該忍則忍 當(dāng)斷則斷
郭潤(rùn)晨
俗話說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。中國(guó)歷“忍者”可謂不少，而謙卑忍讓也正是中華傳統(tǒng)美德之一。
能忍能讓，蓄勢(shì)待發(fā)，后發(fā)制人，正是一則錦囊妙計(jì)。三國(guó)鼎立中，在魏國(guó)曹爽集團(tuán)與司馬懿的政治斗爭(zhēng)中，曹爽集團(tuán)處處放子，將司馬懿逼上絕路。進(jìn)退兩難的司馬懿并不是莽撞地發(fā)動(dòng)軍事政變，而是稱病不朝，麻痹敵人，蓄勢(shì)待發(fā)，果然，三年后司馬懿“一揮便斬曹氏三千人頭”。這就好比射箭一般，弓往后拉得越開(kāi)，箭才能射得更遠(yuǎn)。面對(duì)一時(shí)得勢(shì)的小人，能忍則忍；對(duì)待志同道合的兄弟，能讓則讓。對(duì)小人“忍”，而后伺機(jī)將他推下懸崖，對(duì)兄弟讓，而后共創(chuàng)大業(yè)。
不管是對(duì)小人的“忍”，還是對(duì)兄弟的“讓”，都不是為了忍讓而忍讓，而是為將來(lái)大有作為。因此，不可忍時(shí)不忍，不可讓時(shí)不讓，“該出手時(shí)就出手”同樣是一條箴言。當(dāng)國(guó)家主權(quán)、個(gè)人尊嚴(yán)受到侵犯，我們能忍讓嗎？這就如同截拳道中寸拳一般，不必收拳，在方寸之間使出前斤力氣，給敵人致命一擊。對(duì)小人，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一擊必殺；對(duì)待不顧大局，肆意妄為的兄弟，也應(yīng)像“諸葛亮揮淚斬馬謖”一般，當(dāng)機(jī)立斷，大義滅親。
“忍讓還是不忍讓？”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有確切的答案，只有就事論事，才有權(quán)衡利弊后的結(jié)果。一個(gè)人要想成大器，既要有“海納百川”的度量，又要有“該出手時(shí)就出手”的果斷，更重要的是協(xié)調(diào)二者的關(guān)系。做到這些，幾乎就可以成就一番事業(yè)了。
當(dāng)忍時(shí)忍，當(dāng)斷時(shí)斷。這幾乎便是明君之道，更可為后世所用。
郭潤(rùn)晨
俗話說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。中國(guó)歷“忍者”可謂不少，而謙卑忍讓也正是中華傳統(tǒng)美德之一。
能忍能讓，蓄勢(shì)待發(fā)，后發(fā)制人，正是一則錦囊妙計(jì)。三國(guó)鼎立中，在魏國(guó)曹爽集團(tuán)與司馬懿的政治斗爭(zhēng)中，曹爽集團(tuán)處處放子，將司馬懿逼上絕路。進(jìn)退兩難的司馬懿并不是莽撞地發(fā)動(dòng)軍事政變，而是稱病不朝，麻痹敵人，蓄勢(shì)待發(fā)，果然，三年后司馬懿“一揮便斬曹氏三千人頭”。這就好比射箭一般，弓往后拉得越開(kāi)，箭才能射得更遠(yuǎn)。面對(duì)一時(shí)得勢(shì)的小人，能忍則忍；對(duì)待志同道合的兄弟，能讓則讓。對(duì)小人“忍”，而后伺機(jī)將他推下懸崖，對(duì)兄弟讓，而后共創(chuàng)大業(yè)。
不管是對(duì)小人的“忍”，還是對(duì)兄弟的“讓”，都不是為了忍讓而忍讓，而是為將來(lái)大有作為。因此，不可忍時(shí)不忍，不可讓時(shí)不讓，“該出手時(shí)就出手”同樣是一條箴言。當(dāng)國(guó)家主權(quán)、個(gè)人尊嚴(yán)受到侵犯，我們能忍讓嗎？這就如同截拳道中寸拳一般，不必收拳，在方寸之間使出前斤力氣，給敵人致命一擊。對(duì)小人，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一擊必殺；對(duì)待不顧大局，肆意妄為的兄弟，也應(yīng)像“諸葛亮揮淚斬馬謖”一般，當(dāng)機(jī)立斷，大義滅親。
“忍讓還是不忍讓？”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有確切的答案，只有就事論事，才有權(quán)衡利弊后的結(jié)果。一個(gè)人要想成大器，既要有“海納百川”的度量，又要有“該出手時(shí)就出手”的果斷，更重要的是協(xié)調(diào)二者的關(guān)系。做到這些，幾乎就可以成就一番事業(yè)了。
當(dāng)忍時(shí)忍，當(dāng)斷時(shí)斷。這幾乎便是明君之道，更可為后世所用。