心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
朱開群講座心得體會篇一
今年春天，中央音樂學院副院長周海宏教授在中組部培訓中心為廣大學員作了一場別開生面的題為《走進音樂的世界》的講座，而我有幸作為學員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術的功用，進而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點和內容提供了一種哲學理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進而摔琴的行為是不可理喻的?！案呱搅魉钡墓适聜鬟_出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應當能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
如果說藝術不必追求對現(xiàn)實的真實寫照，那么是否意味著藝術只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關呢?這種審美區(qū)分的觀點抽掉了藝術作品里的非審美要素，如目的，作用，內容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術成了“博物館式的藝術”。如果說這種對藝術的理解是一種偏見，那么我們究竟應該如何看待藝術作品呢?這就涉及到了藝術作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下?！斗姨m頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
的確，理解藝術與體悟宗教的直觀方式無法用科學與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經歷必然會引起我們相似的藝術體驗，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術的欣賞者面對藝術作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術作品相結合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實的現(xiàn)實，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術作品的理解使得藝術改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術的美總是能引導倫理的善，這正是藝術的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進入悲劇的情境其實是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術的體驗中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術的作品一旦誕生，也就進入到了歷史的解釋學循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術作品有著我們獨特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術作品的意義構成中來了，使得這部藝術作品越來越具有豐富的內涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
朱開群講座心得體會篇二
努力在寫字課堂中傳承中華書法文化———聆聽姚金中老師《中國書法知識講座》的感悟201c年11月10日下午，我有幸參加了六郎片區(qū)小學語文書法教育專題講座。細心聆聽了安徽師范大學附屬小學教研室主任姚金中老師做的長達兩個半小時的《中國書法知識講座》。
姚老師首先分析的當今書法教育的現(xiàn)狀，闡述書法教育的意義以及教育部對中小學書法教育教學的要求；圖文并茂，講述書法簡史及字體的特點。從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、魏碑、楷書，呈現(xiàn)歷代優(yōu)秀碑帖，對各家書體做出了精煉的闡述；然后，從文房四寶：筆墨紙硯，五指執(zhí)筆法：擫、押、鉤、格、抵，筆法：起、行、收的三個過程，結構的九條基本規(guī)律：大小、平正、疏密、勻稱、錯落、收放、讓就、同異、連貫，細致講述了書法練習的要領。
通過此次培訓，我對書法專業(yè)知識有了較系統(tǒng)了解和新的認識，深深地感受到它不僅僅是一次專業(yè)知識的學習，更重要的是傳遞著一種責任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書法學習的重要性。
通過培訓，認識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長。而書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術，又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，它與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。
書法是我國獨特的傳統(tǒng)藝術，千百年來，一直為人們欣賞和喜愛。人們只所以會喜歡她，正是因為她能示人以美，可以說，他是無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實用的結合體。學習書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術修養(yǎng)和人的良好心里素質。
如練習書法可以陶冶情操。練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑；學習顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調，可以使人性格樸實、厚重；中國自古講究“字如其人”，許多大書法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，長期進行書法練習能自覺地感受流動線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結構的藝術性是對立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學習書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結合的藝術漢字來。
練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個書法藝術愛好者。我們在學習書法的同時，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個長期的細水長流的過程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實的學習作風。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書法藝術的高峰。
總之，此次書法培訓學習不僅提高了受訓教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術，對今后在學校進一步開展書法教育活動具有十分重要意義。
書法作為一門藝術，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求在寫字課堂指導學生練習書法，努力為書法的傳承做出應有的貢獻。
有所求，亦有所樂，為此要一往向前！
朱開群講座心得體會篇三
20xx年4月16日上午9時至11時，我在登封市鹿鳴山莊三樓會議室認真聽取了家風家訓國學經典講座，感觸很深，收獲很多。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，尤其是先人們的家風家訓影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來中華民族智慧的結晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財富。
我們應該把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，培育良好的家風家訓，進一步激發(fā)孩子們誦讀國學經典、弘揚傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)孩子樹立的人生觀、世界觀、價值觀和高尚的道德情操。
家風家訓是古人的修身治家的經驗總結，是傳播正能量，弘揚中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和點睛之作。
誦讀國學經典，聆聽家風家訓，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養(yǎng)具有中華氣韻和民族氣質的兒女，是我們作為家長的神圣使命。
按照中國青少年發(fā)展基金會倡導的誦讀國學經典的16字方針：“直面經典，不求甚解，但求背熟，終生受益?！蔽覀兩钪?，誦讀國學經典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學經典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚重孩子的人文底蘊。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的力量是無窮的。
作為家長，我們要把聆聽家風家訓、誦讀國學經典列入教育孩子的一項重要內容，積極配合學校的愛國主義教育、道德教育、素質教育等活動，讓家風家訓、國學經典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
經常陪伴孩子誦讀家風家訓國學經典，幫助孩子誦讀家風家訓國學經典，言傳身教，循循善誘，營造讀家風家訓國學經典、用國學經典的良好環(huán)境，通過家庭教育對孩子進行文化浸潤，對孩子進行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等，關注孩子成長，陪伴孩子成長。
全球著名心理學家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽50-100遍，能熟練背誦;聽150-200遍，進入潛意識，終生不忘?！奔绎L家訓、國學經典不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。
在陪伴孩子誦讀家風家訓、國學經典時，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
家長要有耐心，多抽出時間陪伴誦讀，不求責備孩子，引導孩子從易到難，從少到多、循序漸進，以點帶面，在背誦古詩文的過程中提高素質，提高修養(yǎng)，發(fā)展能力。
配合學校教育教學活動，要求孩子每日必須誦讀家風家訓、國學經典1小時，每周背誦3-5首古詩，讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習經典的興趣和質量。
根據(jù)孩子的特點和誦讀的內容，積極開展有趣有效的誦讀家風家訓、國學經典活動，比如經常和孩子進行家風家訓、國學經典誦讀比賽，鋼筆書法比賽，家風家訓國學、經典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風家訓、國學經典的熱情，幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，健全孩子的人格，形成良好的個性，讓孩子在快樂中學習，在學習中找到快樂。
“書讀百遍，其義自見?！闭b讀家風家訓、國學經典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學修養(yǎng)，而且使孩子知識面開闊，思維能力和寫作能力大大提高。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！闭b讀家風家訓、國學經典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語言素材，也讓孩子在誦讀中學習到一些表達方法。
牛頓說過：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！蓖ㄟ^聆聽家風家訓、誦讀國學經典，讓中國傳統(tǒng)文化流淌在孩子的血液中，家長也在陪伴孩子學習中得到提高。
朱開群講座心得體會篇四
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學校禮堂參加了三場由我國職場知名人士的講座。講座主要內容有職場知識、應聘禮節(jié)、面試知識、職業(yè)選擇、當今職場現(xiàn)狀等有關個人職業(yè)生涯的相關知識。在這些講座中，我對當今職場有了進一步的了解，并且通過對我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標。更重要的是通過這次的課程我更加堅定了原先所確定的職業(yè)目標。
第一次講座是由安博高級副總裁古一思女士帶來的。在講座的開始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國石油公司(bp)工作9年，擔任bp中國區(qū)it經理和項目經理。后來，她進入通用電氣(ge)醫(yī)療集團后，成為管理15個國家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團歷史上第一位身居要職的中國女士，領導并管理公司在整個亞太地區(qū)的it基礎設施和企業(yè)應用。成績突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎，成為獲此殊榮的第一位中國女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過她的講述，我對bp以及通用科等國際知名集團的管理層結構以及用人標準有了初步的了解，并且第一次對于首席信息官這個職業(yè)有所認識。通過她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動：她曾經在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標準時借用了一位美國心理學家的模型：把一個人的各個方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識、技能、自我概念、特質、動機等。不同層次的素質在個體身上的表現(xiàn)形式是不同的。可以把“能力素質”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質;而“價值觀”、“自我概念”、“特質”和“動機”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質?！澳芰λ刭|”是直接與一個人的工作績效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預測個體的工作績效最為有效的指標體系，也是選人用人必須要考察的內容。從上面的“冰山”模型與“行為動力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個人行為的最為穩(wěn)定、持久和無需刻意追求的基本動力來自“冰山”底層的那些素質要素，因此在選人用人過程中，應該把考察的重點放在對于人格類型、動機結構、潛質等要素上面。通過她的模型我得出了以下結論：在擁有了你所追求的職務所需求的技能或要求的同時，個人對于該職業(yè)的看法以及自身對于該工作的向往將很大程度上對本人在這個工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當被問到“在大學期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學習還是走向工作崗位”時，古一思女士的回答大致如下：在個人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學校的資源提升自己在社會上的競爭力。這個回答在給很多同學指明了大學的方向的同時也使我堅定了先前對于在大學之后繼續(xù)學習的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場中教師帶來的電影：教師通過阿凡達、功夫熊貓等5部經典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實際生活中來并以此向我們展開了“平臺”的概念。我對此的理解是：選擇一個合適的平臺是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎。
另外，在這次講座的最后在老師的指導下，幾位同學進行了一次模擬團體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊伍的雞蛋可以飛得更遠。雖然是一次模擬面試，但是其中的過程使我們對于面試的過程、面試的分類以及一些面試的技巧有了進一步的了解。
通過這幾次講座，我總結了在今后的學習過程中需要做的一些對于今后的職業(yè)生涯的準備：首先，為了達到“折紙”而不是簡單的疊加的效果，我會在這一年中對于當今職場前沿對于自動化的要求進行深入了解，也就是對于自動化的任職資格進行了解。除此之外我會更加關注相關領域的實習機會并且選擇適當?shù)臅r機加入其中以取得一些相關經驗。另外，更多的關注各公司的招聘計劃也會給自己帶來更多的`機會。但最重要的基礎還是對于相關專業(yè)知識的積累，也就是說我們現(xiàn)在應當把握住一切可利用的學習資源以提升自身的競爭力。對于我本人來說就是在本科的過程中把目標放在學習上并爭取考取研究生。總之能夠將一切的設想付諸于行動才能實現(xiàn)一個理想的職業(yè)目標。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！敝挥袑τ⒄Z產生學習興趣，才能在輕松、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。這不僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關系;更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所?！吧罨钡膶嵺`活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質，其效果不僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語能力、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，所以教師英語的水平是非常關鍵的。如果自己的語音語調都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
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聽講座心得體會范文
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專家講座心得體會范文
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考研講座心得體會范文
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聽講座的心得體會范文
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就業(yè)講座的心得體會范文
7.
講座心得體會
朱開群講座心得體會篇五
在寒假期間參加的骨干教師培訓中，我有幸聽取了吉林市二實驗小學的張主任關于小學作文教學法《關注身邊事抒發(fā)真感情》的講座。張老師以他厚實的語文功底，淵博的理論知識，精湛的教學藝術，對習作教學進行了深刻的剖析和闡述。為我們一線的教師在習作教學方面指明了方向，使我受益匪淺。通過對張老師報告內容的認真學習，結合自身的教學實踐，談談對作文教學的粗淺感悟。
一、抓住學生內心感受，引導學生樂于表達。
每個學生都有自己喜怒哀樂的內心世界。在學校學習生活中，在與同伴交往中，在家庭中，總會有各種心理變化，這種變化就是心靈體驗的一種類型。教師就要抓住這種變化，引導學生關注并體悟變化的種種感受，讓學生從說到寫，真情流露，這是作文最真實的好材料。于是學生會在這種和諧愉悅的氛圍中產生表達的渴望，進而對作文產生興趣。
二、營造氛圍，開拓思路，體驗習作的樂趣。
“允許學生不按照提出的內容范圍來寫，雖然提供的內容很寬泛，但學生有可能有更想寫的內容，這是允許的。”這時可改對作文提出的要求。因此，教師在作文教學中，可以讓學生自由說、寫，不受條條框框的約束。但自由不等于放任，必要的指導仍不可少。要從學生感興趣的地方入手，給學生一個廣闊的思維空間，讓學生敞開心扉談自己感興趣的話題，進一步激勵學生的表達渴望，調動學生生活積累。
三、創(chuàng)設實踐氛圍，開闊視野，抒發(fā)真感情。
教師應讓學生走出課堂，走進大自然，融入社會大課堂，開闊學生視野，讓學生實地觀察、體驗、感悟生活，從生活中選取素材，寫出真實感人的文章。如：開展豐富多彩的實踐活動，組織春游、秋游；開展社會調查活動等，并要求學生把隨時觀察到的、聽到的、自己感悟到的寫下來，積累生活素材。這樣學生的視野開闊了，思維活躍了，再也不會為“無米之炊”煞費苦心、冥思苦想了。
朱開群講座心得體會篇一
今年春天，中央音樂學院副院長周海宏教授在中組部培訓中心為廣大學員作了一場別開生面的題為《走進音樂的世界》的講座，而我有幸作為學員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術的功用，進而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點和內容提供了一種哲學理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進而摔琴的行為是不可理喻的?！案呱搅魉钡墓适聜鬟_出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應當能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
如果說藝術不必追求對現(xiàn)實的真實寫照，那么是否意味著藝術只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關呢?這種審美區(qū)分的觀點抽掉了藝術作品里的非審美要素，如目的，作用，內容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術成了“博物館式的藝術”。如果說這種對藝術的理解是一種偏見，那么我們究竟應該如何看待藝術作品呢?這就涉及到了藝術作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下?！斗姨m頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
的確，理解藝術與體悟宗教的直觀方式無法用科學與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經歷必然會引起我們相似的藝術體驗，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術的欣賞者面對藝術作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術作品相結合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實的現(xiàn)實，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術作品的理解使得藝術改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術的美總是能引導倫理的善，這正是藝術的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進入悲劇的情境其實是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術的體驗中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術的作品一旦誕生，也就進入到了歷史的解釋學循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術作品有著我們獨特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術作品的意義構成中來了，使得這部藝術作品越來越具有豐富的內涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
朱開群講座心得體會篇二
努力在寫字課堂中傳承中華書法文化———聆聽姚金中老師《中國書法知識講座》的感悟201c年11月10日下午，我有幸參加了六郎片區(qū)小學語文書法教育專題講座。細心聆聽了安徽師范大學附屬小學教研室主任姚金中老師做的長達兩個半小時的《中國書法知識講座》。
姚老師首先分析的當今書法教育的現(xiàn)狀，闡述書法教育的意義以及教育部對中小學書法教育教學的要求；圖文并茂，講述書法簡史及字體的特點。從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、魏碑、楷書，呈現(xiàn)歷代優(yōu)秀碑帖，對各家書體做出了精煉的闡述；然后，從文房四寶：筆墨紙硯，五指執(zhí)筆法：擫、押、鉤、格、抵，筆法：起、行、收的三個過程，結構的九條基本規(guī)律：大小、平正、疏密、勻稱、錯落、收放、讓就、同異、連貫，細致講述了書法練習的要領。
通過此次培訓，我對書法專業(yè)知識有了較系統(tǒng)了解和新的認識，深深地感受到它不僅僅是一次專業(yè)知識的學習，更重要的是傳遞著一種責任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書法學習的重要性。
通過培訓，認識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長。而書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術，又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，它與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。
書法是我國獨特的傳統(tǒng)藝術，千百年來，一直為人們欣賞和喜愛。人們只所以會喜歡她，正是因為她能示人以美，可以說，他是無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實用的結合體。學習書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術修養(yǎng)和人的良好心里素質。
如練習書法可以陶冶情操。練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑；學習顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調，可以使人性格樸實、厚重；中國自古講究“字如其人”，許多大書法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，長期進行書法練習能自覺地感受流動線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結構的藝術性是對立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學習書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結合的藝術漢字來。
練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個書法藝術愛好者。我們在學習書法的同時，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個長期的細水長流的過程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實的學習作風。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書法藝術的高峰。
總之，此次書法培訓學習不僅提高了受訓教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術，對今后在學校進一步開展書法教育活動具有十分重要意義。
書法作為一門藝術，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求在寫字課堂指導學生練習書法，努力為書法的傳承做出應有的貢獻。
有所求，亦有所樂，為此要一往向前！
朱開群講座心得體會篇三
20xx年4月16日上午9時至11時，我在登封市鹿鳴山莊三樓會議室認真聽取了家風家訓國學經典講座，感觸很深，收獲很多。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，尤其是先人們的家風家訓影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來中華民族智慧的結晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財富。
我們應該把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，培育良好的家風家訓，進一步激發(fā)孩子們誦讀國學經典、弘揚傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)孩子樹立的人生觀、世界觀、價值觀和高尚的道德情操。
家風家訓是古人的修身治家的經驗總結，是傳播正能量，弘揚中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和點睛之作。
誦讀國學經典，聆聽家風家訓，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養(yǎng)具有中華氣韻和民族氣質的兒女，是我們作為家長的神圣使命。
按照中國青少年發(fā)展基金會倡導的誦讀國學經典的16字方針：“直面經典，不求甚解，但求背熟，終生受益?！蔽覀兩钪?，誦讀國學經典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學經典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚重孩子的人文底蘊。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的力量是無窮的。
作為家長，我們要把聆聽家風家訓、誦讀國學經典列入教育孩子的一項重要內容，積極配合學校的愛國主義教育、道德教育、素質教育等活動，讓家風家訓、國學經典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
經常陪伴孩子誦讀家風家訓國學經典，幫助孩子誦讀家風家訓國學經典，言傳身教，循循善誘，營造讀家風家訓國學經典、用國學經典的良好環(huán)境，通過家庭教育對孩子進行文化浸潤，對孩子進行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等，關注孩子成長，陪伴孩子成長。
全球著名心理學家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽50-100遍，能熟練背誦;聽150-200遍，進入潛意識，終生不忘?！奔绎L家訓、國學經典不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。
在陪伴孩子誦讀家風家訓、國學經典時，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
家長要有耐心，多抽出時間陪伴誦讀，不求責備孩子，引導孩子從易到難，從少到多、循序漸進，以點帶面，在背誦古詩文的過程中提高素質，提高修養(yǎng)，發(fā)展能力。
配合學校教育教學活動，要求孩子每日必須誦讀家風家訓、國學經典1小時，每周背誦3-5首古詩，讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習經典的興趣和質量。
根據(jù)孩子的特點和誦讀的內容，積極開展有趣有效的誦讀家風家訓、國學經典活動，比如經常和孩子進行家風家訓、國學經典誦讀比賽，鋼筆書法比賽，家風家訓國學、經典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風家訓、國學經典的熱情，幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，健全孩子的人格，形成良好的個性，讓孩子在快樂中學習，在學習中找到快樂。
“書讀百遍，其義自見?！闭b讀家風家訓、國學經典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學修養(yǎng)，而且使孩子知識面開闊，思維能力和寫作能力大大提高。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！闭b讀家風家訓、國學經典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語言素材，也讓孩子在誦讀中學習到一些表達方法。
牛頓說過：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！蓖ㄟ^聆聽家風家訓、誦讀國學經典，讓中國傳統(tǒng)文化流淌在孩子的血液中，家長也在陪伴孩子學習中得到提高。
朱開群講座心得體會篇四
由于職業(yè)規(guī)劃課程要求，我很有幸在學校禮堂參加了三場由我國職場知名人士的講座。講座主要內容有職場知識、應聘禮節(jié)、面試知識、職業(yè)選擇、當今職場現(xiàn)狀等有關個人職業(yè)生涯的相關知識。在這些講座中，我對當今職場有了進一步的了解，并且通過對我自身的能力的了解選定了今后的職業(yè)目標。更重要的是通過這次的課程我更加堅定了原先所確定的職業(yè)目標。
第一次講座是由安博高級副總裁古一思女士帶來的。在講座的開始，古一思向大家介紹了自己的職業(yè)生涯：古一思曾在英國石油公司(bp)工作9年，擔任bp中國區(qū)it經理和項目經理。后來，她進入通用電氣(ge)醫(yī)療集團后，成為管理15個國家和地區(qū)的cio，是ge醫(yī)療集團歷史上第一位身居要職的中國女士，領導并管理公司在整個亞太地區(qū)的it基礎設施和企業(yè)應用。成績突出的她，連續(xù)在2001到2004年獲得年度亞太區(qū)及全球cio大獎，成為獲此殊榮的第一位中國女性。2006年1月，她再一次以“高管層第一位女性”的身份加盟思科。
通過她的講述，我對bp以及通用科等國際知名集團的管理層結構以及用人標準有了初步的了解，并且第一次對于首席信息官這個職業(yè)有所認識。通過她的講述，我也被她求職的執(zhí)著和自信所打動：她曾經在公司招聘的最后一天參加了面試而且取得了理想的職位。講座中古一思在講到公司的用人標準時借用了一位美國心理學家的模型：把一個人的各個方面比作了一座漂浮在海面上的冰山，由上到下從逐步深化，分別是知識、技能、自我概念、特質、動機等。不同層次的素質在個體身上的表現(xiàn)形式是不同的。可以把“能力素質”形象地比喻成為漂浮在洋面上的冰山，“知識”和“技能”是屬于裸露在外的表層部分的素質;而“價值觀”、“自我概念”、“特質”和“動機”部分是屬于潛藏于水下的深層部分的素質?！澳芰λ刭|”是直接與一個人的工作績效表現(xiàn)緊密聯(lián)系的，因而是預測個體的工作績效最為有效的指標體系，也是選人用人必須要考察的內容。從上面的“冰山”模型與“行為動力系統(tǒng)”圖可以看出：影響一個人行為的最為穩(wěn)定、持久和無需刻意追求的基本動力來自“冰山”底層的那些素質要素，因此在選人用人過程中，應該把考察的重點放在對于人格類型、動機結構、潛質等要素上面。通過她的模型我得出了以下結論：在擁有了你所追求的職務所需求的技能或要求的同時，個人對于該職業(yè)的看法以及自身對于該工作的向往將很大程度上對本人在這個工作上的表現(xiàn)起到很大部分的影響。
在這堂講座的最后，當被問到“在大學期間如果能力允許，是選擇繼續(xù)學習還是走向工作崗位”時，古一思女士的回答大致如下：在個人的精力允許的情況下，盡可能多的利用學校的資源提升自己在社會上的競爭力。這個回答在給很多同學指明了大學的方向的同時也使我堅定了先前對于在大學之后繼續(xù)學習的追求。
在三堂講座中給我印象最深的是最后一場中教師帶來的電影：教師通過阿凡達、功夫熊貓等5部經典電影講述了電影中角色的求職生涯并映射到實際生活中來并以此向我們展開了“平臺”的概念。我對此的理解是：選擇一個合適的平臺是我們通向成功職業(yè)生涯的基礎。
另外，在這次講座的最后在老師的指導下，幾位同學進行了一次模擬團體面試，題目是用給定的幾樣材料做出一架“飛行器”比較哪支隊伍的雞蛋可以飛得更遠。雖然是一次模擬面試，但是其中的過程使我們對于面試的過程、面試的分類以及一些面試的技巧有了進一步的了解。
通過這幾次講座，我總結了在今后的學習過程中需要做的一些對于今后的職業(yè)生涯的準備：首先，為了達到“折紙”而不是簡單的疊加的效果，我會在這一年中對于當今職場前沿對于自動化的要求進行深入了解，也就是對于自動化的任職資格進行了解。除此之外我會更加關注相關領域的實習機會并且選擇適當?shù)臅r機加入其中以取得一些相關經驗。另外，更多的關注各公司的招聘計劃也會給自己帶來更多的`機會。但最重要的基礎還是對于相關專業(yè)知識的積累，也就是說我們現(xiàn)在應當把握住一切可利用的學習資源以提升自身的競爭力。對于我本人來說就是在本科的過程中把目標放在學習上并爭取考取研究生。總之能夠將一切的設想付諸于行動才能實現(xiàn)一個理想的職業(yè)目標。
20**年5月31日，我非常榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！敝挥袑τ⒄Z產生學習興趣，才能在輕松、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。這不僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關系;更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所?！吧罨钡膶嵺`活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質，其效果不僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語能力、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，所以教師英語的水平是非常關鍵的。如果自己的語音語調都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
1.
聽講座心得體會范文
2.
專家講座心得體會范文
3.
考研講座心得體會范文
4.
聽講座的心得體會范文
5.
聽專家講座心得體會范文
6.
就業(yè)講座的心得體會范文
7.
講座心得體會
朱開群講座心得體會篇五
在寒假期間參加的骨干教師培訓中，我有幸聽取了吉林市二實驗小學的張主任關于小學作文教學法《關注身邊事抒發(fā)真感情》的講座。張老師以他厚實的語文功底，淵博的理論知識，精湛的教學藝術，對習作教學進行了深刻的剖析和闡述。為我們一線的教師在習作教學方面指明了方向，使我受益匪淺。通過對張老師報告內容的認真學習，結合自身的教學實踐，談談對作文教學的粗淺感悟。
一、抓住學生內心感受，引導學生樂于表達。
每個學生都有自己喜怒哀樂的內心世界。在學校學習生活中，在與同伴交往中，在家庭中，總會有各種心理變化，這種變化就是心靈體驗的一種類型。教師就要抓住這種變化，引導學生關注并體悟變化的種種感受，讓學生從說到寫，真情流露，這是作文最真實的好材料。于是學生會在這種和諧愉悅的氛圍中產生表達的渴望，進而對作文產生興趣。
二、營造氛圍，開拓思路，體驗習作的樂趣。
“允許學生不按照提出的內容范圍來寫，雖然提供的內容很寬泛，但學生有可能有更想寫的內容，這是允許的。”這時可改對作文提出的要求。因此，教師在作文教學中，可以讓學生自由說、寫，不受條條框框的約束。但自由不等于放任，必要的指導仍不可少。要從學生感興趣的地方入手，給學生一個廣闊的思維空間，讓學生敞開心扉談自己感興趣的話題，進一步激勵學生的表達渴望，調動學生生活積累。
三、創(chuàng)設實踐氛圍，開闊視野，抒發(fā)真感情。
教師應讓學生走出課堂，走進大自然，融入社會大課堂，開闊學生視野，讓學生實地觀察、體驗、感悟生活，從生活中選取素材，寫出真實感人的文章。如：開展豐富多彩的實踐活動，組織春游、秋游；開展社會調查活動等，并要求學生把隨時觀察到的、聽到的、自己感悟到的寫下來，積累生活素材。這樣學生的視野開闊了，思維活躍了，再也不會為“無米之炊”煞費苦心、冥思苦想了。