1.下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 ( )
A.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B.形存則神存，形謝則神滅
C.神靈天意決定著社會(huì)的變化 D.物是觀念的集合
2.古代中國(guó)人認(rèn)為天地，它包容萬(wàn)物;認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉;認(rèn)為沒(méi)有天地便沒(méi)有一切;認(rèn)為天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(diǎn) ( )
①否認(rèn)世界是由神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的
②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的
③是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)
④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了
A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③
3.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點(diǎn)是 ( )
A.天下萬(wàn)物之理不外乎吾心 B.夫形于天地之間者，物也
C.氣之所聚，理即在焉，然理終為主 D.物是觀念的集合
4.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是 ( )
A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神
B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原
C.都否認(rèn)思維決定存在
D.都否認(rèn)存在決定思維
5.“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的正確認(rèn)識(shí)，所以，蘋果的存在就是我的感覺(jué)的相加?！?這種觀點(diǎn)屬于 ( )
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義
6.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無(wú)實(shí)花”，是因?yàn)?( )
①唯心主義包含某些合理的思想
②唯心主義片面夸大意識(shí)的作用
③以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界
④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
7.朱熹的“未有此氣，已有此理?！毕铝杏^點(diǎn)與其相同的是 ( )
A.氣者，理之依也 B.九層壘臺(tái)，起于壘土
C. 子不語(yǔ)怪、力、亂、神 D. 絕對(duì)精神是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)
8. 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化必須不斷增強(qiáng)鞏固馬克思主義哲學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的能力。這是因?yàn)?( )
A.馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)提供具體的科學(xué)方法
B.馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
D.哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量
9.馬克思主義哲學(xué)以人類實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)以及各門具體科學(xué)為材料，同時(shí)又以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)工人階級(jí)和人類解放的實(shí)踐，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步與時(shí)代變遷。
上述材料說(shuō)明了哪些哲學(xué)道理?
1---8 BDBD BADB
9. ①馬克思主義哲學(xué)以人類實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)為材料，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它源于人們的實(shí)踐活動(dòng)。
②馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為材料，說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
③馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)工人階級(jí)和人類解放的實(shí)踐，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步與時(shí)代變遷，說(shuō)明科學(xué)的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
A.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B.形存則神存，形謝則神滅
C.神靈天意決定著社會(huì)的變化 D.物是觀念的集合
2.古代中國(guó)人認(rèn)為天地，它包容萬(wàn)物;認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉;認(rèn)為沒(méi)有天地便沒(méi)有一切;認(rèn)為天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(diǎn) ( )
①否認(rèn)世界是由神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的
②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的
③是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)
④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了
A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③
3.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點(diǎn)是 ( )
A.天下萬(wàn)物之理不外乎吾心 B.夫形于天地之間者，物也
C.氣之所聚，理即在焉，然理終為主 D.物是觀念的集合
4.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是 ( )
A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神
B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原
C.都否認(rèn)思維決定存在
D.都否認(rèn)存在決定思維
5.“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的正確認(rèn)識(shí)，所以，蘋果的存在就是我的感覺(jué)的相加?！?這種觀點(diǎn)屬于 ( )
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義
6.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無(wú)實(shí)花”，是因?yàn)?( )
①唯心主義包含某些合理的思想
②唯心主義片面夸大意識(shí)的作用
③以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界
④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
7.朱熹的“未有此氣，已有此理?！毕铝杏^點(diǎn)與其相同的是 ( )
A.氣者，理之依也 B.九層壘臺(tái)，起于壘土
C. 子不語(yǔ)怪、力、亂、神 D. 絕對(duì)精神是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)
8. 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化必須不斷增強(qiáng)鞏固馬克思主義哲學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的能力。這是因?yàn)?( )
A.馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)提供具體的科學(xué)方法
B.馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
D.哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量
9.馬克思主義哲學(xué)以人類實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)以及各門具體科學(xué)為材料，同時(shí)又以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)工人階級(jí)和人類解放的實(shí)踐，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步與時(shí)代變遷。
上述材料說(shuō)明了哪些哲學(xué)道理?
1---8 BDBD BADB
9. ①馬克思主義哲學(xué)以人類實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)為材料，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它源于人們的實(shí)踐活動(dòng)。
②馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為材料，說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
③馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)工人階級(jí)和人類解放的實(shí)踐，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步與時(shí)代變遷，說(shuō)明科學(xué)的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。