歷史是現(xiàn)實的一面鏡子，研究歷史的目的更重要是在于揭示社會、歷史的發(fā)展規(guī)律，預(yù)見未來，為人類設(shè)計發(fā)展社會的理想方案。以下是為大家推薦的有關(guān)高二歷史練習(xí)題及答案：宋明理學(xué)，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享～感謝你的閱讀與支持！
1.“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是
A.存天理，滅人欲B.格物致知C.致良知D.發(fā)明本心
答案：A
2.宋明理學(xué)提出“存天理，滅人欲”。這里的“天理”主要是指
A.世界萬物的本源B.社會發(fā)展的規(guī)律
C.儒家道德規(guī)范和等級秩序D.人的情感、感受
答案：C
3.朱熹是理學(xué)的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟
懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的不同在于
A.強調(diào)獲得精神方面的自足B.宣揚追求來世的幸福
C.強調(diào)要有強烈社會責(zé)任心D.官揚追求自由的生活
答案：C
4.朱熹理學(xué)和王陽明“心學(xué)”的共同點有
①認為*道德即是“天理”②倡導(dǎo)用道德標(biāo)準支配人的行為③都是主觀唯心主義的思想④都堅持“性善論”和儒家“仁”的思想
A.①②④B.③④C.①②③D.②③
答案：A
5.從成語典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五常”中可以看出下列
對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有
①佛教②道教③墨家④儒家
A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④
答案：D
6.一位思想家和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時，朋友問他，山中美麗的花樹，
它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認為呢?他卻說：你來看此花樹，它才存在;你不來時，它是不存在的。在他們看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家指的是
A.莊周B.老聃C.朱熹D.王陽明
答案：D
7.從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深受當(dāng)時哪種思潮的
影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)
A.佛學(xué)B.法學(xué)C.理學(xué)D.道教
答案：C
8.宋代理學(xué)的形成是由于
A、道教思想融入儒學(xué)B、佛教思想融入儒學(xué)
C、儒家的*觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D、吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)
答案：D
9.一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京
考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個朝代
A.西漢B.隋唐C.北宋D.南宋
答案：D
10.宋朝大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世
開太平?！睂@句話的理解不正確的是
A反映了當(dāng)時學(xué)者匡時濟世的理想追求
B體現(xiàn)了理學(xué)家們關(guān)注國計民生的價值取向
C說明理學(xué)反對封建*統(tǒng)治
D說明理學(xué)在當(dāng)時有利于維護社會政局的穩(wěn)定
答案：C
11.宋代理學(xué)是新興的儒學(xué)，其“新”在
A、糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想
B、吸收了佛教、道教的精神
C、融合佛、道思想，解釋儒家義理
D、反對君主**，反傳統(tǒng)
答案：C
12.下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是D
A.是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系
B.儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程
C.集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子
D.是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物
答案：D
13.“二程”是北宋時期理學(xué)的主要代表人物，下列不屬于他們基本主張的是
A.“天理”是萬物的本原B.“人倫者，天理也”
C.通過內(nèi)心反省以“致良知”D.只有對別人尊敬才能真正理解“仁”
答案：C
14.如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會以下列哪一種敘述回答
A、學(xué)問要求尚實，方有助于國計民生B、學(xué)習(xí)先賢先圣的經(jīng)驗心得
C、要注重內(nèi)心的修養(yǎng)反省D、要勤于溫習(xí)
答案：C
15.宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有①吸收佛教和道教的思想②完
成了理論化、思辨化的過程③封建*道德規(guī)范形成并被推崇為天理④具有濃郁的人文主義精神A
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
答案：A
16.簡述宋明時期儒學(xué)的主要發(fā)展變化以及對中國社會的影響。
(10分)
答案：表現(xiàn)：
宋代儒學(xué)吸收佛學(xué)和道教思想，發(fā)展成新儒學(xué)----理學(xué)。認為“理”是宇宙萬物的本源，人欲是一切罪惡的根源，提出“存天理，滅人欲”的理論，要求人們恪守封建*道德。
明朝中葉出現(xiàn)與理學(xué)對立的心學(xué)，認為心外無理、無物、無善，主張通過內(nèi)心反省，克服私欲，以恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。(5分)
影響：理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從天人感應(yīng)、君權(quán)神授的神學(xué)傾向中解脫出來并使之哲理化，是中國封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進步性;為封建等級秩序辯護，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，適應(yīng)了封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，也束縛了人們思想。心學(xué)打破理學(xué)的僵化，活躍了人們的思想;同時也夸大了“心”即良知的作用，助長了明朝中期以后不務(wù)實際的清談之風(fēng)。(5分)
1.“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是
A.存天理，滅人欲B.格物致知C.致良知D.發(fā)明本心
答案：A
2.宋明理學(xué)提出“存天理，滅人欲”。這里的“天理”主要是指
A.世界萬物的本源B.社會發(fā)展的規(guī)律
C.儒家道德規(guī)范和等級秩序D.人的情感、感受
答案：C
3.朱熹是理學(xué)的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟
懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的不同在于
A.強調(diào)獲得精神方面的自足B.宣揚追求來世的幸福
C.強調(diào)要有強烈社會責(zé)任心D.官揚追求自由的生活
答案：C
4.朱熹理學(xué)和王陽明“心學(xué)”的共同點有
①認為*道德即是“天理”②倡導(dǎo)用道德標(biāo)準支配人的行為③都是主觀唯心主義的思想④都堅持“性善論”和儒家“仁”的思想
A.①②④B.③④C.①②③D.②③
答案：A
5.從成語典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五常”中可以看出下列
對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有
①佛教②道教③墨家④儒家
A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④
答案：D
6.一位思想家和他的朋友在郊外觀賞風(fēng)景時，朋友問他，山中美麗的花樹，
它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認為呢?他卻說：你來看此花樹，它才存在;你不來時，它是不存在的。在他們看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家指的是
A.莊周B.老聃C.朱熹D.王陽明
答案：D
7.從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測他們深受當(dāng)時哪種思潮的
影響?焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409)
A.佛學(xué)B.法學(xué)C.理學(xué)D.道教
答案：C
8.宋代理學(xué)的形成是由于
A、道教思想融入儒學(xué)B、佛教思想融入儒學(xué)
C、儒家的*觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D、吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)
答案：D
9.一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京
考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個朝代
A.西漢B.隋唐C.北宋D.南宋
答案：D
10.宋朝大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世
開太平?！睂@句話的理解不正確的是
A反映了當(dāng)時學(xué)者匡時濟世的理想追求
B體現(xiàn)了理學(xué)家們關(guān)注國計民生的價值取向
C說明理學(xué)反對封建*統(tǒng)治
D說明理學(xué)在當(dāng)時有利于維護社會政局的穩(wěn)定
答案：C
11.宋代理學(xué)是新興的儒學(xué)，其“新”在
A、糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想
B、吸收了佛教、道教的精神
C、融合佛、道思想，解釋儒家義理
D、反對君主**，反傳統(tǒng)
答案：C
12.下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是D
A.是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系
B.儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程
C.集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子
D.是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物
答案：D
13.“二程”是北宋時期理學(xué)的主要代表人物，下列不屬于他們基本主張的是
A.“天理”是萬物的本原B.“人倫者，天理也”
C.通過內(nèi)心反省以“致良知”D.只有對別人尊敬才能真正理解“仁”
答案：C
14.如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會以下列哪一種敘述回答
A、學(xué)問要求尚實，方有助于國計民生B、學(xué)習(xí)先賢先圣的經(jīng)驗心得
C、要注重內(nèi)心的修養(yǎng)反省D、要勤于溫習(xí)
答案：C
15.宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有①吸收佛教和道教的思想②完
成了理論化、思辨化的過程③封建*道德規(guī)范形成并被推崇為天理④具有濃郁的人文主義精神A
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
答案：A
16.簡述宋明時期儒學(xué)的主要發(fā)展變化以及對中國社會的影響。
(10分)
答案：表現(xiàn)：
宋代儒學(xué)吸收佛學(xué)和道教思想，發(fā)展成新儒學(xué)----理學(xué)。認為“理”是宇宙萬物的本源，人欲是一切罪惡的根源，提出“存天理，滅人欲”的理論，要求人們恪守封建*道德。
明朝中葉出現(xiàn)與理學(xué)對立的心學(xué)，認為心外無理、無物、無善，主張通過內(nèi)心反省，克服私欲，以恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。(5分)
影響：理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從天人感應(yīng)、君權(quán)神授的神學(xué)傾向中解脫出來并使之哲理化，是中國封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進步性;為封建等級秩序辯護，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，適應(yīng)了封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，也束縛了人們思想。心學(xué)打破理學(xué)的僵化，活躍了人們的思想;同時也夸大了“心”即良知的作用，助長了明朝中期以后不務(wù)實際的清談之風(fēng)。(5分)