【本章考核目標(biāo)】
1.了解：影響教育目的制定的因素;我國古代及西方國家的教育目的：建國后我國教育目的歷史演變情況;素質(zhì)教育的提出與發(fā)展。
2.識(shí)記：教育目的的概念;各種教育目的理論的主要代表人物及其基本觀點(diǎn)。
3.理解：教育目的的意義;我國普通中小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。
4.掌握：人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論觀點(diǎn);素質(zhì)教育的含義及實(shí)施要求。
【本章知識(shí)點(diǎn)結(jié)構(gòu)】
各知識(shí)點(diǎn)板塊分述：
知識(shí)點(diǎn)一：教育目的概述
一、教育目的的概念
二、教育目的的意義和價(jià)值
教育目的在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。
1.教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育工作具有導(dǎo)向作用
2.教育目的對(duì)于全面貫徹教育方針具有激勵(lì)作用
3.教育目的是對(duì)教育效果進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)
三、影響教育目的制定的因素
1.社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要根據(jù)
2.人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要也是確定教育目的的重要依據(jù)
3.教育目的制定者的教育理想和價(jià)值觀
知識(shí)點(diǎn)二：教育目的的理論
西方教育目的的理論(具體參見本章知識(shí)點(diǎn)表格一)宗教本位論、社會(huì)本位論、個(gè)體本位論等理論的主要代表人物及其基本觀點(diǎn)。
知識(shí)點(diǎn)三：新中國的教育目的
一、建國以后我國教育目的的歷史演化
我國教育目的的基本點(diǎn)：
1.強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)
2.要求使學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展
3.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑
二、確立我國教育目的的理論依據(jù)
1.人的全面發(fā)展的含義
2.人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容
(1)人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的。
(2)舊式分工造成了人的片面發(fā)展。
(3)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。
(4)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)制度條件。
(5)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的途徑。
三、素質(zhì)教育
1.素質(zhì)教育的含義
2.素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)
(1)以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。
(2)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
(3)素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。
(4)素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個(gè)方面。
3.素質(zhì)教育的提出與發(fā)展
4.素質(zhì)教育的實(shí)施
知識(shí)點(diǎn)四：我國中小掌當(dāng)前的培養(yǎng)目標(biāo)
一、我國義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)
二、普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)
知識(shí)點(diǎn)表格之一：教育目的理論
| 教育目的理論 | 主要觀點(diǎn) |
代表人物 |
優(yōu)點(diǎn) |
缺點(diǎn) |
宗教本位論 |
人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士 |
凈化人們的心靈，喚醒人們的良知 |
教育為神學(xué)服務(wù)，以神道壓抑人道；哲學(xué)立場(chǎng)是唯心的 | |
社會(huì)本位論 |
要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo) |
柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯等 |
保證教育的地位，發(fā)揮教育的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展具有積極意義 |
否定個(gè)體興趣、心理規(guī)律和個(gè)性特征對(duì)制定教育目的的作用 |
個(gè)人本位論 |
要從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn) |
盧梭、羅杰斯等 |
首先，確定了兒童在學(xué)校教育中的主體地位，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要，促使其個(gè)性的發(fā)展，否定傳統(tǒng)教育對(duì)兒童的壓抑；其次，提出了培養(yǎng)自由的人、自我實(shí)現(xiàn)的人和健全人格的理論體系，倡導(dǎo)民主的教育觀 |
首先，以個(gè)性代替對(duì)社會(huì)的理性分析，忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求；其次，過于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展的作用，忽視了學(xué)習(xí)和社會(huì)的影響的作用，導(dǎo)致自然主義和自由主義的傾向 |