每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇一
孔子是中國(guó)古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國(guó)歷史上最偉大的教育家之一。他的智慧和教育心得對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在孔子所倡導(dǎo)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自身潛能的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，注重教育的品質(zhì)和目標(biāo)的正確設(shè)置。下面將從孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法、道德修養(yǎng)、教育目標(biāo)和品質(zhì)等幾個(gè)方面展開(kāi)，來(lái)探討孔子的智慧與教育心得。
首先，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)反復(fù)聽(tīng)、看、思考和實(shí)踐來(lái)達(dá)到的。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該通過(guò)“敬職學(xué)”，即對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)持有一種敬畏之心。他主張?zhí)骄繂?wèn)題的方法，提倡學(xué)生通過(guò)不斷地問(wèn)詢(xún)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并逐步提出解決問(wèn)題的方案。這種學(xué)習(xí)方法的核心在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題并通過(guò)實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。
其次，孔子注重道德修養(yǎng)。他認(rèn)為，教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)，使他們成為有道德良知和正確人生觀的人?？鬃拥慕逃砟钪袕?qiáng)調(diào)了以樂(lè)道為基礎(chǔ)的教育方式，通過(guò)音樂(lè)、禮儀等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和情感體驗(yàn)。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該具備“仁”的品質(zhì)，即關(guān)心他人、樂(lè)于助人和顧全大局。這種注重道德修養(yǎng)的教育方式，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品格和人格的建設(shè)起到了重要作用。
再次，孔子對(duì)于教育目標(biāo)的設(shè)定有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為，教育應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。孔子主張培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們具備對(duì)于文化傳統(tǒng)的理解和尊重。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該熟悉經(jīng)典文化，并從中汲取養(yǎng)分，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和人民的生活，通過(guò)自己的努力為社會(huì)的進(jìn)步和人民的幸福做出貢獻(xiàn)。
最后，孔子強(qiáng)調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)和良好的修養(yǎng)?？鬃犹岢隽私逃叩摹叭S方程式”，即“治學(xué)、治身、治人”。他認(rèn)為，教育者首先要求自己不斷學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)識(shí)水平；其次，教育者要求自己修身養(yǎng)性，成為學(xué)生的楷模和榜樣；最后，教育者要善于教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠真正地受益于教育。這種注重教育者品質(zhì)和角色的理念，強(qiáng)調(diào)了教育者對(duì)于教育的責(zé)任和使命感。
綜上所述，孔子的智慧和教育心得對(duì)于后世的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的重要性，注重道德修養(yǎng)以及教育目標(biāo)的設(shè)定。此外，他還強(qiáng)調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。這些智慧與教育心得的核心理念，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，用孔子的智慧和教育心得來(lái)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐，使我們能夠成為有道德修養(yǎng)、有創(chuàng)造力的人才。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇二
作為班主任，從班集體的組建之初，師生就共同努力，力爭(zhēng)使班級(jí)形成自主管理型的班級(jí)特色。我的做法是：制定班規(guī)，使學(xué)生自我約束;利用目標(biāo)激勵(lì)，積極引導(dǎo);利用小組評(píng)價(jià)，引導(dǎo)合作與競(jìng)爭(zhēng)。
我在初一到初二擔(dān)任數(shù)學(xué)備課組組長(zhǎng)期間，針對(duì)班級(jí)小組的課堂評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，與同組數(shù)學(xué)教師共同設(shè)計(jì)并使用數(shù)學(xué)小組評(píng)價(jià)單，有效規(guī)范學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為，并且通過(guò)這一工具引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。本學(xué)期在初一數(shù)學(xué)小組評(píng)價(jià)單使用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)課堂評(píng)價(jià)方式。
開(kāi)學(xué)之初，我要求每個(gè)同學(xué)都制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)計(jì)劃使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了目的性和動(dòng)機(jī)，減少了學(xué)習(xí)的隨意性和盲目性。利用“你追我趕爭(zhēng)上游”，在每次考試的前兩周，每位同學(xué)制定考試目標(biāo)。這個(gè)表格記錄著他們每一次的成功與超越，也記錄著他們的失敗與反思。每次考試后，同學(xué)們都要及時(shí)總結(jié)反思自己的優(yōu)勢(shì)、不足、措施。應(yīng)同學(xué)們的要求，成績(jī)好的同學(xué)為全班同學(xué)做學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)介紹。
我和同學(xué)們共同制定了小組積分細(xì)則和課堂表現(xiàn)記錄表。根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，在使用的過(guò)程中，這個(gè)積分細(xì)則也在逐漸的精細(xì)、完善。課堂表現(xiàn)記錄表主要從回答問(wèn)題，板演，講題三個(gè)方面加分，由小組長(zhǎng)對(duì)本組同學(xué)的表現(xiàn)打分。
每周各組組長(zhǎng)都要組織本組同學(xué)總結(jié)本組這周學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生，課堂表現(xiàn)等方面存在的問(wèn)題;每?jī)芍軐W(xué)習(xí)委員要針對(duì)全班同學(xué)的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)提出表?yè)P(yáng)，對(duì)班級(jí)的共性問(wèn)題提出建議;每月對(duì)積分最高的三個(gè)組進(jìn)行表彰與獎(jiǎng)勵(lì)。
通過(guò)這一工具引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效規(guī)范學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)小組同學(xué)之間的合作意識(shí)，這個(gè)做法在我所教的兩個(gè)班級(jí)初見(jiàn)成效。
作為初二數(shù)學(xué)備課組長(zhǎng)，在20xx年1月2日，組織初二年級(jí)數(shù)學(xué)計(jì)算題競(jìng)賽，我主要負(fù)責(zé)出題、評(píng)獎(jiǎng)、寫(xiě)?yīng)劆?、領(lǐng)獎(jiǎng)品、給學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀與獎(jiǎng)品，此次活動(dòng)共評(píng)出一等獎(jiǎng)15人、二等獎(jiǎng)18人、三等獎(jiǎng)18人，這一活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性。
針對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，作為備課組長(zhǎng)向?qū)W校及時(shí)申請(qǐng)利用每周二下午第三節(jié)課時(shí)間上數(shù)學(xué)輔導(dǎo)課，把全年級(jí)學(xué)生分成5個(gè)層次，本組四位數(shù)學(xué)教師各負(fù)責(zé)一個(gè)層次的學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)題復(fù)習(xí)，力求提高全年級(jí)的數(shù)學(xué)成績(jī)。
作為班主任和任課教師我會(huì)動(dòng)腦筋，想辦法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇三
作為中國(guó)文化的代表性人物，孔子在國(guó)內(nèi)以及全球范圍內(nèi)都有著極高的知名度和影響力。他的思想和智慧一直在歷史長(zhǎng)河中豐富著人類(lèi)文明，被代代相傳，影響至今。那么我們有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)我們遇到問(wèn)題或者困難時(shí)，能否向孔子借一點(diǎn)智慧呢？此文就是以此為主題，將關(guān)于“向孔子借智慧”的體會(huì)總結(jié)歸納，分享給大家。
一、在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新
孔子的思想對(duì)于整個(gè)中國(guó)文化史無(wú)疑具有重大的影響力。但是，我們從他的言行中可以發(fā)現(xiàn)，孔子并不是一個(gè)固步自封、停滯不前的傳統(tǒng)主義者。相反，他鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和思考，贊成“吾日三省吾身”的自我反思，倡導(dǎo)在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)態(tài)度。因此，我們?cè)谌松牟煌A段遇到挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該仔細(xì)思考并尊重傳統(tǒng)，但同時(shí)也要勇于創(chuàng)新，尋求一種最好的解決方案。
二、尋找自我的方法和方式
孔子被視為一個(gè)道德和精神的導(dǎo)師，在許多領(lǐng)域都有著非常深刻的見(jiàn)解。他在教學(xué)中非常重視實(shí)踐并試圖幫助學(xué)生找到自己的方法和方式。這為我們提供了一個(gè)啟示，那就是我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，應(yīng)該不斷嘗試試錯(cuò)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐找到最適合自己的方式和方法。因?yàn)槊總€(gè)人的性格、思想和生活經(jīng)歷都是不同的，找到適合自己的方式比盲目遵循他人的建議更加有效。
三、盡可能從多個(gè)角度去思考問(wèn)題
“誠(chéng)于心，恕于人”，這是孔子不斷提出的道德理念之一。他認(rèn)為，一個(gè)人在思考問(wèn)題的時(shí)候要以誠(chéng)實(shí)、真實(shí)和寬容為核心作為出發(fā)點(diǎn)，且盡可能從多個(gè)角度去思考問(wèn)題。在他的哲學(xué)中，凡事應(yīng)該從客觀的角度出發(fā)，遵循中庸之道，找到一個(gè)平衡點(diǎn)。也就是說(shuō)，在我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)、真實(shí)和寬容為出發(fā)點(diǎn)，盡可能地從多個(gè)角度去思考解決問(wèn)題的方法。
四、在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上保持耐心和決心
孔子是一位具有堅(jiān)定的信念和毅力的人。他不僅動(dòng)之以情、曉之以理地教育學(xué)生，更把自己的精力和時(shí)間全都投入到了自己的事業(yè)和夢(mèng)想上。即使在面對(duì)失敗和挫折時(shí)，他仍然堅(jiān)持不懈，毫不動(dòng)搖。他的堅(jiān)定和毅力激勵(lì)了他的學(xué)生，并為后人提供了一個(gè)精神范例。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí)，必須要保持耐心和決心，只要我們堅(jiān)定信念，不斷努力，即便道路困難重重，仍然可以最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
五、重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作和群策群力
孔子強(qiáng)調(diào)重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作和群策群力。他認(rèn)為，一個(gè)人的實(shí)力有限，只有在一個(gè)穩(wěn)固的團(tuán)隊(duì)或者群體里才能夠充抱發(fā)揮。在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，孔子注重共同協(xié)作和破解困境，他的思想和實(shí)踐提供了重要的啟示，那就是我們應(yīng)該勇于尋求幫助，重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作，將自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)與別人的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合，形成一種更有效的解決問(wèn)題之道。
總之，向孔子借智慧不僅能夠幫助我們更好地理解整個(gè)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也能給我們提供寶貴的思路和方法，以便更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。借鑒孔子的思想和精神，不僅會(huì)讓我們思考更加深刻，處理問(wèn)題也會(huì)更加理性和成熟。希望本文的體會(huì)總結(jié)對(duì)你有所啟發(fā)，從而讓你在生活中的諸多決策和處理中也能從中受益。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇四
這學(xué)期，緊跟課改步伐，學(xué)習(xí)了張四保的課改經(jīng)驗(yàn)和方法，有很多啟示和收獲。
太谷的課堂上，看到的是教師為學(xué)生準(zhǔn)備的練習(xí)題，學(xué)生一節(jié)課，把新知識(shí)的學(xué)習(xí)融合在習(xí)題中，把新知識(shí)的鞏固體現(xiàn)在練習(xí)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)習(xí)題化，學(xué)生在整堂課中，是在練習(xí)中學(xué)習(xí)新知識(shí)，在練習(xí)中鞏固新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)問(wèn)題化，問(wèn)題習(xí)題化，學(xué)習(xí)具體化。
太谷課堂教學(xué)，學(xué)生積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，特別是在基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)環(huán)節(jié)，90%以上的學(xué)生能很快的完成任務(wù)，教師只是起到巡查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尤其是發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，然后讓會(huì)做的學(xué)生先講，如果都不會(huì)，教師抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)做出點(diǎn)拔。真正把課堂還給學(xué)生，體現(xiàn)了“知識(shí)是學(xué)會(huì)的，不是教會(huì)的”理念。
課堂上，溫故互查環(huán)節(jié)，小組長(zhǎng)起到了關(guān)鍵性的作用，幫助組員完成了任務(wù)，同時(shí)也提高和鞏固了自己所學(xué)的知識(shí)，遇到小組解決不了的問(wèn)題，由大組長(zhǎng)或者班級(jí)里的其他小組幫助解決，這樣，講解問(wèn)題的組長(zhǎng)既鍛煉了自己的思維和口才，又鞏固和理清了自己所學(xué)的知識(shí)，組員也學(xué)會(huì)了知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了雙贏。
1、加強(qiáng)了教師培訓(xùn)，徹底轉(zhuǎn)變了教師觀念
課程改革，課堂教學(xué)是主陣地，教師是實(shí)施者，改革要成功，學(xué)校對(duì)全體老師進(jìn)行理念上的培訓(xùn)，讓教師從整體上掌握太谷二十四字教學(xué)模式，從思想的根源上徹底轉(zhuǎn)變了觀念，課堂上充滿(mǎn)了課堂改革氣息，每位教師都以改革理念深入課堂，創(chuàng)建新型高效課堂而努力。
2、科學(xué)分組，加強(qiáng)學(xué)生了培訓(xùn)
（1） 講明白是學(xué)好知識(shí)的最高層次。
（2）錯(cuò)誤是鏡子，是路標(biāo)，幫助別人改錯(cuò)等于幫自己防錯(cuò) 。
（3）知識(shí)沒(méi)有教會(huì)，只有學(xué)會(huì) 。
（4）競(jìng)爭(zhēng)獲勝，不在于超越別人，重要的是實(shí)現(xiàn)超越自己。
每位語(yǔ)文教師認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，以學(xué)定教，進(jìn)行合理的小組合作學(xué)習(xí)，捆綁式評(píng)價(jià)，精心準(zhǔn)備特色卡，使學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)起來(lái)，創(chuàng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生明白了，競(jìng)爭(zhēng)不是超越別人，而是超越自己。
3、改變角色，變教案為學(xué)案，變主演為導(dǎo)演
本學(xué)期，教研組精心規(guī)劃，集體備寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案教師應(yīng)根據(jù)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況細(xì)化環(huán)節(jié)，細(xì)化流程，形成各自的學(xué)案。教師講時(shí)做到了學(xué)生會(huì)的不講，通過(guò)小組合作能學(xué)會(huì)的不講，講了也不會(huì)的不講。教師盡量做到以練代講、學(xué)生代講、教師精講。
課堂教學(xué)模式的改革，是一條沒(méi)有起點(diǎn)又沒(méi)有終點(diǎn)的道路，太谷縣的改革只能給我們一個(gè)啟示，沒(méi)有最好的教育，只有最適合學(xué)生的教育，給每一個(gè)學(xué)生提供最適合于他的教育，使其健康成長(zhǎng)，快樂(lè)成長(zhǎng)，這就是最好的教育。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇五
孔子是中國(guó)古代的偉大思想家和教育家，他的智慧和教育理念對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)。通過(guò)研究孔子的思想和他的教育心得，我們可以更好地理解他的智慧，并從中汲取教育上的啟示。
第一段：孔子的智慧體現(xiàn)在對(duì)人性的認(rèn)識(shí)上?？鬃诱J(rèn)為，人性本善，只有通過(guò)教育的良好引導(dǎo)，才能將這種本真的本性發(fā)揚(yáng)光大。他提倡修身齊家治國(guó)平天下，注重個(gè)人的德育、家庭的和諧以及國(guó)家的穩(wěn)定。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系，認(rèn)為和諧共處是人類(lèi)需要追求的最高境界之一。
第二段：孔子的智慧也在于他對(duì)教育的獨(dú)特見(jiàn)解。他提出了"入則孝，出則弟，謙恭而有禮，愛(ài)人，即自愛(ài)"這一進(jìn)一出的教育理念。他認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀和道德觀念，使他們成為有用于社會(huì)的人才。而這種教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)。
第三段：孔子的教育心得是他實(shí)際教育實(shí)踐的結(jié)晶。他注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的角色定位，鼓勵(lì)他們主動(dòng)思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教學(xué)原則，要求學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，還要具備正確的判斷能力和思辨能力。他還注重培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)力，鼓勵(lì)他們?cè)趯?shí)踐中不斷地探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。
第四段：孔子的智慧和教育心得對(duì)當(dāng)今教育仍然具有深遠(yuǎn)的啟示。在現(xiàn)代教育中，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，讓他們明確正確的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和領(lǐng)導(dǎo)能力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索和實(shí)踐，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題的能力。只有這樣，才能培養(yǎng)出有用于社會(huì)的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)?？鬃拥闹腔酆徒逃牡脤?duì)我們現(xiàn)代人仍然具有重要的借鑒意義。他的智慧和他的教育思想不僅僅是中國(guó)古代教育的寶貴財(cái)富，更是全人類(lèi)教育發(fā)展的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解孔子的智慧，我們可以更好地培養(yǎng)我們的學(xué)生，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇六
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫(xiě)作。我讀完此書(shū)，我想，與其說(shuō)是在為教師而寫(xiě)作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫(xiě)作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情；因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的晤對(duì)。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書(shū)中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書(shū)中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高、一些教育職能部門(mén)對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師，并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過(guò)高和過(guò)多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者，能站在教師立場(chǎng)，為教師而言說(shuō)，真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇七
孔子是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想影響了幾千年的中國(guó)文化和社會(huì)。作為一名中國(guó)學(xué)生，我們常常聽(tīng)到關(guān)于孔子的故事和他的智慧言論。在實(shí)踐生活和學(xué)習(xí)時(shí)，向孔子借鑒智慧，可以幫助我們更好地了解自己和人類(lèi)社會(huì)。
第二段：理解自己
孔子經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)主題是自我反省。他認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該了解自己的內(nèi)心，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并采取正確的行動(dòng)。這個(gè)思想可以應(yīng)用到我們的生活和學(xué)習(xí)中。我們需要了解自己的偏好和長(zhǎng)處，并盡努力發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，我們也需要切實(shí)面對(duì)自己的缺點(diǎn)，盡可能地避免讓它們妨礙我們的成長(zhǎng)和成功。
第三段：尊重他人
孔子也倡導(dǎo)尊重他人。他相信一個(gè)人應(yīng)該把別人的感受和需求視作重要的因素。這就意味著尊重他人的意見(jiàn)和建議，并與他人平等地交流。這種思想在我們的日常生活中也非常重要。我們應(yīng)該尊重他人的勞動(dòng)和知識(shí)，特別是在面對(duì)我們的學(xué)習(xí)伙伴和教師時(shí)。
第四段：思考修養(yǎng)
孔子強(qiáng)調(diào)了倡導(dǎo)思考修養(yǎng)。人們可以通過(guò)反思自己的行為和經(jīng)歷來(lái)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的思考問(wèn)題。通過(guò)理解和思考內(nèi)在感受的問(wèn)題，人們可以更好地理解自己和別人的感受。這種思想在我們的生活中也非常重要。我們應(yīng)該盡可能地學(xué)會(huì)思考，把每個(gè)經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)機(jī)會(huì)，以便更快地了解自己和他人。
第五段：實(shí)踐問(wèn)題解決
最后，孔子提倡實(shí)踐解決問(wèn)題的思想。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一個(gè)好的開(kāi)始，但解決問(wèn)題才是真正的成功。解決問(wèn)題需要思考和探索，需要判斷并采取正確的行動(dòng)。良好的實(shí)踐技能和正確的行動(dòng)策略是成功的關(guān)鍵。當(dāng)我們?cè)庥鰡?wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該盡可能地學(xué)會(huì)采取正確的行動(dòng)策略來(lái)解決問(wèn)題。
結(jié)論：總結(jié)
孔子的思想非常重要，并且可以被應(yīng)用到我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過(guò)借鑒孔子的智慧，我們可以更好地理解我們自己和他人，進(jìn)而獲得成功。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐孔子的智慧，以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇八
二、圖片“冰山模型”。圖片的上面怎么樣？很壯觀。下面呢？更壯觀。教育家長(zhǎng)：人亦同理?？床灰?jiàn)的比看得見(jiàn)的更重要。教育孩子德育為重。要成才，先做人。有句話說(shuō)得好“有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)才無(wú)德是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品?！苯逃⒆佑袗?ài)心、責(zé)任心、同情心等優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)習(xí)雷鋒太遙遠(yuǎn)，可以從身邊的小事做起，誠(chéng)信、自信，幫助弱小，尊敬長(zhǎng)輩，尊敬不同層次的勞動(dòng)者，衛(wèi)生從我做起，低碳環(huán)保從我做起，節(jié)儉從我做起，分享快樂(lè)從我做起，不要和比自己行為差的人比，要與有優(yōu)良習(xí)慣的同學(xué)比。
最后，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心尤為重要。這將是奠定他一生成功的基石。
1、背書(shū)包，整理書(shū)包。這是孩子自己應(yīng)該做的，晚睡前必須做好。
2、什么事“第一次”都很重要，一定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
3、怎么學(xué)習(xí)，要定規(guī)矩，與孩子商量一起立規(guī)矩。立規(guī)矩要有獎(jiǎng)懲制度。獎(jiǎng)勵(lì)的東西一定要是孩子喜歡的。多次被動(dòng)強(qiáng)調(diào)就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣。
4、一年級(jí)只要培養(yǎng)孩子愛(ài)學(xué)習(xí)的興趣就行。知道學(xué)校很快樂(lè)，樂(lè)于去學(xué)校就是成功了一半。讓孩子學(xué)會(huì)當(dāng)小老師，學(xué)以致用，與生活密切相連。
5、家長(zhǎng)要活在現(xiàn)在，活在現(xiàn)實(shí)之中，終身學(xué)習(xí)。
6、從小培養(yǎng)孩子愛(ài)讀書(shū)，閱讀非常重要。孩子閱讀時(shí)要靜心，家長(zhǎng)勿打擾。
7、當(dāng)孩子說(shuō)：“媽媽?zhuān)易鐾媪恕睍r(shí)，應(yīng)該讓孩子自己檢查，家長(zhǎng)盡量不包辦。
8、如何對(duì)待錯(cuò)誤很重要。要讓孩子懂得，錯(cuò)了沒(méi)關(guān)系，改過(guò)來(lái)就好了，這次沒(méi)得紅旗，下次還有機(jī)會(huì)。還要讓孩子明白：行為錯(cuò)了該咋辦，話說(shuō)錯(cuò)了該咋辦，題做錯(cuò)了該怎么辦。要讓孩子認(rèn)識(shí)到下次不犯同樣的錯(cuò)誤就好了。一定要讓孩子有自信心，有自覺(jué)向上的勇氣和自豪感，維護(hù)孩子的自尊，讓孩子覺(jué)得自己不比別的同學(xué)差，甚至比父母小時(shí)候還強(qiáng)。
9、讓孩子明白：責(zé)任比興趣更重要。是責(zé)任心成就了許多優(yōu)秀的校長(zhǎng)、班主任、老師、企業(yè)家、科學(xué)家等優(yōu)秀成功人士。
10、要讓孩子感到我是能做好的，我是能成功地，我學(xué)的東西在生活中是有用的。這就把數(shù)學(xué)、語(yǔ)文應(yīng)用在生活中，使孩子感到快樂(lè)，興奮，學(xué)有所用。
11、教育孩子惜時(shí)，提高學(xué)習(xí)、做事的效率。懂得：沒(méi)有效率，就是浪費(fèi)生命。
12、智慧型家長(zhǎng)，就是啟發(fā)孩子善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并善于解決孩子成長(zhǎng)中問(wèn)題的家長(zhǎng)。
13、家庭教育指家庭成員之間的互動(dòng)性教育，有時(shí)是要向孩子學(xué)習(xí)的。
14、孩子是誰(shuí)？a、孩子是自己；b、孩子是童年，童年就是玩，玩就是快樂(lè)；c、孩子是成長(zhǎng)中的人，因此需要教育。
15、表?yè)P(yáng)（有內(nèi)容）----要真誠(chéng)，批評(píng)（告訴孩子怎么做會(huì)更好）----要善意。
16、尊重孩子的選擇、興趣、愛(ài)好，遇到分歧耐心引導(dǎo)。
17、建立道德銀行。做卡片等，看一周、一月做了幾件好事，同時(shí)學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)知識(shí)。
18、讓孩子懂得并學(xué)會(huì)珍惜生命，保護(hù)生命，超越生命。
19、家長(zhǎng)要處理好和孩子的關(guān)系。良好的親子關(guān)系是親子溝通的基礎(chǔ)。父母必須處理好四種關(guān)系。a、起跑線和終點(diǎn)線；b、有聲和無(wú)聲（做力所能及的事）；c、聽(tīng)和說(shuō)（先聽(tīng)后說(shuō)，多聽(tīng)少說(shuō)）；d、有聲教育和無(wú)聲教育（環(huán)境和人際關(guān)系）。
20、父母給孩子五把金鑰匙為孩子一生健康、快樂(lè)、幸福的人生打下基礎(chǔ)。a、健康的體魄；b、靈活的思維；c、快樂(lè)的心態(tài)；d、多彩的舞臺(tái)；e、良好的習(xí)慣。
21、父母是孩子永遠(yuǎn)不會(huì)退休的老師，家庭是孩子永遠(yuǎn)畢業(yè)不了的學(xué)校。
22、如果你還愛(ài)你的孩子，就請(qǐng)給孩子一個(gè)溫馨的家！據(jù)調(diào)查可知：學(xué)習(xí)差的孩子、品行不端的孩子，犯罪的孩子，他們的背后大多有一個(gè)不和諧的家庭。
23、好父母必讀二本書(shū)：一本是讀懂孩子這本書(shū)，讀懂孩子的需要；一本是寫(xiě)好一本書(shū)--父母的言行是本無(wú)字的教科書(shū)。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇九
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注快速發(fā)展的在線教育平臺(tái)，其中智慧樹(shù)備受矚目。智慧樹(shù)作為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的在線教育平臺(tái)，以其優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容和創(chuàng)新的教學(xué)方式吸引了眾多用戶(hù)。其中，智慧樹(shù)的“孔子與論語(yǔ)”系列課程備受關(guān)注，為廣大用戶(hù)提供了系統(tǒng)、全面的孔子思想和論語(yǔ)闡述，促進(jìn)了大眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。正是在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我不僅對(duì)孔子和論語(yǔ)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也收獲了些許心得。下面將分享我的感悟。
第一段，關(guān)于孔子思想的認(rèn)識(shí)。孔子是我們民族歷史上最偉大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想體系被譽(yù)為“中華文化的精髓”。在孔子思想中，最為核心的要素是“仁”。仁者愛(ài)人、助人，是一種尊重人性的精神，而孔子更是將其發(fā)揚(yáng)光大，并且在“仁”的基礎(chǔ)之上，還提出了一系列的理念和原則，如“禮、義、忠、信、恕、智慧、良知”等等。此外，孔子還提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，注重個(gè)人修養(yǎng)和家庭、社會(huì)、國(guó)家政治的構(gòu)建，并且強(qiáng)調(diào)孝道、友誼和忠誠(chéng)等人情之道。總之，孔子思想有著豐富的內(nèi)涵，其思想精髓至今仍在深刻地影響和啟發(fā)著我們。
第二段，論語(yǔ)的學(xué)習(xí)感受。論語(yǔ)是孔子思想的重要表現(xiàn)形式，是一部儒家文化的經(jīng)典著作。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我深刻地感受到這部書(shū)所蘊(yùn)含的人文精神和思想內(nèi)涵。論語(yǔ)講究言簡(jiǎn)意賅、言之有物，在幾乎兩千年的歷史長(zhǎng)河中，其思想內(nèi)容仍然富有啟迪性，不失為一部值得深入研讀的儒家思想經(jīng)典。除了思想內(nèi)容，論語(yǔ)也是一部很好的教育工具，它的一些句子和段落常常被引言為經(jīng)典慷慨激昂的文章開(kāi)篇，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦說(shuō)乎？”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)、不亦樂(lè)乎？”等，大家都耳熟能詳。讓人感慨的是，不管是那個(gè)時(shí)代，人類(lèi)在探索智慧與真理的過(guò)程中一如既往地有著一份可貴的敏銳和熱忱。
第三段，智慧樹(shù)對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和理解的促進(jìn)。隨著時(shí)代的變遷和文化交流的增多，中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化也得到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。智慧樹(shù)“孔子與論語(yǔ)”系列課程作為一種“新式傳統(tǒng)文化教育”，有偏重的立意和教化性，其特殊性就在于更有利于大量的知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)，讓更多人能夠深入了解中華傳統(tǒng)文化的美好、古老和深厚底蘊(yùn)，也更有利于與當(dāng)代的實(shí)際社會(huì)和文化狀況接軌。作為一個(gè)國(guó)人，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一種使命感，也是一種堅(jiān)定文化自信的表現(xiàn)。
第四段，孔子思想在生活中的應(yīng)用。孔子思想的精髓并不限于書(shū)本上的內(nèi)容，更應(yīng)該進(jìn)入到我們的日常生活中。在傳統(tǒng)文化中，孔子的思想是一種精神力量，對(duì)人們影響深遠(yuǎn)。比如說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)中，人們總是為了利益、為了個(gè)人的利益而不斷地爭(zhēng)斗，而孔子思想對(duì)于這種爭(zhēng)斗的方式和理念上就提出了更高一層的要求，具體體現(xiàn)在關(guān)注公共利益、為社會(huì)做貢獻(xiàn)、尊重社會(huì)對(duì)自己的期待等等。從孔子思想的應(yīng)用角度看，它是一種引導(dǎo)我們對(duì)待他人、對(duì)待那些低于自己的人、甚至對(duì)待于動(dòng)物世界、自然界的一種精神理念。
第五段，對(duì)智慧樹(shù)“孔子與論語(yǔ)”課程的發(fā)展建議。在智慧樹(shù)這樣一個(gè)廣受大眾歡迎的在線教育平臺(tái)上，我們希望其能夠更加系統(tǒng)、全面地推出諸如“孔子與論語(yǔ)”的傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，為大眾提供更易于理解、操作的在線傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，如此一來(lái)也許可以更好的向社會(huì)大眾普及傳統(tǒng)文化的知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的傳承和發(fā)展。
綜上所述，智慧樹(shù)的“孔子與論語(yǔ)”課程是一門(mén)有著深刻內(nèi)涵和廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)文化課程。其中孔子思想和論語(yǔ)都是極具文獻(xiàn)價(jià)值的。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，不僅對(duì)文化傳承有了更深刻的理解，更重要的是，我們可以將其中的思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，一步步地體現(xiàn)到自己的生活和工作中，讓孔子思想得以更好地發(fā)揚(yáng)光大，并讓傳統(tǒng)文化得以更好地推動(dòng)前進(jìn)。 故，學(xué)習(xí)智慧樹(shù)孔子與論語(yǔ)系列課程是既切實(shí)可行，又對(duì)自身提升具有實(shí)質(zhì)性的幫助。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇十
鄭老師的這一課，到現(xiàn)在為止我認(rèn)為是最鼓舞人心的，也是最基本的，我有聽(tīng)了還想聽(tīng)、還想聽(tīng)的感覺(jué)，并且每一次聆聽(tīng)總能從中又有新的體會(huì)、新的感受。所以，要寫(xiě)夫妻觀看《從自然型父母向智慧型家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變》光盤(pán)的學(xué)習(xí)心得，我想把我們已經(jīng)改變的、懂得的理念寫(xiě)下來(lái)作為我們的學(xué)習(xí)體會(huì)。
1、培養(yǎng)孩子的目的是什么?
在聽(tīng)課之前，如果你問(wèn)我們，我們真不會(huì)回答，因?yàn)槲覀兛紤]過(guò)但沒(méi)找到很好的我們認(rèn)為對(duì)的答案?，F(xiàn)在我們知道了：我們培養(yǎng)孩子是為了她能一生幸福。在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，鄭老師坐標(biāo)圖告訴我們“什么是真正的幸?！?，我也是從那天起知道原來(lái)自己一直把成功當(dāng)幸福，所以很多時(shí)候自己覺(jué)得我如果有一天的幸福那肯定是要花十天半個(gè)月的不幸福換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們要努力把自己轉(zhuǎn)到幸福第一象限，也為女兒價(jià)值觀形成、為一生幸福目標(biāo)而改變。
2、培養(yǎng)孩子的目標(biāo)是什么?
(什么是好孩子?)在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上我們知道有德就一定有才，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)知道德比才重要，但在實(shí)際培養(yǎng)孩子時(shí)卻往往把才或者說(shuō)是才能放在首位。我想原因可能有兩個(gè)：一個(gè)是家長(zhǎng)害怕有德不一定有才，還有一個(gè)就是在應(yīng)試教育這個(gè)大環(huán)境下更多的家長(zhǎng)是盲目地更從主流。通過(guò)學(xué)習(xí)我們堅(jiān)信有德就一定有才，并從現(xiàn)在起時(shí)刻在自己內(nèi)心形成自律：不論做什么事不傷害、不妨礙他人，要做一個(gè)德者。
3、怎樣培養(yǎng)好孩子?
在培養(yǎng)孩子漫長(zhǎng)的過(guò)程中我們難免有這樣那樣的問(wèn)題出現(xiàn)，出現(xiàn)再多的問(wèn)題也沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵在于我面對(duì)這些問(wèn)題會(huì)不會(huì)很好解決。這里鄭老師告訴我們面對(duì)問(wèn)題最好的方法是智慧。智慧=找原因+想辦法。行動(dòng)五步法：閉上嘴——?jiǎng)觿?dòng)腦——找原因——想辦法——邁開(kāi)腿：去行動(dòng)，去幫助孩子。主張少表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)，少批評(píng)多評(píng)價(jià)。
在這堂課中，鄭老師帶給我們最關(guān)鍵的三個(gè)觀念轉(zhuǎn)變：
1、孩子的問(wèn)題本質(zhì)上是家長(zhǎng)的問(wèn)題。
2、姻緣關(guān)系重于血緣關(guān)系。
3、“會(huì)愛(ài)”才是“真愛(ài)”，“真愛(ài)”需要“學(xué)習(xí)”。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，已經(jīng)改變了這三個(gè)觀念。
在伴隨孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)正確觀念，用智慧幫助孩子，愿我們的孩子、我們?nèi)倚腋Ｒ簧?BR>
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇一
孔子是中國(guó)古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國(guó)歷史上最偉大的教育家之一。他的智慧和教育心得對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在孔子所倡導(dǎo)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自身潛能的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，注重教育的品質(zhì)和目標(biāo)的正確設(shè)置。下面將從孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法、道德修養(yǎng)、教育目標(biāo)和品質(zhì)等幾個(gè)方面展開(kāi)，來(lái)探討孔子的智慧與教育心得。
首先，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)反復(fù)聽(tīng)、看、思考和實(shí)踐來(lái)達(dá)到的。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該通過(guò)“敬職學(xué)”，即對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)持有一種敬畏之心。他主張?zhí)骄繂?wèn)題的方法，提倡學(xué)生通過(guò)不斷地問(wèn)詢(xún)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并逐步提出解決問(wèn)題的方案。這種學(xué)習(xí)方法的核心在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題并通過(guò)實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。
其次，孔子注重道德修養(yǎng)。他認(rèn)為，教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)，使他們成為有道德良知和正確人生觀的人?？鬃拥慕逃砟钪袕?qiáng)調(diào)了以樂(lè)道為基礎(chǔ)的教育方式，通過(guò)音樂(lè)、禮儀等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和情感體驗(yàn)。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該具備“仁”的品質(zhì)，即關(guān)心他人、樂(lè)于助人和顧全大局。這種注重道德修養(yǎng)的教育方式，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品格和人格的建設(shè)起到了重要作用。
再次，孔子對(duì)于教育目標(biāo)的設(shè)定有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為，教育應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。孔子主張培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們具備對(duì)于文化傳統(tǒng)的理解和尊重。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該熟悉經(jīng)典文化，并從中汲取養(yǎng)分，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該關(guān)心社會(huì)的發(fā)展和人民的生活，通過(guò)自己的努力為社會(huì)的進(jìn)步和人民的幸福做出貢獻(xiàn)。
最后，孔子強(qiáng)調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)和良好的修養(yǎng)?？鬃犹岢隽私逃叩摹叭S方程式”，即“治學(xué)、治身、治人”。他認(rèn)為，教育者首先要求自己不斷學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)識(shí)水平；其次，教育者要求自己修身養(yǎng)性，成為學(xué)生的楷模和榜樣；最后，教育者要善于教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠真正地受益于教育。這種注重教育者品質(zhì)和角色的理念，強(qiáng)調(diào)了教育者對(duì)于教育的責(zé)任和使命感。
綜上所述，孔子的智慧和教育心得對(duì)于后世的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的重要性，注重道德修養(yǎng)以及教育目標(biāo)的設(shè)定。此外，他還強(qiáng)調(diào)了教育者的品質(zhì)和角色。這些智慧與教育心得的核心理念，對(duì)于現(xiàn)代教育的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，用孔子的智慧和教育心得來(lái)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐，使我們能夠成為有道德修養(yǎng)、有創(chuàng)造力的人才。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇二
作為班主任，從班集體的組建之初，師生就共同努力，力爭(zhēng)使班級(jí)形成自主管理型的班級(jí)特色。我的做法是：制定班規(guī)，使學(xué)生自我約束;利用目標(biāo)激勵(lì)，積極引導(dǎo);利用小組評(píng)價(jià)，引導(dǎo)合作與競(jìng)爭(zhēng)。
我在初一到初二擔(dān)任數(shù)學(xué)備課組組長(zhǎng)期間，針對(duì)班級(jí)小組的課堂評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，與同組數(shù)學(xué)教師共同設(shè)計(jì)并使用數(shù)學(xué)小組評(píng)價(jià)單，有效規(guī)范學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為，并且通過(guò)這一工具引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。本學(xué)期在初一數(shù)學(xué)小組評(píng)價(jià)單使用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)課堂評(píng)價(jià)方式。
開(kāi)學(xué)之初，我要求每個(gè)同學(xué)都制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)計(jì)劃使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了目的性和動(dòng)機(jī)，減少了學(xué)習(xí)的隨意性和盲目性。利用“你追我趕爭(zhēng)上游”，在每次考試的前兩周，每位同學(xué)制定考試目標(biāo)。這個(gè)表格記錄著他們每一次的成功與超越，也記錄著他們的失敗與反思。每次考試后，同學(xué)們都要及時(shí)總結(jié)反思自己的優(yōu)勢(shì)、不足、措施。應(yīng)同學(xué)們的要求，成績(jī)好的同學(xué)為全班同學(xué)做學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)介紹。
我和同學(xué)們共同制定了小組積分細(xì)則和課堂表現(xiàn)記錄表。根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，在使用的過(guò)程中，這個(gè)積分細(xì)則也在逐漸的精細(xì)、完善。課堂表現(xiàn)記錄表主要從回答問(wèn)題，板演，講題三個(gè)方面加分，由小組長(zhǎng)對(duì)本組同學(xué)的表現(xiàn)打分。
每周各組組長(zhǎng)都要組織本組同學(xué)總結(jié)本組這周學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生，課堂表現(xiàn)等方面存在的問(wèn)題;每?jī)芍軐W(xué)習(xí)委員要針對(duì)全班同學(xué)的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)提出表?yè)P(yáng)，對(duì)班級(jí)的共性問(wèn)題提出建議;每月對(duì)積分最高的三個(gè)組進(jìn)行表彰與獎(jiǎng)勵(lì)。
通過(guò)這一工具引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效規(guī)范學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)小組同學(xué)之間的合作意識(shí)，這個(gè)做法在我所教的兩個(gè)班級(jí)初見(jiàn)成效。
作為初二數(shù)學(xué)備課組長(zhǎng)，在20xx年1月2日，組織初二年級(jí)數(shù)學(xué)計(jì)算題競(jìng)賽，我主要負(fù)責(zé)出題、評(píng)獎(jiǎng)、寫(xiě)?yīng)劆?、領(lǐng)獎(jiǎng)品、給學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀與獎(jiǎng)品，此次活動(dòng)共評(píng)出一等獎(jiǎng)15人、二等獎(jiǎng)18人、三等獎(jiǎng)18人，這一活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性。
針對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，作為備課組長(zhǎng)向?qū)W校及時(shí)申請(qǐng)利用每周二下午第三節(jié)課時(shí)間上數(shù)學(xué)輔導(dǎo)課，把全年級(jí)學(xué)生分成5個(gè)層次，本組四位數(shù)學(xué)教師各負(fù)責(zé)一個(gè)層次的學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)題復(fù)習(xí)，力求提高全年級(jí)的數(shù)學(xué)成績(jī)。
作為班主任和任課教師我會(huì)動(dòng)腦筋，想辦法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇三
作為中國(guó)文化的代表性人物，孔子在國(guó)內(nèi)以及全球范圍內(nèi)都有著極高的知名度和影響力。他的思想和智慧一直在歷史長(zhǎng)河中豐富著人類(lèi)文明，被代代相傳，影響至今。那么我們有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)我們遇到問(wèn)題或者困難時(shí)，能否向孔子借一點(diǎn)智慧呢？此文就是以此為主題，將關(guān)于“向孔子借智慧”的體會(huì)總結(jié)歸納，分享給大家。
一、在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新
孔子的思想對(duì)于整個(gè)中國(guó)文化史無(wú)疑具有重大的影響力。但是，我們從他的言行中可以發(fā)現(xiàn)，孔子并不是一個(gè)固步自封、停滯不前的傳統(tǒng)主義者。相反，他鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和思考，贊成“吾日三省吾身”的自我反思，倡導(dǎo)在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)態(tài)度。因此，我們?cè)谌松牟煌A段遇到挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該仔細(xì)思考并尊重傳統(tǒng)，但同時(shí)也要勇于創(chuàng)新，尋求一種最好的解決方案。
二、尋找自我的方法和方式
孔子被視為一個(gè)道德和精神的導(dǎo)師，在許多領(lǐng)域都有著非常深刻的見(jiàn)解。他在教學(xué)中非常重視實(shí)踐并試圖幫助學(xué)生找到自己的方法和方式。這為我們提供了一個(gè)啟示，那就是我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，應(yīng)該不斷嘗試試錯(cuò)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐找到最適合自己的方式和方法。因?yàn)槊總€(gè)人的性格、思想和生活經(jīng)歷都是不同的，找到適合自己的方式比盲目遵循他人的建議更加有效。
三、盡可能從多個(gè)角度去思考問(wèn)題
“誠(chéng)于心，恕于人”，這是孔子不斷提出的道德理念之一。他認(rèn)為，一個(gè)人在思考問(wèn)題的時(shí)候要以誠(chéng)實(shí)、真實(shí)和寬容為核心作為出發(fā)點(diǎn)，且盡可能從多個(gè)角度去思考問(wèn)題。在他的哲學(xué)中，凡事應(yīng)該從客觀的角度出發(fā)，遵循中庸之道，找到一個(gè)平衡點(diǎn)。也就是說(shuō)，在我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)、真實(shí)和寬容為出發(fā)點(diǎn)，盡可能地從多個(gè)角度去思考解決問(wèn)題的方法。
四、在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上保持耐心和決心
孔子是一位具有堅(jiān)定的信念和毅力的人。他不僅動(dòng)之以情、曉之以理地教育學(xué)生，更把自己的精力和時(shí)間全都投入到了自己的事業(yè)和夢(mèng)想上。即使在面對(duì)失敗和挫折時(shí)，他仍然堅(jiān)持不懈，毫不動(dòng)搖。他的堅(jiān)定和毅力激勵(lì)了他的學(xué)生，并為后人提供了一個(gè)精神范例。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí)，必須要保持耐心和決心，只要我們堅(jiān)定信念，不斷努力，即便道路困難重重，仍然可以最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
五、重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作和群策群力
孔子強(qiáng)調(diào)重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作和群策群力。他認(rèn)為，一個(gè)人的實(shí)力有限，只有在一個(gè)穩(wěn)固的團(tuán)隊(duì)或者群體里才能夠充抱發(fā)揮。在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，孔子注重共同協(xié)作和破解困境，他的思想和實(shí)踐提供了重要的啟示，那就是我們應(yīng)該勇于尋求幫助，重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作，將自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)與別人的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合，形成一種更有效的解決問(wèn)題之道。
總之，向孔子借智慧不僅能夠幫助我們更好地理解整個(gè)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也能給我們提供寶貴的思路和方法，以便更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。借鑒孔子的思想和精神，不僅會(huì)讓我們思考更加深刻，處理問(wèn)題也會(huì)更加理性和成熟。希望本文的體會(huì)總結(jié)對(duì)你有所啟發(fā)，從而讓你在生活中的諸多決策和處理中也能從中受益。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇四
這學(xué)期，緊跟課改步伐，學(xué)習(xí)了張四保的課改經(jīng)驗(yàn)和方法，有很多啟示和收獲。
太谷的課堂上，看到的是教師為學(xué)生準(zhǔn)備的練習(xí)題，學(xué)生一節(jié)課，把新知識(shí)的學(xué)習(xí)融合在習(xí)題中，把新知識(shí)的鞏固體現(xiàn)在練習(xí)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)習(xí)題化，學(xué)生在整堂課中，是在練習(xí)中學(xué)習(xí)新知識(shí)，在練習(xí)中鞏固新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)問(wèn)題化，問(wèn)題習(xí)題化，學(xué)習(xí)具體化。
太谷課堂教學(xué)，學(xué)生積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，特別是在基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)環(huán)節(jié)，90%以上的學(xué)生能很快的完成任務(wù)，教師只是起到巡查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尤其是發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題，然后讓會(huì)做的學(xué)生先講，如果都不會(huì)，教師抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)做出點(diǎn)拔。真正把課堂還給學(xué)生，體現(xiàn)了“知識(shí)是學(xué)會(huì)的，不是教會(huì)的”理念。
課堂上，溫故互查環(huán)節(jié)，小組長(zhǎng)起到了關(guān)鍵性的作用，幫助組員完成了任務(wù)，同時(shí)也提高和鞏固了自己所學(xué)的知識(shí)，遇到小組解決不了的問(wèn)題，由大組長(zhǎng)或者班級(jí)里的其他小組幫助解決，這樣，講解問(wèn)題的組長(zhǎng)既鍛煉了自己的思維和口才，又鞏固和理清了自己所學(xué)的知識(shí)，組員也學(xué)會(huì)了知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了雙贏。
1、加強(qiáng)了教師培訓(xùn)，徹底轉(zhuǎn)變了教師觀念
課程改革，課堂教學(xué)是主陣地，教師是實(shí)施者，改革要成功，學(xué)校對(duì)全體老師進(jìn)行理念上的培訓(xùn)，讓教師從整體上掌握太谷二十四字教學(xué)模式，從思想的根源上徹底轉(zhuǎn)變了觀念，課堂上充滿(mǎn)了課堂改革氣息，每位教師都以改革理念深入課堂，創(chuàng)建新型高效課堂而努力。
2、科學(xué)分組，加強(qiáng)學(xué)生了培訓(xùn)
（1） 講明白是學(xué)好知識(shí)的最高層次。
（2）錯(cuò)誤是鏡子，是路標(biāo)，幫助別人改錯(cuò)等于幫自己防錯(cuò) 。
（3）知識(shí)沒(méi)有教會(huì)，只有學(xué)會(huì) 。
（4）競(jìng)爭(zhēng)獲勝，不在于超越別人，重要的是實(shí)現(xiàn)超越自己。
每位語(yǔ)文教師認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，以學(xué)定教，進(jìn)行合理的小組合作學(xué)習(xí)，捆綁式評(píng)價(jià)，精心準(zhǔn)備特色卡，使學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)起來(lái)，創(chuàng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生明白了，競(jìng)爭(zhēng)不是超越別人，而是超越自己。
3、改變角色，變教案為學(xué)案，變主演為導(dǎo)演
本學(xué)期，教研組精心規(guī)劃，集體備寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案教師應(yīng)根據(jù)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況細(xì)化環(huán)節(jié)，細(xì)化流程，形成各自的學(xué)案。教師講時(shí)做到了學(xué)生會(huì)的不講，通過(guò)小組合作能學(xué)會(huì)的不講，講了也不會(huì)的不講。教師盡量做到以練代講、學(xué)生代講、教師精講。
課堂教學(xué)模式的改革，是一條沒(méi)有起點(diǎn)又沒(méi)有終點(diǎn)的道路，太谷縣的改革只能給我們一個(gè)啟示，沒(méi)有最好的教育，只有最適合學(xué)生的教育，給每一個(gè)學(xué)生提供最適合于他的教育，使其健康成長(zhǎng)，快樂(lè)成長(zhǎng)，這就是最好的教育。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇五
孔子是中國(guó)古代的偉大思想家和教育家，他的智慧和教育理念對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)。通過(guò)研究孔子的思想和他的教育心得，我們可以更好地理解他的智慧，并從中汲取教育上的啟示。
第一段：孔子的智慧體現(xiàn)在對(duì)人性的認(rèn)識(shí)上?？鬃诱J(rèn)為，人性本善，只有通過(guò)教育的良好引導(dǎo)，才能將這種本真的本性發(fā)揚(yáng)光大。他提倡修身齊家治國(guó)平天下，注重個(gè)人的德育、家庭的和諧以及國(guó)家的穩(wěn)定。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系，認(rèn)為和諧共處是人類(lèi)需要追求的最高境界之一。
第二段：孔子的智慧也在于他對(duì)教育的獨(dú)特見(jiàn)解。他提出了"入則孝，出則弟，謙恭而有禮，愛(ài)人，即自愛(ài)"這一進(jìn)一出的教育理念。他認(rèn)為，教育的目的是培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀和道德觀念，使他們成為有用于社會(huì)的人才。而這種教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)。
第三段：孔子的教育心得是他實(shí)際教育實(shí)踐的結(jié)晶。他注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的角色定位，鼓勵(lì)他們主動(dòng)思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教學(xué)原則，要求學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，還要具備正確的判斷能力和思辨能力。他還注重培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)力，鼓勵(lì)他們?cè)趯?shí)踐中不斷地探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。
第四段：孔子的智慧和教育心得對(duì)當(dāng)今教育仍然具有深遠(yuǎn)的啟示。在現(xiàn)代教育中，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，讓他們明確正確的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和領(lǐng)導(dǎo)能力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索和實(shí)踐，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題的能力。只有這樣，才能培養(yǎng)出有用于社會(huì)的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)?？鬃拥闹腔酆徒逃牡脤?duì)我們現(xiàn)代人仍然具有重要的借鑒意義。他的智慧和他的教育思想不僅僅是中國(guó)古代教育的寶貴財(cái)富，更是全人類(lèi)教育發(fā)展的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解孔子的智慧，我們可以更好地培養(yǎng)我們的學(xué)生，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇六
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫(xiě)作。我讀完此書(shū)，我想，與其說(shuō)是在為教師而寫(xiě)作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫(xiě)作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情；因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的晤對(duì)。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書(shū)中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書(shū)中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因。外在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高、一些教育職能部門(mén)對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師，并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過(guò)高和過(guò)多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者，能站在教師立場(chǎng)，為教師而言說(shuō)，真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
該書(shū)寫(xiě)得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇七
孔子是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想影響了幾千年的中國(guó)文化和社會(huì)。作為一名中國(guó)學(xué)生，我們常常聽(tīng)到關(guān)于孔子的故事和他的智慧言論。在實(shí)踐生活和學(xué)習(xí)時(shí)，向孔子借鑒智慧，可以幫助我們更好地了解自己和人類(lèi)社會(huì)。
第二段：理解自己
孔子經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)主題是自我反省。他認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該了解自己的內(nèi)心，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并采取正確的行動(dòng)。這個(gè)思想可以應(yīng)用到我們的生活和學(xué)習(xí)中。我們需要了解自己的偏好和長(zhǎng)處，并盡努力發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，我們也需要切實(shí)面對(duì)自己的缺點(diǎn)，盡可能地避免讓它們妨礙我們的成長(zhǎng)和成功。
第三段：尊重他人
孔子也倡導(dǎo)尊重他人。他相信一個(gè)人應(yīng)該把別人的感受和需求視作重要的因素。這就意味著尊重他人的意見(jiàn)和建議，并與他人平等地交流。這種思想在我們的日常生活中也非常重要。我們應(yīng)該尊重他人的勞動(dòng)和知識(shí)，特別是在面對(duì)我們的學(xué)習(xí)伙伴和教師時(shí)。
第四段：思考修養(yǎng)
孔子強(qiáng)調(diào)了倡導(dǎo)思考修養(yǎng)。人們可以通過(guò)反思自己的行為和經(jīng)歷來(lái)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的思考問(wèn)題。通過(guò)理解和思考內(nèi)在感受的問(wèn)題，人們可以更好地理解自己和別人的感受。這種思想在我們的生活中也非常重要。我們應(yīng)該盡可能地學(xué)會(huì)思考，把每個(gè)經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)機(jī)會(huì)，以便更快地了解自己和他人。
第五段：實(shí)踐問(wèn)題解決
最后，孔子提倡實(shí)踐解決問(wèn)題的思想。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一個(gè)好的開(kāi)始，但解決問(wèn)題才是真正的成功。解決問(wèn)題需要思考和探索，需要判斷并采取正確的行動(dòng)。良好的實(shí)踐技能和正確的行動(dòng)策略是成功的關(guān)鍵。當(dāng)我們?cè)庥鰡?wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該盡可能地學(xué)會(huì)采取正確的行動(dòng)策略來(lái)解決問(wèn)題。
結(jié)論：總結(jié)
孔子的思想非常重要，并且可以被應(yīng)用到我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過(guò)借鑒孔子的智慧，我們可以更好地理解我們自己和他人，進(jìn)而獲得成功。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐孔子的智慧，以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇八
二、圖片“冰山模型”。圖片的上面怎么樣？很壯觀。下面呢？更壯觀。教育家長(zhǎng)：人亦同理?？床灰?jiàn)的比看得見(jiàn)的更重要。教育孩子德育為重。要成才，先做人。有句話說(shuō)得好“有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)才無(wú)德是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品?！苯逃⒆佑袗?ài)心、責(zé)任心、同情心等優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)習(xí)雷鋒太遙遠(yuǎn)，可以從身邊的小事做起，誠(chéng)信、自信，幫助弱小，尊敬長(zhǎng)輩，尊敬不同層次的勞動(dòng)者，衛(wèi)生從我做起，低碳環(huán)保從我做起，節(jié)儉從我做起，分享快樂(lè)從我做起，不要和比自己行為差的人比，要與有優(yōu)良習(xí)慣的同學(xué)比。
最后，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心尤為重要。這將是奠定他一生成功的基石。
1、背書(shū)包，整理書(shū)包。這是孩子自己應(yīng)該做的，晚睡前必須做好。
2、什么事“第一次”都很重要，一定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
3、怎么學(xué)習(xí)，要定規(guī)矩，與孩子商量一起立規(guī)矩。立規(guī)矩要有獎(jiǎng)懲制度。獎(jiǎng)勵(lì)的東西一定要是孩子喜歡的。多次被動(dòng)強(qiáng)調(diào)就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣。
4、一年級(jí)只要培養(yǎng)孩子愛(ài)學(xué)習(xí)的興趣就行。知道學(xué)校很快樂(lè)，樂(lè)于去學(xué)校就是成功了一半。讓孩子學(xué)會(huì)當(dāng)小老師，學(xué)以致用，與生活密切相連。
5、家長(zhǎng)要活在現(xiàn)在，活在現(xiàn)實(shí)之中，終身學(xué)習(xí)。
6、從小培養(yǎng)孩子愛(ài)讀書(shū)，閱讀非常重要。孩子閱讀時(shí)要靜心，家長(zhǎng)勿打擾。
7、當(dāng)孩子說(shuō)：“媽媽?zhuān)易鐾媪恕睍r(shí)，應(yīng)該讓孩子自己檢查，家長(zhǎng)盡量不包辦。
8、如何對(duì)待錯(cuò)誤很重要。要讓孩子懂得，錯(cuò)了沒(méi)關(guān)系，改過(guò)來(lái)就好了，這次沒(méi)得紅旗，下次還有機(jī)會(huì)。還要讓孩子明白：行為錯(cuò)了該咋辦，話說(shuō)錯(cuò)了該咋辦，題做錯(cuò)了該怎么辦。要讓孩子認(rèn)識(shí)到下次不犯同樣的錯(cuò)誤就好了。一定要讓孩子有自信心，有自覺(jué)向上的勇氣和自豪感，維護(hù)孩子的自尊，讓孩子覺(jué)得自己不比別的同學(xué)差，甚至比父母小時(shí)候還強(qiáng)。
9、讓孩子明白：責(zé)任比興趣更重要。是責(zé)任心成就了許多優(yōu)秀的校長(zhǎng)、班主任、老師、企業(yè)家、科學(xué)家等優(yōu)秀成功人士。
10、要讓孩子感到我是能做好的，我是能成功地，我學(xué)的東西在生活中是有用的。這就把數(shù)學(xué)、語(yǔ)文應(yīng)用在生活中，使孩子感到快樂(lè)，興奮，學(xué)有所用。
11、教育孩子惜時(shí)，提高學(xué)習(xí)、做事的效率。懂得：沒(méi)有效率，就是浪費(fèi)生命。
12、智慧型家長(zhǎng)，就是啟發(fā)孩子善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并善于解決孩子成長(zhǎng)中問(wèn)題的家長(zhǎng)。
13、家庭教育指家庭成員之間的互動(dòng)性教育，有時(shí)是要向孩子學(xué)習(xí)的。
14、孩子是誰(shuí)？a、孩子是自己；b、孩子是童年，童年就是玩，玩就是快樂(lè)；c、孩子是成長(zhǎng)中的人，因此需要教育。
15、表?yè)P(yáng)（有內(nèi)容）----要真誠(chéng)，批評(píng)（告訴孩子怎么做會(huì)更好）----要善意。
16、尊重孩子的選擇、興趣、愛(ài)好，遇到分歧耐心引導(dǎo)。
17、建立道德銀行。做卡片等，看一周、一月做了幾件好事，同時(shí)學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)知識(shí)。
18、讓孩子懂得并學(xué)會(huì)珍惜生命，保護(hù)生命，超越生命。
19、家長(zhǎng)要處理好和孩子的關(guān)系。良好的親子關(guān)系是親子溝通的基礎(chǔ)。父母必須處理好四種關(guān)系。a、起跑線和終點(diǎn)線；b、有聲和無(wú)聲（做力所能及的事）；c、聽(tīng)和說(shuō)（先聽(tīng)后說(shuō)，多聽(tīng)少說(shuō)）；d、有聲教育和無(wú)聲教育（環(huán)境和人際關(guān)系）。
20、父母給孩子五把金鑰匙為孩子一生健康、快樂(lè)、幸福的人生打下基礎(chǔ)。a、健康的體魄；b、靈活的思維；c、快樂(lè)的心態(tài)；d、多彩的舞臺(tái)；e、良好的習(xí)慣。
21、父母是孩子永遠(yuǎn)不會(huì)退休的老師，家庭是孩子永遠(yuǎn)畢業(yè)不了的學(xué)校。
22、如果你還愛(ài)你的孩子，就請(qǐng)給孩子一個(gè)溫馨的家！據(jù)調(diào)查可知：學(xué)習(xí)差的孩子、品行不端的孩子，犯罪的孩子，他們的背后大多有一個(gè)不和諧的家庭。
23、好父母必讀二本書(shū)：一本是讀懂孩子這本書(shū)，讀懂孩子的需要；一本是寫(xiě)好一本書(shū)--父母的言行是本無(wú)字的教科書(shū)。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇九
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注快速發(fā)展的在線教育平臺(tái)，其中智慧樹(shù)備受矚目。智慧樹(shù)作為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的在線教育平臺(tái)，以其優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容和創(chuàng)新的教學(xué)方式吸引了眾多用戶(hù)。其中，智慧樹(shù)的“孔子與論語(yǔ)”系列課程備受關(guān)注，為廣大用戶(hù)提供了系統(tǒng)、全面的孔子思想和論語(yǔ)闡述，促進(jìn)了大眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。正是在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我不僅對(duì)孔子和論語(yǔ)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也收獲了些許心得。下面將分享我的感悟。
第一段，關(guān)于孔子思想的認(rèn)識(shí)。孔子是我們民族歷史上最偉大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想體系被譽(yù)為“中華文化的精髓”。在孔子思想中，最為核心的要素是“仁”。仁者愛(ài)人、助人，是一種尊重人性的精神，而孔子更是將其發(fā)揚(yáng)光大，并且在“仁”的基礎(chǔ)之上，還提出了一系列的理念和原則，如“禮、義、忠、信、恕、智慧、良知”等等。此外，孔子還提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，注重個(gè)人修養(yǎng)和家庭、社會(huì)、國(guó)家政治的構(gòu)建，并且強(qiáng)調(diào)孝道、友誼和忠誠(chéng)等人情之道。總之，孔子思想有著豐富的內(nèi)涵，其思想精髓至今仍在深刻地影響和啟發(fā)著我們。
第二段，論語(yǔ)的學(xué)習(xí)感受。論語(yǔ)是孔子思想的重要表現(xiàn)形式，是一部儒家文化的經(jīng)典著作。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我深刻地感受到這部書(shū)所蘊(yùn)含的人文精神和思想內(nèi)涵。論語(yǔ)講究言簡(jiǎn)意賅、言之有物，在幾乎兩千年的歷史長(zhǎng)河中，其思想內(nèi)容仍然富有啟迪性，不失為一部值得深入研讀的儒家思想經(jīng)典。除了思想內(nèi)容，論語(yǔ)也是一部很好的教育工具，它的一些句子和段落常常被引言為經(jīng)典慷慨激昂的文章開(kāi)篇，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦說(shuō)乎？”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)、不亦樂(lè)乎？”等，大家都耳熟能詳。讓人感慨的是，不管是那個(gè)時(shí)代，人類(lèi)在探索智慧與真理的過(guò)程中一如既往地有著一份可貴的敏銳和熱忱。
第三段，智慧樹(shù)對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和理解的促進(jìn)。隨著時(shí)代的變遷和文化交流的增多，中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化也得到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。智慧樹(shù)“孔子與論語(yǔ)”系列課程作為一種“新式傳統(tǒng)文化教育”，有偏重的立意和教化性，其特殊性就在于更有利于大量的知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)，讓更多人能夠深入了解中華傳統(tǒng)文化的美好、古老和深厚底蘊(yùn)，也更有利于與當(dāng)代的實(shí)際社會(huì)和文化狀況接軌。作為一個(gè)國(guó)人，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一種使命感，也是一種堅(jiān)定文化自信的表現(xiàn)。
第四段，孔子思想在生活中的應(yīng)用。孔子思想的精髓并不限于書(shū)本上的內(nèi)容，更應(yīng)該進(jìn)入到我們的日常生活中。在傳統(tǒng)文化中，孔子的思想是一種精神力量，對(duì)人們影響深遠(yuǎn)。比如說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)中，人們總是為了利益、為了個(gè)人的利益而不斷地爭(zhēng)斗，而孔子思想對(duì)于這種爭(zhēng)斗的方式和理念上就提出了更高一層的要求，具體體現(xiàn)在關(guān)注公共利益、為社會(huì)做貢獻(xiàn)、尊重社會(huì)對(duì)自己的期待等等。從孔子思想的應(yīng)用角度看，它是一種引導(dǎo)我們對(duì)待他人、對(duì)待那些低于自己的人、甚至對(duì)待于動(dòng)物世界、自然界的一種精神理念。
第五段，對(duì)智慧樹(shù)“孔子與論語(yǔ)”課程的發(fā)展建議。在智慧樹(shù)這樣一個(gè)廣受大眾歡迎的在線教育平臺(tái)上，我們希望其能夠更加系統(tǒng)、全面地推出諸如“孔子與論語(yǔ)”的傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，為大眾提供更易于理解、操作的在線傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，如此一來(lái)也許可以更好的向社會(huì)大眾普及傳統(tǒng)文化的知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的傳承和發(fā)展。
綜上所述，智慧樹(shù)的“孔子與論語(yǔ)”課程是一門(mén)有著深刻內(nèi)涵和廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)文化課程。其中孔子思想和論語(yǔ)都是極具文獻(xiàn)價(jià)值的。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，不僅對(duì)文化傳承有了更深刻的理解，更重要的是，我們可以將其中的思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，一步步地體現(xiàn)到自己的生活和工作中，讓孔子思想得以更好地發(fā)揚(yáng)光大，并讓傳統(tǒng)文化得以更好地推動(dòng)前進(jìn)。 故，學(xué)習(xí)智慧樹(shù)孔子與論語(yǔ)系列課程是既切實(shí)可行，又對(duì)自身提升具有實(shí)質(zhì)性的幫助。
向孔門(mén)弟子借智慧心得篇十
鄭老師的這一課，到現(xiàn)在為止我認(rèn)為是最鼓舞人心的，也是最基本的，我有聽(tīng)了還想聽(tīng)、還想聽(tīng)的感覺(jué)，并且每一次聆聽(tīng)總能從中又有新的體會(huì)、新的感受。所以，要寫(xiě)夫妻觀看《從自然型父母向智慧型家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變》光盤(pán)的學(xué)習(xí)心得，我想把我們已經(jīng)改變的、懂得的理念寫(xiě)下來(lái)作為我們的學(xué)習(xí)體會(huì)。
1、培養(yǎng)孩子的目的是什么?
在聽(tīng)課之前，如果你問(wèn)我們，我們真不會(huì)回答，因?yàn)槲覀兛紤]過(guò)但沒(méi)找到很好的我們認(rèn)為對(duì)的答案?，F(xiàn)在我們知道了：我們培養(yǎng)孩子是為了她能一生幸福。在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，鄭老師坐標(biāo)圖告訴我們“什么是真正的幸?！?，我也是從那天起知道原來(lái)自己一直把成功當(dāng)幸福，所以很多時(shí)候自己覺(jué)得我如果有一天的幸福那肯定是要花十天半個(gè)月的不幸福換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們要努力把自己轉(zhuǎn)到幸福第一象限，也為女兒價(jià)值觀形成、為一生幸福目標(biāo)而改變。
2、培養(yǎng)孩子的目標(biāo)是什么?
(什么是好孩子?)在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上我們知道有德就一定有才，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)知道德比才重要，但在實(shí)際培養(yǎng)孩子時(shí)卻往往把才或者說(shuō)是才能放在首位。我想原因可能有兩個(gè)：一個(gè)是家長(zhǎng)害怕有德不一定有才，還有一個(gè)就是在應(yīng)試教育這個(gè)大環(huán)境下更多的家長(zhǎng)是盲目地更從主流。通過(guò)學(xué)習(xí)我們堅(jiān)信有德就一定有才，并從現(xiàn)在起時(shí)刻在自己內(nèi)心形成自律：不論做什么事不傷害、不妨礙他人，要做一個(gè)德者。
3、怎樣培養(yǎng)好孩子?
在培養(yǎng)孩子漫長(zhǎng)的過(guò)程中我們難免有這樣那樣的問(wèn)題出現(xiàn)，出現(xiàn)再多的問(wèn)題也沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵在于我面對(duì)這些問(wèn)題會(huì)不會(huì)很好解決。這里鄭老師告訴我們面對(duì)問(wèn)題最好的方法是智慧。智慧=找原因+想辦法。行動(dòng)五步法：閉上嘴——?jiǎng)觿?dòng)腦——找原因——想辦法——邁開(kāi)腿：去行動(dòng)，去幫助孩子。主張少表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)，少批評(píng)多評(píng)價(jià)。
在這堂課中，鄭老師帶給我們最關(guān)鍵的三個(gè)觀念轉(zhuǎn)變：
1、孩子的問(wèn)題本質(zhì)上是家長(zhǎng)的問(wèn)題。
2、姻緣關(guān)系重于血緣關(guān)系。
3、“會(huì)愛(ài)”才是“真愛(ài)”，“真愛(ài)”需要“學(xué)習(xí)”。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，已經(jīng)改變了這三個(gè)觀念。
在伴隨孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)正確觀念，用智慧幫助孩子，愿我們的孩子、我們?nèi)倚腋Ｒ簧?BR>