1. 下面兩則材料是一位先秦思想家在評(píng)論兩位政治人物時(shí)表達(dá)的意思。這位思想家可歸類 ( )
A儒家B法家C道家D墨家
分值: 3分 查看題目解析 >
2
2. 宋明理學(xué)包括各種各樣的理學(xué)本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是( )
A以哲學(xué)探究為己任
B以倫理道德為核心
C貫穿唯物、唯心之爭(zhēng)
D窮理的目的在于至極
分值: 3分 查看題目解析 >
3
3. 中國(guó)古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想的共同特點(diǎn)是( )
A都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇
B都要求建立有序的社會(huì)秩序
C都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想
D都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合
分值: 3分 查看題目解析 >
4
4. 某中學(xué)舉行歷史辯論會(huì)，在對(duì)明末清初進(jìn)步思想家的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，有四位同學(xué)發(fā)表了以下觀點(diǎn)，你認(rèn)為最確切的是( )
A甲：動(dòng)搖了封建傳統(tǒng)思想在中國(guó)的統(tǒng)治地位
B乙：為近代資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)
C丙：是“西學(xué)東漸”學(xué)習(xí)西方新思潮的萌發(fā)
D丁：促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)
分值: 3分 查看題目解析 >
5
5. 馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他( )
A首先對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考
B強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)
D開始了對(duì)人性本身的哲學(xué)研究
分值: 3分 查看題目解析 >
6
6. 馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)效果是( )
A將人們從宗教迷信中解放出來
B動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位
C從神學(xué)的角度論證了人的白由和獨(dú)立性
D使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等
分值: 3分 查看題目解析 >
7
7. 人們將伏爾泰、孟德斯鴻等人的思想稱為啟蒙思想。對(duì)“啟蒙思想”這一概念最準(zhǔn)確的表述是( )
A否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約”與“平衡”
B批判專制主義，提倡自由平等的思想
C批判禁欲主義，提倡個(gè)人自由的思想
D崇尚人性，要求把人從宗教束縛中解放山來
分值: 3分 查看題目解析 >
8
8． 利普斯（德）在《事物的起源》一書中寫道：“中國(guó)人…… 造紙的知識(shí)隨著阿拉伯人傳入歐洲…… 這就為‘知識(shí)普及’口號(hào)打開道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端。”這段材料表明造紙術(shù)的西傳( )
A改變了歐洲人的閱讀方式
B促成了近代歐洲科學(xué)興起
C促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展
D消除了人們對(duì)宗教的迷信
分值: 3分 查看題目解析 >
9
9. 古典小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管”的生活，對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹?，成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎口它反映明代出現(xiàn)( )
A追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想
B注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想
C追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想
D追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想
分值: 3分 查看題目解析 >
10
10．蘇軾對(duì)下圖的評(píng)價(jià)：“畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！庇纱丝梢?，該作品( )
A追求布局嚴(yán)整B富于色彩美感C受印象派影響D注重詩(shī)情畫意
分值: 3分 查看題目解析 >
11
11. “科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對(duì)自然恐俱的陰影下走出來，重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是( )
A牛頓B達(dá)爾文C愛因斯坦D普朗克
分值: 3分 查看題目解析 >
12
12. 科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源是( )
A物種的數(shù)量B特定的地理環(huán)境C氣候的差異D生產(chǎn)力發(fā)展水平
分值: 3分 查看題目解析 >
13
13. 錢學(xué)森認(rèn)為，“科學(xué)革命是人認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命?！毕铝懈黜?xiàng)中，符合錢學(xué)森所述觀點(diǎn)的是( )
A牛頓力學(xué)體系-蒸汽機(jī)-工業(yè)革命
B電動(dòng)機(jī)―飛機(jī)―第二次工業(yè)革命
C電磁感應(yīng)理論―電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)―電力工業(yè)
D電磁波一無線電―第二次科技革命
分值: 3分 查看題目解析 >
14
14．歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中提出：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史地包含著逸出舊軌的趨向?！比魪难髣?wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析，這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)含義是( )
A在一定程度上抵制了西方資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略
B有利于西學(xué)的傳播
C加速了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生
D引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)
分值: 3分 查看題目解析 >
15
15. 陳獨(dú)秀說：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火,熟視而無所動(dòng)心?！睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是( )
A進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)*專制
B建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾
C發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想
D提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章
分值: 3分 查看題目解析 >
16
16. 1924年孫中山指出：“我們對(duì)于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友。主張民生主義的人，應(yīng)該要細(xì)心去研究的?！迸c孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是( )
A孫中山改組國(guó)民黨，國(guó)共開始第一次合作
B中國(guó)共產(chǎn)黨成立，孫中山準(zhǔn)備與之合作
C孫中山重新解釋了三民主義，指導(dǎo)辛亥革命
D中國(guó)共產(chǎn)黨接受民生主義主張，開展土地革命
分值: 3分 查看題目解析 >
17
17．“對(duì)于國(guó)家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個(gè)人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)……國(guó)家要積累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入?！鄙鲜鑫淖肿钣锌赡艹霭酌珴蓶|的( )
A《湖南農(nóng)*動(dòng)考察報(bào)告》
B《新民主主義論》
C《論人民民主專政》
D《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
分值: 3分 查看題目解析 >
18
18．英國(guó)諾丁漢大學(xué)一位學(xué)者說：“提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)非常了不起的事情，這個(gè)思想確立了，以后中國(guó)搞建設(shè)就有了方向，搞經(jīng)濟(jì)改革就有了方向。”作者對(duì)“這個(gè)思想”的評(píng)價(jià)是( )
① 給中國(guó)發(fā)展注入新的強(qiáng)大動(dòng)力 ② 為社會(huì)發(fā)展提出了新的目標(biāo)
③ 標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成 ④ 拉開了中國(guó)改革開放的大幕
A① ②B① ③C② ④D③ ④
分值: 3分 查看題目解析 >
19
19. 新中國(guó)成立后，一些重大科技取得了突破性成果。下列對(duì)我國(guó)人工合成結(jié)晶牛胰島素的敘述不正確的是( )
A研制于改革開放新時(shí)期
B在世界上首次研制成功
C為糧食增產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)
D是人類基因工程的重大成果
分值: 3分 查看題目解析 >
20
20．《西方藝術(shù)史》認(rèn)為：“藝術(shù)應(yīng)該從所有的思想領(lǐng)域中解放出來，自由和偶然哺育著靈感。（某畫家）從紙上的一滴墨水點(diǎn)或咖啡點(diǎn)出發(fā)去尋求變化，沖動(dòng)的抒情取代了理性的勞作。于是，與個(gè)人筆觸聯(lián)系在一起的色彩效果便占據(jù)了統(tǒng)治地位，因而也損失了精細(xì)準(zhǔn)確的畫面?！迸c材料觀點(diǎn)相符的文藝作品是( )
AABBCCDD
分值: 3分 查看題目解析 >
簡(jiǎn)答題（綜合題） 本大題共60分。簡(jiǎn)答應(yīng)寫出文字說明、證明過程或演算步驟。
21
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍有其重要的社會(huì)價(jià)值。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”的原因。”
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料二 道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩?yáng)，陽(yáng)為德，陰為刑。刑主殺而德主生。
——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?BR> 材料三 理學(xué)是中國(guó)古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求。……應(yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格。
——張岱年、方立克主編者《中國(guó)文化概論》
材料四 如果沒有長(zhǎng)期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國(guó)這樣一個(gè)多民族的國(guó)家就會(huì)在全球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的。
——郭齊勇《儒家文化與中國(guó)現(xiàn)代化》
21.依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)后期成為“顯學(xué)”（蔚然大宗）的理由。（2分）
22.材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點(diǎn)。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（5分）
23.理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（3分）
24.依據(jù)材料四，你認(rèn)為中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化應(yīng)怎樣體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值？（2分）
分值: 12分 查看題目解析 >
22
閱讀下列材料，問答問題．
材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開來。
材料二 歷史學(xué)家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當(dāng)日趨向商業(yè)化的運(yùn)動(dòng)同時(shí)。與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的教師。
——摘自黃仁宇《中國(guó)大歷史》
材料三 “中國(guó)形象”是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)流行語(yǔ)，在歐洲的啟蒙思想家眼中有不同的變化：在*神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲*的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開明君主專制的典范。在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又證明中國(guó)人不是無神論者，是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義*的典型；中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)。
——摘自周寧《西方的中國(guó)形象史研究》
請(qǐng)回答：
25.據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。（2分）
26.據(jù)材料一、二概括宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同，并簡(jiǎn)要分析造成這種不同的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)原因。（6分）
27.據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明“中國(guó)形象”成為“流行語(yǔ)”的背景及在歐洲人心目中變化的原因。（4分）
分值: 12分 查看題目解析 >
23
近代中國(guó)的思想解放，是一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)西方的過程。閱讀下列材料：
材料一 有天地開辟以來未有之奇憤，凡有心知血?dú)?，莫不沖冠發(fā)上指者，則今日之以廣運(yùn)萬(wàn)里地球中第一大國(guó)而受制于小夷也?！┗噬险袼⒓o(jì)綱，一轉(zhuǎn)移間耳，此無待于夷者也。至于軍旅之事，船堅(jiān)炮利不如夷，有進(jìn)無退不如夷。
——馮桂芬《校邠廬*·制洋器議》
材料二 為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個(gè)過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。……盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。
——許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》
材料三 陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命，陳獨(dú)秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國(guó)，徹底改變幾千年以來中國(guó)人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想，建立起人民本來就是主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新啟蒙：五四運(yùn)動(dòng)九十周年反思》
材料四 自1840年以來，各時(shí)代思想特征雖十分不同，流派分立，各具理說，個(gè)別概念之瑣屑，復(fù)不可勝計(jì)，而最基本之原始動(dòng)力則是完全一致的。
——王爾敏《中國(guó)近代思想史論》
28.與傳統(tǒng)的“華夷觀”相比，材料一的作者是如何認(rèn)識(shí)西方的?（2分）
29.據(jù)材料二，概括康有為變法思想的基本特點(diǎn)?？涤袨榈摹芭涯嫔省痹谄渌枷胫鲝埳嫌泻尉唧w體現(xiàn)？（4分）
30.據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何理解“陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命”？（4分）
31.綜合上述材料，指出材料四中近代中國(guó)新思潮不斷涌現(xiàn)的“最基本之原始動(dòng)力”。（2分）
分值: 12分 查看題目解析 >
24
科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮了巨大的作用，閱讀下列材料，完成問題。
材料一 牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二 繼丹麥的奧斯特和英國(guó)的法拉第揭示電、磁之間相互依存和轉(zhuǎn)化的奧秘之后，電磁感應(yīng)現(xiàn)象、電解定律、電磁場(chǎng)方程、物質(zhì)的電子學(xué)說、電磁輻射等的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立，使得電磁學(xué)理論日臻完善。19世紀(jì)60年代以后的發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等的相繼發(fā)明和應(yīng)用，無不建筑在此理論的基礎(chǔ)之上。
材料三 當(dāng)人類告別19世紀(jì)時(shí)，歐美主要資本主義國(guó)家已經(jīng)基本完成了由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、由鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)變，……世界市場(chǎng)更加緊密的聯(lián)系在一起，全球經(jīng)濟(jì)的依賴性、互動(dòng)性也前所未有的增強(qiáng)?！藗儗?duì)自然資源、礦產(chǎn)資源的濫砍濫伐及開采利用，達(dá)到了竭澤而漁的程度，既導(dǎo)致了驚人的浪費(fèi)，又帶來了水土流失、環(huán)境污染、生態(tài)平衡的長(zhǎng)遠(yuǎn)的嚴(yán)重后果。
——王斯德《世界通史：工業(yè)文明的興盛》
32.根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。（5分）
33.材料二體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命的哪一特點(diǎn)?這對(duì)第二次工業(yè)革命的進(jìn)程有何影響?（3分）
34.根據(jù)材料三，概括第三次工業(yè)革命的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)工業(yè)發(fā)展應(yīng)該如何趨利避害。（4分）
分值: 12分 查看題目解析 >
25
閱讀材料，回答下列問題：
材料一 所有的平民都負(fù)了富人的債，他們或者是替富人耕種土地，把收成的六分之五作為地租繳納給債主，自己只能留六分之一，因而被稱為“六一漢”或“塞特”；或者以自己人身作債務(wù)抵押，可以被債主押收，因而有的在本土成為奴隸，有的被賣到了外國(guó)。
材料二 我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢(shì)。
―― 梭倫
材料三
35.從材料一中歸納，平民抵押債務(wù)的主要形式有哪兩種？根據(jù)希臘的地理環(huán)境分
析，當(dāng)時(shí)的平民分化為哪兩類？ （4分）
36.由材料二梭倫調(diào)解社會(huì)矛盾的主要指導(dǎo)思想是什么？材料三是梭倫改革的哪一項(xiàng)具體措施？（2分）
37.綜合材料一、二，分析說明“公平”的實(shí)質(zhì)是什么？由此分析說明梭倫改革的主要目的是什么？（3分）
38.根據(jù)材料三說明梭倫改革對(duì)雅典民主政治的奠基作用。（3分）
25 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
形式：“六一漢”和債務(wù)奴隸。（2分）海岸派和山地派（2分）
解析
第一小問，形式，根據(jù)材料文字“自己只能留六分之一，因而被稱為‘六一漢’或‘塞特’”、“以自己人身作債務(wù)抵押，可以被債主押收”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括作答即可；第二小問，類別，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。
考查方向
梭倫改革。
解題思路
第一小問，根據(jù)材料文字“自己只能留六分之一，因而被稱為‘六一漢’或‘塞特’”、“以自己人身作債務(wù)抵押，可以被債主押收”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答。
易錯(cuò)點(diǎn)
不能提取材料有效信息或結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
25 第(2)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
中庸和不偏不倚；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度（2分）
解析
第一小問，思想，根據(jù)材料文字“我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢(shì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答即可；第二小問，措施，根據(jù)材料三題文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答即可。
考查方向
梭倫改革的指導(dǎo)思想和措施。
解題思路
第一小問，抓住材料二文字“我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢(shì)”概括作答；第二小問，措施，根據(jù)材料三題文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答。
易錯(cuò)點(diǎn)
不能提取材料有效信息或者調(diào)動(dòng)所學(xué)相關(guān)知識(shí)作答。
25 第(3)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
實(shí)質(zhì)：公民享有權(quán)利的多少由其財(cái)產(chǎn)資格來決定。（1分）
主要目的：緩和貴族與平民的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治。（2分）
解析
第一小問，實(shí)質(zhì)，綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括作答即可；第二小問，目的，根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括作答即可。
考查方向
梭倫改革的實(shí)質(zhì)和目的。
解題思路
第一小問，實(shí)質(zhì)，綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括作答即可；第二小問，目的，根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括作答即可。
易錯(cuò)點(diǎn)
難度較大，理論性較強(qiáng)，容易失分。
25 第(4)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣門第，根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)基礎(chǔ)，打破了貴族政治專權(quán)的局面；為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了財(cái)政議政的途徑，使其逐漸躋身于統(tǒng)治階級(jí)層行列；使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利?？傊疄楹髞硌诺涿裰髡蔚陌l(fā)展開辟了道路。
解析
根據(jù)題文信息可知，材料三主要是梭倫改革中財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的劃分和享有的相應(yīng)的政治權(quán)利。根據(jù)題文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)貴族、對(duì)工商業(yè)奴隸主、對(duì)平民的政治影響三個(gè)角度闡述其對(duì)雅典民主政治的奠基作用即可。
考查方向
梭倫改革的作用。
解題思路
根據(jù)題文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)貴族、對(duì)工商業(yè)奴隸主、對(duì)平民的政治影響三個(gè)角度闡述其對(duì)雅典民主政治的奠基作用即可。
易錯(cuò)點(diǎn)
相關(guān)史實(shí)記憶不清導(dǎo)致失分。
A儒家B法家C道家D墨家
分值: 3分 查看題目解析 >
2
2. 宋明理學(xué)包括各種各樣的理學(xué)本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是( )
A以哲學(xué)探究為己任
B以倫理道德為核心
C貫穿唯物、唯心之爭(zhēng)
D窮理的目的在于至極
分值: 3分 查看題目解析 >
3
3. 中國(guó)古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想的共同特點(diǎn)是( )
A都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇
B都要求建立有序的社會(huì)秩序
C都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想
D都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合
分值: 3分 查看題目解析 >
4
4. 某中學(xué)舉行歷史辯論會(huì)，在對(duì)明末清初進(jìn)步思想家的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，有四位同學(xué)發(fā)表了以下觀點(diǎn)，你認(rèn)為最確切的是( )
A甲：動(dòng)搖了封建傳統(tǒng)思想在中國(guó)的統(tǒng)治地位
B乙：為近代資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)
C丙：是“西學(xué)東漸”學(xué)習(xí)西方新思潮的萌發(fā)
D丁：促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)
分值: 3分 查看題目解析 >
5
5. 馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他( )
A首先對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考
B強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)
D開始了對(duì)人性本身的哲學(xué)研究
分值: 3分 查看題目解析 >
6
6. 馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)效果是( )
A將人們從宗教迷信中解放出來
B動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位
C從神學(xué)的角度論證了人的白由和獨(dú)立性
D使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等
分值: 3分 查看題目解析 >
7
7. 人們將伏爾泰、孟德斯鴻等人的思想稱為啟蒙思想。對(duì)“啟蒙思想”這一概念最準(zhǔn)確的表述是( )
A否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約”與“平衡”
B批判專制主義，提倡自由平等的思想
C批判禁欲主義，提倡個(gè)人自由的思想
D崇尚人性，要求把人從宗教束縛中解放山來
分值: 3分 查看題目解析 >
8
8． 利普斯（德）在《事物的起源》一書中寫道：“中國(guó)人…… 造紙的知識(shí)隨著阿拉伯人傳入歐洲…… 這就為‘知識(shí)普及’口號(hào)打開道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端。”這段材料表明造紙術(shù)的西傳( )
A改變了歐洲人的閱讀方式
B促成了近代歐洲科學(xué)興起
C促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展
D消除了人們對(duì)宗教的迷信
分值: 3分 查看題目解析 >
9
9. 古典小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管”的生活，對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹?，成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎口它反映明代出現(xiàn)( )
A追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想
B注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想
C追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想
D追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想
分值: 3分 查看題目解析 >
10
10．蘇軾對(duì)下圖的評(píng)價(jià)：“畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！庇纱丝梢?，該作品( )
A追求布局嚴(yán)整B富于色彩美感C受印象派影響D注重詩(shī)情畫意
分值: 3分 查看題目解析 >
11
11. “科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對(duì)自然恐俱的陰影下走出來，重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是( )
A牛頓B達(dá)爾文C愛因斯坦D普朗克
分值: 3分 查看題目解析 >
12
12. 科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源是( )
A物種的數(shù)量B特定的地理環(huán)境C氣候的差異D生產(chǎn)力發(fā)展水平
分值: 3分 查看題目解析 >
13
13. 錢學(xué)森認(rèn)為，“科學(xué)革命是人認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命?！毕铝懈黜?xiàng)中，符合錢學(xué)森所述觀點(diǎn)的是( )
A牛頓力學(xué)體系-蒸汽機(jī)-工業(yè)革命
B電動(dòng)機(jī)―飛機(jī)―第二次工業(yè)革命
C電磁感應(yīng)理論―電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)―電力工業(yè)
D電磁波一無線電―第二次科技革命
分值: 3分 查看題目解析 >
14
14．歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中提出：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史地包含著逸出舊軌的趨向?！比魪难髣?wù)派創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析，這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)含義是( )
A在一定程度上抵制了西方資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略
B有利于西學(xué)的傳播
C加速了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生
D引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)
分值: 3分 查看題目解析 >
15
15. 陳獨(dú)秀說：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火,熟視而無所動(dòng)心?！睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是( )
A進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)*專制
B建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾
C發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想
D提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章
分值: 3分 查看題目解析 >
16
16. 1924年孫中山指出：“我們對(duì)于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友。主張民生主義的人，應(yīng)該要細(xì)心去研究的?！迸c孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是( )
A孫中山改組國(guó)民黨，國(guó)共開始第一次合作
B中國(guó)共產(chǎn)黨成立，孫中山準(zhǔn)備與之合作
C孫中山重新解釋了三民主義，指導(dǎo)辛亥革命
D中國(guó)共產(chǎn)黨接受民生主義主張，開展土地革命
分值: 3分 查看題目解析 >
17
17．“對(duì)于國(guó)家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個(gè)人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)……國(guó)家要積累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入?！鄙鲜鑫淖肿钣锌赡艹霭酌珴蓶|的( )
A《湖南農(nóng)*動(dòng)考察報(bào)告》
B《新民主主義論》
C《論人民民主專政》
D《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
分值: 3分 查看題目解析 >
18
18．英國(guó)諾丁漢大學(xué)一位學(xué)者說：“提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)非常了不起的事情，這個(gè)思想確立了，以后中國(guó)搞建設(shè)就有了方向，搞經(jīng)濟(jì)改革就有了方向。”作者對(duì)“這個(gè)思想”的評(píng)價(jià)是( )
① 給中國(guó)發(fā)展注入新的強(qiáng)大動(dòng)力 ② 為社會(huì)發(fā)展提出了新的目標(biāo)
③ 標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成 ④ 拉開了中國(guó)改革開放的大幕
A① ②B① ③C② ④D③ ④
分值: 3分 查看題目解析 >
19
19. 新中國(guó)成立后，一些重大科技取得了突破性成果。下列對(duì)我國(guó)人工合成結(jié)晶牛胰島素的敘述不正確的是( )
A研制于改革開放新時(shí)期
B在世界上首次研制成功
C為糧食增產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)
D是人類基因工程的重大成果
分值: 3分 查看題目解析 >
20
20．《西方藝術(shù)史》認(rèn)為：“藝術(shù)應(yīng)該從所有的思想領(lǐng)域中解放出來，自由和偶然哺育著靈感。（某畫家）從紙上的一滴墨水點(diǎn)或咖啡點(diǎn)出發(fā)去尋求變化，沖動(dòng)的抒情取代了理性的勞作。于是，與個(gè)人筆觸聯(lián)系在一起的色彩效果便占據(jù)了統(tǒng)治地位，因而也損失了精細(xì)準(zhǔn)確的畫面?！迸c材料觀點(diǎn)相符的文藝作品是( )
AABBCCDD
分值: 3分 查看題目解析 >
簡(jiǎn)答題（綜合題） 本大題共60分。簡(jiǎn)答應(yīng)寫出文字說明、證明過程或演算步驟。
21
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍有其重要的社會(huì)價(jià)值。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”的原因。”
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料二 道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩?yáng)，陽(yáng)為德，陰為刑。刑主殺而德主生。
——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?BR> 材料三 理學(xué)是中國(guó)古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求。……應(yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格。
——張岱年、方立克主編者《中國(guó)文化概論》
材料四 如果沒有長(zhǎng)期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國(guó)這樣一個(gè)多民族的國(guó)家就會(huì)在全球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的。
——郭齊勇《儒家文化與中國(guó)現(xiàn)代化》
21.依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)后期成為“顯學(xué)”（蔚然大宗）的理由。（2分）
22.材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點(diǎn)。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（5分）
23.理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（3分）
24.依據(jù)材料四，你認(rèn)為中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化應(yīng)怎樣體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值？（2分）
分值: 12分 查看題目解析 >
22
閱讀下列材料，問答問題．
材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開來。
材料二 歷史學(xué)家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當(dāng)日趨向商業(yè)化的運(yùn)動(dòng)同時(shí)。與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的教師。
——摘自黃仁宇《中國(guó)大歷史》
材料三 “中國(guó)形象”是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)流行語(yǔ)，在歐洲的啟蒙思想家眼中有不同的變化：在*神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲*的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開明君主專制的典范。在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又證明中國(guó)人不是無神論者，是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義*的典型；中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)。
——摘自周寧《西方的中國(guó)形象史研究》
請(qǐng)回答：
25.據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。（2分）
26.據(jù)材料一、二概括宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同，并簡(jiǎn)要分析造成這種不同的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)原因。（6分）
27.據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明“中國(guó)形象”成為“流行語(yǔ)”的背景及在歐洲人心目中變化的原因。（4分）
分值: 12分 查看題目解析 >
23
近代中國(guó)的思想解放，是一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)西方的過程。閱讀下列材料：
材料一 有天地開辟以來未有之奇憤，凡有心知血?dú)?，莫不沖冠發(fā)上指者，則今日之以廣運(yùn)萬(wàn)里地球中第一大國(guó)而受制于小夷也?！┗噬险袼⒓o(jì)綱，一轉(zhuǎn)移間耳，此無待于夷者也。至于軍旅之事，船堅(jiān)炮利不如夷，有進(jìn)無退不如夷。
——馮桂芬《校邠廬*·制洋器議》
材料二 為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個(gè)過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。……盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。
——許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》
材料三 陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命，陳獨(dú)秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國(guó)，徹底改變幾千年以來中國(guó)人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想，建立起人民本來就是主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新啟蒙：五四運(yùn)動(dòng)九十周年反思》
材料四 自1840年以來，各時(shí)代思想特征雖十分不同，流派分立，各具理說，個(gè)別概念之瑣屑，復(fù)不可勝計(jì)，而最基本之原始動(dòng)力則是完全一致的。
——王爾敏《中國(guó)近代思想史論》
28.與傳統(tǒng)的“華夷觀”相比，材料一的作者是如何認(rèn)識(shí)西方的?（2分）
29.據(jù)材料二，概括康有為變法思想的基本特點(diǎn)?？涤袨榈摹芭涯嫔省痹谄渌枷胫鲝埳嫌泻尉唧w體現(xiàn)？（4分）
30.據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何理解“陳獨(dú)秀的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)比孫中山更加徹底的革命”？（4分）
31.綜合上述材料，指出材料四中近代中國(guó)新思潮不斷涌現(xiàn)的“最基本之原始動(dòng)力”。（2分）
分值: 12分 查看題目解析 >
24
科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮了巨大的作用，閱讀下列材料，完成問題。
材料一 牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類社會(huì)。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二 繼丹麥的奧斯特和英國(guó)的法拉第揭示電、磁之間相互依存和轉(zhuǎn)化的奧秘之后，電磁感應(yīng)現(xiàn)象、電解定律、電磁場(chǎng)方程、物質(zhì)的電子學(xué)說、電磁輻射等的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立，使得電磁學(xué)理論日臻完善。19世紀(jì)60年代以后的發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等的相繼發(fā)明和應(yīng)用，無不建筑在此理論的基礎(chǔ)之上。
材料三 當(dāng)人類告別19世紀(jì)時(shí)，歐美主要資本主義國(guó)家已經(jīng)基本完成了由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、由鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)變，……世界市場(chǎng)更加緊密的聯(lián)系在一起，全球經(jīng)濟(jì)的依賴性、互動(dòng)性也前所未有的增強(qiáng)?！藗儗?duì)自然資源、礦產(chǎn)資源的濫砍濫伐及開采利用，達(dá)到了竭澤而漁的程度，既導(dǎo)致了驚人的浪費(fèi)，又帶來了水土流失、環(huán)境污染、生態(tài)平衡的長(zhǎng)遠(yuǎn)的嚴(yán)重后果。
——王斯德《世界通史：工業(yè)文明的興盛》
32.根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。（5分）
33.材料二體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命的哪一特點(diǎn)?這對(duì)第二次工業(yè)革命的進(jìn)程有何影響?（3分）
34.根據(jù)材料三，概括第三次工業(yè)革命的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)工業(yè)發(fā)展應(yīng)該如何趨利避害。（4分）
分值: 12分 查看題目解析 >
25
閱讀材料，回答下列問題：
材料一 所有的平民都負(fù)了富人的債，他們或者是替富人耕種土地，把收成的六分之五作為地租繳納給債主，自己只能留六分之一，因而被稱為“六一漢”或“塞特”；或者以自己人身作債務(wù)抵押，可以被債主押收，因而有的在本土成為奴隸，有的被賣到了外國(guó)。
材料二 我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢(shì)。
―― 梭倫
材料三
35.從材料一中歸納，平民抵押債務(wù)的主要形式有哪兩種？根據(jù)希臘的地理環(huán)境分
析，當(dāng)時(shí)的平民分化為哪兩類？ （4分）
36.由材料二梭倫調(diào)解社會(huì)矛盾的主要指導(dǎo)思想是什么？材料三是梭倫改革的哪一項(xiàng)具體措施？（2分）
37.綜合材料一、二，分析說明“公平”的實(shí)質(zhì)是什么？由此分析說明梭倫改革的主要目的是什么？（3分）
38.根據(jù)材料三說明梭倫改革對(duì)雅典民主政治的奠基作用。（3分）
25 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
形式：“六一漢”和債務(wù)奴隸。（2分）海岸派和山地派（2分）
解析
第一小問，形式，根據(jù)材料文字“自己只能留六分之一，因而被稱為‘六一漢’或‘塞特’”、“以自己人身作債務(wù)抵押，可以被債主押收”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括作答即可；第二小問，類別，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。
考查方向
梭倫改革。
解題思路
第一小問，根據(jù)材料文字“自己只能留六分之一，因而被稱為‘六一漢’或‘塞特’”、“以自己人身作債務(wù)抵押，可以被債主押收”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答。
易錯(cuò)點(diǎn)
不能提取材料有效信息或結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
25 第(2)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
中庸和不偏不倚；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度（2分）
解析
第一小問，思想，根據(jù)材料文字“我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢(shì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答即可；第二小問，措施，根據(jù)材料三題文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答即可。
考查方向
梭倫改革的指導(dǎo)思想和措施。
解題思路
第一小問，抓住材料二文字“我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢(shì)”概括作答；第二小問，措施，根據(jù)材料三題文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答。
易錯(cuò)點(diǎn)
不能提取材料有效信息或者調(diào)動(dòng)所學(xué)相關(guān)知識(shí)作答。
25 第(3)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
實(shí)質(zhì)：公民享有權(quán)利的多少由其財(cái)產(chǎn)資格來決定。（1分）
主要目的：緩和貴族與平民的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治。（2分）
解析
第一小問，實(shí)質(zhì)，綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括作答即可；第二小問，目的，根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括作答即可。
考查方向
梭倫改革的實(shí)質(zhì)和目的。
解題思路
第一小問，實(shí)質(zhì)，綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括作答即可；第二小問，目的，根據(jù)所學(xué)知識(shí)概括作答即可。
易錯(cuò)點(diǎn)
難度較大，理論性較強(qiáng)，容易失分。
25 第(4)小題正確答案及相關(guān)解析
正確答案
以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣門第，根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)基礎(chǔ)，打破了貴族政治專權(quán)的局面；為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了財(cái)政議政的途徑，使其逐漸躋身于統(tǒng)治階級(jí)層行列；使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利?？傊疄楹髞硌诺涿裰髡蔚陌l(fā)展開辟了道路。
解析
根據(jù)題文信息可知，材料三主要是梭倫改革中財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的劃分和享有的相應(yīng)的政治權(quán)利。根據(jù)題文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)貴族、對(duì)工商業(yè)奴隸主、對(duì)平民的政治影響三個(gè)角度闡述其對(duì)雅典民主政治的奠基作用即可。
考查方向
梭倫改革的作用。
解題思路
根據(jù)題文信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)貴族、對(duì)工商業(yè)奴隸主、對(duì)平民的政治影響三個(gè)角度闡述其對(duì)雅典民主政治的奠基作用即可。
易錯(cuò)點(diǎn)
相關(guān)史實(shí)記憶不清導(dǎo)致失分。