1.21.鮑姆加登將美學(xué)規(guī)定為研究——的學(xué)科。(A)
A.低級(jí)的感性認(rèn)識(shí) B.人的意志
C.理性 D.意念
1.22.中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是(D)
A.理念論 B.先驗(yàn)主體論
C.絕對(duì)精神論 D.馬克思主義唯物史觀
1.23.馬克思認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是(B)
A.意念 B.實(shí)踐
C.精神 D.物質(zhì)
1.24.從絕對(duì)理念出發(fā)，認(rèn)為審美具有“令人解放的性質(zhì)”的是(B)
A.柏拉圖 B.黑格爾
C.康德 D.席勒
1.25.通向?qū)徝赖母就緩绞?A)
A.自由 B.實(shí)踐
C.勞動(dòng) D.閱讀
1.26.被馬克思稱(chēng)為“自由人的聯(lián)合體”的是(C)中華考試網(wǎng)
A.資本主義社會(huì) B.社會(huì)主義社會(huì)
C.共產(chǎn)主義社會(huì) D.封建社會(huì)
1.27.在現(xiàn)代社會(huì)，人被異化，成為了馬爾庫(kù)塞說(shuō)的(B)
A.多向度的人 B.單面人
C.雙重性格的人 D.多重性格的人
1.28.人生境界的提高，關(guān)鍵是(B)
A.學(xué)習(xí) B.覺(jué)解
C.實(shí)踐 D.藝術(shù)
1.29.人生境界的特點(diǎn)是它的(C)
A.自發(fā)性 B.內(nèi)在性
C.個(gè)體內(nèi)在性和生成性 D.動(dòng)態(tài)性
1.30.馮友蘭先生認(rèn)為，人生境界是分層次的，其中的是(A)
A.天地境界 B.道德境界
C.功利境界 D.自然境界
A.低級(jí)的感性認(rèn)識(shí) B.人的意志
C.理性 D.意念
1.22.中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是(D)
A.理念論 B.先驗(yàn)主體論
C.絕對(duì)精神論 D.馬克思主義唯物史觀
1.23.馬克思認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是(B)
A.意念 B.實(shí)踐
C.精神 D.物質(zhì)
1.24.從絕對(duì)理念出發(fā)，認(rèn)為審美具有“令人解放的性質(zhì)”的是(B)
A.柏拉圖 B.黑格爾
C.康德 D.席勒
1.25.通向?qū)徝赖母就緩绞?A)
A.自由 B.實(shí)踐
C.勞動(dòng) D.閱讀
1.26.被馬克思稱(chēng)為“自由人的聯(lián)合體”的是(C)中華考試網(wǎng)
A.資本主義社會(huì) B.社會(huì)主義社會(huì)
C.共產(chǎn)主義社會(huì) D.封建社會(huì)
1.27.在現(xiàn)代社會(huì)，人被異化，成為了馬爾庫(kù)塞說(shuō)的(B)
A.多向度的人 B.單面人
C.雙重性格的人 D.多重性格的人
1.28.人生境界的提高，關(guān)鍵是(B)
A.學(xué)習(xí) B.覺(jué)解
C.實(shí)踐 D.藝術(shù)
1.29.人生境界的特點(diǎn)是它的(C)
A.自發(fā)性 B.內(nèi)在性
C.個(gè)體內(nèi)在性和生成性 D.動(dòng)態(tài)性
1.30.馮友蘭先生認(rèn)為，人生境界是分層次的，其中的是(A)
A.天地境界 B.道德境界
C.功利境界 D.自然境界