一、“一個(gè)一”是指一個(gè)核心——矛盾
①矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理
②矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理
③矛盾的不平衡性原理;
④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理
⑤矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
⑥矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理：
第一， 矛盾雙方相互依存，使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。
第二，矛盾雙方相互包含，使任何一方都從對方那里吸收到了有利于自身的因素，從而在相互利用、相互促進(jìn)中共同地得到發(fā)展。
第三，矛盾雙方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。
第四，矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互斗爭，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性首先引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度，就會(huì)引起事物的質(zhì)變。
⑦內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理。
二、“兩個(gè)二”是指兩大總特征：聯(lián)系和發(fā)展
①世界是普遍聯(lián)系的原理(聯(lián)系的含義和特征);
②新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的原理：
新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必然性和前進(jìn)性，因而具有強(qiáng)大的生命力;新事物脫胎于舊事物的母腹，它對舊事物采取了揚(yáng)棄的態(tài)度，具有舊事物所沒有的優(yōu)越性;社會(huì)領(lǐng)域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護(hù)、支持。
③尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。
④唯物辯證法過程論的原理：世界的發(fā)展是無限的，而每一個(gè)具體事物的發(fā)展是有限的，世界的無限發(fā)展是由無數(shù)個(gè)事物有限的發(fā)展過程的集合而成的。
三、“三個(gè)三”是指三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律
(1)質(zhì)量互變規(guī)律：
①度的原理：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地認(rèn)識事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們在實(shí)際工作中掌握“適度”的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。
②質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理;
(2)否定之否定規(guī)律：
④肯定和否定的辯證關(guān)系原理
⑤辯證的否定觀的原理：
第一，辯證否定觀認(rèn)為，事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。 第二，辯證否定觀認(rèn)為，否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一?？隙ê头穸ㄏ嗷B透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
(3)對立統(tǒng)一規(guī)律(又叫矛盾規(guī)律)見一個(gè)一。
四、“五個(gè)五”是指五對范疇：
原因與結(jié)果，現(xiàn)實(shí)與可能，必然與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì)，形式與內(nèi)容
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①矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理
②矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理
③矛盾的不平衡性原理;
④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理
⑤矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
⑥矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理：
第一， 矛盾雙方相互依存，使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。
第二，矛盾雙方相互包含，使任何一方都從對方那里吸收到了有利于自身的因素，從而在相互利用、相互促進(jìn)中共同地得到發(fā)展。
第三，矛盾雙方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。
第四，矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互斗爭，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性首先引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度，就會(huì)引起事物的質(zhì)變。
⑦內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理。
二、“兩個(gè)二”是指兩大總特征：聯(lián)系和發(fā)展
①世界是普遍聯(lián)系的原理(聯(lián)系的含義和特征);
②新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的原理：
新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必然性和前進(jìn)性，因而具有強(qiáng)大的生命力;新事物脫胎于舊事物的母腹，它對舊事物采取了揚(yáng)棄的態(tài)度，具有舊事物所沒有的優(yōu)越性;社會(huì)領(lǐng)域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護(hù)、支持。
③尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。
④唯物辯證法過程論的原理：世界的發(fā)展是無限的，而每一個(gè)具體事物的發(fā)展是有限的，世界的無限發(fā)展是由無數(shù)個(gè)事物有限的發(fā)展過程的集合而成的。
三、“三個(gè)三”是指三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律
(1)質(zhì)量互變規(guī)律：
①度的原理：度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地認(rèn)識事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們在實(shí)際工作中掌握“適度”的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。
②質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理;
(2)否定之否定規(guī)律：
④肯定和否定的辯證關(guān)系原理
⑤辯證的否定觀的原理：
第一，辯證否定觀認(rèn)為，事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。 第二，辯證否定觀認(rèn)為，否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一?？隙ê头穸ㄏ嗷B透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
(3)對立統(tǒng)一規(guī)律(又叫矛盾規(guī)律)見一個(gè)一。
四、“五個(gè)五”是指五對范疇：
原因與結(jié)果，現(xiàn)實(shí)與可能，必然與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì)，形式與內(nèi)容
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