在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該多做試題卷，鍛煉我們的做題能力，這樣子才能夠使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)有所提升!下面是整理的高二政治必修三期末考試題及答案以供大家學(xué)習(xí)參考。
一、判斷題(判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的T涂黑，錯(cuò)誤的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的F涂黑。每小題1分，共10分)
1.文化是一種精神力量，可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
2.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
3.尊重文化多樣性要遵循各民族文化一律平等的原則。
4.傳統(tǒng)文化在世代相傳中具體內(nèi)涵是不變的。
5.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。
6.思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
7.系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
8.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
9.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。
10.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
二、選擇題Ⅰ(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共46分)
11.既要有“滿(mǎn)隴桂雨”,更要有“滿(mǎn)城書(shū)香”——杭州掀起了一股文化風(fēng)。下列屬于文化現(xiàn)象的是
①杭州舉行中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)②杭州市委、市政府組織學(xué)習(xí)xx屆xx全會(huì)的會(huì)議精神
③學(xué)生參觀杭州歷史博物館④2015年杭州經(jīng)濟(jì)再現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)，全年GDP有望破萬(wàn)億
A.①③B.③④C.②③D.①④
12.《茶文化如何改變地緣政治和經(jīng)濟(jì)格局》一書(shū)揭示了社會(huì)生活中文化、政治、經(jīng)濟(jì)三者的密切聯(lián)系，下列關(guān)于文化、政治、經(jīng)濟(jì)三者關(guān)系說(shuō)法正確的是
A.文化決定經(jīng)濟(jì)和政治
B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
C.政治是基礎(chǔ)，文化和經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)
D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
13.2015年9月3日,中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行，并進(jìn)行了閱兵儀式。閱兵式中,抗戰(zhàn)老兵方陣尤受關(guān)注，老兵們抖擻的精神令中國(guó)人動(dòng)容?？箲?zhàn)精神必將激勵(lì)中華各族兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。這體現(xiàn)的文化生活道理是
①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量②文化決定人們的思維方式
③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)④文化影響人們的交往方式
A.①③B.③④C.②③D.①④
14.2016年2月8日是猴年春節(jié)。到時(shí)，貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯、舞獅等都是中國(guó)人對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。慶祝民族節(jié)日
①有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)②是民族情感的集中表達(dá)
③是民族文化的集中展示④是展示民族歷史和文化成就的重要標(biāo)志
A.①③B.③④C.②③D.①④
15.杭州本土曲藝節(jié)目“小熱昏”曾在杭州流行一時(shí)，但近年已少有人問(wèn)津。2015年4月，杭州滑稽藝術(shù)劇院面向初三學(xué)生招收25名學(xué)員，主要學(xué)習(xí)“小熱昏”、“杭州評(píng)話”等杭州本土曲藝，由翁仁康、周志華等曲藝名家進(jìn)行指導(dǎo)。這體現(xiàn)了
A.教育是文化傳播的重要手段B.教育具有文化傳承的特定功能
C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿(mǎn)足人們需求
16.2015年11月1日在中日韓工商峰會(huì)上致辭時(shí)以石鍋拌飯妙喻中日韓關(guān)系：拌飯中雖然包含不同食材，但可以合作，和諧共生，這妙喻可延伸到中日韓文化關(guān)系的“和諧共生”。中日韓的文化關(guān)系可“和諧共生”主要說(shuō)明
①文化是民族的，也是世界的②各民族文化都有自己的個(gè)性和特征
③要培育、發(fā)展好本民族文化④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律
A.①③B.③④C.②③D.①④
17.跨年熱播的古裝大劇《羋月傳》，常有羋月用排簫吹奏“楚曲”的場(chǎng)景出現(xiàn)?！俺睂儆?BR> A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)文學(xué)C.傳統(tǒng)藝術(shù)D.傳統(tǒng)思想
18.在當(dāng)代，“共享經(jīng)濟(jì)”是指民眾公平、有償?shù)毓蚕硪磺猩鐣?huì)資源。此種共享在發(fā)展中會(huì)更多使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為媒介。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)
①是文化傳播的物質(zhì)載體②具有超越時(shí)空的特點(diǎn)
③深刻影響著社會(huì)的發(fā)展④必然取代一切傳統(tǒng)傳媒
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
19.2015年3月，有科學(xué)家提出，人類(lèi)的靈魂就是“超弦”——一種比中微子更小的物質(zhì)。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B.超弦是世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)
C.人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性D.物質(zhì)與意識(shí)是不可分割的
20.宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。而心學(xué)家陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處的“心理之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于
A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立
C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧
21.2016年G20峰會(huì)會(huì)標(biāo)由20根細(xì)線組成橋形圖案，既象征著杭州的標(biāo)志性建筑—西湖“斷橋”，同時(shí)細(xì)線形似光纖，象征著信息時(shí)代的互聯(lián)互通。會(huì)標(biāo)設(shè)計(jì)表明
①觀念是對(duì)客觀存在的正確反映
②觀念是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映
③觀念不外乎是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西
④觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)的“原型”
A.①②B.②③C.③④D.②④
22.“若有恒，何必三更眠五更起”下列名言中與之蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是
A.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
C.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中D.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
23.在河南考察時(shí)作出要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變”的重要指示?！叭齻€(gè)轉(zhuǎn)變”表明了
①要重視量的積累，促成質(zhì)變②事物是變化發(fā)展的
③事物發(fā)展的道路是曲折的④新事物對(duì)舊事物的根本否定
A.①②B.①④C.②③D.③④
24.2015年11月7日，國(guó)家主席和臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面。說(shuō)：臺(tái)海兩岸是“打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。這表明
①聯(lián)系具有客觀性
②自在事物的聯(lián)系是客觀的、永恒的
③人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然具有客觀性
④要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④
25.“不要怕犯錯(cuò)，孩子，犯錯(cuò)永遠(yuǎn)不是一件大事，但要學(xué)會(huì)用正確的方法對(duì)待自己的錯(cuò)，尤其不能用錯(cuò)上加錯(cuò)的方式去糾正自己的錯(cuò)?！边@是杭州一位教育局長(zhǎng)給兒子的一封信中的一段話。這給我們的啟示是
A.真理與謬誤并沒(méi)有區(qū)別B.真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C.真理與謬誤都是客觀的D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在
26.中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)30多年的光輝歷程。我黨對(duì)市場(chǎng)作用的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了“計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”到“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，再到“市場(chǎng)基礎(chǔ)性作用”乃至“市場(chǎng)決定性作用”的認(rèn)識(shí)過(guò)程。我黨對(duì)市場(chǎng)作用的認(rèn)識(shí)不斷深化說(shuō)明了
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性B.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
C.認(rèn)識(shí)具有曲折性D.認(rèn)識(shí)具有不確定性
27.美國(guó)17歲華裔混血兒孝虎凱進(jìn)美國(guó)國(guó)家航空航天局工作，對(duì)于諸多贊譽(yù)，他回應(yīng)說(shuō)：別叫我天才，只要不斷努力，日積月累，你就能成就任何事情。孝虎凱觀點(diǎn)的合理性在于強(qiáng)調(diào)
①規(guī)律是不變的②人是社會(huì)歷史的主體③發(fā)揮主觀能動(dòng)性④要注重量的積累
A.①②B.①③C.②③D.③④
28.漫畫(huà)《無(wú)題》的哲學(xué)寓意是
A.矛盾雙方的對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的發(fā)展
B.矛盾雙方存在相互排斥、相互分離的傾向
C.矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約
29.網(wǎng)友調(diào)侃代際差異：在閱讀內(nèi)容上，90后喜歡娛樂(lè)八卦，80后較為關(guān)注國(guó)家大事，而60后則更偏愛(ài)“雞湯文化”。這一調(diào)侃蘊(yùn)含的哲理是
A.不同的事物有不同的矛盾
B.同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段有不同的矛盾
C.同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性
D.具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
30.“創(chuàng)客”源于英文Maker，指努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人，均以創(chuàng)新為核心理念?！皠?chuàng)客”“創(chuàng)新”都包含辯證的否定觀。下列觀點(diǎn)正確的是
①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
③辯證的否定是科學(xué)解決矛盾的關(guān)鍵④創(chuàng)新就要否定一切
A.①②B.③④C.②③D.①④
31.杭州“拾荒老人”韋思浩21年來(lái)用化名為眾多寒門(mén)學(xué)子捐資助學(xué)，老人雖然走了，但杭州人民永遠(yuǎn)懷念他善良和堅(jiān)韌的人性光輝。這啟示我們
①對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)歸根到底看他的精神貢獻(xiàn)
②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
③一個(gè)人的素質(zhì)越高，他的人生價(jià)值就越大
④人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
A.①②B.②③C.③④D.②④
32.改革開(kāi)放使中國(guó)發(fā)生了巨大變化，人民群眾在生活中有了更多的獲得感，這說(shuō)明
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變
③正確認(rèn)識(shí)來(lái)自于人們的主觀感受④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
A.①②B.①④C.②③D.①③
33.深化農(nóng)村改革，尤其是農(nóng)村土地制度改革，提高農(nóng)村生產(chǎn)要素配置效率，將為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入強(qiáng)大活力。這一改革是
①推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的根本動(dòng)力②上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本要求
③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求
A.①②B.①④C.②③D.③④
三、選擇題Ⅱ(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題3分，共15分)
34.央視三套每周五晚播出的《中國(guó)好歌曲》，將模式上的創(chuàng)新與內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中華文化有機(jī)結(jié)合，節(jié)目播出以來(lái)收視率節(jié)節(jié)攀升。該節(jié)目的播出既給無(wú)數(shù)年青人提供了實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想的舞臺(tái)，又使人們能感受音樂(lè)的魅力，接受精神上的洗禮，向社會(huì)傳遞了巨大的“正能量”。這說(shuō)明
①傳統(tǒng)文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量
②文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化活動(dòng)和環(huán)境
③人們的文化生活受到大眾傳媒的影響
④文化的多樣性滿(mǎn)足了人們的多種需求
A.①②B.③④C.②③D.①④
35.2015年12月16日第xx屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，禮儀小姐的青花瓷旗袍引起全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿(mǎn)族旗人的長(zhǎng)袍,又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的配伍形式,堪稱(chēng)服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明
①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②文化在發(fā)展的過(guò)程中繼承
③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化④繼承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求
A.①②B.③④C.②③D.①④
36.2015年10月，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》(單行本)發(fā)行，要求中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的原因是
①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的推動(dòng)作用
②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，?duì)人生發(fā)展具有促進(jìn)作用
③一種精神追求，決定人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn)
④正確價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有巨大促進(jìn)作用
A.①②B.①④C.②③D.③④
37.新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(三大產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重從大到小排列)著眼從“二三一”(第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè))到“三二一”的變革，這說(shuō)明
①部分的功能及變化決定整體功能②事物總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中
③事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能促進(jìn)事物發(fā)展④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體的目標(biāo)
A.①②B.②④C.②③D.③④
38.黨的xx屆xx全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，*發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。下列理念和所列哲學(xué)觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的有
①樹(shù)立創(chuàng)新理念——規(guī)律具有普遍性和客觀性
②樹(shù)立協(xié)調(diào)理念——聯(lián)系具有普遍性和客觀性
③樹(shù)立開(kāi)放理念——事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
④貫徹共享理念——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
A.①②B.②③C.①③D.②④
非選擇題部分
四、綜合題(本大題共4小題，29分)
39.(4分)中國(guó)已成為世界上生育率最低的國(guó)家之一，人口老齡化、勞動(dòng)力數(shù)量出現(xiàn)收縮趨勢(shì)。中共xx屆xx全會(huì)提出堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。這是繼2013年xx屆xx全會(huì)決定啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。
結(jié)合材料，運(yùn)用“把握思維的奧妙”的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)人口政策調(diào)整的原因。(4分)
40.(4分)下面表格中左半部分，是一位同學(xué)對(duì)“怎樣進(jìn)行選考(7選3)”的見(jiàn)解摘錄。這些見(jiàn)解都蘊(yùn)涵一定的哲學(xué)道理。請(qǐng)你運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)分析這些觀點(diǎn)，并在表格右側(cè)寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的哲學(xué)道理。
序號(hào)觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理
1揚(yáng)長(zhǎng)避短確定高考選考科目例：①要看到矛盾主要方面又要看到矛盾的次要方面
2要把對(duì)該學(xué)科“有濃厚興趣”作為選擇的關(guān)鍵點(diǎn)②
3選考科目的選擇要與職業(yè)理想相關(guān)③
41.(6分)2015年12月14日，中共中央政治局會(huì)議在北京召開(kāi)，分析研究了2016年經(jīng)濟(jì)工作，特別是研究部署了城市工作。會(huì)議指出：在當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中,城市規(guī)劃要根據(jù)自身城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導(dǎo)多樣性;在城鎮(zhèn)化發(fā)展模式上，各地黨委和政府要按照中央統(tǒng)一要求，因地制宜，探索各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。
結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)中共中央政治局城市工作精神的理解。
42.(15分)我國(guó)科學(xué)家屠呦呦在瑞典發(fā)表的獲獎(jiǎng)感言引發(fā)人們思考。她強(qiáng)調(diào)“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，沒(méi)有大家無(wú)私合作的團(tuán)隊(duì)精神，我不可能在短期內(nèi)將青蒿素貢獻(xiàn)給世界?！被貞浧甬?dāng)時(shí)接受青蒿素研發(fā)任務(wù)時(shí)，屠呦呦說(shuō)：“體會(huì)到了國(guó)家對(duì)我的信任，深感責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。我決心不辱使命，努力拼搏，盡全力完成任務(wù)!”。她從傳統(tǒng)中草藥里找到戰(zhàn)勝瘧疾的新療法，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)鎖定青蒿這種植物，且閱讀大量醫(yī)書(shū)。為了盡快上臨床，在動(dòng)物安全性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，屠呦呦服用有效部位提取物，以確保臨床病人的安全，最終提取了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。屠呦呦最后總結(jié)道：“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)，青蒿素正是從這一寶庫(kù)中發(fā)掘出來(lái)的。且我深感中西醫(yī)藥各有所長(zhǎng)，二者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，當(dāng)具有更大的開(kāi)發(fā)潛力和良好的發(fā)展前景?！?BR>
一、判斷題(判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的T涂黑，錯(cuò)誤的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的F涂黑。每小題1分，共10分)
1.文化是一種精神力量，可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
2.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
3.尊重文化多樣性要遵循各民族文化一律平等的原則。
4.傳統(tǒng)文化在世代相傳中具體內(nèi)涵是不變的。
5.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。
6.思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
7.系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
8.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
9.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。
10.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
二、選擇題Ⅰ(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共46分)
11.既要有“滿(mǎn)隴桂雨”,更要有“滿(mǎn)城書(shū)香”——杭州掀起了一股文化風(fēng)。下列屬于文化現(xiàn)象的是
①杭州舉行中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)②杭州市委、市政府組織學(xué)習(xí)xx屆xx全會(huì)的會(huì)議精神
③學(xué)生參觀杭州歷史博物館④2015年杭州經(jīng)濟(jì)再現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)，全年GDP有望破萬(wàn)億
A.①③B.③④C.②③D.①④
12.《茶文化如何改變地緣政治和經(jīng)濟(jì)格局》一書(shū)揭示了社會(huì)生活中文化、政治、經(jīng)濟(jì)三者的密切聯(lián)系，下列關(guān)于文化、政治、經(jīng)濟(jì)三者關(guān)系說(shuō)法正確的是
A.文化決定經(jīng)濟(jì)和政治
B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
C.政治是基礎(chǔ)，文化和經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)
D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
13.2015年9月3日,中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行，并進(jìn)行了閱兵儀式。閱兵式中,抗戰(zhàn)老兵方陣尤受關(guān)注，老兵們抖擻的精神令中國(guó)人動(dòng)容?？箲?zhàn)精神必將激勵(lì)中華各族兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。這體現(xiàn)的文化生活道理是
①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量②文化決定人們的思維方式
③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)④文化影響人們的交往方式
A.①③B.③④C.②③D.①④
14.2016年2月8日是猴年春節(jié)。到時(shí)，貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯、舞獅等都是中國(guó)人對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。慶祝民族節(jié)日
①有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)②是民族情感的集中表達(dá)
③是民族文化的集中展示④是展示民族歷史和文化成就的重要標(biāo)志
A.①③B.③④C.②③D.①④
15.杭州本土曲藝節(jié)目“小熱昏”曾在杭州流行一時(shí)，但近年已少有人問(wèn)津。2015年4月，杭州滑稽藝術(shù)劇院面向初三學(xué)生招收25名學(xué)員，主要學(xué)習(xí)“小熱昏”、“杭州評(píng)話”等杭州本土曲藝，由翁仁康、周志華等曲藝名家進(jìn)行指導(dǎo)。這體現(xiàn)了
A.教育是文化傳播的重要手段B.教育具有文化傳承的特定功能
C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿(mǎn)足人們需求
16.2015年11月1日在中日韓工商峰會(huì)上致辭時(shí)以石鍋拌飯妙喻中日韓關(guān)系：拌飯中雖然包含不同食材，但可以合作，和諧共生，這妙喻可延伸到中日韓文化關(guān)系的“和諧共生”。中日韓的文化關(guān)系可“和諧共生”主要說(shuō)明
①文化是民族的，也是世界的②各民族文化都有自己的個(gè)性和特征
③要培育、發(fā)展好本民族文化④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律
A.①③B.③④C.②③D.①④
17.跨年熱播的古裝大劇《羋月傳》，常有羋月用排簫吹奏“楚曲”的場(chǎng)景出現(xiàn)?！俺睂儆?BR> A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)文學(xué)C.傳統(tǒng)藝術(shù)D.傳統(tǒng)思想
18.在當(dāng)代，“共享經(jīng)濟(jì)”是指民眾公平、有償?shù)毓蚕硪磺猩鐣?huì)資源。此種共享在發(fā)展中會(huì)更多使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為媒介。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)
①是文化傳播的物質(zhì)載體②具有超越時(shí)空的特點(diǎn)
③深刻影響著社會(huì)的發(fā)展④必然取代一切傳統(tǒng)傳媒
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
19.2015年3月，有科學(xué)家提出，人類(lèi)的靈魂就是“超弦”——一種比中微子更小的物質(zhì)。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B.超弦是世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)
C.人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性D.物質(zhì)與意識(shí)是不可分割的
20.宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。而心學(xué)家陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處的“心理之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于
A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立
C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧
21.2016年G20峰會(huì)會(huì)標(biāo)由20根細(xì)線組成橋形圖案，既象征著杭州的標(biāo)志性建筑—西湖“斷橋”，同時(shí)細(xì)線形似光纖，象征著信息時(shí)代的互聯(lián)互通。會(huì)標(biāo)設(shè)計(jì)表明
①觀念是對(duì)客觀存在的正確反映
②觀念是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映
③觀念不外乎是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西
④觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)的“原型”
A.①②B.②③C.③④D.②④
22.“若有恒，何必三更眠五更起”下列名言中與之蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是
A.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
C.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中D.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
23.在河南考察時(shí)作出要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變”的重要指示?！叭齻€(gè)轉(zhuǎn)變”表明了
①要重視量的積累，促成質(zhì)變②事物是變化發(fā)展的
③事物發(fā)展的道路是曲折的④新事物對(duì)舊事物的根本否定
A.①②B.①④C.②③D.③④
24.2015年11月7日，國(guó)家主席和臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面。說(shuō)：臺(tái)海兩岸是“打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。這表明
①聯(lián)系具有客觀性
②自在事物的聯(lián)系是客觀的、永恒的
③人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然具有客觀性
④要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④
25.“不要怕犯錯(cuò)，孩子，犯錯(cuò)永遠(yuǎn)不是一件大事，但要學(xué)會(huì)用正確的方法對(duì)待自己的錯(cuò)，尤其不能用錯(cuò)上加錯(cuò)的方式去糾正自己的錯(cuò)?！边@是杭州一位教育局長(zhǎng)給兒子的一封信中的一段話。這給我們的啟示是
A.真理與謬誤并沒(méi)有區(qū)別B.真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C.真理與謬誤都是客觀的D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在
26.中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)30多年的光輝歷程。我黨對(duì)市場(chǎng)作用的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了“計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”到“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，再到“市場(chǎng)基礎(chǔ)性作用”乃至“市場(chǎng)決定性作用”的認(rèn)識(shí)過(guò)程。我黨對(duì)市場(chǎng)作用的認(rèn)識(shí)不斷深化說(shuō)明了
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性B.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
C.認(rèn)識(shí)具有曲折性D.認(rèn)識(shí)具有不確定性
27.美國(guó)17歲華裔混血兒孝虎凱進(jìn)美國(guó)國(guó)家航空航天局工作，對(duì)于諸多贊譽(yù)，他回應(yīng)說(shuō)：別叫我天才，只要不斷努力，日積月累，你就能成就任何事情。孝虎凱觀點(diǎn)的合理性在于強(qiáng)調(diào)
①規(guī)律是不變的②人是社會(huì)歷史的主體③發(fā)揮主觀能動(dòng)性④要注重量的積累
A.①②B.①③C.②③D.③④
28.漫畫(huà)《無(wú)題》的哲學(xué)寓意是
A.矛盾雙方的對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的發(fā)展
B.矛盾雙方存在相互排斥、相互分離的傾向
C.矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約
29.網(wǎng)友調(diào)侃代際差異：在閱讀內(nèi)容上，90后喜歡娛樂(lè)八卦，80后較為關(guān)注國(guó)家大事，而60后則更偏愛(ài)“雞湯文化”。這一調(diào)侃蘊(yùn)含的哲理是
A.不同的事物有不同的矛盾
B.同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段有不同的矛盾
C.同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性
D.具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
30.“創(chuàng)客”源于英文Maker，指努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人，均以創(chuàng)新為核心理念?！皠?chuàng)客”“創(chuàng)新”都包含辯證的否定觀。下列觀點(diǎn)正確的是
①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
③辯證的否定是科學(xué)解決矛盾的關(guān)鍵④創(chuàng)新就要否定一切
A.①②B.③④C.②③D.①④
31.杭州“拾荒老人”韋思浩21年來(lái)用化名為眾多寒門(mén)學(xué)子捐資助學(xué)，老人雖然走了，但杭州人民永遠(yuǎn)懷念他善良和堅(jiān)韌的人性光輝。這啟示我們
①對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)歸根到底看他的精神貢獻(xiàn)
②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
③一個(gè)人的素質(zhì)越高，他的人生價(jià)值就越大
④人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
A.①②B.②③C.③④D.②④
32.改革開(kāi)放使中國(guó)發(fā)生了巨大變化，人民群眾在生活中有了更多的獲得感，這說(shuō)明
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變
③正確認(rèn)識(shí)來(lái)自于人們的主觀感受④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)
A.①②B.①④C.②③D.①③
33.深化農(nóng)村改革，尤其是農(nóng)村土地制度改革，提高農(nóng)村生產(chǎn)要素配置效率，將為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入強(qiáng)大活力。這一改革是
①推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的根本動(dòng)力②上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本要求
③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求
A.①②B.①④C.②③D.③④
三、選擇題Ⅱ(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題3分，共15分)
34.央視三套每周五晚播出的《中國(guó)好歌曲》，將模式上的創(chuàng)新與內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中華文化有機(jī)結(jié)合，節(jié)目播出以來(lái)收視率節(jié)節(jié)攀升。該節(jié)目的播出既給無(wú)數(shù)年青人提供了實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想的舞臺(tái)，又使人們能感受音樂(lè)的魅力，接受精神上的洗禮，向社會(huì)傳遞了巨大的“正能量”。這說(shuō)明
①傳統(tǒng)文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量
②文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化活動(dòng)和環(huán)境
③人們的文化生活受到大眾傳媒的影響
④文化的多樣性滿(mǎn)足了人們的多種需求
A.①②B.③④C.②③D.①④
35.2015年12月16日第xx屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，禮儀小姐的青花瓷旗袍引起全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿(mǎn)族旗人的長(zhǎng)袍,又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的配伍形式,堪稱(chēng)服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明
①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②文化在發(fā)展的過(guò)程中繼承
③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化④繼承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求
A.①②B.③④C.②③D.①④
36.2015年10月，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》(單行本)發(fā)行，要求中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的原因是
①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的推動(dòng)作用
②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，?duì)人生發(fā)展具有促進(jìn)作用
③一種精神追求，決定人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn)
④正確價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界具有巨大促進(jìn)作用
A.①②B.①④C.②③D.③④
37.新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(三大產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重從大到小排列)著眼從“二三一”(第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè))到“三二一”的變革，這說(shuō)明
①部分的功能及變化決定整體功能②事物總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中
③事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能促進(jìn)事物發(fā)展④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體的目標(biāo)
A.①②B.②④C.②③D.③④
38.黨的xx屆xx全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，*發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。下列理念和所列哲學(xué)觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的有
①樹(shù)立創(chuàng)新理念——規(guī)律具有普遍性和客觀性
②樹(shù)立協(xié)調(diào)理念——聯(lián)系具有普遍性和客觀性
③樹(shù)立開(kāi)放理念——事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
④貫徹共享理念——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
A.①②B.②③C.①③D.②④
非選擇題部分
四、綜合題(本大題共4小題，29分)
39.(4分)中國(guó)已成為世界上生育率最低的國(guó)家之一，人口老齡化、勞動(dòng)力數(shù)量出現(xiàn)收縮趨勢(shì)。中共xx屆xx全會(huì)提出堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。這是繼2013年xx屆xx全會(huì)決定啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。
結(jié)合材料，運(yùn)用“把握思維的奧妙”的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)人口政策調(diào)整的原因。(4分)
40.(4分)下面表格中左半部分，是一位同學(xué)對(duì)“怎樣進(jìn)行選考(7選3)”的見(jiàn)解摘錄。這些見(jiàn)解都蘊(yùn)涵一定的哲學(xué)道理。請(qǐng)你運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)分析這些觀點(diǎn)，并在表格右側(cè)寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的哲學(xué)道理。
序號(hào)觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理
1揚(yáng)長(zhǎng)避短確定高考選考科目例：①要看到矛盾主要方面又要看到矛盾的次要方面
2要把對(duì)該學(xué)科“有濃厚興趣”作為選擇的關(guān)鍵點(diǎn)②
3選考科目的選擇要與職業(yè)理想相關(guān)③
41.(6分)2015年12月14日，中共中央政治局會(huì)議在北京召開(kāi)，分析研究了2016年經(jīng)濟(jì)工作，特別是研究部署了城市工作。會(huì)議指出：在當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中,城市規(guī)劃要根據(jù)自身城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導(dǎo)多樣性;在城鎮(zhèn)化發(fā)展模式上，各地黨委和政府要按照中央統(tǒng)一要求，因地制宜，探索各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。
結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)中共中央政治局城市工作精神的理解。
42.(15分)我國(guó)科學(xué)家屠呦呦在瑞典發(fā)表的獲獎(jiǎng)感言引發(fā)人們思考。她強(qiáng)調(diào)“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，沒(méi)有大家無(wú)私合作的團(tuán)隊(duì)精神，我不可能在短期內(nèi)將青蒿素貢獻(xiàn)給世界?！被貞浧甬?dāng)時(shí)接受青蒿素研發(fā)任務(wù)時(shí)，屠呦呦說(shuō)：“體會(huì)到了國(guó)家對(duì)我的信任，深感責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。我決心不辱使命，努力拼搏，盡全力完成任務(wù)!”。她從傳統(tǒng)中草藥里找到戰(zhàn)勝瘧疾的新療法，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)鎖定青蒿這種植物，且閱讀大量醫(yī)書(shū)。為了盡快上臨床，在動(dòng)物安全性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，屠呦呦服用有效部位提取物，以確保臨床病人的安全，最終提取了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。屠呦呦最后總結(jié)道：“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)，青蒿素正是從這一寶庫(kù)中發(fā)掘出來(lái)的。且我深感中西醫(yī)藥各有所長(zhǎng)，二者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，當(dāng)具有更大的開(kāi)發(fā)潛力和良好的發(fā)展前景?！?BR>