一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
“微”視角下的“大”能量
彭榕
網(wǎng)絡(luò)謠言是在網(wǎng)絡(luò)這一特定的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)使用實體以特定方式傳播的對網(wǎng)民感興趣的事物、事件或問題的未經(jīng)證實的闡述或解釋。也有學(xué)者認為，網(wǎng)絡(luò)謠言是通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的沒有事實根據(jù)的消息。由此可見，網(wǎng)絡(luò)謠言基于網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)對某一事件表達立場、觀點，并傳遞事件本身的信息（非全面也非客觀）。網(wǎng)絡(luò)謠言并非完全是空穴來風(fēng)，也并非完全與事實真相相悖，只是一種未經(jīng)證實的輿論形態(tài)。與傳統(tǒng)媒體不同的是，在微博上發(fā)布的信息并非都經(jīng)過求證，也不排除個別人有通過微博惡意傳播虛假信息和言論，以制造輿論焦點的目的。
絕大部分微博博主都來自社會底層，與傳統(tǒng)新聞媒體、主流門戶網(wǎng)站的從業(yè)人員不同，這些博主很少帶有預(yù)設(shè)立場和功利性，但也缺少媒體從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)與理性思維，微博博主發(fā)布信息更多是率性而為，其優(yōu)勢與不足都是顯而易見的。絕大多數(shù)微博博主身上的“民粹主義”傾向更加明顯，且往往以弱者面孔出現(xiàn)。在平民話語權(quán)得到伸張的今天，“有話要說”的人越來越多，“屌絲”聲討“X二代”、官員腐敗等能得到諸多網(wǎng)民的回應(yīng)和關(guān)注，但往往很少有人去確認這些信息本身真實與否。這些現(xiàn)象都在客觀上促進了謠言的產(chǎn)生和擴散。
基于信任人際群體的傳播特征。微博傳播信息基本遵循博主發(fā)布信息，粉絲接受信息，并進行下一輪次傳播這一規(guī)律，微博傳播信息一般情況下是基于信任的人際群體。而信息在信任的人際群體里傳播時一般會呈現(xiàn)出傳播者不過多考慮信息的真?zhèn)味苯舆M入下一輪次傳播的現(xiàn)象。這種基于信任群體的信息傳播方式就為謠言的產(chǎn)生和傳播插上了翅膀。
謠言釀成公共危機事件。網(wǎng)絡(luò)謠言一旦產(chǎn)生，就會借助互聯(lián)網(wǎng)這樣開放的平臺呈“爆炸式”擴散，大量的網(wǎng)民和普通民眾可以在很短時間內(nèi)接觸到謠言信息。此時，有的民眾會出于不同目的或相信或半信半疑，并體現(xiàn)在實際行動上，民眾的實際行動又反過來印證著謠言，從而引發(fā)謠言在更大范圍的傳播。例如，在“搶鹽風(fēng)波”中，網(wǎng)絡(luò)傳播鹽要漲價或吃碘鹽可以預(yù)防核輻射的謠言，大批民眾便涌到街頭搶購，搶購行為也似乎印證了謠言的內(nèi)容，從而引發(fā)了更大范圍的搶購風(fēng)潮。在謠言的傳播過程中，一旦有公眾將傳聞付諸行動，必然會引發(fā)謠言更大范圍的傳播，難免釀成公共危機事件。
由于微博發(fā)布信息多屬于個體行為，受信息發(fā)布者素養(yǎng)、知識視野、判斷能力等因素影響，多加入了發(fā)布者個人的理解，往往不能全面地反映客觀事實。此外，在微博發(fā)布信息的過程中，不可否認有個別博主不經(jīng)過求證，就將道聽途說的信息通過微博發(fā)布出去，甚至個別懷有不良用心的博主歪曲客觀事實來發(fā)布微博信息。在此，需特別指出的是，微博實現(xiàn)了一對多的傳播模式，影響力大的博主發(fā)布的信息更容易擴散并引發(fā)二次傳播。當(dāng)這些不能準(zhǔn)確反映客觀事實的信息對公眾有足夠的吸引力時，網(wǎng)絡(luò)謠言將不可避免地產(chǎn)生。
（節(jié)選自《人民論壇》2014年32期，有改動）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （ ）
A絕大多數(shù)博主在微博上展現(xiàn)的往往是弱者形象，他們身上體現(xiàn)“民粹主義”的傾向，很多人不確認信息的真假，促進謠言的產(chǎn)生和擴散。
B傳統(tǒng)媒體發(fā)布的信息必須經(jīng)過論證，符合事實。微博則明顯不同，發(fā)布的信息無須經(jīng)過論證，也有人借微博傳播虛假信息和言論。
C微博發(fā)布信息的軌跡：首先博主發(fā)布信息，其次粉絲接收信息，基于信任，一般不考慮信息的真?zhèn)危麄兙瓦M行下一輪次傳播。
D微博傳播的模式為一對多，當(dāng)一些影響力比較大的博主發(fā)布不能準(zhǔn)確反映客觀事實卻具有足夠吸引力的信息時，容易引發(fā)再次傳播，導(dǎo)致謠言產(chǎn)生。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A網(wǎng)絡(luò)謠言主要通過微博這個媒介傳播沒有事實根據(jù)、未經(jīng)證實的信息，且這些信息反映的是廣大網(wǎng)民感興趣的事物、事件或問題。
B網(wǎng)絡(luò)謠言一旦產(chǎn)生，通過互聯(lián)網(wǎng)這個媒介進行迅猛傳播，呈現(xiàn)“爆炸式”擴散，大量的網(wǎng)民可以很快就接觸到謠言信息。
C在平民擁有平等話語權(quán)的今天，欲發(fā)出訴求的人越來越多，“屌絲”聲討“X二代”、官員腐敗等能得到諸多網(wǎng)民的回應(yīng)和關(guān)注。
D有個別博主沒有求證相關(guān)信息的真實性，就將道聽途說的信息通過微博發(fā)布出去，而有些居心叵測的博主不懷善意，甚至歪曲客觀事實。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)表達的對某一事件的立場與觀點，傳遞的未經(jīng)證實的信息即為網(wǎng)絡(luò)謠言，其實這些謠言并非完全空穴來風(fēng)，也并非完全與事實真相相悖。
B絕大部分微博博主之所以發(fā)布信息率性而為，是因為他們來自于社會底層，很少帶有預(yù)設(shè)立場和功利性，缺少媒體人的專業(yè)素養(yǎng)與理性思維。
C微博發(fā)布信息大多屬于個體行為，一般不能全面、準(zhǔn)確地反映客觀事實，這主要與信息發(fā)布者的素質(zhì)、知識視野、判斷能力等因素相關(guān)。
D網(wǎng)民傳播謠言信息，一些民眾出于不同目的相信和半信半疑，民眾采取行動來印證著謠言，謠言在更大范圍內(nèi)傳播，從而釀成公共危機事件。
分值: 9分 查看題目解析 >
2
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
林錦，字彥章，連江人。景泰初，由鄉(xiāng)貢授合浦訓(xùn)導(dǎo)?，幙艹涑猓瑑?nèi)外無備。錦條具方略，悉中機宜。巡撫葉盛異之，檄署靈山縣事。城毀于賊，錦因形便，為柵以守，廣設(shè)戰(zhàn)具，賊不敢逼。滿秩去官，民曰:“公去，賊復(fù)至，誰御者?”悉逃入山。盛以狀聞，詔即以錦為知縣。馳驛之官，民復(fù)來歸。
適歲饑，諸瑤益剽掠無虛日。錦單騎詣壘，曉以禍福，瑤感悟，附縣二十五部咸聽命，其不服者則討之。天順六年破賊羅禾水，再破之黃姜嶺，又大破之新莊。先后斬獲千余級，還所掠人口，賊悉平，乃去柵，筑土城。
盛及監(jiān)司屢薦其才。成化改元，會廉州為賊所陷，乃以錦為試知府。歲復(fù)大饑賊四出劫掠錦諭散千余人誅?；叨椵嬈淞饕凭硟?nèi)悉平。
四年，上官交薦，請改授憲職，令專備欽、廉群盜。乃以為按察使僉事，益勤于政。十年，賜敕旌異。久之，進副使。錦以所部屢有盜警，思為經(jīng)久計，乃設(shè)團河營于西，設(shè)新寮營于南，而別設(shè)洪崖營以杜諸寇出沒路。易靈山土城，更筑高墉，亙五百丈，卒為巖邑。十四年，兵部上其撫輯功，被賚。
錦在兵間，以教化為務(wù)。靈山尚鬼，則禁*祠，修學(xué)校，勸農(nóng)桑。其治廉、欽，皆飭學(xué)宮，振起文教。為人誠實，洞見肺腑，瑤蠻莫不愛信。其行軍，與士卒同甘苦，有功輒推以與人，以故士多效死，所在祠祀。
（選自《明史••列傳第五十三》）
4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）
A歲復(fù)大/饑賊四出/劫掠錦諭/散千余人/誅?；?而綏輯其流移境內(nèi)/悉平。
B歲復(fù)大饑/賊四出劫掠/錦諭散千余人/誅梗化者/而綏輯其流移/境內(nèi)悉平。
C歲復(fù)大饑/賊四出劫掠錦/諭散千余人/誅?；?而綏輯其流移境內(nèi)/悉平。
D歲復(fù)大饑賊四出/劫掠錦/諭散千余人誅/梗化者而綏/輯其流移/境內(nèi)悉平。
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）
A古代科舉中，先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫“鄉(xiāng)貢”。鄉(xiāng)試的第一名叫“會元”。
B“滿秩去官”中“滿秩”指的是官吏任期結(jié)束。
C“兵部”為中國古代官署名，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。
D“祠”是封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋，如“祠堂”。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）( )
A林錦為官有謀略，針對瑤寇泛濫一事，分條陳述方略，都說中了要害，所以受到上級賞識。
B林錦善于根據(jù)地形設(shè)置防守的柵欄和其他戰(zhàn)爭用具，在他任期內(nèi)賊人不敢逼近，百姓也不用逃入深山。
C林錦重視教化，他修建學(xué)校，鼓勵農(nóng)桑，因此深受瑤蠻的愛戴信賴，所在職的地方都建祠廟祭祀他。
D林錦擔(dān)任副使時，因為所管轄的地方經(jīng)常發(fā)生盜賊劫掠事件，他便在西邊設(shè)了團河營，在南邊設(shè)新寮營，另外設(shè)洪崖營來堵塞賊寇出沒的道路。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）盛以狀聞，詔即以錦為知縣。馳驛之官，民復(fù)來歸。（5分）
（2）錦單騎詣壘，曉以禍福，瑤感悟，附縣二十五部咸聽命，其不服者則討之。（5分）
分值: 19分 查看題目解析 >
3
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這兩首唐詩，完成8，9題
再過金陵①
[唐]包佶
玉樹歌終王氣收，雁行高送石城②秋。
江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁。
金 陵 懷 古
[唐]劉禹錫
潮滿冶城③渚，日斜征虜亭④。
蔡洲新草綠，幕府舊煙青。
興廢由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪聽。
【注】①此詩寫于安史之亂后。②石城：指南京，又稱為石頭城。③冶城：東吳當(dāng)年冶鑄之地，位于金陵府冶西北。④征虜亭：東晉征虜將軍謝石的哥哥謝萬曾送客于此亭。
8.這兩首詩都描寫了金陵城，請結(jié)合詩句分析兩首詩景物描寫的不同之處。（5分）
9.兩首詩各表達了作者什么樣的思想情感？請作簡要分析。（6分）
分值: 11分 查看題目解析 >
4
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補寫出下列句子中的空缺部分（6分）
(1) 《師說》中“ ， ”這一觀點與《勸學(xué)》中“青，取之于藍，而青于藍”的觀點異曲同工。
(2)《醉翁亭記》中，作者通過光線明暗變化描寫山間朝暮景色的句子是“ ， ”
(3) 《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑意思相反的語句是”“ ， ”。
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5
選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
閱讀下面文字，完成11-14題（25分）
清 名
梁曉聲
倘非子誠之緣故，我斷不會識得徐阿婆的。
子誠是我以前的學(xué)生，關(guān)系近好。今年清明后，約我去他老家西南某山區(qū)的茶村玩。斯時茶村，遠近山廓，美侖多姿。樹、竹、茶垅，渾然而不失層次，綠如滴翠。
翌日傍晚，我見到了徐阿婆。
那會兒茶農(nóng)們都背著竹簍或拎著塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十歲男女，絡(luò)繹不絕。子誠與一老嫗駐足交談。我見那老嫗，近一米七的個子，腰板挺直，滿頭白發(fā)，不矜而莊。
老嫗離去，我問子誠她的歲數(shù)。
“八十三了?！?BR> “八十三還采茶!”
我不禁向那老嫗背影望去，欽佩之。
子誠告訴我——解放前，老人家是出了名的美人兒，嫁給了鎮(zhèn)上一名小學(xué)教師。后來，丈夫因為成分問題，回村務(wù)農(nóng)。每年清明前，換長衫游走各村“說春”?！罢f春”就是按照黃歷的記載，預(yù)告一些節(jié)氣與所謂兇吉日的關(guān)系而已。她丈夫以唱代說，出口成章。使人們開心之余，自己也獲得一碗小米。不久農(nóng)村開展“破除迷信”運動，丈夫進了學(xué)習(xí)班?！罢f春人娘子”一急之下，將他們的家賣到了僅剩自已穿著的一身衣服的地步，買了兩袋小米，用竹簍背著，挨家挨戶一碗碗地還。鄉(xiāng)親們過意不去，說她太過認真。她卻說——我丈夫是“學(xué)知人”，我是“學(xué)知人”的妻子。對我們，清名重要。理解我的，就請將小米收回了吧!……”
我問：“現(xiàn)在她家狀況如何?為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢?”
子誠說：“阿婆得子晚，六十幾歲時，兒子病故，媳婦帶著孫子改嫁。從那以后，她一直一個人過活?！?BR> “這么大歲數(shù)，又是孤獨一人，可怎么活呢?”
“縣里有政策，要求縣鎮(zhèn)兩級領(lǐng)導(dǎo)班子的干部，每人認養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人……”
我不禁感慨：“多好的舉措……”
“辦法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏認養(yǎng)她的那位副縣長，明面是愛民的典范，背地里貪污受賄，五毒俱全，三年前被判了重刑……
“阿婆知道后，如同自己的名譽也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替人家采茶，一天也就掙個五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副縣長助濟她的錢給退還清了……”
“啊!”我一時失語。
“今年年初，老人家患了癌癥。不過，她裝作自己一點也不知道的樣子，仍然省吃儉用，早出晚歸地采大葉茶?！?BR> 聽了子誠的訴說，我沉吟良久。那天晚上，我要求子誠轉(zhuǎn)告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。
第二天，還是傍晚時，我站在村道旁，望著子誠和老人家說話。才一兩分鐘后，二人的談話便結(jié)束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過。
子誠也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我就料到根本沒用的嘛……”
“我要聽的是她的原話!”
“她說，謝了。還說，人的一生，好比流水?？梢愿?，不可以濁……”
我不禁再次失語，竟至于，羞愧極了。
以后幾日的傍晚，我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補過的竹簍，竭力挺直單薄的身板。然而其步態(tài)，畢竟那么蹣跚，使我聯(lián)想到衰老又頑強的朝圣者，去向我所不曉得的什么圣地。那曾經(jīng)的草根族群中的美女，那八十三歲的，身患癌癥的，竭力挺直身板的茶村老嫗，又使我聯(lián)想到古代赴往生命末端的獨行俠……
似乎，我傾聽到了那老嫗的心聲：清名、清名……
不久前，子誠打來電話，告訴我徐阿婆死了。
“她，那個……我的意思是……明白我在問什么嗎?……”
我這個一向要求學(xué)生對人說話起碼表意明白的教師，那一時刻語無倫次。
“聽家里人說，．她死前幾天還清了那筆錢……老人家認真到極點，還央求村支書為她從縣里請去了一名公證員……現(xiàn)在，有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬……”想到我和子誠口中，都分明地說過“還”這個字，頓覺對那看重自己清名的老人家，無疑已構(gòu)成人格的侮辱。
清名、清名……
這一旦在乎反而累人自討苦吃的東西呀，難怪今人都避得遠遠地，唯恐沾上了它!
我之羞愧，因亦如此……
(選自作者同題文章，有刪改)
11.下列對這篇文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)（ ）
A因為學(xué)生子誠的原因，“我”得以到達風(fēng)光旖旎的西南茶莊，見到了年邁的徐阿婆，聽到了有關(guān)阿婆的一些事情，對阿婆遭遇表達了發(fā)自內(nèi)心的同情和感傷。
B小說以細膩的筆觸，形象地描寫了徐阿婆的肖像、動作及語言，塑造了一位真實可感的農(nóng)村老嫗的形象。
C小說以“清名”為題，一方面是對徐阿婆兩次清名情節(jié)的高度概括，另一方面也起到了凸顯主題的作用，一個“清”字貫穿全篇。
D文中寫“有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬”一句蘊涵有關(guān)方面對認真的徐阿婆的欽佩之情，暗含作者對社會現(xiàn)狀深深的思考。
E阿婆的丈夫靠“說春”換得小米，卻被認定搞迷信活動。本屬冤屈之事，但阿婆堅持變賣家產(chǎn)還米，她看中清名的性格讓人敬佩。
12.文中多次寫到“我失語”，“說不出話來”等，這樣寫的作用有哪些?請簡要分析。(6分)
13.聯(lián)系文章內(nèi)容，試分析“我”是一個怎樣的人物形象。(6分)
14.文中的“我”由一再看見徐阿婆往返于賣茶路上的形象，聯(lián)想到了“朝圣者”與“獨行俠”。對此，有人認為自然合理，也有人認為矯情做作。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）
分值: 25分 查看題目解析 >
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四、實用類文本閱讀（25分）
閱讀下面的文字，完成15-18題。（25分）
一 代 儒 宗 馬 一 浮
郭繼民
學(xué)者劉夢溪曾以“高人逸士”評價馬一浮。馬一浮幼年時的“本是仙人種，移來高士家”的詩句似乎預(yù)示了其高人的走向。
馬一浮幼年時即智慧過人。初始隨母親學(xué)文，母喪后他的父親請名仕鄭舉人來教。后舉人辭館，理由是這孩子才智超老師。父親從此不再延師，聽任自學(xué)。馬一浮一生閱書無數(shù)，且過目不忘，被喻為中國20世紀(jì)的“讀書種子”。李叔同說：“馬先生是生而知之的。假定有一個人，生出來就讀書，而且每天讀兩本，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀(jì)，所讀的還不及馬先生的多。”
青年馬一浮在赴美期間，廣泛涉獵了柏拉圖、亞里士多德等人哲學(xué)、社會學(xué)等著作。后轉(zhuǎn)赴日本學(xué)習(xí)日文和德文，并攜德文版《資本論》回國。據(jù)資料顯示，馬一浮是將《資本論》原版引入中國的第一人。中國當(dāng)時的世界地位及西方人對中國的歧視促其寫下了“淪海飄零國恨多”“國命真如秋后草”的詩句并終東歸?；貒螅R一浮依舊熱衷西學(xué)，翻譯了《堂吉訶德》《政治罪惡論》等著作。自1906年起，他正式轉(zhuǎn)向國學(xué)，并在廣化寺潛心讀書。三年內(nèi)，他讀完了36400余冊的“四庫全書”，并做了大量筆記，為其日后的國學(xué)研究夯實了基礎(chǔ)。
馬一浮的詩歌造詣極高，從11歲的神童詩到臨終的絕筆詩，皆融入其性情與學(xué)問。他11歲即能依題限韻作出好詩。臨終作《擬告別親友》詩雖短短四十言，但集儒、釋、道為一體，詩歌情感真摯，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾評價說：“馬一浮的學(xué)問，能百家之奧。其特別之表現(xiàn)在詩，后人能讀者幾乎等于零。”
馬一浮的書法亦精純，他擅長草書，精于篆隸，風(fēng)格凝練，法度謹嚴。書法家沙孟海曾說：“展玩馬先生遺墨，可以全面了解他對歷史碑帖服習(xí)之精到，體會之深刻，見解之卓越，鑒別之審諦，今世無第二人?！背〞ㄍ?，馬一浮亦精于篆刻藝術(shù)，通于畫理。沙孟海評價其印風(fēng)：“樸茂高雅，純用漢法……古意新姿，韻味無窮?！敝劣诶L事，馬一浮雖少踐行，但也提出了卓然洞見。他認為，繪事需要有兩種準(zhǔn)備：一是對藝術(shù)史的考察，二是對藝術(shù)理論的理解。作為“游于藝”的繪事終應(yīng)“歸于仁”，以達到“以胸中至美至善之理想，改正現(xiàn)實之丑惡?！?BR> 1907年他曾表達了這樣的心愿：“欲為儒宗，著秦漢以來學(xué)術(shù)之流派；為文宗，記羲畫以降文藝之盛衰?！弊源酥螅詡鞒腥鍖W(xué)、“續(xù)接圣賢血脈”為己任，不為時局、世俗所動，終成一代醇儒。梁漱溟評價他為“千年國粹，一代儒宗。”
蔡元培曾請馬一浮去北京大學(xué)任教，因不同意北大反孔、廢經(jīng)的教學(xué)理念，馬一浮婉拒之?？箲?zhàn)期間，他為了保留一點儒家的種子，以傳統(tǒng)儒家禮教的模式創(chuàng)辦了一所書院——復(fù)性書院。他提倡精英教育，純?nèi)灰郧髮W(xué)問道、傳承圣賢血脈為目的，并不考慮學(xué)生是否能因此“謀職”或就業(yè)。此主張與熊十力產(chǎn)生了分歧。馬一浮研儒，不在于義理，而在于復(fù)“性”。馬一浮嘗言，“我不會做官，只會讀書”，可謂其志堅性醇的體現(xiàn)。
馬一浮認為，儒學(xué)的真諦在于“指歸”自己，他真切指出：圣賢唯有指歸自己一路是真血脈。真儒者在于切身踐行居敬存誠、涵養(yǎng)察識的功夫，而不在于言說。如果學(xué)人不能實下工夫、自治病痛、向上提持、自顯性德的生命進路，那么多學(xué)何益，多說何益？
他的學(xué)術(shù)要旨就是“六藝統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)?！彼J為，“六藝皆史”的主張“流毒天下，誤盡蒼生”，“學(xué)者須知，六藝本是人性分內(nèi)所具的事，不是圣人旋安排出來的?！比舭蚜?jīng)堪稱史學(xué)甚至是考據(jù)學(xué)，那么心性之學(xué)就將蛻變，失去了其存在的意義和價值。馬一浮所說的“統(tǒng)攝”，指融會貫通之義，它不僅僅是發(fā)生于六藝之間，即所謂《易》統(tǒng)《禮》《樂》，《春秋》統(tǒng)《詩》、《書》等，而且六藝還可以統(tǒng)攝西學(xué)。“西方哲學(xué)所說的真、善、美，皆包含在六藝之中?！对姟肥侵辽?，《禮》、《樂》是至美?！洞呵铩肥侵琳妗羰俏鞣接惺ト顺觯谐鰜硪彩沁@個六藝之道，但是名言不同而已”。雖然其觀點值得商榷，然而，他對傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度是值得肯定的。
馬一浮終生追求并踐行《易經(jīng)》中“語默動靜，貞夫一也”的境界，縱觀其潔凈精微的人生歷程，他已進入化境之中，正可謂：“性醇智商，道深行逸。默然不說，其聲如雷。斯人已逝，精義常存。一代宗師，千古國粹?！?BR> （選自《社會科學(xué)報》，有刪減）
15.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）
A梁漱溟認為馬一浮是儒學(xué)界的“宗主”，與馬一浮精通詩歌、繪畫、書法以及在紛擾世俗、動蕩時局中志堅性醇的表現(xiàn)不無關(guān)系。
B馬一浮啟蒙早，幼年跟著母親學(xué)文，才智極高，以至于后來他父親請來的鄭舉人也辭館不教，父親也不延師。
C文章的題目是“一代儒宗馬一浮”，但在行文的過程中卻寫到了他對西方之學(xué)的熱衷，這樣寫有游離文章主線之嫌疑。
D精通藝術(shù)和儒學(xué)的馬一浮曾將二者聯(lián)系起來，他認為繪事終應(yīng)歸于仁，達到心中的至美至善之理想，改正現(xiàn)實的丑惡。
E馬一浮對中國傳統(tǒng)文化高度肯定，提出“六藝統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)”，認為六藝之間有統(tǒng)攝關(guān)系，西學(xué)也合乎六藝之道，作者肯定了他的態(tài)度。
16.文章是通過什么手法介紹馬一浮的“儒學(xué)主張”的，這些主張包括哪些內(nèi)容？（6分）
17.材料多處引用他人對馬一浮的評價有何作用？請舉例簡要說明。（6分）
18.有人認為馬一浮人生能有大成，這與他讀書特別多、中西結(jié)合是有關(guān)聯(lián)的，但也有人認為這與他自己的天賦有更大關(guān)系。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
分值: 25分 查看題目解析 >
7
第Ⅱ卷 表達題
五．語言文字運用（20分）
19.下列成語使用，全都正確的一項是 （ ）
①他看中的只是你的作戰(zhàn)才能罷了，一旦你替他火中取栗，打下江山后，他便會把你一腳踢開。
②他潛心于文字學(xué)研究，身居書齋十多年，焚膏繼晷，頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫，終于取得了令人矚目的成就。
③在天山地區(qū)，牧民們都喜歡馬放南山，因為天山南麓有大片豐沃的草場和潔凈的水源，而且陽光充足。
④這個城市很是繁盛，百業(yè)齊全，但米珠薪桂，幸好云飛收入穩(wěn)定，不致衣食無著。
⑤這次班級聚會上，同學(xué)們歡聚一堂，談笑自若，在聚會達到高潮時，大家談及高中生話的點點滴滴，往事歷歷在目。
⑥作家莫言，著作豐富，博學(xué)多才，有立地書櫥的美稱，獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎，成為中國獲得該獎的第一人。
A①⑤⑥B②③④C④⑤⑥D(zhuǎn)②④⑥
20.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A哈大高鐵施行新的運行計劃后，哈爾濱至北京、上海等地的部分列車也將進一步壓縮運行時間，為廣大旅客快捷出行提供更多選擇。
B根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，如今蘇州市范圍內(nèi)共有養(yǎng)老機構(gòu)221家、機構(gòu)養(yǎng)老床位57915張，千名老人擁有機構(gòu)養(yǎng)老床位38.4張，供求極不平衡。
C紀(jì)錄片《牡丹》將由中央電視臺紀(jì)錄頻道和洛陽電視臺聯(lián)合攝制完成；日前雙方的各項準(zhǔn)備工作正有序展開，相信不久我們就可以看到一場有關(guān)牡丹的視覺盛宴。
D“尋找美鄉(xiāng)村醫(yī)生”公益攝影活動，旨在通過鏡頭展現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生常年扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民、奉獻青春，呼吁社會各界幫助貧困農(nóng)村地區(qū)改善醫(yī)療條件。
21.下列依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
與常規(guī)的計算機相比，生物計算機具有密集度高的突出優(yōu)點。 用DNA分子制成生物電子元件，將比硅芯片上的電子元件要小得多， 可小到幾十億分之一米。 ，生物芯片本身具有天然獨特的立體化結(jié)構(gòu)，其密度要比平面型硅集成電路高10萬倍。
A由于/甚至/所以B只是/也許/可見C如果/甚至/而且D雖然/也許/然而
22..在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(5分)
現(xiàn)在不少大學(xué)生課堂上用手機拍攝教學(xué)內(nèi)容，不想用筆記。但很多世界知名的大學(xué)有明確規(guī)定， ① 。斯坦福大學(xué)教室的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備應(yīng)有盡有，然而很多學(xué)科的教學(xué)完全不用電腦， ② ，就是老師在黑板上用粉筆板書，學(xué)生記筆記。斯坦福的老師為什么堅守傳統(tǒng)？這是由學(xué)科的性質(zhì)決定的。像數(shù)學(xué)這種課程，如果老師只是展示事先準(zhǔn)備好的PPT，學(xué)生就沒有機會領(lǐng)悟推導(dǎo)的過程，再加上自己不動手抄寫，上課內(nèi)容成了過眼煙云。 ③ ，結(jié)果根本無法掌握好這些學(xué)科。
23.上面是2016年巴西里約奧運會會徽，請按要求回答后面的問題。（6分）
（1）用簡要的文字介紹會徽（除字母、數(shù)字和五環(huán)外）的構(gòu)圖要素及設(shè)計理念。不超過50個字。（4分）
（2）請評價該會徽的設(shè)計特色。不超過30字。（2分）
分值: 20分 查看題目解析 >
8
六．寫作（60分）
24.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
8 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
略。
解析
欣賞漫畫內(nèi)容，仔細分析漫畫的構(gòu)成元素。抓住“隨大流”的主題，分析人們不顧“紅燈?！钡囊?guī)則，隨大流闖紅燈過馬路的心理。得出佳立意：
不能盲目“隨大流”
車如流水的十字路口，面對醒目的紅燈，如果有一些人熟視無睹地奔向馬路對面，你會“隨大流”來“驚險穿越”嗎？
作為一名決策者，如果有機會去內(nèi)地參觀學(xué)習(xí)，你會不會匆匆而又機械地上馬那些內(nèi)地普遍卻不符合西藏實際的“民生”項目，隨著“大流”做“東施效顰”的荒唐事兒呢？
其實，在日常生活中，不少人會有“隨大流”的心理，習(xí)慣跟著多數(shù)人說話行事?！扒f稼活不用學(xué)，人家咋著就咋著”、“羊跟大群不挨打，人隨大流不挨罰”，這些民間俗語都形象地揭示了“隨大流”的“好處”。也正因為它能帶來一些利益，人們才在反復(fù)的實踐中愈發(fā)堅定了“隨大流”的觀念。
穿衣戴帽跟著時尚潮流走，這樣的“隨大流”無可厚非；在知識經(jīng)濟的浪潮中不斷加強學(xué)習(xí)，掌握更多技能服務(wù)社會，這樣的“隨大流”值得提倡；在黨的群眾路線教育實踐活動中，能做到“比學(xué)趕幫超”，把更多的實惠帶給廣大群眾，這樣的“隨大流”更值得稱贊。
與這些相比，文前所提的兩類盲目“隨大流”行為，弊端和危害不言而喻，也更不容輕視。
頂著紅燈過馬路，帶來的不僅是交通秩序的紊亂、失常和事故的發(fā)生，也會給整座城市的文明系數(shù)打折、抹黑、添亂、減分。
不顧實際地盲目上項目，不僅極大地浪費了人力、物力和財力，給本來就極為脆弱的西藏生態(tài)帶來壓力和消極影響，更不符合廣大群眾利益，這種到頭來只是“竹籃打水一場空”的“瞎折騰”，丟掉的不僅是政府的威信，更重要的是廣大群眾的信任。
生活中，我們還會遇到一種明知不對卻仍然為之的“隨大流”。如在市場買菜時不顧主管部門三令五申的限制乃至禁止，仍然使用白色塑料袋；不管媒體如何曝光，不文明的交通行為依然有不守規(guī)矩的“隨大流”。細探究竟，不乏這種心思：大家都如此，出了問題總會有辦法解決。把自己和所謂的大“多數(shù)”綁在一起，仿佛犯錯的人多了，錯誤也就沒了。這類盲目相信“法不責(zé)眾”的心理，影響惡劣，危害深遠。
盲目“隨大流”束縛了人們思想的翅膀，桎梏了人們創(chuàng)新的熱情。一事當(dāng)前，先考慮別人會如何選擇，總以他人的判斷為選擇依據(jù)，模糊了事物本身是非正誤的標(biāo)準(zhǔn)，消解了“人的全部尊嚴就在于思想”。長此以往，很容易患上思想“軟骨癥”，不敢堅持自己的看法，只是借“從眾”保護自己。如果人們都這樣畏首畏尾，人云亦云，沒有主見，整個社會將彌漫因循守舊的氣氛，創(chuàng)新也將無從談起。
破除盲目“隨大流”的思維慣性，需要積極倡導(dǎo)獨立思考的意識，創(chuàng)造開放包容的社會環(huán)境。不僅如此，還需打破“隨大流、不吃虧”的利益設(shè)計，用制度鼓勵人們堅持真理，勇于探索，敢為人先。
“法不責(zé)眾”，其實是對法律原則的侵蝕和消解。哪怕很多人違法違規(guī)，每個人也都應(yīng)付出相應(yīng)代價；反之，少數(shù)人的合法利益，哪怕只是一個人，也要盡力維護。只有這樣，才能逐漸破除盲目從眾心理，打消那些法不責(zé)眾的僥幸，建立起對法律、對規(guī)范、對真理的由衷信仰。
考查方向
本題考查的是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用；材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠；用語貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力；見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩”的寫作能力。
解題思路
還有多少“中國式陋習(xí)”我們司空見慣?
“中國式過馬路”之所以能形成新聞效應(yīng)，關(guān)鍵就在“中國式”三個字，雖然讀來詼諧，但如此的“中國式”多少有些以偏概全。
不得不承認的是，中國人集體闖紅燈確實是現(xiàn)實存在的頑疾，暴露了國人在遵守規(guī)則方面的不足?？蓢瞬蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有時也是一種無奈。通行區(qū)域規(guī)劃不科學(xué)、綠燈時間過短、人車關(guān)系處理失衡等現(xiàn)實問題，往往也使行人按照規(guī)則劃定的時空難以順利過馬路，甚至還可能面臨危險。
給闖紅燈現(xiàn)象貼上“中國式”的標(biāo)簽，可以引起國人的重視和思考，這點是毋庸置疑的。近10年間，國內(nèi)的公眾情緒力量悄然興起，并且難以遏制地呈噴涌趨勢發(fā)展，成為社會中一股不可忽視的力量。
中國的確需要越來越多的聲音，對社會發(fā)展過程中存在的問題進行自我批判。中國也需要越來越多的柏楊，對國民素質(zhì)的“丑陋面”進行批判。但這并不意味著法不責(zé)眾的“從眾”心理就是中國人所獨有，“烏合之眾”也并非“中國特色”。
我們不能借著插科打諢的口吻，將所有“中國式陋習(xí)”簡單歸咎為國民劣根性上。如果僅僅熱衷于討論“中國式”的噱頭，以道德與法律高地自居，指責(zé)國人“素質(zhì)差”，而忽視了對“中國式過馬路”背后的反思，那就本末倒置，嘩眾取寵了。
事實上，*“中國式過馬路”，不只是公民素質(zhì)問題，還是一道社會管理難題?！爸袊健庇懻摰拇髢r值，莫過于通過這樣的方式，來推動文明意識的覺醒，來促進社會管理的不斷完備，讓“中國式”的標(biāo)簽不再淪為中國問題的代名詞，而是越來越彰顯一個大國風(fēng)范和魅力。
連日來，“湊足一撮人就走”的“中國式過馬路”現(xiàn)象引起社會的廣泛熱議?，F(xiàn)實生活中，隨意橫穿馬路、踐踏草坪，公共場所大聲喧嘩、亂扔垃圾??許多人一邊痛恨這些陋習(xí)，一邊在自覺不自覺中“隨大流”。
這些陋習(xí)看似無足輕重，但是卻對社會環(huán)境和國民形象有著破壞性影響。幾年前，就有媒體將中國游客在海外隨地吐痰稱作為“民族的災(zāi)難”。那么，還有多少“中國式陋習(xí)”我們司空見慣？
易錯點
⑴符合題意；⑵符合文體要求；⑶感情真摯，思想健康；⑷內(nèi)容充實，中心明確；⑸語言通順，結(jié)構(gòu)完整；⑹標(biāo)點正確，不寫錯別字。
閱讀下面的文字，完成1—3題。
“微”視角下的“大”能量
彭榕
網(wǎng)絡(luò)謠言是在網(wǎng)絡(luò)這一特定的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)使用實體以特定方式傳播的對網(wǎng)民感興趣的事物、事件或問題的未經(jīng)證實的闡述或解釋。也有學(xué)者認為，網(wǎng)絡(luò)謠言是通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的沒有事實根據(jù)的消息。由此可見，網(wǎng)絡(luò)謠言基于網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)對某一事件表達立場、觀點，并傳遞事件本身的信息（非全面也非客觀）。網(wǎng)絡(luò)謠言并非完全是空穴來風(fēng)，也并非完全與事實真相相悖，只是一種未經(jīng)證實的輿論形態(tài)。與傳統(tǒng)媒體不同的是，在微博上發(fā)布的信息并非都經(jīng)過求證，也不排除個別人有通過微博惡意傳播虛假信息和言論，以制造輿論焦點的目的。
絕大部分微博博主都來自社會底層，與傳統(tǒng)新聞媒體、主流門戶網(wǎng)站的從業(yè)人員不同，這些博主很少帶有預(yù)設(shè)立場和功利性，但也缺少媒體從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)與理性思維，微博博主發(fā)布信息更多是率性而為，其優(yōu)勢與不足都是顯而易見的。絕大多數(shù)微博博主身上的“民粹主義”傾向更加明顯，且往往以弱者面孔出現(xiàn)。在平民話語權(quán)得到伸張的今天，“有話要說”的人越來越多，“屌絲”聲討“X二代”、官員腐敗等能得到諸多網(wǎng)民的回應(yīng)和關(guān)注，但往往很少有人去確認這些信息本身真實與否。這些現(xiàn)象都在客觀上促進了謠言的產(chǎn)生和擴散。
基于信任人際群體的傳播特征。微博傳播信息基本遵循博主發(fā)布信息，粉絲接受信息，并進行下一輪次傳播這一規(guī)律，微博傳播信息一般情況下是基于信任的人際群體。而信息在信任的人際群體里傳播時一般會呈現(xiàn)出傳播者不過多考慮信息的真?zhèn)味苯舆M入下一輪次傳播的現(xiàn)象。這種基于信任群體的信息傳播方式就為謠言的產(chǎn)生和傳播插上了翅膀。
謠言釀成公共危機事件。網(wǎng)絡(luò)謠言一旦產(chǎn)生，就會借助互聯(lián)網(wǎng)這樣開放的平臺呈“爆炸式”擴散，大量的網(wǎng)民和普通民眾可以在很短時間內(nèi)接觸到謠言信息。此時，有的民眾會出于不同目的或相信或半信半疑，并體現(xiàn)在實際行動上，民眾的實際行動又反過來印證著謠言，從而引發(fā)謠言在更大范圍的傳播。例如，在“搶鹽風(fēng)波”中，網(wǎng)絡(luò)傳播鹽要漲價或吃碘鹽可以預(yù)防核輻射的謠言，大批民眾便涌到街頭搶購，搶購行為也似乎印證了謠言的內(nèi)容，從而引發(fā)了更大范圍的搶購風(fēng)潮。在謠言的傳播過程中，一旦有公眾將傳聞付諸行動，必然會引發(fā)謠言更大范圍的傳播，難免釀成公共危機事件。
由于微博發(fā)布信息多屬于個體行為，受信息發(fā)布者素養(yǎng)、知識視野、判斷能力等因素影響，多加入了發(fā)布者個人的理解，往往不能全面地反映客觀事實。此外，在微博發(fā)布信息的過程中，不可否認有個別博主不經(jīng)過求證，就將道聽途說的信息通過微博發(fā)布出去，甚至個別懷有不良用心的博主歪曲客觀事實來發(fā)布微博信息。在此，需特別指出的是，微博實現(xiàn)了一對多的傳播模式，影響力大的博主發(fā)布的信息更容易擴散并引發(fā)二次傳播。當(dāng)這些不能準(zhǔn)確反映客觀事實的信息對公眾有足夠的吸引力時，網(wǎng)絡(luò)謠言將不可避免地產(chǎn)生。
（節(jié)選自《人民論壇》2014年32期，有改動）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （ ）
A絕大多數(shù)博主在微博上展現(xiàn)的往往是弱者形象，他們身上體現(xiàn)“民粹主義”的傾向，很多人不確認信息的真假，促進謠言的產(chǎn)生和擴散。
B傳統(tǒng)媒體發(fā)布的信息必須經(jīng)過論證，符合事實。微博則明顯不同，發(fā)布的信息無須經(jīng)過論證，也有人借微博傳播虛假信息和言論。
C微博發(fā)布信息的軌跡：首先博主發(fā)布信息，其次粉絲接收信息，基于信任，一般不考慮信息的真?zhèn)危麄兙瓦M行下一輪次傳播。
D微博傳播的模式為一對多，當(dāng)一些影響力比較大的博主發(fā)布不能準(zhǔn)確反映客觀事實卻具有足夠吸引力的信息時，容易引發(fā)再次傳播，導(dǎo)致謠言產(chǎn)生。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A網(wǎng)絡(luò)謠言主要通過微博這個媒介傳播沒有事實根據(jù)、未經(jīng)證實的信息，且這些信息反映的是廣大網(wǎng)民感興趣的事物、事件或問題。
B網(wǎng)絡(luò)謠言一旦產(chǎn)生，通過互聯(lián)網(wǎng)這個媒介進行迅猛傳播，呈現(xiàn)“爆炸式”擴散，大量的網(wǎng)民可以很快就接觸到謠言信息。
C在平民擁有平等話語權(quán)的今天，欲發(fā)出訴求的人越來越多，“屌絲”聲討“X二代”、官員腐敗等能得到諸多網(wǎng)民的回應(yīng)和關(guān)注。
D有個別博主沒有求證相關(guān)信息的真實性，就將道聽途說的信息通過微博發(fā)布出去，而有些居心叵測的博主不懷善意，甚至歪曲客觀事實。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)表達的對某一事件的立場與觀點，傳遞的未經(jīng)證實的信息即為網(wǎng)絡(luò)謠言，其實這些謠言并非完全空穴來風(fēng)，也并非完全與事實真相相悖。
B絕大部分微博博主之所以發(fā)布信息率性而為，是因為他們來自于社會底層，很少帶有預(yù)設(shè)立場和功利性，缺少媒體人的專業(yè)素養(yǎng)與理性思維。
C微博發(fā)布信息大多屬于個體行為，一般不能全面、準(zhǔn)確地反映客觀事實，這主要與信息發(fā)布者的素質(zhì)、知識視野、判斷能力等因素相關(guān)。
D網(wǎng)民傳播謠言信息，一些民眾出于不同目的相信和半信半疑，民眾采取行動來印證著謠言，謠言在更大范圍內(nèi)傳播，從而釀成公共危機事件。
分值: 9分 查看題目解析 >
2
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
林錦，字彥章，連江人。景泰初，由鄉(xiāng)貢授合浦訓(xùn)導(dǎo)?，幙艹涑猓瑑?nèi)外無備。錦條具方略，悉中機宜。巡撫葉盛異之，檄署靈山縣事。城毀于賊，錦因形便，為柵以守，廣設(shè)戰(zhàn)具，賊不敢逼。滿秩去官，民曰:“公去，賊復(fù)至，誰御者?”悉逃入山。盛以狀聞，詔即以錦為知縣。馳驛之官，民復(fù)來歸。
適歲饑，諸瑤益剽掠無虛日。錦單騎詣壘，曉以禍福，瑤感悟，附縣二十五部咸聽命，其不服者則討之。天順六年破賊羅禾水，再破之黃姜嶺，又大破之新莊。先后斬獲千余級，還所掠人口，賊悉平，乃去柵，筑土城。
盛及監(jiān)司屢薦其才。成化改元，會廉州為賊所陷，乃以錦為試知府。歲復(fù)大饑賊四出劫掠錦諭散千余人誅?；叨椵嬈淞饕凭硟?nèi)悉平。
四年，上官交薦，請改授憲職，令專備欽、廉群盜。乃以為按察使僉事，益勤于政。十年，賜敕旌異。久之，進副使。錦以所部屢有盜警，思為經(jīng)久計，乃設(shè)團河營于西，設(shè)新寮營于南，而別設(shè)洪崖營以杜諸寇出沒路。易靈山土城，更筑高墉，亙五百丈，卒為巖邑。十四年，兵部上其撫輯功，被賚。
錦在兵間，以教化為務(wù)。靈山尚鬼，則禁*祠，修學(xué)校，勸農(nóng)桑。其治廉、欽，皆飭學(xué)宮，振起文教。為人誠實，洞見肺腑，瑤蠻莫不愛信。其行軍，與士卒同甘苦，有功輒推以與人，以故士多效死，所在祠祀。
（選自《明史••列傳第五十三》）
4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）
A歲復(fù)大/饑賊四出/劫掠錦諭/散千余人/誅?；?而綏輯其流移境內(nèi)/悉平。
B歲復(fù)大饑/賊四出劫掠/錦諭散千余人/誅梗化者/而綏輯其流移/境內(nèi)悉平。
C歲復(fù)大饑/賊四出劫掠錦/諭散千余人/誅?；?而綏輯其流移境內(nèi)/悉平。
D歲復(fù)大饑賊四出/劫掠錦/諭散千余人誅/梗化者而綏/輯其流移/境內(nèi)悉平。
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）
A古代科舉中，先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫“鄉(xiāng)貢”。鄉(xiāng)試的第一名叫“會元”。
B“滿秩去官”中“滿秩”指的是官吏任期結(jié)束。
C“兵部”為中國古代官署名，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。
D“祠”是封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋，如“祠堂”。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）( )
A林錦為官有謀略，針對瑤寇泛濫一事，分條陳述方略，都說中了要害，所以受到上級賞識。
B林錦善于根據(jù)地形設(shè)置防守的柵欄和其他戰(zhàn)爭用具，在他任期內(nèi)賊人不敢逼近，百姓也不用逃入深山。
C林錦重視教化，他修建學(xué)校，鼓勵農(nóng)桑，因此深受瑤蠻的愛戴信賴，所在職的地方都建祠廟祭祀他。
D林錦擔(dān)任副使時，因為所管轄的地方經(jīng)常發(fā)生盜賊劫掠事件，他便在西邊設(shè)了團河營，在南邊設(shè)新寮營，另外設(shè)洪崖營來堵塞賊寇出沒的道路。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）盛以狀聞，詔即以錦為知縣。馳驛之官，民復(fù)來歸。（5分）
（2）錦單騎詣壘，曉以禍福，瑤感悟，附縣二十五部咸聽命，其不服者則討之。（5分）
分值: 19分 查看題目解析 >
3
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這兩首唐詩，完成8，9題
再過金陵①
[唐]包佶
玉樹歌終王氣收，雁行高送石城②秋。
江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁。
金 陵 懷 古
[唐]劉禹錫
潮滿冶城③渚，日斜征虜亭④。
蔡洲新草綠，幕府舊煙青。
興廢由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪聽。
【注】①此詩寫于安史之亂后。②石城：指南京，又稱為石頭城。③冶城：東吳當(dāng)年冶鑄之地，位于金陵府冶西北。④征虜亭：東晉征虜將軍謝石的哥哥謝萬曾送客于此亭。
8.這兩首詩都描寫了金陵城，請結(jié)合詩句分析兩首詩景物描寫的不同之處。（5分）
9.兩首詩各表達了作者什么樣的思想情感？請作簡要分析。（6分）
分值: 11分 查看題目解析 >
4
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補寫出下列句子中的空缺部分（6分）
(1) 《師說》中“ ， ”這一觀點與《勸學(xué)》中“青，取之于藍，而青于藍”的觀點異曲同工。
(2)《醉翁亭記》中，作者通過光線明暗變化描寫山間朝暮景色的句子是“ ， ”
(3) 《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑意思相反的語句是”“ ， ”。
分值: 6分 查看題目解析 >
5
選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
閱讀下面文字，完成11-14題（25分）
清 名
梁曉聲
倘非子誠之緣故，我斷不會識得徐阿婆的。
子誠是我以前的學(xué)生，關(guān)系近好。今年清明后，約我去他老家西南某山區(qū)的茶村玩。斯時茶村，遠近山廓，美侖多姿。樹、竹、茶垅，渾然而不失層次，綠如滴翠。
翌日傍晚，我見到了徐阿婆。
那會兒茶農(nóng)們都背著竹簍或拎著塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十歲男女，絡(luò)繹不絕。子誠與一老嫗駐足交談。我見那老嫗，近一米七的個子，腰板挺直，滿頭白發(fā)，不矜而莊。
老嫗離去，我問子誠她的歲數(shù)。
“八十三了?！?BR> “八十三還采茶!”
我不禁向那老嫗背影望去，欽佩之。
子誠告訴我——解放前，老人家是出了名的美人兒，嫁給了鎮(zhèn)上一名小學(xué)教師。后來，丈夫因為成分問題，回村務(wù)農(nóng)。每年清明前，換長衫游走各村“說春”?！罢f春”就是按照黃歷的記載，預(yù)告一些節(jié)氣與所謂兇吉日的關(guān)系而已。她丈夫以唱代說，出口成章。使人們開心之余，自己也獲得一碗小米。不久農(nóng)村開展“破除迷信”運動，丈夫進了學(xué)習(xí)班?！罢f春人娘子”一急之下，將他們的家賣到了僅剩自已穿著的一身衣服的地步，買了兩袋小米，用竹簍背著，挨家挨戶一碗碗地還。鄉(xiāng)親們過意不去，說她太過認真。她卻說——我丈夫是“學(xué)知人”，我是“學(xué)知人”的妻子。對我們，清名重要。理解我的，就請將小米收回了吧!……”
我問：“現(xiàn)在她家狀況如何?為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢?”
子誠說：“阿婆得子晚，六十幾歲時，兒子病故，媳婦帶著孫子改嫁。從那以后，她一直一個人過活?！?BR> “這么大歲數(shù)，又是孤獨一人，可怎么活呢?”
“縣里有政策，要求縣鎮(zhèn)兩級領(lǐng)導(dǎo)班子的干部，每人認養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人……”
我不禁感慨：“多好的舉措……”
“辦法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏認養(yǎng)她的那位副縣長，明面是愛民的典范，背地里貪污受賄，五毒俱全，三年前被判了重刑……
“阿婆知道后，如同自己的名譽也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替人家采茶，一天也就掙個五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副縣長助濟她的錢給退還清了……”
“啊!”我一時失語。
“今年年初，老人家患了癌癥。不過，她裝作自己一點也不知道的樣子，仍然省吃儉用，早出晚歸地采大葉茶?！?BR> 聽了子誠的訴說，我沉吟良久。那天晚上，我要求子誠轉(zhuǎn)告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。
第二天，還是傍晚時，我站在村道旁，望著子誠和老人家說話。才一兩分鐘后，二人的談話便結(jié)束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過。
子誠也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我就料到根本沒用的嘛……”
“我要聽的是她的原話!”
“她說，謝了。還說，人的一生，好比流水?？梢愿?，不可以濁……”
我不禁再次失語，竟至于，羞愧極了。
以后幾日的傍晚，我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補過的竹簍，竭力挺直單薄的身板。然而其步態(tài)，畢竟那么蹣跚，使我聯(lián)想到衰老又頑強的朝圣者，去向我所不曉得的什么圣地。那曾經(jīng)的草根族群中的美女，那八十三歲的，身患癌癥的，竭力挺直身板的茶村老嫗，又使我聯(lián)想到古代赴往生命末端的獨行俠……
似乎，我傾聽到了那老嫗的心聲：清名、清名……
不久前，子誠打來電話，告訴我徐阿婆死了。
“她，那個……我的意思是……明白我在問什么嗎?……”
我這個一向要求學(xué)生對人說話起碼表意明白的教師，那一時刻語無倫次。
“聽家里人說，．她死前幾天還清了那筆錢……老人家認真到極點，還央求村支書為她從縣里請去了一名公證員……現(xiàn)在，有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬……”想到我和子誠口中，都分明地說過“還”這個字，頓覺對那看重自己清名的老人家，無疑已構(gòu)成人格的侮辱。
清名、清名……
這一旦在乎反而累人自討苦吃的東西呀，難怪今人都避得遠遠地，唯恐沾上了它!
我之羞愧，因亦如此……
(選自作者同題文章，有刪改)
11.下列對這篇文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)（ ）
A因為學(xué)生子誠的原因，“我”得以到達風(fēng)光旖旎的西南茶莊，見到了年邁的徐阿婆，聽到了有關(guān)阿婆的一些事情，對阿婆遭遇表達了發(fā)自內(nèi)心的同情和感傷。
B小說以細膩的筆觸，形象地描寫了徐阿婆的肖像、動作及語言，塑造了一位真實可感的農(nóng)村老嫗的形象。
C小說以“清名”為題，一方面是對徐阿婆兩次清名情節(jié)的高度概括，另一方面也起到了凸顯主題的作用，一個“清”字貫穿全篇。
D文中寫“有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬”一句蘊涵有關(guān)方面對認真的徐阿婆的欽佩之情，暗含作者對社會現(xiàn)狀深深的思考。
E阿婆的丈夫靠“說春”換得小米，卻被認定搞迷信活動。本屬冤屈之事，但阿婆堅持變賣家產(chǎn)還米，她看中清名的性格讓人敬佩。
12.文中多次寫到“我失語”，“說不出話來”等，這樣寫的作用有哪些?請簡要分析。(6分)
13.聯(lián)系文章內(nèi)容，試分析“我”是一個怎樣的人物形象。(6分)
14.文中的“我”由一再看見徐阿婆往返于賣茶路上的形象，聯(lián)想到了“朝圣者”與“獨行俠”。對此，有人認為自然合理，也有人認為矯情做作。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）
分值: 25分 查看題目解析 >
6
四、實用類文本閱讀（25分）
閱讀下面的文字，完成15-18題。（25分）
一 代 儒 宗 馬 一 浮
郭繼民
學(xué)者劉夢溪曾以“高人逸士”評價馬一浮。馬一浮幼年時的“本是仙人種，移來高士家”的詩句似乎預(yù)示了其高人的走向。
馬一浮幼年時即智慧過人。初始隨母親學(xué)文，母喪后他的父親請名仕鄭舉人來教。后舉人辭館，理由是這孩子才智超老師。父親從此不再延師，聽任自學(xué)。馬一浮一生閱書無數(shù)，且過目不忘，被喻為中國20世紀(jì)的“讀書種子”。李叔同說：“馬先生是生而知之的。假定有一個人，生出來就讀書，而且每天讀兩本，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀(jì)，所讀的還不及馬先生的多。”
青年馬一浮在赴美期間，廣泛涉獵了柏拉圖、亞里士多德等人哲學(xué)、社會學(xué)等著作。后轉(zhuǎn)赴日本學(xué)習(xí)日文和德文，并攜德文版《資本論》回國。據(jù)資料顯示，馬一浮是將《資本論》原版引入中國的第一人。中國當(dāng)時的世界地位及西方人對中國的歧視促其寫下了“淪海飄零國恨多”“國命真如秋后草”的詩句并終東歸?；貒螅R一浮依舊熱衷西學(xué)，翻譯了《堂吉訶德》《政治罪惡論》等著作。自1906年起，他正式轉(zhuǎn)向國學(xué)，并在廣化寺潛心讀書。三年內(nèi)，他讀完了36400余冊的“四庫全書”，并做了大量筆記，為其日后的國學(xué)研究夯實了基礎(chǔ)。
馬一浮的詩歌造詣極高，從11歲的神童詩到臨終的絕筆詩，皆融入其性情與學(xué)問。他11歲即能依題限韻作出好詩。臨終作《擬告別親友》詩雖短短四十言，但集儒、釋、道為一體，詩歌情感真摯，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾評價說：“馬一浮的學(xué)問，能百家之奧。其特別之表現(xiàn)在詩，后人能讀者幾乎等于零。”
馬一浮的書法亦精純，他擅長草書，精于篆隸，風(fēng)格凝練，法度謹嚴。書法家沙孟海曾說：“展玩馬先生遺墨，可以全面了解他對歷史碑帖服習(xí)之精到，體會之深刻，見解之卓越，鑒別之審諦，今世無第二人?！背〞ㄍ?，馬一浮亦精于篆刻藝術(shù)，通于畫理。沙孟海評價其印風(fēng)：“樸茂高雅，純用漢法……古意新姿，韻味無窮?！敝劣诶L事，馬一浮雖少踐行，但也提出了卓然洞見。他認為，繪事需要有兩種準(zhǔn)備：一是對藝術(shù)史的考察，二是對藝術(shù)理論的理解。作為“游于藝”的繪事終應(yīng)“歸于仁”，以達到“以胸中至美至善之理想，改正現(xiàn)實之丑惡?！?BR> 1907年他曾表達了這樣的心愿：“欲為儒宗，著秦漢以來學(xué)術(shù)之流派；為文宗，記羲畫以降文藝之盛衰?！弊源酥螅詡鞒腥鍖W(xué)、“續(xù)接圣賢血脈”為己任，不為時局、世俗所動，終成一代醇儒。梁漱溟評價他為“千年國粹，一代儒宗。”
蔡元培曾請馬一浮去北京大學(xué)任教，因不同意北大反孔、廢經(jīng)的教學(xué)理念，馬一浮婉拒之?？箲?zhàn)期間，他為了保留一點儒家的種子，以傳統(tǒng)儒家禮教的模式創(chuàng)辦了一所書院——復(fù)性書院。他提倡精英教育，純?nèi)灰郧髮W(xué)問道、傳承圣賢血脈為目的，并不考慮學(xué)生是否能因此“謀職”或就業(yè)。此主張與熊十力產(chǎn)生了分歧。馬一浮研儒，不在于義理，而在于復(fù)“性”。馬一浮嘗言，“我不會做官，只會讀書”，可謂其志堅性醇的體現(xiàn)。
馬一浮認為，儒學(xué)的真諦在于“指歸”自己，他真切指出：圣賢唯有指歸自己一路是真血脈。真儒者在于切身踐行居敬存誠、涵養(yǎng)察識的功夫，而不在于言說。如果學(xué)人不能實下工夫、自治病痛、向上提持、自顯性德的生命進路，那么多學(xué)何益，多說何益？
他的學(xué)術(shù)要旨就是“六藝統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)?！彼J為，“六藝皆史”的主張“流毒天下，誤盡蒼生”，“學(xué)者須知，六藝本是人性分內(nèi)所具的事，不是圣人旋安排出來的?！比舭蚜?jīng)堪稱史學(xué)甚至是考據(jù)學(xué)，那么心性之學(xué)就將蛻變，失去了其存在的意義和價值。馬一浮所說的“統(tǒng)攝”，指融會貫通之義，它不僅僅是發(fā)生于六藝之間，即所謂《易》統(tǒng)《禮》《樂》，《春秋》統(tǒng)《詩》、《書》等，而且六藝還可以統(tǒng)攝西學(xué)。“西方哲學(xué)所說的真、善、美，皆包含在六藝之中?！对姟肥侵辽?，《禮》、《樂》是至美?！洞呵铩肥侵琳妗羰俏鞣接惺ト顺觯谐鰜硪彩沁@個六藝之道，但是名言不同而已”。雖然其觀點值得商榷，然而，他對傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度是值得肯定的。
馬一浮終生追求并踐行《易經(jīng)》中“語默動靜，貞夫一也”的境界，縱觀其潔凈精微的人生歷程，他已進入化境之中，正可謂：“性醇智商，道深行逸。默然不說，其聲如雷。斯人已逝，精義常存。一代宗師，千古國粹?！?BR> （選自《社會科學(xué)報》，有刪減）
15.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）
A梁漱溟認為馬一浮是儒學(xué)界的“宗主”，與馬一浮精通詩歌、繪畫、書法以及在紛擾世俗、動蕩時局中志堅性醇的表現(xiàn)不無關(guān)系。
B馬一浮啟蒙早，幼年跟著母親學(xué)文，才智極高，以至于后來他父親請來的鄭舉人也辭館不教，父親也不延師。
C文章的題目是“一代儒宗馬一浮”，但在行文的過程中卻寫到了他對西方之學(xué)的熱衷，這樣寫有游離文章主線之嫌疑。
D精通藝術(shù)和儒學(xué)的馬一浮曾將二者聯(lián)系起來，他認為繪事終應(yīng)歸于仁，達到心中的至美至善之理想，改正現(xiàn)實的丑惡。
E馬一浮對中國傳統(tǒng)文化高度肯定，提出“六藝統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)”，認為六藝之間有統(tǒng)攝關(guān)系，西學(xué)也合乎六藝之道，作者肯定了他的態(tài)度。
16.文章是通過什么手法介紹馬一浮的“儒學(xué)主張”的，這些主張包括哪些內(nèi)容？（6分）
17.材料多處引用他人對馬一浮的評價有何作用？請舉例簡要說明。（6分）
18.有人認為馬一浮人生能有大成，這與他讀書特別多、中西結(jié)合是有關(guān)聯(lián)的，但也有人認為這與他自己的天賦有更大關(guān)系。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
分值: 25分 查看題目解析 >
7
第Ⅱ卷 表達題
五．語言文字運用（20分）
19.下列成語使用，全都正確的一項是 （ ）
①他看中的只是你的作戰(zhàn)才能罷了，一旦你替他火中取栗，打下江山后，他便會把你一腳踢開。
②他潛心于文字學(xué)研究，身居書齋十多年，焚膏繼晷，頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫，終于取得了令人矚目的成就。
③在天山地區(qū)，牧民們都喜歡馬放南山，因為天山南麓有大片豐沃的草場和潔凈的水源，而且陽光充足。
④這個城市很是繁盛，百業(yè)齊全，但米珠薪桂，幸好云飛收入穩(wěn)定，不致衣食無著。
⑤這次班級聚會上，同學(xué)們歡聚一堂，談笑自若，在聚會達到高潮時，大家談及高中生話的點點滴滴，往事歷歷在目。
⑥作家莫言，著作豐富，博學(xué)多才，有立地書櫥的美稱，獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎，成為中國獲得該獎的第一人。
A①⑤⑥B②③④C④⑤⑥D(zhuǎn)②④⑥
20.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A哈大高鐵施行新的運行計劃后，哈爾濱至北京、上海等地的部分列車也將進一步壓縮運行時間，為廣大旅客快捷出行提供更多選擇。
B根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，如今蘇州市范圍內(nèi)共有養(yǎng)老機構(gòu)221家、機構(gòu)養(yǎng)老床位57915張，千名老人擁有機構(gòu)養(yǎng)老床位38.4張，供求極不平衡。
C紀(jì)錄片《牡丹》將由中央電視臺紀(jì)錄頻道和洛陽電視臺聯(lián)合攝制完成；日前雙方的各項準(zhǔn)備工作正有序展開，相信不久我們就可以看到一場有關(guān)牡丹的視覺盛宴。
D“尋找美鄉(xiāng)村醫(yī)生”公益攝影活動，旨在通過鏡頭展現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生常年扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民、奉獻青春，呼吁社會各界幫助貧困農(nóng)村地區(qū)改善醫(yī)療條件。
21.下列依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
與常規(guī)的計算機相比，生物計算機具有密集度高的突出優(yōu)點。 用DNA分子制成生物電子元件，將比硅芯片上的電子元件要小得多， 可小到幾十億分之一米。 ，生物芯片本身具有天然獨特的立體化結(jié)構(gòu)，其密度要比平面型硅集成電路高10萬倍。
A由于/甚至/所以B只是/也許/可見C如果/甚至/而且D雖然/也許/然而
22..在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(5分)
現(xiàn)在不少大學(xué)生課堂上用手機拍攝教學(xué)內(nèi)容，不想用筆記。但很多世界知名的大學(xué)有明確規(guī)定， ① 。斯坦福大學(xué)教室的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備應(yīng)有盡有，然而很多學(xué)科的教學(xué)完全不用電腦， ② ，就是老師在黑板上用粉筆板書，學(xué)生記筆記。斯坦福的老師為什么堅守傳統(tǒng)？這是由學(xué)科的性質(zhì)決定的。像數(shù)學(xué)這種課程，如果老師只是展示事先準(zhǔn)備好的PPT，學(xué)生就沒有機會領(lǐng)悟推導(dǎo)的過程，再加上自己不動手抄寫，上課內(nèi)容成了過眼煙云。 ③ ，結(jié)果根本無法掌握好這些學(xué)科。
23.上面是2016年巴西里約奧運會會徽，請按要求回答后面的問題。（6分）
（1）用簡要的文字介紹會徽（除字母、數(shù)字和五環(huán)外）的構(gòu)圖要素及設(shè)計理念。不超過50個字。（4分）
（2）請評價該會徽的設(shè)計特色。不超過30字。（2分）
分值: 20分 查看題目解析 >
8
六．寫作（60分）
24.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
8 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
略。
解析
欣賞漫畫內(nèi)容，仔細分析漫畫的構(gòu)成元素。抓住“隨大流”的主題，分析人們不顧“紅燈?！钡囊?guī)則，隨大流闖紅燈過馬路的心理。得出佳立意：
不能盲目“隨大流”
車如流水的十字路口，面對醒目的紅燈，如果有一些人熟視無睹地奔向馬路對面，你會“隨大流”來“驚險穿越”嗎？
作為一名決策者，如果有機會去內(nèi)地參觀學(xué)習(xí)，你會不會匆匆而又機械地上馬那些內(nèi)地普遍卻不符合西藏實際的“民生”項目，隨著“大流”做“東施效顰”的荒唐事兒呢？
其實，在日常生活中，不少人會有“隨大流”的心理，習(xí)慣跟著多數(shù)人說話行事?！扒f稼活不用學(xué)，人家咋著就咋著”、“羊跟大群不挨打，人隨大流不挨罰”，這些民間俗語都形象地揭示了“隨大流”的“好處”。也正因為它能帶來一些利益，人們才在反復(fù)的實踐中愈發(fā)堅定了“隨大流”的觀念。
穿衣戴帽跟著時尚潮流走，這樣的“隨大流”無可厚非；在知識經(jīng)濟的浪潮中不斷加強學(xué)習(xí)，掌握更多技能服務(wù)社會，這樣的“隨大流”值得提倡；在黨的群眾路線教育實踐活動中，能做到“比學(xué)趕幫超”，把更多的實惠帶給廣大群眾，這樣的“隨大流”更值得稱贊。
與這些相比，文前所提的兩類盲目“隨大流”行為，弊端和危害不言而喻，也更不容輕視。
頂著紅燈過馬路，帶來的不僅是交通秩序的紊亂、失常和事故的發(fā)生，也會給整座城市的文明系數(shù)打折、抹黑、添亂、減分。
不顧實際地盲目上項目，不僅極大地浪費了人力、物力和財力，給本來就極為脆弱的西藏生態(tài)帶來壓力和消極影響，更不符合廣大群眾利益，這種到頭來只是“竹籃打水一場空”的“瞎折騰”，丟掉的不僅是政府的威信，更重要的是廣大群眾的信任。
生活中，我們還會遇到一種明知不對卻仍然為之的“隨大流”。如在市場買菜時不顧主管部門三令五申的限制乃至禁止，仍然使用白色塑料袋；不管媒體如何曝光，不文明的交通行為依然有不守規(guī)矩的“隨大流”。細探究竟，不乏這種心思：大家都如此，出了問題總會有辦法解決。把自己和所謂的大“多數(shù)”綁在一起，仿佛犯錯的人多了，錯誤也就沒了。這類盲目相信“法不責(zé)眾”的心理，影響惡劣，危害深遠。
盲目“隨大流”束縛了人們思想的翅膀，桎梏了人們創(chuàng)新的熱情。一事當(dāng)前，先考慮別人會如何選擇，總以他人的判斷為選擇依據(jù)，模糊了事物本身是非正誤的標(biāo)準(zhǔn)，消解了“人的全部尊嚴就在于思想”。長此以往，很容易患上思想“軟骨癥”，不敢堅持自己的看法，只是借“從眾”保護自己。如果人們都這樣畏首畏尾，人云亦云，沒有主見，整個社會將彌漫因循守舊的氣氛，創(chuàng)新也將無從談起。
破除盲目“隨大流”的思維慣性，需要積極倡導(dǎo)獨立思考的意識，創(chuàng)造開放包容的社會環(huán)境。不僅如此，還需打破“隨大流、不吃虧”的利益設(shè)計，用制度鼓勵人們堅持真理，勇于探索，敢為人先。
“法不責(zé)眾”，其實是對法律原則的侵蝕和消解。哪怕很多人違法違規(guī)，每個人也都應(yīng)付出相應(yīng)代價；反之，少數(shù)人的合法利益，哪怕只是一個人，也要盡力維護。只有這樣，才能逐漸破除盲目從眾心理，打消那些法不責(zé)眾的僥幸，建立起對法律、對規(guī)范、對真理的由衷信仰。
考查方向
本題考查的是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用；材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠；用語貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力；見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩”的寫作能力。
解題思路
還有多少“中國式陋習(xí)”我們司空見慣?
“中國式過馬路”之所以能形成新聞效應(yīng)，關(guān)鍵就在“中國式”三個字，雖然讀來詼諧，但如此的“中國式”多少有些以偏概全。
不得不承認的是，中國人集體闖紅燈確實是現(xiàn)實存在的頑疾，暴露了國人在遵守規(guī)則方面的不足?？蓢瞬蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有時也是一種無奈。通行區(qū)域規(guī)劃不科學(xué)、綠燈時間過短、人車關(guān)系處理失衡等現(xiàn)實問題，往往也使行人按照規(guī)則劃定的時空難以順利過馬路，甚至還可能面臨危險。
給闖紅燈現(xiàn)象貼上“中國式”的標(biāo)簽，可以引起國人的重視和思考，這點是毋庸置疑的。近10年間，國內(nèi)的公眾情緒力量悄然興起，并且難以遏制地呈噴涌趨勢發(fā)展，成為社會中一股不可忽視的力量。
中國的確需要越來越多的聲音，對社會發(fā)展過程中存在的問題進行自我批判。中國也需要越來越多的柏楊，對國民素質(zhì)的“丑陋面”進行批判。但這并不意味著法不責(zé)眾的“從眾”心理就是中國人所獨有，“烏合之眾”也并非“中國特色”。
我們不能借著插科打諢的口吻，將所有“中國式陋習(xí)”簡單歸咎為國民劣根性上。如果僅僅熱衷于討論“中國式”的噱頭，以道德與法律高地自居，指責(zé)國人“素質(zhì)差”，而忽視了對“中國式過馬路”背后的反思，那就本末倒置，嘩眾取寵了。
事實上，*“中國式過馬路”，不只是公民素質(zhì)問題，還是一道社會管理難題?！爸袊健庇懻摰拇髢r值，莫過于通過這樣的方式，來推動文明意識的覺醒，來促進社會管理的不斷完備，讓“中國式”的標(biāo)簽不再淪為中國問題的代名詞，而是越來越彰顯一個大國風(fēng)范和魅力。
連日來，“湊足一撮人就走”的“中國式過馬路”現(xiàn)象引起社會的廣泛熱議?，F(xiàn)實生活中，隨意橫穿馬路、踐踏草坪，公共場所大聲喧嘩、亂扔垃圾??許多人一邊痛恨這些陋習(xí)，一邊在自覺不自覺中“隨大流”。
這些陋習(xí)看似無足輕重，但是卻對社會環(huán)境和國民形象有著破壞性影響。幾年前，就有媒體將中國游客在海外隨地吐痰稱作為“民族的災(zāi)難”。那么，還有多少“中國式陋習(xí)”我們司空見慣？
易錯點
⑴符合題意；⑵符合文體要求；⑶感情真摯，思想健康；⑷內(nèi)容充實，中心明確；⑸語言通順，結(jié)構(gòu)完整；⑹標(biāo)點正確，不寫錯別字。