24節(jié)氣立夏習(xí)俗:物茂色綠到立夏

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每年的5月5日或6日,太陽到達(dá)黃經(jīng)45度,交立夏節(jié)氣。這個(gè)季節(jié),在戰(zhàn)國(guó)末年(公元前239年)就已經(jīng)被確立了,預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換,為古時(shí)按農(nóng)歷劃分四季之夏季開始的日子。
    如《逸周書·時(shí)訊解》云:“立夏之日,縷煙鳴。又五日,販繃出。又五日,王瓜生?!泵枋龅木褪敲舷闹醯奈锖蚓跋?。其實(shí),按照現(xiàn)代氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn)看,“立夏”前后,我國(guó)只有福州到南嶺一線以南地區(qū)日平均氣溫在20℃以上,進(jìn)人物候?qū)W上真正的“綠樹濃陰夏日長(zhǎng),樓臺(tái)倒影如池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起,滿架薔薇一院香”(高驕《山亭夏日》)的夏季。而東北、西北部分地區(qū),這時(shí)剛剛踏人春季。全國(guó)絕大部分地區(qū)如華北平原、黃淮平原、長(zhǎng)江中下游地區(qū)日平均氣溫多在18一20℃之間波動(dòng),正是“草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛”(韓愈《晚春〉)的仲春或暮春季節(jié)。
    “立夏”作為一個(gè)季節(jié)的開始,自古人們都十分注重。如據(jù)《禮記·月令》篇記載,在立夏那天,天子要親率三公、九卿大夫到南郊舉行迎接夏天的禮儀?;貋砗笠p賜諸侯百官,令樂師教授聯(lián)合禮樂,令太尉引薦勇武、推薦賢良,并令主管田野山林的官吏巡行天地平原,代表天子慰勞勉勵(lì)農(nóng)人抓緊耕作。天子還要在農(nóng)官獻(xiàn)上新麥時(shí),要獻(xiàn)豬到宗廟,舉行嘗新麥的禮儀。在民間,同樣也要在“立夏”之日“供神祭先”。
    如顧祿《清嘉錄》云:“立夏日,家設(shè)櫻桃、青梅、麥,供神享先,名曰立夏見三新?!边@里的“神”指民間信仰中的神靈,“先”指祖先。表示有了新的收獲,首先想到的是獻(xiàn)給神靈與祖先享用,且有告訴神靈與祖先,這些蔬菜、糧食已經(jīng)收獲之意。同時(shí),“立夏”以后,天氣漸熱,危害莊稼的冰雹災(zāi)害會(huì)開始出現(xiàn)并漸多起來。
    于是,古時(shí)農(nóng)人又有立夏日于郊野祭攘雹神之俗,以祈消去雹災(zāi)獲取豐收。如《高陽縣志》云:“立夏節(jié),置備祭品,并備墨魚一尾,面餅一張,赴郊外十字路口旁,將魚與餅埋于地下,祭祀雹神,祈免雹災(zāi)?!绷硪环矫?,“立夏’舊以后,暑熱日勝,人常會(huì)出現(xiàn)身體不適,或消瘦,或食欲不振,或睡眠不佳,或整日昏昏欲睡、氣虛神倦、乏力等“疰夏”癥狀。因而,千百年來,各地還形成了在“立夏”日魘夏的習(xí)俗,以祈免受疰夏之苦。其習(xí)俗有吠季、替麥穗、食梅、飲七家茶、試著葛衣等。
    立夏時(shí)節(jié),夏收作物進(jìn)人生長(zhǎng)后期,冬小麥揚(yáng)花灌漿,油菜接近成熟,夏收年景基本成定局,如農(nóng)諺就有“立夏看夏”之說。而“多插立夏秧,谷子收滿倉(cāng)”之農(nóng)諺,則說明此時(shí)正是大江南北早稻插秧的大忙季節(jié),同時(shí)其他春播作物的管理也十分重要,所以范成大在《村居即事》中感嘆:“綠滿山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又種田”。另一方面,江南在立夏以后,將進(jìn)人“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”的梅雨季節(jié)。雨量和雨日均明顯增多,農(nóng)田管理既要防止?jié)n澇災(zāi)的同時(shí),還要謹(jǐn)防因雨濕較重誘發(fā)的各種病害,如小麥赤霉病。另外,在“四月清和雨乍晴”的乍熱乍冷天氣條件下,要注意棉花炭疽病、立枯病的暴發(fā)流行。管理上要早追肥、早耕田、早治病蟲,以促早發(fā)。
    就茶樹而言,此時(shí)節(jié)春梢發(fā)育最快,稍一疏忽茶葉就會(huì)老化,如民諺所云:“谷雨很少摘,立夏摘不輟”。因此要集中精力分批突擊采制。華北、西北等地,雖氣溫回升快,但降水仍然不多,對(duì)春小麥的灌漿以及棉花、玉米、高粱、花生等春作物苗期生長(zhǎng)十分不利,應(yīng)采取化控、中耕、補(bǔ)水等多種措施抗旱防災(zāi),以爭(zhēng)取小麥的高產(chǎn)和確保春作物幼苗的健壯生長(zhǎng)。