說(shuō)謙虛“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后.”記得小時(shí)上學(xué)教室里就貼著這樣的格?言.謙虛自古稱美德,我崇尚謙虛.而這謙虛,不是盲目的,不是怯讓的,更不?是矯情的.“真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物.”諸葛亮寫(xiě)有一封?《誡外甥》的信,信中寫(xiě)道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),嫌吝,雖有淹留,何損于美趣?何患于不濟(jì)?”他主要是主張樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的志?向的,但我們從中足可強(qiáng)烈地感受到謙虛的重要性.我們謙虛,是因?yàn)槲覀儕^發(fā)?進(jìn)取,是緣于“志存高遠(yuǎn)”,摒棄了浮躁的虛榮心,沒(méi)有庸俗地只看到眼前的一?切.我們尊重所有在這方面或在那方面超過(guò)我們的人,但不頂禮膜拜,為了維護(hù)?我們獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人,為他們也有人格和尊嚴(yán).
虛的力量是巨大的.它既讓我們的頭腦保持清醒,品行不入蠻俗,又會(huì)為?我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長(zhǎng)、立業(yè)的環(huán)境.《東周列國(guó)志》中有個(gè)的?“將相和”的故事,趙國(guó)藺相如兩屈秦王被拜為上相,位在廉頗之上,廉頗不?服.相如不驕不躁,以國(guó)家大局為重,對(duì)廉頗發(fā)難多番避讓,后廉頗終悟,深受?感動(dòng),“肉袒負(fù)荊,自造于藺氏之門(mén)請(qǐng)罪”.近日亦有報(bào)載,中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)秘書(shū)?長(zhǎng)說(shuō)：“按說(shuō)一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒,但據(jù)我所知,在韓國(guó)棋界,不敢說(shuō)人?人都喜歡李昌鎬,但起碼沒(méi)有人煩他,這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)?系.”對(duì)體育界的事情我知之甚少,不過(guò)曉得李昌鎬是韓國(guó)世界有名的圍棋高?手.
“謙虛過(guò)度等于驕傲自滿.”“妄自尊大和妄自菲薄都是嚴(yán)重的錯(cuò)誤.”盲?目的謙虛如夢(mèng)中囈語(yǔ),沒(méi)什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性,損傷人的自信；?矯情的謙虛,是把肉麻當(dāng)有趣,不但無(wú)用反而使人起膩.
虛的力量是巨大的.它既讓我們的頭腦保持清醒,品行不入蠻俗,又會(huì)為?我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長(zhǎng)、立業(yè)的環(huán)境.《東周列國(guó)志》中有個(gè)的?“將相和”的故事,趙國(guó)藺相如兩屈秦王被拜為上相,位在廉頗之上,廉頗不?服.相如不驕不躁,以國(guó)家大局為重,對(duì)廉頗發(fā)難多番避讓,后廉頗終悟,深受?感動(dòng),“肉袒負(fù)荊,自造于藺氏之門(mén)請(qǐng)罪”.近日亦有報(bào)載,中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)秘書(shū)?長(zhǎng)說(shuō)：“按說(shuō)一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒,但據(jù)我所知,在韓國(guó)棋界,不敢說(shuō)人?人都喜歡李昌鎬,但起碼沒(méi)有人煩他,這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)?系.”對(duì)體育界的事情我知之甚少,不過(guò)曉得李昌鎬是韓國(guó)世界有名的圍棋高?手.
“謙虛過(guò)度等于驕傲自滿.”“妄自尊大和妄自菲薄都是嚴(yán)重的錯(cuò)誤.”盲?目的謙虛如夢(mèng)中囈語(yǔ),沒(méi)什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性,損傷人的自信；?矯情的謙虛,是把肉麻當(dāng)有趣,不但無(wú)用反而使人起膩.