一、百家爭(zhēng)鳴
1、儒家、道家、法家、墨家的代表人物及思想主張
學(xué)派
代表人物
思想主張
儒家
孔子
⑴提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō);
⑵政治思想：主張“德治”(含民本思想);
⑶注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之;
⑷教育上注重人的全面發(fā)展。
孟子
⑴“仁政”學(xué)說(shuō);
⑵君輕民貴。
荀子
⑴“天行有常”、“制天命而用之”(唯物主義);
⑵學(xué)習(xí)的目標(biāo)是把握“禮”。
道家
老子
哲學(xué)思想：
⑴“道”是世界的根本;
⑵事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律(樸素辯證法)。
政治主張：“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”。
莊子
“齊物”、“逍遙”。
法家
韓非
⑴“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”結(jié)合;
⑵加強(qiáng)君主集權(quán);
⑶主張變法。
墨家
墨子
“兼愛”，“非攻”。
2、孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)：孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派，孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，荀子廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家思想的內(nèi)容。
3、百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義：
⑴“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng);
⑵奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。 二、儒學(xué)的興起(罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù))
1、思想來(lái)源：董仲舒將法家思想(大一統(tǒng)思想)糅合進(jìn)儒家，形成新儒學(xué)。
2、成為正統(tǒng)思想：漢武帝時(shí)期，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想(根本原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專制主義中央集權(quán)的需要)。
三、宋明理學(xué)
1、背景：魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī)。
2、思想來(lái)源：
三教合一(儒學(xué)+佛教思想+道教思想)。
程朱理學(xué)：(北宋)二程(程顥、程頤) (南宋)朱熹
↑ ↑
3、相關(guān)人物 創(chuàng)立者 集大成者
↓ ↓
陸王心學(xué)： (南宋)陸九淵 (明)王守仁(王陽(yáng)明)
宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。
四、明末清初的思想活躍局面
1、“異端”李贄：⑴批判程朱理學(xué);⑵不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、黃宗羲、顧炎武、王夫之：⑴政治上：批判君主專制，提出限制君權(quán)的主張;⑵經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想;⑶學(xué)術(shù)上：“經(jīng)世致用”。
1、儒家、道家、法家、墨家的代表人物及思想主張
學(xué)派
代表人物
思想主張
儒家
孔子
⑴提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō);
⑵政治思想：主張“德治”(含民本思想);
⑶注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之;
⑷教育上注重人的全面發(fā)展。
孟子
⑴“仁政”學(xué)說(shuō);
⑵君輕民貴。
荀子
⑴“天行有常”、“制天命而用之”(唯物主義);
⑵學(xué)習(xí)的目標(biāo)是把握“禮”。
道家
老子
哲學(xué)思想：
⑴“道”是世界的根本;
⑵事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律(樸素辯證法)。
政治主張：“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”。
莊子
“齊物”、“逍遙”。
法家
韓非
⑴“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”結(jié)合;
⑵加強(qiáng)君主集權(quán);
⑶主張變法。
墨家
墨子
“兼愛”，“非攻”。
2、孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)：孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派，孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，荀子廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家思想的內(nèi)容。
3、百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義：
⑴“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng);
⑵奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。 二、儒學(xué)的興起(罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù))
1、思想來(lái)源：董仲舒將法家思想(大一統(tǒng)思想)糅合進(jìn)儒家，形成新儒學(xué)。
2、成為正統(tǒng)思想：漢武帝時(shí)期，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想(根本原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專制主義中央集權(quán)的需要)。
三、宋明理學(xué)
1、背景：魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī)。
2、思想來(lái)源：
三教合一(儒學(xué)+佛教思想+道教思想)。
程朱理學(xué)：(北宋)二程(程顥、程頤) (南宋)朱熹
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3、相關(guān)人物 創(chuàng)立者 集大成者
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陸王心學(xué)： (南宋)陸九淵 (明)王守仁(王陽(yáng)明)
宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。
四、明末清初的思想活躍局面
1、“異端”李贄：⑴批判程朱理學(xué);⑵不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、黃宗羲、顧炎武、王夫之：⑴政治上：批判君主專制，提出限制君權(quán)的主張;⑵經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想;⑶學(xué)術(shù)上：“經(jīng)世致用”。