2017年考研政治思修部分含數(shù)量詞52個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)

    (一)關(guān)于“兩個(gè)”的知識(shí)點(diǎn)表述
    1.思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。人的兩個(gè)基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
    2.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映。社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想;社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。
    3.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托;時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。
    4.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的杜會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。
    5.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
    6.在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生的兩大措施：一是要走與人民群眾相結(jié)合的道路。二是要走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。
    8.中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性：屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面。屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的問(wèn)題上，要反對(duì)歷史虛無(wú)主義和全盤(pán)復(fù)古論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
    9.法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等其他社會(huì)規(guī)范的地方主要有兩點(diǎn)：一是由國(guó)家制定或認(rèn)可，制定即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件，認(rèn)可即國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范或判例以法律效力;二是由國(guó)家保證實(shí)施，即具有國(guó)家強(qiáng)制性，這種強(qiáng)制性，既表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)。
    10.我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征：從體現(xiàn)的意志看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)共產(chǎn)黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。
    11.法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。
    12.依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利;二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。在法律運(yùn)行過(guò)程中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。
    13.《刑法》明文規(guī)定了兩種排除犯罪的事由：正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。我國(guó)《刑法》所規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑包括：管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑;附加刑則包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。
    14.法律的權(quán)威就是執(zhí)政黨的權(quán)威、人民共同意志的權(quán)威和人民政權(quán)的權(quán)威，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。
    15.法律方法主要包括兩個(gè)方面：一是正確理解法律的方法。二是正確運(yùn)用法律的方法。
    16.法律義務(wù)的履行表現(xiàn)為兩種形式：一種是作為，是指義務(wù)人實(shí)施積極的行為，如子女通過(guò)經(jīng)?？赐吞峁┴?cái)物等行為履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)等。另一種是不作為，是指義務(wù)人不得實(shí)施某種行為，如未經(jīng)許可不得公開(kāi)他人的隱私等。
    (二)關(guān)于“三個(gè)”的知識(shí)點(diǎn)表述
    1.中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提供價(jià)值基礎(chǔ)的三大表現(xiàn)：第一，社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義法律正義性和合理性的重要基礎(chǔ)。第二，社會(huì)主義思想道德能夠促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威。第三，社會(huì)主義思想道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系更加廣泛，與社會(huì)主義法律共同促進(jìn)和諧社會(huì)秩序的形成。
    2.中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障的三大表現(xiàn)：第一，社會(huì)主義法律通過(guò)對(duì)社會(huì)主義思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障。第二，社會(huì)主義法律的頒布和實(shí)施，能夠有力地推動(dòng)社會(huì)主義思想道德的傳播和踐行。第三，社會(huì)主義法律對(duì)違法犯罪的制裁，有助于懲罰和遏制嚴(yán)重違背社會(huì)主義思想道德的行為，引導(dǎo)和促進(jìn)人們自覺(jué)履行道德義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任。
    3.理想信念作用的三大表現(xiàn)：第一，指引人生的奮斗目標(biāo)。第二，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。第三，提高人生的精神境界。
    4.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大措施：第一，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。第二，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。第三，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。
    5.中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂的三大表現(xiàn)：第一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)。第二，凝聚中國(guó)力量的精神紐帶。第三，提升綜合國(guó)力的重要保證。
    6.愛(ài)國(guó)主義的三大時(shí)代價(jià)值：第一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第二，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第三，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
    7.在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立以下三個(gè)觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。第二，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。第三，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。
    8.做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者的三大措施：第一，樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)。第二，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。第三，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。
    9.樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)的三大內(nèi)容：第一，樹(shù)立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)。第二，樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣。第三，樹(shù)立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向。
    10.增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)的三大措施：第一，掌握扎實(shí)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。第二，培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式。第三，積極投身實(shí)踐。其中，扎實(shí)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提，積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。
    11.人生觀的三大主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。其中，人生目的具有重要作用：一是決定人生道路;二是決定人生態(tài)度;三是決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
    12.正確認(rèn)識(shí)人生矛盾的三大措施：第一，樹(shù)立正確的得失觀。第二，樹(shù)立正確的幸福觀。第三，樹(shù)立正確的生死觀。
    13.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的三大條件：第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。第三，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。
    14.我們要牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的三大生態(tài)文明理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的三大方針，把生態(tài)文明建設(shè)擺在突出地位。
    15.中華傳統(tǒng)美德的三大當(dāng)代價(jià)值：第一，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。第二，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要。第三，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。
    16.實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的三大措施：第一，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。第二，用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。第三，以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類(lèi)文明的有益道德成果。
    17.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心的三大原因：第一，為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。第二，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。第三，為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。
    18.集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的三大主導(dǎo)性原則：第一，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。第二，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。第三，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
    19.自覺(jué)遵守社會(huì)公德的三大措施：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范。第二，自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。第三，努力提高踐行社會(huì)公德的能力。
    20.樹(shù)立正確的擇業(yè)觀的三大措施：第一，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。第二，服從社會(huì)發(fā)展的需要。第三，做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。
    21.樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀的三大措施：第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
    22.在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德的作用主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。第二，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。第三，個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。
    23.加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的三大途徑：第一，提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。第二，采取有效的道德修養(yǎng)方法。第三，積極參加社會(huì)實(shí)踐。
    24.追求崇高道德境界的三大措施：第一，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。第二，腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)。第三，持之以恒，善始善終。
    25.法律特征的三大表現(xiàn)：第一，法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范。第二，法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。
    26.建設(shè)完備的法律規(guī)范體系的三大途徑：第一，堅(jiān)持立法先行和立改廢釋并舉。第二，保證法律規(guī)范的質(zhì)量。第三，暢通民意表達(dá)機(jī)制以及民意與立法的對(duì)接機(jī)制。
    27.建設(shè)有力的法治保障體系的三大措施：第一，深化行政執(zhí)法體制改革。第二，改革司法管理體制。第三，加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法等法治專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍和律師、公證員等法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制。
    28.建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系的三大措施：第一，抓緊制定和修訂一批重要黨內(nèi)法規(guī)。第二，注重黨內(nèi)法規(guī)同國(guó)家法律的銜接和協(xié)調(diào)。第三，堅(jiān)持黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律。
    29.堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的三大措施：第一，正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。第二，正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。第三，正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑。
    30.全面實(shí)施憲法的三大基本要求：第一，在全社會(huì)樹(shù)立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神。第二，加強(qiáng)憲法實(shí)施。第三，加強(qiáng)憲法實(shí)施，要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺(jué)在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。
    31.法律權(quán)利與法律義務(wù)的三大關(guān)系：第一，辯證統(tǒng)一。第二，一律平等。第三，互利互贏。
    32.法律至上的三大表現(xiàn)：法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。
    33.權(quán)利公平包括三重含義：一是權(quán)利主體平等，國(guó)家對(duì)每個(gè)公民“不偏袒”“非歧視”。二是享有的權(quán)利，特別是基本權(quán)利平等。三是權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等。
    34.法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則，是社會(huì)公平正義的重要方面。法律權(quán)利與法律義務(wù)一律平等的三大表現(xiàn)：首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則，這里的平等講的就是權(quán)利和義務(wù)平等。其次，在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等。后，權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)要體現(xiàn)平等。
    35.人身自由權(quán)利是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權(quán)利，人身自由權(quán)的三大表現(xiàn)：首先是指人的身體不受拘束。其次是指人的行動(dòng)自由。后是指人身自由不受非法限制和剝奪。
    36.我國(guó)憲法法律規(guī)定，宗教信仰權(quán)利與義務(wù)的三大內(nèi)容：第一，公民有宗教信仰自由。第二，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。第三，我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立自主自辦的方針，反對(duì)外來(lái)勢(shì)力支配和干涉中國(guó)宗教的內(nèi)部事務(wù)。