歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。準備了高二歷學期寒假作業(yè)試題，具體請看以下內(nèi)容。
說明：
1.答題時請使用0.5毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚;考生務必將自己的校名、班級、姓名、座號、答案填寫在答題卷上。
2.本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，第I卷為選擇題，第Ⅱ卷為非選擇題。請直接將第I卷選擇題的答案填入答題卷的表格相應位置內(nèi)，交卷時只交答題卷。
第Ⅰ卷
一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，
只有一項符合題意。)
1.有人說“儒家及老莊皆有政治思想……雖不相同，然皆從人民之觀點，以論政治?！ǚ覐摹环颉霭l(fā)，基本上沖著平民而來”。這主要是因為當時法家
A.主張加強君主集權，實行嚴刑峻法 B.宣傳天道與自然無為
C.要求以“禮”約束百姓 D.實行控制思想的“焚書坑儒”
2.一首陜北民歌這樣唱道：“老天爺爺你睜睜眼，下場大雨哥哥留一留。”歌詞表達了中國傳
統(tǒng)文化中對“天”的敬重，這與中國古代儒家學派的觀點有關的是
A. 君權神授 B. 三綱五常 C. 天人感應 D. 心外無物
3.某中學研究性學習課上，針對教師提出的“對比宋明理學和文藝復興的不同之處”，某學習小組得出下列四個結論，其中觀點正確的有
①前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由
②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎，后者以工業(yè)經(jīng)濟為基礎
③前者服務于官僚政治，后者服務于新興的資產(chǎn)階級
④前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權的壓制
A.①② B.①③ C.①②③ D.①③④
4.15世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說：“過去稀有而索價上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十
金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美?！边@里說的“發(fā)明”是指
A.造紙技術 B.雕版印刷 C.活字印刷 D.裝訂書籍
5.某同學在研究性學習中使用了三幅圖片，依據(jù)下圖情景，據(jù)此判斷他的研究課題應是
A.古代舞蹈藝術的演變 B.京劇由元雜劇直接發(fā)展而來
C.古代市民生活的演變 D.古代戲曲藝術 的發(fā)展
6.歷史學家章開沅曾說：“1895年中國有三個人各自作出自己一生重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實業(yè)”。 下列表述正確的是
A.孫中山和張謇的選擇是當時中國社會迫切的需要
B.康有為的選擇是在列強掀起瓜分中國狂潮的背景下提出的
C.都對清政府感到失望
D.都想改變中國半殖民半封建社會的狀況
7.老師介紹下邊這幅古意盎然的書法藝術，內(nèi)容以詞的形式，描述作者的心情，并要同學
討論其可能的時代。其中說法較為正確的是
A.這是甲骨文，但商代以后不用，這有可能是商代的作品
B.這是甲骨文，但宋代對甲骨文并沒有認識，這有可能是民國
初年的作品
C.這是漢代的隸書，商代也沒有紙張，這有可能是漢代的作品
D.這是漢代的隸書，但漢代沒有發(fā)展出詞的文學形式，這有可能是宋代的作品
8.“建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟貧、救災、醫(yī)病與夫種種公共之需?！睋?jù)此判斷孫中山先生的民生主義主張為
A.將土地平均分配給農(nóng)民 B.地方政府應享有高度自治權
C.解決以土地為核心的財富分配問題 D.建立福利社會
9.“改造中國、拯救人民之路到底在何方?”1923年前后，在孫中山經(jīng)歷了次的失敗之后發(fā)出了這樣的疑問時，歷史這樣回答他
A.“暫時放棄政治革命，先發(fā)展資本主義經(jīng)濟，壯大資產(chǎn)階級力量后卷土重來”
B.“繼續(xù)承認歐美等資本主義國家在華利益，以尋求其更大更廣泛的幫助”
C.“采取更靈活的革命策略，爭取更多的軍閥倒向革命陣營，建立和鞏固政權”
D.“真正的革命力量在廣大群眾之中，要聯(lián)合中國共產(chǎn)黨，廣泛地發(fā)動人民群眾”
10.毛澤東同志是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家;同時還是文學家、藝術家。下列詩
句中含有其“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是
A.“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲*。”
B.“宜將剩勇追窮寇, 不可沽名學霸王?！?BR> C.“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片, 分田分地真忙?！?BR> D.“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！?BR> 11.下圖所示郵票紀念毛澤東對中國革命和理論建設的主要貢獻是
①提出“一化三改”理論
②發(fā)表《論十大關系》
③毛澤東思想達到成熟
④取得新民主主義革命的勝利
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
12.有研究者認為，近代中國出現(xiàn)過五次大的留學熱潮、①②③處的初衷應該是
批次 留學時間 留學初衷
第 晚晴的留學熱潮 富國強兵
第二次 民國初期的留學熱潮 ①
第三次 國民政府時期的留學熱潮 科技救國
第四次 新中國成立初期的留學熱潮 ②
第五次 改革開放以后的留學熱潮 ③
A.實業(yè)救國、建設國家、創(chuàng)業(yè)立業(yè) B.建設國家、實業(yè)救國、創(chuàng)業(yè)立業(yè)
C.建設國家、實業(yè)救國、富國強兵 D .實業(yè)救國、創(chuàng)業(yè)立業(yè)、建設國家
13. 1977年8月4日，鄧小平主持召開了全國科學和教育工作座談會，恢復中斷的高考制度。1977年恢復高考
①是“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn) ②有利于社會的公平競爭
③有利于人才的選拔 ④是“文化*”后撥亂反正的重要標志之一
A. ①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①④
14.美國太空學者迪安說：“美國人必須清醒地意識到，我們在太空中面對的將不僅僅是白藍紅旗幟(俄羅斯國旗)，一條紅色巨龍正在太空軌道中升起!”這條“紅色巨龍”有可能是指
A.“東方紅—l”號衛(wèi)星 B.“神舟”五號載入飛船
C.“神舟”七號載人飛船 D.“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星
15.2012年，鳳凰網(wǎng)為紀念某一歷史事件開設了專欄，其中標題有“九州生氣恃風雷，鯤鵬南徙啟帷幕”、“打破玉龍飛彩鳳，脫開金鎖走蛟龍”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。這一歷史事件是
A.xx屆xx全會 B.設立深圳等四個經(jīng)濟特區(qū)
C.鄧小平南方談話 D.海峽兩岸達成“九二共識”
16. 1955年，植物學家胡先骕因為批評前蘇聯(lián)生物學家李森科而遭到批判。1956年，周恩來與中科院負責人談話：“科學是科學，政治是政治……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護，我們就向被批評的胡先骕承認錯誤。”下列說法正確的是
A.體現(xiàn)了“雙百”方針的精神 B.實現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正
C.反映了學術問題政治化的要求 D.蘊含了“科教興國”的戰(zhàn)略思想
17.馬丁• 路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗”：“我夜以繼日地思索‘上
帝公義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關系。不久我便明白‘上帝的公義’
真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，
讓我進入。圣經(jīng)的一切話語有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗”的重大意義在于
A.動搖了上帝在人們心中的地位
B.是人類自我意識的第覺醒
C.使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權
D.使宗教神權、專制王權和貴族特權遭到沉重打擊
18. 下列有關兄弟倆的一組漫畫 反映了一個特殊的現(xiàn)象，能對此進行解釋的科學理論是
A.伽利略的自由落體定律 B.牛頓的經(jīng)典力學體系
C.普朗克的量子理論 D.愛因斯坦的相對論
19. 下面漫畫《進步與退步》所反映的實質(zhì)問題是
A.書寫工具的進步導致了書寫質(zhì)量的下降
B.計算機的使用減弱了文字的作用
C.計算機 的應用給傳統(tǒng)文化帶來沖擊
D.傳播手段的進步導致了傳統(tǒng)媒體的衰退
20.《2012》是一部關于全球毀滅的災難電影，它講述在2012年世界末日到來時，主人公以及世界各國人民掙扎求生的經(jīng)歷。該片投資超過兩億美元，2009年在全球105個國家和地區(qū)上映，首映當天全球票房就已達到兩億美元。這說明電影藝術
A.滲透了大國的強權意識和價值觀 B.折射出基督教文明的永恒生命力
C.純粹是投機商人贏利性商業(yè)炒作 D.能夠喚起人類對自身命運的思考
21.有同學以“改變時空的發(fā)明”為標題，繪制一張表格，列出交通運輸、電信技術、計算機技術方面的重要發(fā)明成果。下表中比較全面反映主題內(nèi)容的一組是：
A 火車 輪船 汽車 相對論
B 蒸汽機 電報 電燈 電車
C 電動機 電影 電視 電腦
D 飛機 電話 電報 互聯(lián)網(wǎng)
22.圖l、圖2、圖3是不同時期的經(jīng)濟結構示意圖。下列對這三幅圖片的解讀，正確的是
A.圖l所示經(jīng)濟結構形成于工業(yè)革命之后
B.當今世界正在形成圖2所示經(jīng)濟結構
C.第二次工業(yè)革命后，圖3這種經(jīng)濟結構逐步形成
D.促成從圖1到圖3經(jīng)濟結構的變化的根源是生產(chǎn)技術的進步
23.達爾文的“進化論”作為一項自然科學的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是( )
①成為歐洲啟蒙運動批判專制統(tǒng)治的思想武器
②成為西方國家進一步擴張侵略的“理論依據(jù)”
③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源
④成為近 代中華民族覺醒.奮發(fā)圖強的思想動力
A.①③ B.②④ C.①③④ D.②③④
24.學校舉辦文藝活動，邀請一些專家學者來校演講，講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜
倫與希臘獨立運動、雨果的小說藝術等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“貝多芬
之夜”。這次文化活動的主題，應當定為
A. 啟蒙運動的學術 B.印象派的文化風格
C.浪漫主義的文藝 D.后現(xiàn)代主義的藝術
第II卷
二、非選擇題(本大題共4小題，25題13分，26題12分，27題13分，28 題14分，共52分。)
25.(13分)思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時代特色。閱讀材料，回答問題。
材料一 “你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德?！銈儾灰舷胫麄兊娜松砗拓敭a(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。”……“天賦優(yōu)良的、精力旺盛的、可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為優(yōu)良有用的人?！?BR> ——蘇格拉底
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、
幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩
請回答：
(1)據(jù)材料一，指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明拓展的主要目的。(4分)
(2)指出材料二中兩幅美術作品所體現(xiàn)的共同特點。(2分)指出兩幅美術作品的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，(2分)分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。(2分)
(3)材料三體現(xiàn)了孟德斯鳩的什么思想學說?結合所學，指出這一時期的反封建與材料二美術作品產(chǎn)生時期的反封建有哪些發(fā)展?(3分)
26.(12分)某中學為活躍校園文化，舉辦了中外文化展覽?，F(xiàn)摘錄其中的部分展覽，結合所學知識回答相關問題。
展覽一 中外名畫鑒賞
王維詩意畫圖軸 畢加索《格爾尼卡》
(1)結合所學知識，用簡潔的語言給以上兩幅名畫配上核心解說詞。(要求：每幅名畫的解說詞不得少于兩點，否則不能得分。)(4分)
展覽二 中外文學薈萃
(2)文學作品往往是一個時代社會存在的反映，結合所學知識分析兩部作品產(chǎn)生的時代背景?(4分)
展覽三 中外思想集錦
(3)材料四中的兩位思想家主張的主要的共同之處是什么?(2分)從歷史作用的角度談談這兩種思想的不同之處。(2分)
27.(13分)閱讀材料，回答問題。
材料一：顧炎武說“自古以來，小人之無忌憚，而敢于叛圣人者，莫甚于李贄”。
——《日知錄》卷一八
材料二：李贄著作“皆狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤為罪不容誅”。
——禮科給事中張問達彈劾李贄上疏
材料三 在啟蒙時代，中國形象變?yōu)榱藛⒚伤枷爰沂种械囊患淦?。啟蒙思想家普遍認為，用道德治理國家是中國的一大特征。道德與宗教、法律、禮儀風俗融為一體，成為上至皇帝，下至小民自覺遵守的行為準則，國家因而長治久安。
——據(jù)韋克呂耶斯《論十七十八世紀法國文學中對中國現(xiàn)實的取舍》和許明龍《18世紀法國思想家論中國的德治》
材料四 魯迅對孔子及儒學的評論
評 論 出 典
評孔子 “孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時代，偏不肯隨俗談鬼神?！?《再論雷峰塔的倒掉》
“孔墨都不滿于現(xiàn)狀，要加以改革。” 《三閑集•流氓的變遷》
“孔夫子之在中國，是權勢者所捧起來的，是那些權勢者和想做權勢者們的圣人”。 《且介亭雜文•在現(xiàn)代中國的孔夫子》
評儒學 (儒學是)“為了治民眾者，即權勢者設想的方法。” 《且介亭雜文•在現(xiàn)代中國的孔夫子》
(儒學)“是著眼于歷代封建帝王賴以維護其統(tǒng)治的儒家的傳統(tǒng)——精神‘麻痹術’” 《墳•春末閑談》
請回答：
(1)據(jù)材料一、二和所學知識，概括李贄有哪些“叛圣”、“非圣”、“排擊孔子，別立褒貶”的觀點?(4分)結合所學知識，指出李贄思想與傳統(tǒng)儒學的關系。(1分)
(2)材料三中的“中國形象”是什么? 結合法國當時的情況，說明啟蒙思想家將“中國形象”作為武器的目的。(4分)
(3)根據(jù)材料四，指出 魯迅對孔子與儒學的態(tài)度有何不同?(2分)
(4)古今中外對待儒家思想的態(tài)度各有不同，對此，我們有何認識? (2分)
28.(14分)在探索近代化的道路上，我國走過艱難的歷程。閱讀材料，回答問題。
材料一 很多人認為，這場戰(zhàn)爭標志著中國社會向近代社會的轉型，我則認為，中國
傳統(tǒng)社會向近代文明的轉型，在明中后期就已經(jīng)開始。
——裴鈺《改變中國》
材料二 他們認為中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的，但是后來這套科學技術“器”的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了。……我們現(xiàn)在又向西方學習，學的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國”，我們又學習，這是合理的，必要的。
——《晚清——政治與文化》
材料三 這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴的地位;無論懂與不懂的
人，無論守舊與維新的人，都不公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度，那個名詞就是“科學”。
——胡適《(科學與人生觀)序》(1923年)
請回答：
(1)材料一中“很多人認為，這場戰(zhàn)爭標志著中國社會向近代社會轉型”，其依據(jù)是什
么?結合所學知識，分析作者裴鈺為什么認為中國的近代文明是從明朝中后期開始的?(6分)
(2)材料二中的“道”、“器”分別是指什么?(2分)結合所學 知識分析“天將器
還中國，我們又學習，這是合理的”在當時的歷史影響。(2分)
(3)結合史實，說明“這三十年來”民族資產(chǎn)階級是如何學習和利用“科學”來促進
中國社會進步的?(4分)
說明：
1.答題時請使用0.5毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚;考生務必將自己的校名、班級、姓名、座號、答案填寫在答題卷上。
2.本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，第I卷為選擇題，第Ⅱ卷為非選擇題。請直接將第I卷選擇題的答案填入答題卷的表格相應位置內(nèi)，交卷時只交答題卷。
第Ⅰ卷
一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，
只有一項符合題意。)
1.有人說“儒家及老莊皆有政治思想……雖不相同，然皆從人民之觀點，以論政治?！ǚ覐摹环颉霭l(fā)，基本上沖著平民而來”。這主要是因為當時法家
A.主張加強君主集權，實行嚴刑峻法 B.宣傳天道與自然無為
C.要求以“禮”約束百姓 D.實行控制思想的“焚書坑儒”
2.一首陜北民歌這樣唱道：“老天爺爺你睜睜眼，下場大雨哥哥留一留。”歌詞表達了中國傳
統(tǒng)文化中對“天”的敬重，這與中國古代儒家學派的觀點有關的是
A. 君權神授 B. 三綱五常 C. 天人感應 D. 心外無物
3.某中學研究性學習課上，針對教師提出的“對比宋明理學和文藝復興的不同之處”，某學習小組得出下列四個結論，其中觀點正確的有
①前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由
②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎，后者以工業(yè)經(jīng)濟為基礎
③前者服務于官僚政治，后者服務于新興的資產(chǎn)階級
④前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權的壓制
A.①② B.①③ C.①②③ D.①③④
4.15世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說：“過去稀有而索價上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十
金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美?！边@里說的“發(fā)明”是指
A.造紙技術 B.雕版印刷 C.活字印刷 D.裝訂書籍
5.某同學在研究性學習中使用了三幅圖片，依據(jù)下圖情景，據(jù)此判斷他的研究課題應是
A.古代舞蹈藝術的演變 B.京劇由元雜劇直接發(fā)展而來
C.古代市民生活的演變 D.古代戲曲藝術 的發(fā)展
6.歷史學家章開沅曾說：“1895年中國有三個人各自作出自己一生重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實業(yè)”。 下列表述正確的是
A.孫中山和張謇的選擇是當時中國社會迫切的需要
B.康有為的選擇是在列強掀起瓜分中國狂潮的背景下提出的
C.都對清政府感到失望
D.都想改變中國半殖民半封建社會的狀況
7.老師介紹下邊這幅古意盎然的書法藝術，內(nèi)容以詞的形式，描述作者的心情，并要同學
討論其可能的時代。其中說法較為正確的是
A.這是甲骨文，但商代以后不用，這有可能是商代的作品
B.這是甲骨文，但宋代對甲骨文并沒有認識，這有可能是民國
初年的作品
C.這是漢代的隸書，商代也沒有紙張，這有可能是漢代的作品
D.這是漢代的隸書，但漢代沒有發(fā)展出詞的文學形式，這有可能是宋代的作品
8.“建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟貧、救災、醫(yī)病與夫種種公共之需?！睋?jù)此判斷孫中山先生的民生主義主張為
A.將土地平均分配給農(nóng)民 B.地方政府應享有高度自治權
C.解決以土地為核心的財富分配問題 D.建立福利社會
9.“改造中國、拯救人民之路到底在何方?”1923年前后，在孫中山經(jīng)歷了次的失敗之后發(fā)出了這樣的疑問時，歷史這樣回答他
A.“暫時放棄政治革命，先發(fā)展資本主義經(jīng)濟，壯大資產(chǎn)階級力量后卷土重來”
B.“繼續(xù)承認歐美等資本主義國家在華利益，以尋求其更大更廣泛的幫助”
C.“采取更靈活的革命策略，爭取更多的軍閥倒向革命陣營，建立和鞏固政權”
D.“真正的革命力量在廣大群眾之中，要聯(lián)合中國共產(chǎn)黨，廣泛地發(fā)動人民群眾”
10.毛澤東同志是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家;同時還是文學家、藝術家。下列詩
句中含有其“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是
A.“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲*。”
B.“宜將剩勇追窮寇, 不可沽名學霸王?！?BR> C.“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片, 分田分地真忙?！?BR> D.“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！?BR> 11.下圖所示郵票紀念毛澤東對中國革命和理論建設的主要貢獻是
①提出“一化三改”理論
②發(fā)表《論十大關系》
③毛澤東思想達到成熟
④取得新民主主義革命的勝利
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
12.有研究者認為，近代中國出現(xiàn)過五次大的留學熱潮、①②③處的初衷應該是
批次 留學時間 留學初衷
第 晚晴的留學熱潮 富國強兵
第二次 民國初期的留學熱潮 ①
第三次 國民政府時期的留學熱潮 科技救國
第四次 新中國成立初期的留學熱潮 ②
第五次 改革開放以后的留學熱潮 ③
A.實業(yè)救國、建設國家、創(chuàng)業(yè)立業(yè) B.建設國家、實業(yè)救國、創(chuàng)業(yè)立業(yè)
C.建設國家、實業(yè)救國、富國強兵 D .實業(yè)救國、創(chuàng)業(yè)立業(yè)、建設國家
13. 1977年8月4日，鄧小平主持召開了全國科學和教育工作座談會，恢復中斷的高考制度。1977年恢復高考
①是“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn) ②有利于社會的公平競爭
③有利于人才的選拔 ④是“文化*”后撥亂反正的重要標志之一
A. ①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①④
14.美國太空學者迪安說：“美國人必須清醒地意識到，我們在太空中面對的將不僅僅是白藍紅旗幟(俄羅斯國旗)，一條紅色巨龍正在太空軌道中升起!”這條“紅色巨龍”有可能是指
A.“東方紅—l”號衛(wèi)星 B.“神舟”五號載入飛船
C.“神舟”七號載人飛船 D.“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星
15.2012年，鳳凰網(wǎng)為紀念某一歷史事件開設了專欄，其中標題有“九州生氣恃風雷，鯤鵬南徙啟帷幕”、“打破玉龍飛彩鳳，脫開金鎖走蛟龍”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。這一歷史事件是
A.xx屆xx全會 B.設立深圳等四個經(jīng)濟特區(qū)
C.鄧小平南方談話 D.海峽兩岸達成“九二共識”
16. 1955年，植物學家胡先骕因為批評前蘇聯(lián)生物學家李森科而遭到批判。1956年，周恩來與中科院負責人談話：“科學是科學，政治是政治……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護，我們就向被批評的胡先骕承認錯誤。”下列說法正確的是
A.體現(xiàn)了“雙百”方針的精神 B.實現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正
C.反映了學術問題政治化的要求 D.蘊含了“科教興國”的戰(zhàn)略思想
17.馬丁• 路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗”：“我夜以繼日地思索‘上
帝公義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關系。不久我便明白‘上帝的公義’
真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，
讓我進入。圣經(jīng)的一切話語有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗”的重大意義在于
A.動搖了上帝在人們心中的地位
B.是人類自我意識的第覺醒
C.使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權
D.使宗教神權、專制王權和貴族特權遭到沉重打擊
18. 下列有關兄弟倆的一組漫畫 反映了一個特殊的現(xiàn)象，能對此進行解釋的科學理論是
A.伽利略的自由落體定律 B.牛頓的經(jīng)典力學體系
C.普朗克的量子理論 D.愛因斯坦的相對論
19. 下面漫畫《進步與退步》所反映的實質(zhì)問題是
A.書寫工具的進步導致了書寫質(zhì)量的下降
B.計算機的使用減弱了文字的作用
C.計算機 的應用給傳統(tǒng)文化帶來沖擊
D.傳播手段的進步導致了傳統(tǒng)媒體的衰退
20.《2012》是一部關于全球毀滅的災難電影，它講述在2012年世界末日到來時，主人公以及世界各國人民掙扎求生的經(jīng)歷。該片投資超過兩億美元，2009年在全球105個國家和地區(qū)上映，首映當天全球票房就已達到兩億美元。這說明電影藝術
A.滲透了大國的強權意識和價值觀 B.折射出基督教文明的永恒生命力
C.純粹是投機商人贏利性商業(yè)炒作 D.能夠喚起人類對自身命運的思考
21.有同學以“改變時空的發(fā)明”為標題，繪制一張表格，列出交通運輸、電信技術、計算機技術方面的重要發(fā)明成果。下表中比較全面反映主題內(nèi)容的一組是：
A 火車 輪船 汽車 相對論
B 蒸汽機 電報 電燈 電車
C 電動機 電影 電視 電腦
D 飛機 電話 電報 互聯(lián)網(wǎng)
22.圖l、圖2、圖3是不同時期的經(jīng)濟結構示意圖。下列對這三幅圖片的解讀，正確的是
A.圖l所示經(jīng)濟結構形成于工業(yè)革命之后
B.當今世界正在形成圖2所示經(jīng)濟結構
C.第二次工業(yè)革命后，圖3這種經(jīng)濟結構逐步形成
D.促成從圖1到圖3經(jīng)濟結構的變化的根源是生產(chǎn)技術的進步
23.達爾文的“進化論”作為一項自然科學的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是( )
①成為歐洲啟蒙運動批判專制統(tǒng)治的思想武器
②成為西方國家進一步擴張侵略的“理論依據(jù)”
③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源
④成為近 代中華民族覺醒.奮發(fā)圖強的思想動力
A.①③ B.②④ C.①③④ D.②③④
24.學校舉辦文藝活動，邀請一些專家學者來校演講，講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜
倫與希臘獨立運動、雨果的小說藝術等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“貝多芬
之夜”。這次文化活動的主題，應當定為
A. 啟蒙運動的學術 B.印象派的文化風格
C.浪漫主義的文藝 D.后現(xiàn)代主義的藝術
第II卷
二、非選擇題(本大題共4小題，25題13分，26題12分，27題13分，28 題14分，共52分。)
25.(13分)思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時代特色。閱讀材料，回答問題。
材料一 “你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德?！銈儾灰舷胫麄兊娜松砗拓敭a(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。”……“天賦優(yōu)良的、精力旺盛的、可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為優(yōu)良有用的人?！?BR> ——蘇格拉底
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、
幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩
請回答：
(1)據(jù)材料一，指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明拓展的主要目的。(4分)
(2)指出材料二中兩幅美術作品所體現(xiàn)的共同特點。(2分)指出兩幅美術作品的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，(2分)分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。(2分)
(3)材料三體現(xiàn)了孟德斯鳩的什么思想學說?結合所學，指出這一時期的反封建與材料二美術作品產(chǎn)生時期的反封建有哪些發(fā)展?(3分)
26.(12分)某中學為活躍校園文化，舉辦了中外文化展覽?，F(xiàn)摘錄其中的部分展覽，結合所學知識回答相關問題。
展覽一 中外名畫鑒賞
王維詩意畫圖軸 畢加索《格爾尼卡》
(1)結合所學知識，用簡潔的語言給以上兩幅名畫配上核心解說詞。(要求：每幅名畫的解說詞不得少于兩點，否則不能得分。)(4分)
展覽二 中外文學薈萃
(2)文學作品往往是一個時代社會存在的反映，結合所學知識分析兩部作品產(chǎn)生的時代背景?(4分)
展覽三 中外思想集錦
(3)材料四中的兩位思想家主張的主要的共同之處是什么?(2分)從歷史作用的角度談談這兩種思想的不同之處。(2分)
27.(13分)閱讀材料，回答問題。
材料一：顧炎武說“自古以來，小人之無忌憚，而敢于叛圣人者，莫甚于李贄”。
——《日知錄》卷一八
材料二：李贄著作“皆狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤為罪不容誅”。
——禮科給事中張問達彈劾李贄上疏
材料三 在啟蒙時代，中國形象變?yōu)榱藛⒚伤枷爰沂种械囊患淦?。啟蒙思想家普遍認為，用道德治理國家是中國的一大特征。道德與宗教、法律、禮儀風俗融為一體，成為上至皇帝，下至小民自覺遵守的行為準則，國家因而長治久安。
——據(jù)韋克呂耶斯《論十七十八世紀法國文學中對中國現(xiàn)實的取舍》和許明龍《18世紀法國思想家論中國的德治》
材料四 魯迅對孔子及儒學的評論
評 論 出 典
評孔子 “孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時代，偏不肯隨俗談鬼神?！?《再論雷峰塔的倒掉》
“孔墨都不滿于現(xiàn)狀，要加以改革。” 《三閑集•流氓的變遷》
“孔夫子之在中國，是權勢者所捧起來的，是那些權勢者和想做權勢者們的圣人”。 《且介亭雜文•在現(xiàn)代中國的孔夫子》
評儒學 (儒學是)“為了治民眾者，即權勢者設想的方法。” 《且介亭雜文•在現(xiàn)代中國的孔夫子》
(儒學)“是著眼于歷代封建帝王賴以維護其統(tǒng)治的儒家的傳統(tǒng)——精神‘麻痹術’” 《墳•春末閑談》
請回答：
(1)據(jù)材料一、二和所學知識，概括李贄有哪些“叛圣”、“非圣”、“排擊孔子，別立褒貶”的觀點?(4分)結合所學知識，指出李贄思想與傳統(tǒng)儒學的關系。(1分)
(2)材料三中的“中國形象”是什么? 結合法國當時的情況，說明啟蒙思想家將“中國形象”作為武器的目的。(4分)
(3)根據(jù)材料四，指出 魯迅對孔子與儒學的態(tài)度有何不同?(2分)
(4)古今中外對待儒家思想的態(tài)度各有不同，對此，我們有何認識? (2分)
28.(14分)在探索近代化的道路上，我國走過艱難的歷程。閱讀材料，回答問題。
材料一 很多人認為，這場戰(zhàn)爭標志著中國社會向近代社會的轉型，我則認為，中國
傳統(tǒng)社會向近代文明的轉型，在明中后期就已經(jīng)開始。
——裴鈺《改變中國》
材料二 他們認為中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的，但是后來這套科學技術“器”的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了。……我們現(xiàn)在又向西方學習，學的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國”，我們又學習，這是合理的，必要的。
——《晚清——政治與文化》
材料三 這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴的地位;無論懂與不懂的
人，無論守舊與維新的人，都不公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度，那個名詞就是“科學”。
——胡適《(科學與人生觀)序》(1923年)
請回答：
(1)材料一中“很多人認為，這場戰(zhàn)爭標志著中國社會向近代社會轉型”，其依據(jù)是什
么?結合所學知識，分析作者裴鈺為什么認為中國的近代文明是從明朝中后期開始的?(6分)
(2)材料二中的“道”、“器”分別是指什么?(2分)結合所學 知識分析“天將器
還中國，我們又學習，這是合理的”在當時的歷史影響。(2分)
(3)結合史實，說明“這三十年來”民族資產(chǎn)階級是如何學習和利用“科學”來促進
中國社會進步的?(4分)