閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹與吾約為兄弟;而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!作《伶官傳》。
一、選擇題
1.北宋詩*新運動的主要是( )
A.蘇軾
B.歐陽修
C.王安石
D.韓愈
【答案】B
2.本文得出了怎么樣的反天命歷史觀，這在當時是難能可貴的( )
A.憂勞可以興國，逸豫可以忘身
B.民本思想
C.關(guān)心天下百事
D.甘于所悅而溺于所止
【答案】A
3.“滿招損，謙受益”的名言最早出自( )
A.《論語》
B.《孟子》
C.《左傳》
D.《尚書》
【答案】D
4.下列論說中屬于史論的是( )
A.《答司馬諫議書》
B.《寡人之于國也》
C.《五代史伶官傳序》
D.《諫逐客書》
【答案】C
二、填空題
1.歐陽修，字__________。
【答案】永叔
2.北宋詩*新運動的是__________。
【答案】歐陽修
3.歐陽修的作品集主要有__________。
【答案】《歐陽文忠公集》
4.在本文中，作者提出的論點是__________。
【答案】“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉!”
三、解釋下列句子中加點的詞語
1.原莊宗之所以得天下……
【答案】推究
2.遣從事以一少牢告廟。
【答案】祭祀
3.請其矢，盛以錦囊。
【答案】取出
4.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。
【答案】這里泛指繩索;用木匣裝起來
5.舉天下之豪杰，莫能與之爭。
【答案】全都;不能，無法
6.智勇多困于所溺。
【答案】迷戀的人或事物
四、翻譯下列句子
1.與爾三矢，爾其無忘乃父之志!
【答案】給你三枝箭，你不要忘記你父親的心愿
2.方其系燕父子以組，函梁君臣之首……
【答案】當他俘虜了燕王父子，用帶子捆綁起來，把梁國君臣的人頭盛在盒子里……
3.憂勞可以興國，逸豫可以忘身。
【答案】倘若憂慮勞苦，就可以使國家興盛，安逸享樂只能夠斷送自己。
4.舉天下之豪杰，莫能與之爭。
【答案】天下的英雄都不能和他相對抗。
5.身死國滅，為天下笑。
【答案】殺身亡國，被天下人譏笑。
6.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
【答案】禍患常常是由一些小事累積形成的，而智慧和勇氣往往被他迷戀的東西所困擾消磨。
五、簡答題
1.《五代史伶官傳序》中的“伶官”指什么人?這種人和文章中提到的后唐莊宗有何內(nèi)在聯(lián)系?
【答案】伶官指在宮廷中授有官位的演藝人員。莊宗滅梁后，寵用伶人，縱情聲色，朝政日非，后莊宗終因伶人作亂而國破身亡。
2.《五代史伶官傳序》使用了哪些史實論據(jù)和理論論據(jù)?
【答案】這篇文章引用了唐莊宗寵幸伶人而招致滅國忘身的史實論據(jù)，總結(jié)了“憂勞可以興國，逸豫可以忘身”以及“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史經(jīng)驗，指出一個王朝的盛衰興亡，主要決定于人事，表現(xiàn)了作者作為歷史學家和政治家的卓特識見。理論論據(jù)是《尚書》中的“滿招損，謙得益”。
六、分析題
閱讀《五代史伶官傳序》中的這段文字，然后回答問題：
……方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
1.這段文字是要說明什么樣的觀點?
【答案】說明國家的興盛衰敗主要取決于人事，即文中所說“皆自于人”。
2.作者是從哪兩個方面來論證上述觀點的?
【答案】兩個方面：一是后唐莊宗興國的史實，一是莊宗覆亡的史實。
3.這兩個方面構(gòu)成什么樣的關(guān)系?
【答案】構(gòu)成對比關(guān)系
4.最能體現(xiàn)這種關(guān)系的兩句話是哪兩句?
【答案】“可謂壯哉”和“何其衰也”。
5.這里的論據(jù)屬于哪種類別?
【答案】屬于事實論據(jù)。
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹與吾約為兄弟;而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!作《伶官傳》。
一、選擇題
1.北宋詩*新運動的主要是( )
A.蘇軾
B.歐陽修
C.王安石
D.韓愈
【答案】B
2.本文得出了怎么樣的反天命歷史觀，這在當時是難能可貴的( )
A.憂勞可以興國，逸豫可以忘身
B.民本思想
C.關(guān)心天下百事
D.甘于所悅而溺于所止
【答案】A
3.“滿招損，謙受益”的名言最早出自( )
A.《論語》
B.《孟子》
C.《左傳》
D.《尚書》
【答案】D
4.下列論說中屬于史論的是( )
A.《答司馬諫議書》
B.《寡人之于國也》
C.《五代史伶官傳序》
D.《諫逐客書》
【答案】C
二、填空題
1.歐陽修，字__________。
【答案】永叔
2.北宋詩*新運動的是__________。
【答案】歐陽修
3.歐陽修的作品集主要有__________。
【答案】《歐陽文忠公集》
4.在本文中，作者提出的論點是__________。
【答案】“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉!”
三、解釋下列句子中加點的詞語
1.原莊宗之所以得天下……
【答案】推究
2.遣從事以一少牢告廟。
【答案】祭祀
3.請其矢，盛以錦囊。
【答案】取出
4.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。
【答案】這里泛指繩索;用木匣裝起來
5.舉天下之豪杰，莫能與之爭。
【答案】全都;不能，無法
6.智勇多困于所溺。
【答案】迷戀的人或事物
四、翻譯下列句子
1.與爾三矢，爾其無忘乃父之志!
【答案】給你三枝箭，你不要忘記你父親的心愿
2.方其系燕父子以組，函梁君臣之首……
【答案】當他俘虜了燕王父子，用帶子捆綁起來，把梁國君臣的人頭盛在盒子里……
3.憂勞可以興國，逸豫可以忘身。
【答案】倘若憂慮勞苦，就可以使國家興盛，安逸享樂只能夠斷送自己。
4.舉天下之豪杰，莫能與之爭。
【答案】天下的英雄都不能和他相對抗。
5.身死國滅，為天下笑。
【答案】殺身亡國，被天下人譏笑。
6.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
【答案】禍患常常是由一些小事累積形成的，而智慧和勇氣往往被他迷戀的東西所困擾消磨。
五、簡答題
1.《五代史伶官傳序》中的“伶官”指什么人?這種人和文章中提到的后唐莊宗有何內(nèi)在聯(lián)系?
【答案】伶官指在宮廷中授有官位的演藝人員。莊宗滅梁后，寵用伶人，縱情聲色，朝政日非，后莊宗終因伶人作亂而國破身亡。
2.《五代史伶官傳序》使用了哪些史實論據(jù)和理論論據(jù)?
【答案】這篇文章引用了唐莊宗寵幸伶人而招致滅國忘身的史實論據(jù)，總結(jié)了“憂勞可以興國，逸豫可以忘身”以及“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史經(jīng)驗，指出一個王朝的盛衰興亡，主要決定于人事，表現(xiàn)了作者作為歷史學家和政治家的卓特識見。理論論據(jù)是《尚書》中的“滿招損，謙得益”。
六、分析題
閱讀《五代史伶官傳序》中的這段文字，然后回答問題：
……方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
1.這段文字是要說明什么樣的觀點?
【答案】說明國家的興盛衰敗主要取決于人事，即文中所說“皆自于人”。
2.作者是從哪兩個方面來論證上述觀點的?
【答案】兩個方面：一是后唐莊宗興國的史實，一是莊宗覆亡的史實。
3.這兩個方面構(gòu)成什么樣的關(guān)系?
【答案】構(gòu)成對比關(guān)系
4.最能體現(xiàn)這種關(guān)系的兩句話是哪兩句?
【答案】“可謂壯哉”和“何其衰也”。
5.這里的論據(jù)屬于哪種類別?
【答案】屬于事實論據(jù)。