學教學設(shè)計是面向教學系統(tǒng)，解決教與學的問題，為促進學生學習和成長而設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。教學設(shè)計不僅是一門科學，而且是一門藝術(shù)。作為一門科學，它必須遵循一定的教育、教學規(guī)律；作為一門藝術(shù)，它需要融入設(shè)計者諸多的個人經(jīng)驗，并根據(jù)教材和學生的特點進行再創(chuàng)造，同時靈活、巧妙地運用教學設(shè)計的方法與策略。
關(guān)鍵詞： 小學數(shù)學教學 教學設(shè)計 教學內(nèi)容 學習方式
教學設(shè)計，亦稱教學系統(tǒng)設(shè)計，是面向教學系統(tǒng)、解決教學問題的一種特殊的設(shè)計活動，是運用現(xiàn)代學習與教學心理學、傳播學、教學媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，分析教學中的問題和需要，設(shè)計解決方法，試行解決方法，評價試行結(jié)果并在評價基礎(chǔ)上改進設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。它是課堂教學的藍本，是落實教學理念和指導教學行為的方案，是提高課堂教學效率、促進學生全面發(fā)展的前提和保證。小學數(shù)學教學設(shè)計是一門科學，必須遵循一定的教育教學規(guī)律，依據(jù)課程內(nèi)容、學生特征和環(huán)境條件，運用教與學的原理，策劃師生的學習互動活動；它是一門藝術(shù)，必須融入設(shè)計者的豐富經(jīng)驗，分析教學中的問題和生成的可能，設(shè)計出有效的數(shù)學教學方法。
一、優(yōu)化教學內(nèi)容設(shè)計，找準教學設(shè)計的基本點
優(yōu)化教學內(nèi)容，要根據(jù)教學目標和學生實際，運用現(xiàn)代化的教學手段和教學方法，對教材進行整合、開發(fā)、創(chuàng)新處理，降低教材的難度，減緩知識的坡度，使教學內(nèi)容更趨于合理，讓教材的教育教學功能得到充分體現(xiàn)，切實提高教學效率。
1.處理好四維目標。義務(wù)教育階段的數(shù)學課程，根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，結(jié)合數(shù)學教育的特點，確立了“知識與技能”、“數(shù)學思考”、“解決問題”和“情感與態(tài)度”等四維目標，體現(xiàn)了數(shù)學教學不僅是為了提高學生的基礎(chǔ)知識和基本技能，而且要使學生在數(shù)學學習中獲得基本的數(shù)學思想方法和應(yīng)用技能，體會數(shù)學與社會生活的聯(lián)系，加深對數(shù)學的了解，產(chǎn)生濃厚的學習興趣，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。
2.設(shè)計好教學目標。教學目標既是教學活動的出發(fā)點，又是努力的方向。小學數(shù)學教學目標不僅包括知識和技能，還包括數(shù)學思考、解決問題，以及學生對數(shù)學的情感與態(tài)度等方面的要求。對目標的不同理解會形成不同的教學設(shè)計，從而形成不同水平的課堂教學。在進行小學數(shù)學教學設(shè)計時，要緊緊圍繞“三維教學目標”，即“從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”這三個維度設(shè)計教學內(nèi)容。在設(shè)計中要做到既重“知識”又重“技能”；既重“過程”又重“方法”；還要重“情感、態(tài)度、價值觀”，注意“三維教學目標”是一個不可分割的整體。
3.組織好教學內(nèi)容。教材是教師教學的一種依據(jù)，是學生從事數(shù)學活動、實現(xiàn)學習目標的重要資源。教材內(nèi)容是一個靜止的知識庫，與學生接受知識的動態(tài)過程不可能完全吻合。有效地組織教學內(nèi)容是教學設(shè)計的一項重要工作。設(shè)計前教者要分析教材的編寫特點，領(lǐng)會編者的意圖，把握教學內(nèi)容在整個教學體系中的地位和作用。要根據(jù)學生的認知規(guī)律，注意知識的呈現(xiàn)順序，即先出現(xiàn)什么，再出現(xiàn)什么，要分析教學的重點和難點。在設(shè)計相應(yīng)的練習時，要加強練習題的針對性、有層次性，真正達到知識形成、鞏固與應(yīng)用的目的。所以教師要從學生實際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，大膽取舍教材內(nèi)容，打破章節(jié)順序，進行有選擇的、科學的再創(chuàng)造、再加工，合理優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)。
二、積極倡導自主合作、探索的學習方式
新課程標準提出：“動手實踐、自主探索、合作交流是學生學習數(shù)學的主要方式。”即授之以“漁”而非授之以“魚”。
學貴有疑，主動學習的核心是探索，探索活動始于提出問題，教師應(yīng)鼓勵學生在具體實踐操作活動中獨立思考，踴躍地發(fā)表自己的意見，讓學生敢于提問和善于提問。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！币驗榻鉀Q一個問題所運用的知識和技能是前人所總結(jié)和積累的，而提出一個新問題則需要想象力和創(chuàng)造性思維。一個善于提出問題的學生往往是一個有主見的人，一個思維活躍的人，可以說善于提出問題就意味著邁出走向成功的第一步。
三、優(yōu)化學生學習方式，找準教學設(shè)計的關(guān)鍵點
教學目標能否實現(xiàn)，很大程度上取決于教師教學方法和學生學習方法的選擇是否恰當。教師要重視學法的指導，讓學生的學習方法產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，提倡“動手實踐、合作交流、自主探究”，逐步改變教師講、學生聽、不停練的局面，促進學生創(chuàng)新意識和實踐能力的提高。
1.動手實踐。動手實踐是學生學習數(shù)學的重要途徑和方法之一，在小學數(shù)學教學中起十分重要的作用，它是用外顯的動作驅(qū)動內(nèi)在的思維活動，從中感悟、理解知識的形成，體會數(shù)學學習的方法與過程。在教學設(shè)計中，教師要結(jié)合教材特點、學生年齡特征，恰當?shù)剡\用直觀操作，師生互動，讓學生運用多種感官學習。
2.自主探究。探索是數(shù)學的生命線。探究性學習應(yīng)成為課堂教學實施創(chuàng)新學習的重點。學生學習數(shù)學知識的過程，應(yīng)是主動地構(gòu)建知識的過程。創(chuàng)設(shè)有效的探索場，是學生進行有效探索的前提和保證，教師要對教學內(nèi)容進行有效開發(fā)，勇于創(chuàng)新，在吃透教材、吃透學生的情況下，不斷創(chuàng)設(shè)行之有效的探索場。
3.合作交流。當今時代科學研究的主要方式是集體研究，通常組建研究小組，按一定的方案，合作有序地研究并最終達到研究的目的。合作學習體現(xiàn)了教學活動中各動態(tài)因素的多邊互動，尤其是生生互動，對于發(fā)揮學生的學習積極性、主動性、創(chuàng)造性有不可替代的作用。在教學設(shè)計中要合理設(shè)計合作交流活動，當學生自己獨立解決某個問題遇到困難，需要他人幫助時，主要在教學的重點與難點處，在知識易混淆處，在概念、公式、規(guī)律的探索與歸納的過程中，而且要對合作交流中可能出現(xiàn)的情況加以預測與估計，為它們預設(shè)好通道，預留足時間，才能收到事半功倍的教學效果。
總之，新時代的數(shù)學老師應(yīng)以新課程標準的精神為指導，靈活運用和恰當選擇教學方法，在數(shù)學教學中注意培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣、自主探索合作的能力、激發(fā)學生的求知欲的能力。在使學生成績獲得提高的同時，也享受到學習的樂趣，體會到知識的有用性和知識創(chuàng)造的價值，從而尊重知識，熱愛學習。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇七
爸爸媽媽是兒童成長的第一任老師，兒童的健康成長、良好個性及行為的建立與形成、智慧的開啟都離不開爸爸媽媽的陪伴。爸爸媽媽的付出是無償?shù)?、無價的、無怨無悔的，兒童能否正確地理解這一點，并珍惜爸爸媽媽的愛卻不一定。因此，我設(shè)計了《體會爸爸媽媽的愛》這一課，旨在引導學生體會到是爸爸媽媽的“愛”在伴我成長，學會珍惜和感恩；設(shè)計多種形式的活動，通過辨析明理，使學生初步懂得如何選擇正確積極地對待生活的態(tài)度和方式。
本設(shè)計適合中高年級學生活動。
1、再現(xiàn)生活事例，引導學生體會到是父母的愛在伴“我”成長，學會珍惜和感恩。
2、設(shè)計多種形式的活動，通過辨析明理，使學生初步懂得如何選擇正確積極地對待生活的態(tài)度和方式。
3、培養(yǎng)學生追求幸福美滿的家庭生活，熱愛生命，熱愛生活的品格。
1、家訪、座談，了解學生家庭背景及其他相關(guān)情況。
2、收集學生與爸爸媽媽之間發(fā)生的令學生本人觸動最大的一件事。
1、梳理收集資料。
2、制作相關(guān)的cai課件。
根據(jù)學生的活動能力大約需要一到兩課時。
1、談話引入，出示課題。
2、呈現(xiàn)原形，初步感悟。
師：今天老師給大家?guī)砹艘唤M畫面，請仔細觀察。
cai課件：一組父母與孩子在一起活動的場景（內(nèi)容：爸爸媽媽扶孩子走路、陪孩子放風箏、一起看畫展、一起學鋼琴、一起學電腦、下棋、打羽毛球）
師：請說說你看到了什么？想到了什么？
生發(fā)言。（父母很愛自己的孩子，陪他游戲成長）
3、聽了大家的發(fā)言，我覺得同學們都看得很仔細，還發(fā)表了自己獨特的見解。知道了：每個爸爸媽媽都是非常愛自己的孩子。
（設(shè)計意圖：開課之初，利用多媒體課件，再現(xiàn)生活情景，引導學生在社會生活的背景中自主探究，自主構(gòu)建，初步感悟天下父母都愛兒女。）
1、師：你的爸爸媽媽愛你嗎？（生：愛。）想一想，哪件事說明了他們很愛你？先在小組內(nèi)說一說，然后每組評選出一個說得最好的同學，與大家交流。
2、生小組內(nèi)講自己與爸爸媽媽怎么相處的事情。
3、各小組代表交流。
5、生自由發(fā)言。（體會到父母的愛，懂得回報和感恩）
（設(shè)計意圖：世上每個父母都是愛自己的孩子的，父母的愛貫穿孩子生活的點點滴滴，教師讓學生講父母愛自己的事例，學生俯首即拾，講起來有興趣，有話說，交流得熱火朝天。在這個活動過程中，教師給了學生最大的時間和空間，讓學生自主參與學習活動，以最貼近學生生活的方式讓學生感受和體驗。因為是學生自己熟悉的內(nèi)容，所以易接受，愛參與，于無聲處受到啟發(fā)和教育。
（多媒體出示學生日記摘抄：某年某月某日）
我覺得爸爸媽媽一點都不愛我，他們整天只顧賺錢，早上很早就出去，晚上很晚才回來。他們跟我一天說不上幾句話，一問就是：“考試了嗎？”“打了多少分？”其余的事都不管我，要是分數(shù)考少了，不是打我就是罵我。只是在我要錢的時候，要多少就給多少。有時候我一個人在家，覺得好孤獨。）
生1：爸爸媽媽愛他。
生2：爸爸媽媽不愛他。
2、師：看來觀點不一致，那我們來開個小小辯論會吧。
3、學生分兩派展開辯論。
（設(shè)計意圖：在現(xiàn)實生活中打罵孩子是很普遍的現(xiàn)象，問題一提出，可謂一石擊起千層浪，學生迅速分為兩派，一派認為父母愛他，另一派認為父母不愛他，雙方各自闡述自己的理由，在全班進行交流、甑別、論證，最后達成趨于基本一致的認識——父母是愛他的，只是愛的方式不當。在這個環(huán)節(jié)中，教師引導學生開展思辯性學習活動，集思廣益，不搞說教不搞一言堂。組織和發(fā)動了氛圍濃烈的討論，從現(xiàn)象出發(fā)，從學生的認識出發(fā)，不帶任何灌輸式的理解，學生通過互辨明理，充分顯示了學生思考的深度和廣度。）
4、師：假若你是這個學生，你覺得應(yīng)該怎么做呢？
學生發(fā)言。小組討論，猜測父母的心理活動和行為的出發(fā)點，并交流。
（設(shè)計意圖：這里殺一個回馬槍。使學生學會換位思考，體會父母的苦心，懂得不應(yīng)該埋怨和怪罪父母，要學會理解和溝通。）
5、學生發(fā)言。
6、正如大家說的，沒有不愛自己孩子的父母，只是愛的方式不一樣，作為孩子要從自身出發(fā)，想想應(yīng)該怎么做，對父母多一些理解，少一些怪罪和埋怨，為家庭做力所能及的事。
多媒體放映錄相短片：一學生父母從四川到荊門打工，家中生活環(huán)境艱苦，他自立、懂事、主動承擔家務(wù)。另一學生從小失去父親，但他自強不息，不僅管理好自己不讓媽媽操心，還協(xié)助媽媽照顧癱瘓的奶奶。
師：他們的條件好嗎？他們埋怨誰了嗎？他們是怎么做的？
生發(fā)言。
師：看看他們想想自己，你覺得自己應(yīng)該怎么做？
生自由發(fā)言。反思自己的言行，提出改進的辦法。
（設(shè)計意圖：當學生通過辨析，明白了父母是愛自己的，有時候?qū)Ω改傅牟焕斫鈱е碌拿埽蠖鄶?shù)責任在自己時，心中就已經(jīng)開始反思了。此時教師又拋出兩個身邊的`事例，學生就會情不自禁地被小弟弟自立自強的故事深深打動，于是情理共生，豁然明白：無論生在什么樣的家庭中，父母都是愛自己的。其實，一個人是否能成材，關(guān)鍵在于自己怎么做，并不在于父母為自己提供了什么條件。通過教師的啟發(fā)、點化，學生的主動對比，他們初步形成了正確的積極向上的生活態(tài)度。）
1、學生小結(jié)。
2、教師總結(jié)：是啊，每個父母都很愛自己的孩子，孩子也應(yīng)該愛自己的爸爸媽媽，一個人出生在什么樣的家庭里是自己無法選擇的，但我們可以選擇自己的生活方式、生活態(tài)度，做自己的主人。通過與你們交流，我也受到很大教育。回去后會把這節(jié)課中的感受向爸爸媽媽談一談嗎？希望我們和爸爸媽媽共同創(chuàng)建一個美好的家，讓我們在這個家里茁壯成長。
課程標準指出：“兒童健全人格的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟?！北菊n教學旨在體現(xiàn)“以生為本”的理念，讓學生成為品德教育的真正主人。自始至終圍繞學生熟悉的生活情景進行，從看別人——談別人，到談自己——想自己，到辨析明理——反思自己，層層遞進，每一個活動和環(huán)節(jié)都是為學生的充分發(fā)展而設(shè)計，以學生的積極參與為支撐點，以提高學生的道德認識為落腳點，一步一步螺旋式上升，展現(xiàn)了學生道德提升和人格發(fā)展的過程。強調(diào)了學生的主體感悟，注重了學生的情感體驗。在生活化的教學中，學生的認識和體驗想必一定會得到內(nèi)化和超越。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇一
隨著空管系統(tǒng)引入越來越多應(yīng)用系統(tǒng)，系統(tǒng)間進行信息共享越來越普遍?？展芟到y(tǒng)間對信息的安全性、完整性、及時性、高效率性的要求一般都比較高，而目前空管主流的信息共享的技術(shù)手段都存在缺陷。本文設(shè)計了一種基于發(fā)布訂閱模式的系統(tǒng)間信息共享方案，可同時支持航班數(shù)據(jù)、監(jiān)視數(shù)據(jù)等信息共享，滿足了空管系統(tǒng)對信息的要求，對空管系統(tǒng)間共享信息具有良好的參照指導意義。
1.1空管應(yīng)用系統(tǒng)對信息源的要求
空管信息主要分為航班信息和監(jiān)視信息。當某個應(yīng)用系統(tǒng)需獲取另一個系統(tǒng)的空管數(shù)據(jù)時，一般考慮以下問題：（1）數(shù)據(jù)是否安全可靠。（2）數(shù)據(jù)是否完整。（3）數(shù)據(jù)是否及時。（4）數(shù)據(jù)傳輸是否具有高效率以上的問題對應(yīng)數(shù)據(jù)的安全性、完整性、及時性、高效率性要求。因此系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)共享需不同程度的滿足以上要求。
1.2目前空管主流的信息共享技術(shù)介紹
目前主流的信息共享技術(shù)一般包括數(shù)據(jù)庫共享、webservice接口、socket數(shù)據(jù)包三種方式。
1.2.1數(shù)據(jù)庫共享
采用數(shù)據(jù)庫對接的方式。數(shù)據(jù)提供方一般采用數(shù)據(jù)庫鏈接的方式將數(shù)據(jù)庫提供給對方訪問。數(shù)據(jù)庫共享方式存在以下不足：（1）使雙方的系統(tǒng)具有較大的耦合性。（2）獲取方存在數(shù)據(jù)庫平臺受限的問題，獲取方需采用提供方類似的或者支持轉(zhuǎn)換的數(shù)據(jù)庫平臺。
1.2.2webservice接口
webservice接口是遠程過程調(diào)用的一種實現(xiàn)方式。數(shù)據(jù)提供方采用soap方法將接口封裝成遠程過程調(diào)用，獲取方通過調(diào)用接口的方式獲取。webservice接口可規(guī)范數(shù)據(jù)傳輸，但是存在實時性不夠的問題。實時性視獲取方的輪詢頻率而定，當輪詢頻率低時，延遲較大；當輪詢頻率高時，延遲較小，但是對接口的負荷劇增。socket數(shù)據(jù)包是已按定義的格式，采用tcp或udp的傳輸協(xié)議進行數(shù)據(jù)傳輸。socket數(shù)據(jù)包的實現(xiàn)通過系統(tǒng)api實現(xiàn)，在高效率性有比較好的體現(xiàn)，但是對開發(fā)效率、可擴展性都比較低。
方案針對現(xiàn)有空管主流共享技術(shù)存在的不足，本文提出了基于發(fā)布訂閱模式的系統(tǒng)間信息共享方案設(shè)計。
2.1發(fā)布訂閱模式介紹
發(fā)布訂閱模式，是數(shù)據(jù)發(fā)布模式的一種，在金融行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等都有廣泛應(yīng)用。發(fā)布訂閱模式定義了一種一對多的依賴關(guān)系，讓多個訂閱者對象同時監(jiān)聽一個主題對象，由發(fā)布者負責更新主題對象。當這個主題對象在自身發(fā)生變化時，會通知所有訂閱者對象，使它們能夠自動更新自己的狀態(tài)。發(fā)布訂閱模式具有以下特點：（1）一個訂閱者可以訂閱多個發(fā)布者。（2）消息是會到達所有訂閱者，訂閱者可根據(jù)過濾條件獲取所需信息。（3）沒有訂閱者都會接收到每條消息的一個副本。（4）基于推送，消息自動向訂閱者廣播，訂閱者無需輪詢主題獲取新消息。
2.2共享模式設(shè)計
鑒于空管系統(tǒng)間對信息的要求，本方案根據(jù)發(fā)布訂閱模式的特點，定義了共享信息的三種發(fā)布模式：周期性發(fā)布模式、更新性發(fā)布模式和數(shù)據(jù)加密模式。
2.2.1周期性發(fā)布模式
方案將周期性的將當天所有航班的航班信息和監(jiān)視數(shù)據(jù)進行發(fā)布。每一個接入系統(tǒng)將定期的獲取到當天所有航班的航班信息和監(jiān)視數(shù)據(jù)。
2.2.2更新性發(fā)布模式
方案將實時將各個航班的實時變化數(shù)據(jù)（包括航班數(shù)據(jù)和監(jiān)視數(shù)據(jù)）進行發(fā)布。每一個接入系統(tǒng)將實時獲取到各個航班的更新信息。
2.2.3數(shù)據(jù)加密模式
方案可根據(jù)現(xiàn)實情況對本方案發(fā)布的信息采取加密或不加密的手段。當方案采取加密手段時，每一個接入系統(tǒng)需具備密鑰才可準確獲取到數(shù)據(jù)。周期性發(fā)布模式保障了數(shù)據(jù)的完整性，更新性發(fā)布模式保障了數(shù)據(jù)的及時性和高效率性，數(shù)據(jù)加密模式保障了數(shù)據(jù)的安全性。此三種模式可自由組合，以便最大程度滿足用戶的數(shù)據(jù)需求。
按本方案，當系統(tǒng)間共享數(shù)據(jù)時對應(yīng)共享雙方的系統(tǒng)，都增加了一個獨立的模塊，發(fā)布者的系統(tǒng)增加了發(fā)布模塊，訂閱者的系統(tǒng)增加了訂閱模塊。發(fā)布者的發(fā)布模塊實現(xiàn)了將航班數(shù)據(jù)、監(jiān)視數(shù)據(jù)周期性、更新性的發(fā)布到數(shù)據(jù)總線的某些主題上去。訂閱者的訂閱模塊實現(xiàn)了按自身需要訂閱某些主題，以獲得空管信息。
本方案具有如下的優(yōu)勢：（1）具有較高安全性、完整性、及時性、高效率性。（2）與數(shù)據(jù)種類無關(guān)，可支持多種數(shù)據(jù)共享。（3）接口跨平臺，不同操作系統(tǒng)都可以正常獲取。（4）降低了系統(tǒng)間的耦合度。相關(guān)系統(tǒng)可自由選取數(shù)據(jù)庫平臺，無需進行不同數(shù)據(jù)庫之間的轉(zhuǎn)換。（5）可擴展性強。當系統(tǒng)復雜后，可將消息訂閱和分發(fā)機制單獨，增加新特性以滿足需求。
本文將在發(fā)布訂閱模式引入到空管系統(tǒng)來，解決了目前空管主流信息共享技術(shù)的問題，提供了新的實現(xiàn)方案，對空管系統(tǒng)間的信息共享具有良好的參考意義。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇二
學會關(guān)心、尊重、寬容、理解他人，樂于助人，與人為善。掌握基本的交往禮儀，學會人際交流與溝通。體會和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛護公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化和習俗。理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學會尊重他人的權(quán)利，履行自己的的義務(wù)。積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進步，感受個人情感與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感。
了解文化的多樣性和豐富性：面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度。
學會用正確的方法對待不同的文化差異：在接納多元文化的同時，不能迷失自身的文化特點。
講授法、討論法、自學法、練習法。
共計5課時
教學目標：了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導致行為方式的差異，正確對待文化差異。
教學重點：文化的多樣性和豐富性；
教學難點：認識到文化沒有優(yōu)劣之別，正確對待文化差異。
導入新課：隨著科學技術(shù)的不斷進步，先進的通信工具和交通工具不斷涌現(xiàn)，國際間的交往越來越頻繁，使地球成為一個小小的地球村。在這個地球村中，各國的文化豐富多彩、璀璨迷人共同譜寫著和諧的世界文化樂章。集體我們學習第五課多采文化“地球村”。
第五課 多采文化“地球村”
1、豐富多彩的文化（板書）
提問：
你知道外國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？說出這些節(jié)日的文化內(nèi)涵。
（學生發(fā)言，教師點評，填寫p56的表格）
小結(jié)：不同國家和地區(qū)有著不同的節(jié)日文化，即使有些看似名稱相同的節(jié)日，不同的國家又具有本民族的節(jié)日特色。如“母親節(jié)”、“圣誕節(jié)”等等。從各國傳統(tǒng)節(jié)日這一文化可以看出：世界上各個國家和民族，都有自己獨特的文化習俗，世界文化具有多樣性、豐富性，各具特色的文化習俗表現(xiàn)出不同文化的特色。
活動：設(shè)計了評選文化代表人物的活動。( p57－58 )
目的：進一步也能到學生認識文化的多樣性和豐富性。
要求：討論不同國家和民族有哪些具有國家代表性的東西；學生按教材要求選取某些國家的文化代表文物并說明理由；教師在學生會的基礎(chǔ)上歸納講解，讓學生了解不同的文化內(nèi)涵。教師可事先準備一些資料，如圖片、畫冊、音像資料等，引導學生進行活動。在評選國家的文化代表人物時，可先個人評選，再小組評選，最后選出本班評出的外國文化代表人物。
小結(jié)：世界各民族的文化都有其精華，它們是人類的共同寶貴財富。各國的文化代表人物，被深深地打上了本國和本民族的烙印，又是他們把本國的文化推向了世界。如果各民族豐富多彩的文化被某一文化所取代，這對人類無疑是一種災(zāi)難。正是這些形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個百花盛開的大花園。
問題探究：認識文化差異( p58 )
目的：在于幫助學生了解文化的差異，認識到文化沒有優(yōu)劣之別；多元文化的相互融合、相互促進，才能奏出和諧的樂章。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇三
為進一步落實食品安全責任，規(guī)范生豬屠宰行業(yè)秩序，提高肉品質(zhì)量安全保障水平，依據(jù)《生豬屠宰管理條例》（以下簡稱《條例》）、《省生豬屠宰管理辦法》（以下簡稱《辦法》）、《市生豬定點屠宰廠（場）設(shè)置規(guī)劃》等法律法規(guī)和政策規(guī)定，按照《省生豬定點屠宰資格審核清理工作實施方案》要求，結(jié)合我市實際，制定本方案。
1、審核清理范圍。全市所有a類生豬定點屠宰企業(yè)和b類小型生豬屠宰場點。
2、審核清理工作目標。通過審核清理，對于審核不合格、整改后仍不達標的屠宰企業(yè)，取消其定點資格，并依法收回原證牌。
3、嚴格執(zhí)行準入條件和標準。對生豬屠宰企業(yè)的審核清理要嚴格執(zhí)行《食品安全法》、《動物防疫法》、《環(huán)境影響評價法》、《生豬屠宰管理條例》、《省生豬屠宰管理辦法》等規(guī)定的條件及《豬屠宰與分割車間設(shè)計規(guī)范》等國家標準，嚴格執(zhí)行《省生豬定點屠宰廠（場）設(shè)置規(guī)劃》。
小型生豬屠宰場點的設(shè)置，應(yīng)符合《省生豬屠宰管理辦法》規(guī)定的“在邊遠和交通不便的鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“限定區(qū)域銷售生豬產(chǎn)品”等要求，并達到規(guī)定的條件和標準。
企業(yè)自查階段（5月12日前）。各區(qū)縣政府組織屠宰企業(yè)依據(jù)審核清理的條件和標準進行自查，填寫《生豬定點屠宰企業(yè)自查表》，并提交至區(qū)縣政府主管部門。沒有開展自查的，視為自動放棄定點屠宰資格。
審核清理階段（5月13日—6月15日）。各區(qū)縣政府組織有關(guān)部門、單位，聯(lián)合對當?shù)厣i定點屠宰廠（場）和小型生豬屠宰場點進行全面審核。
現(xiàn)場復核階段（6月16日—6月30日）。市商務(wù)局聯(lián)合畜牧獸醫(yī)、環(huán)保等部門，按照《生豬定點屠宰廠（場）審核清理標準》進行現(xiàn)場復核，對于不符合條件的企業(yè)，取消其定點屠宰資格。
1、加強組織領(lǐng)導。
為確保審核清理工作順利進行，成立由市政府分管領(lǐng)導任組長，商務(wù)、公安、環(huán)保等相關(guān)部門負責同志為成員的市生豬定點屠宰資格審核清理工作領(lǐng)導小組。領(lǐng)導小組辦公室設(shè)在市商務(wù)局，負責對各區(qū)縣審核清理工作進行復核驗收，建立信息報送制度，及時掌握審核清理動態(tài)，通報各區(qū)縣工作進展，組織新聞媒體宣傳報道等日常工作。各相關(guān)部門要密切配合、發(fā)揮合力，扎實開展資格審核清理工作。各區(qū)縣政府要按照本通知要求，制定工作方案、建立工作機構(gòu)，于5月9日前報市工作領(lǐng)導小組辦公室。從5月10日開始建立工作信息旬報制度，于每月1日、10日和20日將審核清理和打擊私屠濫宰相關(guān)情況報市商務(wù)局。6月15日前將審核清理工作總結(jié)報市工作領(lǐng)導小組辦公室。
2、建立資格公開制度。
建立違法企業(yè)“黑名單”備案和公布制度，對于審核合格的企業(yè)，由市商務(wù)局在相應(yīng)媒體上進行公布；對于審核不合格、整改后仍不達標，依法取消定點資格的企業(yè)，要通過媒體及時予以公示。
3、強化社會輿論監(jiān)督。
充分發(fā)揮“12312”舉報投訴服務(wù)體系作用，積極回應(yīng)社會關(guān)注，引導媒體進行客觀公正報道。加大對成效突出區(qū)縣的宣傳力度，曝光工作不力的區(qū)縣與違法違規(guī)屠宰企業(yè)。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇四
1、文因情而生，故語文教學要抓住情字，體現(xiàn)人文性。
2、語文要讀，詩歌更要讀。在讀中想景，在讀中悟情，在讀中念人。
3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學的有效性，體現(xiàn)工具性。
4、注重扶放的過渡，滲透學法，授之以漁。
天凈沙·秋（元白樸）
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
1、我國唐代詩歌非常有名，出了許多有名的詩人，你知道的有誰？背一首他的詩。
2、到了宋代，詞又相當有名，你知道的詞人有誰？請背誦一首他的作品。
3、而到了元代，曲又非常流行。（板書：元曲）今天學習一首元曲《天凈沙·秋》。（板書）讀文章要先讀好題目，天凈沙是這首曲的什么？秋呢？從單單一個秋字，你知道了些什么？（秋季，秋景。）
4、讀讀這首元曲，多讀幾遍。讀通，讀順，讀出曲的節(jié)奏美。
5、指名讀，隨機點評。
6、借助注釋，仔細讀讀這首曲子，思考：這首曲寫的是秋天什么時候的景色？你從哪些地方看出來的？（秋天傍晚，夕陽西下的時候；從落日、殘霞、輕煙可以看出。）
7、孤村與輕煙，落日與殘霞，老樹與寒鴉，讀完后，你覺得秋天傍晚的景色是怎樣的？（凄涼、冷清、孤寂）
如果你看到了，你會說些什么？想些什么？（村子太孤寂安靜了；大發(fā)感慨：夕陽無限好，只是近黃昏；看到飽經(jīng)滄桑、毫無生機與活力的老樹，聽到寒鴉鳴叫，真是凄涼。）
8、第三句寫的是什么？鴻雁有什么有什么特點?（一點：說明遠，高；影下：說明速度快。）從大雁的這些特點你體會到了什么？（大雁在振翅高飛，大雁的動感美等。這就是冷清之境中的秋的活力。）
9、最后兩句，作者抓住景物的什么特點來寫的？（顏色）給我們展現(xiàn)了怎樣的一幅畫面？（絢麗多姿、五彩繽紛、色彩斑斕這就是秋的絢麗多姿。）
10、過渡：在作者眼中，秋是孤寂、凄涼的，又是充滿活力的，更是絢麗多姿、五彩繽紛的。
11、練習讀好。前兩句讀出凄涼、冷清、孤寂的感覺，聲音要輕、緩。第三句要讀出作者看到飛鴻打破凄涼、冷清、孤寂后的驚喜，讀出飛鴻速度之疾，之快。最后兩句要向人們展示一個五彩絢麗的世界，聲音略快略高。
12、文因情而生。（板書）白樸的大半生在做官，他厭倦了官場的爾虞我詐，于是選擇了離開。歸隱山林或許是冷清的，這是孤寂的人生；但能在寂寞中振翅高飛，這是奮斗的有追求的人生；在經(jīng)歷孤寂、奮斗以后，你便會擁有秋天般多彩多姿、絢爛迷人的人生。作者就是通過這首曲來表達這樣的心境的。
13、配樂朗讀。人們說，詩歌就是音樂，音樂就是詩歌。兩者的共同點就是節(jié)奏美，音韻美。（男生讀，女生讀，教師讀。）
《天凈沙·秋思》（元馬致遠）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
1、總結(jié)學法：要讀熟，讀出節(jié)奏美，韻律美。
2、指名讀，適時指導。
有那些共同點和不同點。
共同點：曲牌相同，作者朝代相同，都寫了秋季、秋景，都寫了老樹、烏鴉，寫了夕陽西下傍晚時的景色，景色都有令人凄涼的感覺。
不同點：題目不同，作者不同，景色也有不同，表達的情感不同。
夕陽西下，是鳥雀歸巢的時候，看著眼前的枯藤老樹昏鴉，內(nèi)心無比悲涼，因為斷腸人在天涯！
夕陽西下，是人們順著彎彎的小橋，沿著潺潺的流水回到溫馨的家的時候，家里有白發(fā)蒼蒼的父親，正在縫補衣服的慈母，有活潑可愛的孩子，有勤勞賢惠的妻子可看著眼前這無比溫馨的家的畫面，令人倍感悲傷，我也有一個溫馨的家，可是，此時卻斷腸人在天涯！
夕陽西下，陪伴作者的只有寒冷的秋風、一匹骨瘦嶙峋瘦的老馬，還有這條漫長的不知盡頭的古道。因為斷腸人在天涯！！
夕陽西下，斷腸人在天涯！斷腸人？你因何肝腸寸斷?（因在他鄉(xiāng)，有家難歸，因此情此景此地，因濃的思鄉(xiāng)情。）
5、集體配樂朗讀。
6、配樂口頭改寫。
（師生配樂同誦《天凈沙·秋思》）
7、我們寫文章要注意對環(huán)境、景物的描寫，用景來襯托心情。我們也要記住，文因情而生。
1、文因情而生，故教學要抓住情字，體現(xiàn)語文學科的人文性。
這兩首元曲都寫了秋景：《天凈沙.秋》通過寫景，抒發(fā)了作者寄情于山水，在孤寂中享受美景的情致，是對人生理想的抒發(fā)。前兩句，作者營造了一個秋天黃昏孤寂清冷之境。緊接著用飛鴻打破沉寂，使得畫面充滿生機與活力。最后三句，由遠及近勾勒出一幅色彩斑斕的秋的畫卷，一切令人賞心悅目，凄涼冷清孤寂之感一掃而光。人生就如此曲描寫之境界：只有忍受得孤寂冷清，只有在孤寂冷清中振翅高飛，努力不止，人生才會變得色彩斑斕?！短靸羯场で锼肌方枨锞笆惆l(fā)游子的思鄉(xiāng)之情?？萏倮蠘浠桫f乃夕陽西下時凄涼之景，令人心悲；小橋流水人家則為溫馨之景，易勾起游子思鄉(xiāng)之情思；古道西風瘦馬勾勒出了游子只有瘦馬相伴、西風相隨，而腳下古道卻悠遠、漫長、崎嶇、坎坷的悲涼處境。一切景語皆情語，景物描寫已然襯托出斷腸人流落他鄉(xiāng)、有家難歸、遙思故園的凄楚。教學時，就是通過讀出情感，想象意境，玩味語言，讓學生與文本交流，與作者溝通，使心靈受到觸動。
2、語文要讀，詩歌更要讀，在讀中悟情，在讀中想景，在讀中念人。
讀首先要讀得熟練，有節(jié)奏，培養(yǎng)學生的語感。其次，讀中想象，把文字轉(zhuǎn)化成畫面，在腦際形成意境。再次，讀中悟情，在理解意思的基礎(chǔ)上，把自己想象成作者，入情入境，讀出作者所要表達的情與意，與作者產(chǎn)生情感共鳴。斷腸人在天涯一句乃該曲情感之中樞。怎樣體悟游子肝腸寸斷的情緒？因為寫景是為抒情服務(wù)的，所以采取把口述景致與誦讀相結(jié)合，層層遞進，步步累積，直至感情到達爆發(fā)點。
3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學的有效性，體現(xiàn)工具性特點。
在讀、想、悟、說的基礎(chǔ)上，在對語言凝練的文本充分解讀之后，讓學生自由改寫，是對文本的再學習，是對學生想象力與寫作能力的培養(yǎng)，是提高課堂效率的有效途徑，也是語文學科工具性特點的具體體現(xiàn)。
4、注重扶放的過渡，授之以漁，滲透學法。
對事物相似性與相異性的鑒別是人類思維的基礎(chǔ)，鑒別相似性與相異性是一種高強度的學習活動。因為兩首元曲相仿的地方甚多，為學生自學提供了相似的文本基礎(chǔ)。通過找出相似性（共同點）和相異性（不同點），讓學生在比較中學習，促進對知識的理解和應(yīng)用能力的提高。在引導發(fā)現(xiàn)兩首元曲諸多共同點之后，放手讓學生自主讀悟，體會其不同點，進而深刻體會：文因情而生，不同的心境產(chǎn)生截然不同的文學作品，即使在所選取意象大致相同的情況下。
（文因情而生）
凄涼、孤寂、冷清
凄涼之悲
天凈沙·秋
充滿活力、振翅高飛
天凈沙·秋思
溫馨之悲
斷腸人在天涯
絢麗五彩斑斕
處境之悲
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇五
近年來，隨著社會的進步，人們對生活環(huán)境的要求越來越高而園林作為小區(qū)的重要配套，是小區(qū)居民最重要的生活配套之一。園林景觀的質(zhì)量，在很大程度上會影響到居民的生活質(zhì)量。特別是在綠色生活的理念進一步得到推廣的背景下，做好園林的設(shè)計工作至關(guān)重要。本文就小區(qū)園林設(shè)計過程中的三個不同角度進行方案設(shè)計。
以自然為本，構(gòu)想突出的設(shè)計理念 也就是說，可以從形夸、風格、手法、材質(zhì)等方面與目然結(jié)合，將廣場、硬地、小品等融入到自然之中，并創(chuàng)造性地將草坪廣場、木質(zhì)景廊、卵石硬地、叮步路等融入到廣場設(shè)計中，解決廣場、小品等形象生硬的設(shè)計難題。此外，以自然為本的同時，也需要體現(xiàn)在整個設(shè)計構(gòu)思的其他方面。
如筆者在某小區(qū)的景觀設(shè)計中，就通過曲線形道路、開闊草坪、中心立體雕塑噴水臺、休閑廣場、健身道路、兒童天地等設(shè)置，體現(xiàn)現(xiàn)代歐洲景觀：大氣中不失細致，獨特中不失細致。小區(qū)沿東西向中心軸線分別布置了珍珠廣場、美林廣場、半心雕塑涌泉、夢幻歡樂廣場、歡樂休閑綠廊、小天使園。
其中珍珠廣場將一般意義上的廣場化整為零，形成多個小珍珠廣場，分別可為老人、少年，情侶所用，又互不干擾。而布置的幼兒活動廣場與青年晨練區(qū)，則方便居民就近安全使用。
美林廣場是小區(qū)的空間重點。自然的草坪緩坡上點以幾組觀賞樹叢、花灌木叢，體現(xiàn)開闊的空間效果草坡上卵石路與石板路穿行于綠野中，曲徑通幽。動態(tài)的弧線組合空間形成了濃濃的拉丁文化氛圍。圣心雕塑涌泉是景觀軸的交匯點，涌泉池被整形花灌木圍于其中，音樂水珠綠色交相輝映。
夢幻歡樂廣場與歡樂休閑綠廊為小區(qū)的文娛休閑中心。在廣場中設(shè)置了旱噴泉燈光音樂廣場，春夏季水從地上噴涌而出，人們活動于其中增添了不少情趣。小天使園是小區(qū)的兒童活動中心，布置沙地、秋千、滑梯等組合游具，讓整個園林充滿童趣。
從整體的角度，去塑造整個園林的規(guī)劃，將園林的各相關(guān)部分有機的結(jié)合起來，是園林小區(qū)景觀設(shè)計的一種常用方法。
2.1規(guī)劃設(shè)計
緊扣環(huán)境主題，組團以景觀主軸將各部分的中心綠地緊密聯(lián)系在一起，并通過各個休閑步行綠軸向每一個組團綠地、休閑綠地、宅間綠地滲透，形成一個連續(xù)的由點到面的整體綠化景觀系統(tǒng)。利用住宅的空中綠化達到立體的綠化景觀效果，在每一個組團都設(shè)有老年及兒童活動場地，方便老年人和兒童的運動與休閑。規(guī)劃布置的綠帶就展現(xiàn)在每幢住宅樓的旁側(cè)，并將東南風帶入小區(qū)，保證綠景常在、空氣清新、活動便利的健康生活。各住宅之間的南北間距為18.4～20.8m，滿足日照、通風、采光的要求。東西之間的間距為6.6～8.5m，達到消防的規(guī)范要求。
2.2建筑設(shè)計
住宅單體的造型設(shè)計做到既統(tǒng)一又生動活潑，打破了一般住宅建筑的單調(diào)性。頂部四坡頂形式及部分玻璃頂?shù)脑煨统浞诛@示現(xiàn)代建筑的唯美主義，出挑的大窗更利于室內(nèi)觀景，變化的陽臺豐富了建筑立面中部的形體語言。層疊的橫板線角將窗套與空調(diào)板完美地結(jié)合在一起，并便于隱藏雨水管與空調(diào)冷凝水管。豎向的掛板確立了建筑挺拔的.身姿。
2.3道路交通規(guī)劃
小區(qū)的道路交通的規(guī)劃應(yīng)綜合考慮，合理布置。如某小區(qū)三期工程道路采用二級道路規(guī)劃形式根據(jù)總體規(guī)劃要求，該工程項目主入口布局在青山湖路處，體現(xiàn)環(huán)境的生態(tài)作用。主要道路為總體規(guī)劃中的環(huán)行車道，道路路面寬度為5m，其次為入戶道路，其道路路面寬度為2～28m。
2.4環(huán)境景觀設(shè)計
小區(qū)環(huán)境景觀的整體設(shè)計主要以中心綠地及中心廣場為規(guī)劃主體。如某小區(qū)綠化系統(tǒng)由點、線、面環(huán)境系統(tǒng)組成。環(huán)境設(shè)計風格以規(guī)則式的景觀風格差主。景觀設(shè)計圍繞總體規(guī)劃中的中心綠地展開。中心綠地由一半圓形的廣場，以及兩條放射狀的道路組成。中心廣場兩側(cè)整體的硐壇與廣場的柱廊形成呼應(yīng)宅間綠地的布局充分體現(xiàn)了規(guī)劃布局畔的住宅的均好性，使得“戶戶有綠，推窗笮景”的規(guī)劃理念得以變成美好的現(xiàn)實。
3.1功能定位
對小區(qū)園林的功能定位，是設(shè)計園林景觀樣式和布置的重要前提。一般來說，小區(qū)居民會進行各種自發(fā)的隨機的或有組織的活動，包括平日、節(jié)日、白天和晚問，如表演、健身、體育鍛煉、約會、觀賞等。同時，有些大型的小區(qū)，可能會有商業(yè)服務(wù)功能：應(yīng)滿足廣場地區(qū)及周圍的商業(yè)服務(wù)集聚的地位，以及市民和旅游者的購物、餐飲和娛樂需求。
3.2設(shè)計目標
（1）提高效率的交通體系。在大規(guī)模的小區(qū)園林規(guī)劃中，設(shè)計者必須要考慮到小區(qū)活動舉辦過程中，會有大規(guī)模的交通集散，需要高效率的交通體系為支撐。在步行交通和公共交通優(yōu)先的前提下，合理組織區(qū)內(nèi)交通體系，保障交通的安全與便捷。
（2）提高品質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境。高品質(zhì)環(huán)境的園林景觀體現(xiàn)在以下幾個方面：1）創(chuàng)造優(yōu)良的整體城市意象，形成獨具特色、整體和諧的物質(zhì)環(huán)境風貌。2）塑造多層次的外部空間，形成生動的開放空間，豐富的駐留場所，連續(xù)的步行體系和宜人的空間尺度。3）發(fā)掘物質(zhì)環(huán)境的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)區(qū)域生活氛圍和濃郁的文化氣息。
3.3規(guī)劃結(jié)構(gòu)
在城市廣場綠地設(shè)計中，規(guī)劃設(shè)計了三條空間軸線四片功能片區(qū)及七種空間類型。三條空間軸線分別為規(guī)劃如下。主軸線南北縱貫廣場，成為最主要的廣場對稱軸，從主入口進入主廣場，再到水園廣場，最后空間聚收于博物館會展中心綜合樓。兩條副軸線東西橫貫，一條從西瓜路西側(cè)商貿(mào)樓前小廣場指向水園廣場至工青婦活動中心，另一條從金融大廈與綜合大樓之間的小廣場至主廣場。
3.4景觀體系
（1）廣場區(qū)。廣場綠化設(shè)計意向為沿中軸線的開放，廣場兩側(cè)輔以綠色，為豐富廣場活動、體現(xiàn)當?shù)氐膮窃轿幕瘍?nèi)涵，在廣場中部安排四根以歷史文化為主題的立柱。安排設(shè)置居民活動廣場與豐富居民活動的舞臺，周圍以旱地噴泉映襯，象行青山湖的水風光。中心廣場東兩兩側(cè)設(shè)計展示地方歷史文化的“文化長廊”，二者都與綠地緊密結(jié)合，成為居民公共活動 休憩的最佳場所。
（2）綠化生態(tài)景觀。生態(tài)景觀綠化布局突出對自然的尊重，在塑造人工活動空間的同時，強化多層次植物群落的種植和水體的保留與結(jié)合，再造多種生物的棲息環(huán)境，形成中心區(qū)的“綠肺”。人工塑造的以山、水為主題的園區(qū)，隱喻奇?zhèn)サ奶炷可脚c秀麗的青山湖，綠化配置間種銀杏，體現(xiàn)“市樹”主題。
（3）廣場豎向形態(tài)組織。廣場豎向設(shè)計主要布置于廣場主軸線系列開放空間中，以打破硬地平鋪直敘的單調(diào)從主入口進入廣場后，上三級踏步到達主廣場：觀演空間，標高為 +0.45m，觀演空間的中心為演出空間，標高為+0.9m。
總之，在小區(qū)園林的設(shè)計方案中，設(shè)計者需要根據(jù)小區(qū)的特點，根據(jù)小區(qū)的功能，來設(shè)置景觀的規(guī)模、布局，營造出良好的生活空間環(huán)境，以優(yōu)良的自然環(huán)境，形成充滿吸引力、優(yōu)雅的、有秩序的，具有歷史感的小區(qū)園林景觀。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇六
摘 要： 小學數(shù)學教學設(shè)計是面向教學系統(tǒng)，解決教與學的問題，為促進學生學習和成長而設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。教學設(shè)計不僅是一門科學，而且是一門藝術(shù)。作為一門科學，它必須遵循一定的教育、教學規(guī)律；作為一門藝術(shù)，它需要融入設(shè)計者諸多的個人經(jīng)驗，并根據(jù)教材和學生的特點進行再創(chuàng)造，同時靈活、巧妙地運用教學設(shè)計的方法與策略。
關(guān)鍵詞： 小學數(shù)學教學 教學設(shè)計 教學內(nèi)容 學習方式
教學設(shè)計，亦稱教學系統(tǒng)設(shè)計，是面向教學系統(tǒng)、解決教學問題的一種特殊的設(shè)計活動，是運用現(xiàn)代學習與教學心理學、傳播學、教學媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，分析教學中的問題和需要，設(shè)計解決方法，試行解決方法，評價試行結(jié)果并在評價基礎(chǔ)上改進設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。它是課堂教學的藍本，是落實教學理念和指導教學行為的方案，是提高課堂教學效率、促進學生全面發(fā)展的前提和保證。小學數(shù)學教學設(shè)計是一門科學，必須遵循一定的教育教學規(guī)律，依據(jù)課程內(nèi)容、學生特征和環(huán)境條件，運用教與學的原理，策劃師生的學習互動活動；它是一門藝術(shù)，必須融入設(shè)計者的豐富經(jīng)驗，分析教學中的問題和生成的可能，設(shè)計出有效的數(shù)學教學方法。
一、優(yōu)化教學內(nèi)容設(shè)計，找準教學設(shè)計的基本點
優(yōu)化教學內(nèi)容，要根據(jù)教學目標和學生實際，運用現(xiàn)代化的教學手段和教學方法，對教材進行整合、開發(fā)、創(chuàng)新處理，降低教材的難度，減緩知識的坡度，使教學內(nèi)容更趨于合理，讓教材的教育教學功能得到充分體現(xiàn)，切實提高教學效率。
1.處理好四維目標。義務(wù)教育階段的數(shù)學課程，根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，結(jié)合數(shù)學教育的特點，確立了“知識與技能”、“數(shù)學思考”、“解決問題”和“情感與態(tài)度”等四維目標，體現(xiàn)了數(shù)學教學不僅是為了提高學生的基礎(chǔ)知識和基本技能，而且要使學生在數(shù)學學習中獲得基本的數(shù)學思想方法和應(yīng)用技能，體會數(shù)學與社會生活的聯(lián)系，加深對數(shù)學的了解，產(chǎn)生濃厚的學習興趣，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。
2.設(shè)計好教學目標。教學目標既是教學活動的出發(fā)點，又是努力的方向。小學數(shù)學教學目標不僅包括知識和技能，還包括數(shù)學思考、解決問題，以及學生對數(shù)學的情感與態(tài)度等方面的要求。對目標的不同理解會形成不同的教學設(shè)計，從而形成不同水平的課堂教學。在進行小學數(shù)學教學設(shè)計時，要緊緊圍繞“三維教學目標”，即“從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”這三個維度設(shè)計教學內(nèi)容。在設(shè)計中要做到既重“知識”又重“技能”；既重“過程”又重“方法”；還要重“情感、態(tài)度、價值觀”，注意“三維教學目標”是一個不可分割的整體。
3.組織好教學內(nèi)容。教材是教師教學的一種依據(jù)，是學生從事數(shù)學活動、實現(xiàn)學習目標的重要資源。教材內(nèi)容是一個靜止的知識庫，與學生接受知識的動態(tài)過程不可能完全吻合。有效地組織教學內(nèi)容是教學設(shè)計的一項重要工作。設(shè)計前教者要分析教材的編寫特點，領(lǐng)會編者的意圖，把握教學內(nèi)容在整個教學體系中的地位和作用。要根據(jù)學生的認知規(guī)律，注意知識的呈現(xiàn)順序，即先出現(xiàn)什么，再出現(xiàn)什么，要分析教學的重點和難點。在設(shè)計相應(yīng)的練習時，要加強練習題的針對性、有層次性，真正達到知識形成、鞏固與應(yīng)用的目的。所以教師要從學生實際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，大膽取舍教材內(nèi)容，打破章節(jié)順序，進行有選擇的、科學的再創(chuàng)造、再加工，合理優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)。
二、積極倡導自主合作、探索的學習方式
新課程標準提出：“動手實踐、自主探索、合作交流是學生學習數(shù)學的主要方式。”即授之以“漁”而非授之以“魚”。
學貴有疑，主動學習的核心是探索，探索活動始于提出問題，教師應(yīng)鼓勵學生在具體實踐操作活動中獨立思考，踴躍地發(fā)表自己的意見，讓學生敢于提問和善于提問。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！币驗榻鉀Q一個問題所運用的知識和技能是前人所總結(jié)和積累的，而提出一個新問題則需要想象力和創(chuàng)造性思維。一個善于提出問題的學生往往是一個有主見的人，一個思維活躍的人，可以說善于提出問題就意味著邁出走向成功的第一步。
三、優(yōu)化學生學習方式，找準教學設(shè)計的關(guān)鍵點
教學目標能否實現(xiàn)，很大程度上取決于教師教學方法和學生學習方法的選擇是否恰當。教師要重視學法的指導，讓學生的學習方法產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，提倡“動手實踐、合作交流、自主探究”，逐步改變教師講、學生聽、不停練的局面，促進學生創(chuàng)新意識和實踐能力的提高。
1.動手實踐。動手實踐是學生學習數(shù)學的重要途徑和方法之一，在小學數(shù)學教學中起十分重要的作用，它是用外顯的動作驅(qū)動內(nèi)在的思維活動，從中感悟、理解知識的形成，體會數(shù)學學習的方法與過程。在教學設(shè)計中，教師要結(jié)合教材特點、學生年齡特征，恰當?shù)剡\用直觀操作，師生互動，讓學生運用多種感官學習。
2.自主探究。探索是數(shù)學的生命線。探究性學習應(yīng)成為課堂教學實施創(chuàng)新學習的重點。學生學習數(shù)學知識的過程，應(yīng)是主動地構(gòu)建知識的過程。創(chuàng)設(shè)有效的探索場，是學生進行有效探索的前提和保證，教師要對教學內(nèi)容進行有效開發(fā)，勇于創(chuàng)新，在吃透教材、吃透學生的情況下，不斷創(chuàng)設(shè)行之有效的探索場。
3.合作交流。當今時代科學研究的主要方式是集體研究，通常組建研究小組，按一定的方案，合作有序地研究并最終達到研究的目的。合作學習體現(xiàn)了教學活動中各動態(tài)因素的多邊互動，尤其是生生互動，對于發(fā)揮學生的學習積極性、主動性、創(chuàng)造性有不可替代的作用。在教學設(shè)計中要合理設(shè)計合作交流活動，當學生自己獨立解決某個問題遇到困難，需要他人幫助時，主要在教學的重點與難點處，在知識易混淆處，在概念、公式、規(guī)律的探索與歸納的過程中，而且要對合作交流中可能出現(xiàn)的情況加以預測與估計，為它們預設(shè)好通道，預留足時間，才能收到事半功倍的教學效果。
總之，新時代的數(shù)學老師應(yīng)以新課程標準的精神為指導，靈活運用和恰當選擇教學方法，在數(shù)學教學中注意培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣、自主探索合作的能力、激發(fā)學生的求知欲的能力。在使學生成績獲得提高的同時，也享受到學習的樂趣，體會到知識的有用性和知識創(chuàng)造的價值，從而尊重知識，熱愛學習。
公司股權(quán)頂層設(shè)計方案篇七
爸爸媽媽是兒童成長的第一任老師，兒童的健康成長、良好個性及行為的建立與形成、智慧的開啟都離不開爸爸媽媽的陪伴。爸爸媽媽的付出是無償?shù)?、無價的、無怨無悔的，兒童能否正確地理解這一點，并珍惜爸爸媽媽的愛卻不一定。因此，我設(shè)計了《體會爸爸媽媽的愛》這一課，旨在引導學生體會到是爸爸媽媽的“愛”在伴我成長，學會珍惜和感恩；設(shè)計多種形式的活動，通過辨析明理，使學生初步懂得如何選擇正確積極地對待生活的態(tài)度和方式。
本設(shè)計適合中高年級學生活動。
1、再現(xiàn)生活事例，引導學生體會到是父母的愛在伴“我”成長，學會珍惜和感恩。
2、設(shè)計多種形式的活動，通過辨析明理，使學生初步懂得如何選擇正確積極地對待生活的態(tài)度和方式。
3、培養(yǎng)學生追求幸福美滿的家庭生活，熱愛生命，熱愛生活的品格。
1、家訪、座談，了解學生家庭背景及其他相關(guān)情況。
2、收集學生與爸爸媽媽之間發(fā)生的令學生本人觸動最大的一件事。
1、梳理收集資料。
2、制作相關(guān)的cai課件。
根據(jù)學生的活動能力大約需要一到兩課時。
1、談話引入，出示課題。
2、呈現(xiàn)原形，初步感悟。
師：今天老師給大家?guī)砹艘唤M畫面，請仔細觀察。
cai課件：一組父母與孩子在一起活動的場景（內(nèi)容：爸爸媽媽扶孩子走路、陪孩子放風箏、一起看畫展、一起學鋼琴、一起學電腦、下棋、打羽毛球）
師：請說說你看到了什么？想到了什么？
生發(fā)言。（父母很愛自己的孩子，陪他游戲成長）
3、聽了大家的發(fā)言，我覺得同學們都看得很仔細，還發(fā)表了自己獨特的見解。知道了：每個爸爸媽媽都是非常愛自己的孩子。
（設(shè)計意圖：開課之初，利用多媒體課件，再現(xiàn)生活情景，引導學生在社會生活的背景中自主探究，自主構(gòu)建，初步感悟天下父母都愛兒女。）
1、師：你的爸爸媽媽愛你嗎？（生：愛。）想一想，哪件事說明了他們很愛你？先在小組內(nèi)說一說，然后每組評選出一個說得最好的同學，與大家交流。
2、生小組內(nèi)講自己與爸爸媽媽怎么相處的事情。
3、各小組代表交流。
5、生自由發(fā)言。（體會到父母的愛，懂得回報和感恩）
（設(shè)計意圖：世上每個父母都是愛自己的孩子的，父母的愛貫穿孩子生活的點點滴滴，教師讓學生講父母愛自己的事例，學生俯首即拾，講起來有興趣，有話說，交流得熱火朝天。在這個活動過程中，教師給了學生最大的時間和空間，讓學生自主參與學習活動，以最貼近學生生活的方式讓學生感受和體驗。因為是學生自己熟悉的內(nèi)容，所以易接受，愛參與，于無聲處受到啟發(fā)和教育。
（多媒體出示學生日記摘抄：某年某月某日）
我覺得爸爸媽媽一點都不愛我，他們整天只顧賺錢，早上很早就出去，晚上很晚才回來。他們跟我一天說不上幾句話，一問就是：“考試了嗎？”“打了多少分？”其余的事都不管我，要是分數(shù)考少了，不是打我就是罵我。只是在我要錢的時候，要多少就給多少。有時候我一個人在家，覺得好孤獨。）
生1：爸爸媽媽愛他。
生2：爸爸媽媽不愛他。
2、師：看來觀點不一致，那我們來開個小小辯論會吧。
3、學生分兩派展開辯論。
（設(shè)計意圖：在現(xiàn)實生活中打罵孩子是很普遍的現(xiàn)象，問題一提出，可謂一石擊起千層浪，學生迅速分為兩派，一派認為父母愛他，另一派認為父母不愛他，雙方各自闡述自己的理由，在全班進行交流、甑別、論證，最后達成趨于基本一致的認識——父母是愛他的，只是愛的方式不當。在這個環(huán)節(jié)中，教師引導學生開展思辯性學習活動，集思廣益，不搞說教不搞一言堂。組織和發(fā)動了氛圍濃烈的討論，從現(xiàn)象出發(fā)，從學生的認識出發(fā)，不帶任何灌輸式的理解，學生通過互辨明理，充分顯示了學生思考的深度和廣度。）
4、師：假若你是這個學生，你覺得應(yīng)該怎么做呢？
學生發(fā)言。小組討論，猜測父母的心理活動和行為的出發(fā)點，并交流。
（設(shè)計意圖：這里殺一個回馬槍。使學生學會換位思考，體會父母的苦心，懂得不應(yīng)該埋怨和怪罪父母，要學會理解和溝通。）
5、學生發(fā)言。
6、正如大家說的，沒有不愛自己孩子的父母，只是愛的方式不一樣，作為孩子要從自身出發(fā)，想想應(yīng)該怎么做，對父母多一些理解，少一些怪罪和埋怨，為家庭做力所能及的事。
多媒體放映錄相短片：一學生父母從四川到荊門打工，家中生活環(huán)境艱苦，他自立、懂事、主動承擔家務(wù)。另一學生從小失去父親，但他自強不息，不僅管理好自己不讓媽媽操心，還協(xié)助媽媽照顧癱瘓的奶奶。
師：他們的條件好嗎？他們埋怨誰了嗎？他們是怎么做的？
生發(fā)言。
師：看看他們想想自己，你覺得自己應(yīng)該怎么做？
生自由發(fā)言。反思自己的言行，提出改進的辦法。
（設(shè)計意圖：當學生通過辨析，明白了父母是愛自己的，有時候?qū)Ω改傅牟焕斫鈱е碌拿埽蠖鄶?shù)責任在自己時，心中就已經(jīng)開始反思了。此時教師又拋出兩個身邊的`事例，學生就會情不自禁地被小弟弟自立自強的故事深深打動，于是情理共生，豁然明白：無論生在什么樣的家庭中，父母都是愛自己的。其實，一個人是否能成材，關(guān)鍵在于自己怎么做，并不在于父母為自己提供了什么條件。通過教師的啟發(fā)、點化，學生的主動對比，他們初步形成了正確的積極向上的生活態(tài)度。）
1、學生小結(jié)。
2、教師總結(jié)：是啊，每個父母都很愛自己的孩子，孩子也應(yīng)該愛自己的爸爸媽媽，一個人出生在什么樣的家庭里是自己無法選擇的，但我們可以選擇自己的生活方式、生活態(tài)度，做自己的主人。通過與你們交流，我也受到很大教育。回去后會把這節(jié)課中的感受向爸爸媽媽談一談嗎？希望我們和爸爸媽媽共同創(chuàng)建一個美好的家，讓我們在這個家里茁壯成長。
課程標準指出：“兒童健全人格的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟?！北菊n教學旨在體現(xiàn)“以生為本”的理念，讓學生成為品德教育的真正主人。自始至終圍繞學生熟悉的生活情景進行，從看別人——談別人，到談自己——想自己，到辨析明理——反思自己，層層遞進，每一個活動和環(huán)節(jié)都是為學生的充分發(fā)展而設(shè)計，以學生的積極參與為支撐點，以提高學生的道德認識為落腳點，一步一步螺旋式上升，展現(xiàn)了學生道德提升和人格發(fā)展的過程。強調(diào)了學生的主體感悟，注重了學生的情感體驗。在生活化的教學中，學生的認識和體驗想必一定會得到內(nèi)化和超越。