芬芳襲人花枝俏，喜氣盈門捷報到。心花怒放看通知，夢想實(shí)現(xiàn)今日事。喜笑顏開憶往昔，勤學(xué)苦讀最美麗。繼續(xù)揚(yáng)鞭再向前，前途無量正燦爛。努力備考，愿你前途無量,考入理想院校。以下是為大家整理的《2018自考《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》重點(diǎn)簡答題匯總【5-7】》 供您查閱。
【第一篇】
11、在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中簡單協(xié)作和復(fù)雜協(xié)作的作用是怎樣的?
(1)在生產(chǎn)過程中，全體勞動者之間如果沒有分工，只是共同協(xié)力完成同一種工作，這叫做簡單協(xié)作;而許多勞動者在分工的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的協(xié)同勞動，則叫做復(fù)雜協(xié)作。
(2)簡單協(xié)作并不是許多個別勞動的疊加，而是克服了個別勞動的局限性，通過勞動的結(jié)合，創(chuàng)造出勝過個別勞動的集體生產(chǎn)力。復(fù)雜協(xié)作則能使勞動專業(yè)化和工具專門化，大大提高勞動效率，創(chuàng)造出更高的社會生產(chǎn)力。
(3)隨著社會分工的發(fā)展，勞動協(xié)作也會從一個生產(chǎn)單位內(nèi)部的協(xié)作，發(fā)展為一個國家內(nèi)部的協(xié)作，進(jìn)而發(fā)展為國際協(xié)作，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
12、社會生產(chǎn)總過程的四個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系是怎樣的?
社會生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)之間的關(guān)系是一種相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。
首先，生產(chǎn)對分配、交換和消費(fèi)起決定作用。表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)決定著分配，交換和消費(fèi)的對象;(2)生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)的水平與結(jié)構(gòu);(3)生產(chǎn)決定著分配、交換、消費(fèi)的具體方式;(4)生產(chǎn)的社會性質(zhì)決定分配、交換、消費(fèi)的社會性質(zhì)。
其次，分配、交換和消費(fèi)對生產(chǎn)起反作用。具體表現(xiàn)在：(1)適合生產(chǎn)力發(fā)展的分配方式，能夠調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;反之起阻礙作用。(2)交換的發(fā)展能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，反之、則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。(3)消費(fèi)使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品最終得到實(shí)現(xiàn)，消費(fèi)為生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造出動力，反之則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
13、為什么生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況?
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。歸根到底，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。這就是說，第一，在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，它是社會生產(chǎn)中最活躍最革命的因素。
第二，新的生產(chǎn)關(guān)系只能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求而建立。如果生產(chǎn)關(guān)系的變革不符合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，這種超越了生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，同樣會破壞和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種生產(chǎn)關(guān)系也不可能長久地保持下去。
生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，這是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，它在一切社會形態(tài)中都存在和發(fā)生作用，它決定著人類社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)的發(fā)展，決定著從一種舊的生產(chǎn)關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān)系的過渡，也決定著同一社會形態(tài)內(nèi)部由低級階段向高級階段的發(fā)展。
14、怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系?
(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是對立統(tǒng)一辯證關(guān)系
(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化。
(3)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起反作用：適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時起推動作用，不適應(yīng)時起阻礙作用。(4)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律表明：第一，舊的、過時的生產(chǎn)關(guān)系必然適應(yīng)生產(chǎn)力的變化而變化;第二，新的生產(chǎn)關(guān)系只能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求而建立。
15、人類社會經(jīng)濟(jì)制度的演變進(jìn)程是怎樣的?
(1)社會經(jīng)濟(jì)制度是體現(xiàn)社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，它具有特殊的質(zhì)的規(guī)定性。
(2)隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)制度由低級階段向高級階段逐漸發(fā)展演變。
(3)人類社會已經(jīng)經(jīng)歷了五種基本社會經(jīng)濟(jì)制度，即五種基本社會生產(chǎn)關(guān)系，包括原始公社經(jīng)濟(jì)制度、奴隸制經(jīng)濟(jì)制度、封建主義經(jīng)濟(jì)制度、資本主義經(jīng)濟(jì)制度和社會主義經(jīng)濟(jì)制度
【第二篇】
1、人們在生產(chǎn)中勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式是怎樣發(fā)展的?
(1)人們在生產(chǎn)活動中，必然發(fā)生勞動聯(lián)系和勞動交換，隨著社會生產(chǎn)和分工協(xié)作關(guān)系的發(fā)展，人們的勞動聯(lián)系和勞動交換也越來越發(fā)展。
(2)在人類社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷，勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式與勞動交換方式，可分為自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)三種。
(3)勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展，大體上是從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)，再發(fā)展到產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)。
2、自然經(jīng)濟(jì)作為人類社會勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式有什么特點(diǎn)?
自然經(jīng)濟(jì)作為人類社會勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式和勞動交換方式，它具有如下的特征：
(1)自然經(jīng)濟(jì)與社會生產(chǎn)力水平低下相適應(yīng)，人們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)活動基本局限在經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)部，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)緊密相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個重要特點(diǎn)。
(2)自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為生產(chǎn)目的。
(3)再次，自然經(jīng)濟(jì)中的勞動交換和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式是直接的。
3、商品經(jīng)濟(jì)作為人類社會勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式有什么特點(diǎn)?
不同類型的商品經(jīng)濟(jì)，作為一種勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式和勞動交換方式，都具有共同的基本特征：
第一，商品經(jīng)濟(jì)是以社會分工發(fā)展為條件，與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，并隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。
第二，商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)商品的直接目的是用于交換，以實(shí)現(xiàn)商品價值，并換回自己所需要的使用價值。商品經(jīng)濟(jì)是不以自然地域和經(jīng)濟(jì)單位為界限的開放式經(jīng)濟(jì)。
第三，商品經(jīng)濟(jì)中勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式是間接的，是通過商品交換而實(shí)現(xiàn)的。
第四，商品經(jīng)濟(jì)本身不具有特定的社會性質(zhì)，它可以與不同性質(zhì)的社會經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。既可以與資本主義經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，形成資本主義商品經(jīng)濟(jì);也可以與社會主義經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，形成社會主義商品經(jīng)濟(jì)。
4、產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)作為人類社會勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式有什么特點(diǎn)?
對比自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)這種勞動的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式應(yīng)具有如下基本特征：
(1)產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)是以舊的社會分工和三大差別的消滅為條件，與社會生產(chǎn)力高度發(fā)展相適應(yīng)。
(2)產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)的根本目的是直接滿足全社會成員的按需分配需要。
(3)產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式是直接的產(chǎn)品交換。
5、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的和存在的條件，或原因是什么?
(1)社會分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般前提條件。
社會分工的產(chǎn)生和發(fā)展，使各個生產(chǎn)者專門從事某種產(chǎn)品的生產(chǎn)，使得生產(chǎn)者之間或經(jīng)濟(jì)單位之間，在生產(chǎn)和生活上相互依存，彼此都需要對方的產(chǎn)品作為生產(chǎn)資料或生活資料，從而產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的必要。
(2)不同所有者和不同經(jīng)濟(jì)利益主體是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。
決定了從事不同產(chǎn)品生產(chǎn)的各個所有者都是具有各自經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)主體，為了維護(hù)各自的經(jīng)濟(jì)利益，需要通過對等的原則相互交換產(chǎn)品，即根據(jù)產(chǎn)品的價值實(shí)行等價交換。這樣，產(chǎn)品便必然表現(xiàn)為商品。
【第三篇】
6、商品的使用價值與價值的相互關(guān)系是怎樣的?
商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。
一方面，商品的使用價值與價值是統(tǒng)一的，缺一就不成為商品。價值的存在要以使用價值的存在為前提，凡是沒有使用價值的東西，就不會有價值;使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。
另一方面，使用價值與價值又是不同的、相互矛盾的。
(1)兩者是不同的。使用價值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系;價值作為商品的社會屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。使用價值是一切有用物品包括商品所共有的屬性，是永恒的范疇;價值是商品所特有的屬性，是商品經(jīng)濟(jì)的范疇。
(2)兩者是互相矛盾、互相排斥的。一切商品，對于生產(chǎn)者來說，重要的是其價值，而不是使用價值;對于消費(fèi)者來說，重要的是其使用價值，而不是其價值。生產(chǎn)者要得到商品的價值，必須讓渡其使用價值;消費(fèi)者要得到商品的使用價值，就要先支付其價值。商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，只有通過商品交換才能解決。
7、生產(chǎn)商品的勞動二重性的相互關(guān)系是怎樣的?
勞動二重性是指具體勞動和抽象勞動。具體勞動是生產(chǎn)不同使用價值的不同性質(zhì)和不同形式的勞動。抽象勞動，是指撇開勞動的具體形式的無差別的一般人類勞動。它們的相互關(guān)系是：
(1)二者是統(tǒng)一的。商品生產(chǎn)者在進(jìn)行具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動，二者不是兩種獨(dú)立存在的勞動或兩次勞動，不論在時間上還是空間上，具體勞動與抽象勞動都是不可分割的，是同一勞動過程的兩個方面。
(2)具體勞動與抽象勞動又是不同的、矛盾的。具體勞動反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動的永恒屬性，是一切社會形態(tài)都存在的永恒的范疇;抽象勞動反映的是社會生產(chǎn)關(guān)系，是勞動的社會屬性，它在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)得更充分、更發(fā)展，因而是歷史范疇。
8、商品的價值是怎樣形成的?
(1)商品的價值形成因素是多種的，最基本的是勞動資料、勞動對象和勞動。勞動資料和勞動對象合稱為生產(chǎn)資料。
(2)形成商品價值的，是生產(chǎn)商品時的具體勞動所轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料原有價值和生產(chǎn)商品的抽象勞動所創(chuàng)造的新價值。
9、為什么活勞動是價值的源泉?
(1)形成商品價值的勞動，分為活勞動和物化勞動?；顒趧邮侵冈谏a(chǎn)過程中新加入到勞動對象中的抽象勞動;而物化勞動是指以生產(chǎn)資料形式存在的過去的勞動。馬克思指出，勞動是價值的惟一源泉，只有活勞動才能創(chuàng)造新價值。物化勞動不創(chuàng)造新價值，只能轉(zhuǎn)移其原有的舊價值。所以，價值的創(chuàng)造就是指商品生產(chǎn)過程中由活勞動新增加到所生產(chǎn)商品中的價值，而不是指轉(zhuǎn)移到商品中的物化勞動的原有價值。
(2)價值的惟一源泉是活勞動，即活的抽象勞動。作為價值惟一源泉的活勞動，既包括體力勞動，也包括腦力勞動
(3)作為價值惟一源泉的活勞動，既包括生產(chǎn)商品的工人的活勞動，又包括生產(chǎn)商品的管理人員和科技人員的活勞動。
10、商品的價值量是怎樣決定的?
(1)商品價值量由社會必要勞動時間所決定，不是由個別勞動時間決定的。
(2)決定價值量的社會必要勞動時間，是以簡單勞動為尺度計量的。因此，要把復(fù)雜勞動化為倍加的簡單勞動。
(3)價值量就是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動量決定。商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的勞動時間。商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動時間成正比。商品的價值量只能決定于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間。復(fù)雜程度不同的勞動所生產(chǎn)的不同種類商品的價值量的確定，是通過把一定量的復(fù)雜勞動化為多倍的簡單勞動來實(shí)現(xiàn)的。
【第一篇】
11、在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中簡單協(xié)作和復(fù)雜協(xié)作的作用是怎樣的?
(1)在生產(chǎn)過程中，全體勞動者之間如果沒有分工，只是共同協(xié)力完成同一種工作，這叫做簡單協(xié)作;而許多勞動者在分工的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的協(xié)同勞動，則叫做復(fù)雜協(xié)作。
(2)簡單協(xié)作并不是許多個別勞動的疊加，而是克服了個別勞動的局限性，通過勞動的結(jié)合，創(chuàng)造出勝過個別勞動的集體生產(chǎn)力。復(fù)雜協(xié)作則能使勞動專業(yè)化和工具專門化，大大提高勞動效率，創(chuàng)造出更高的社會生產(chǎn)力。
(3)隨著社會分工的發(fā)展，勞動協(xié)作也會從一個生產(chǎn)單位內(nèi)部的協(xié)作，發(fā)展為一個國家內(nèi)部的協(xié)作，進(jìn)而發(fā)展為國際協(xié)作，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
12、社會生產(chǎn)總過程的四個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系是怎樣的?
社會生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)之間的關(guān)系是一種相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。
首先，生產(chǎn)對分配、交換和消費(fèi)起決定作用。表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)決定著分配，交換和消費(fèi)的對象;(2)生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)的水平與結(jié)構(gòu);(3)生產(chǎn)決定著分配、交換、消費(fèi)的具體方式;(4)生產(chǎn)的社會性質(zhì)決定分配、交換、消費(fèi)的社會性質(zhì)。
其次，分配、交換和消費(fèi)對生產(chǎn)起反作用。具體表現(xiàn)在：(1)適合生產(chǎn)力發(fā)展的分配方式，能夠調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;反之起阻礙作用。(2)交換的發(fā)展能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，反之、則阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。(3)消費(fèi)使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品最終得到實(shí)現(xiàn)，消費(fèi)為生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造出動力，反之則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
13、為什么生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況?
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。歸根到底，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。這就是說，第一，在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，它是社會生產(chǎn)中最活躍最革命的因素。
第二，新的生產(chǎn)關(guān)系只能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求而建立。如果生產(chǎn)關(guān)系的變革不符合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，這種超越了生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，同樣會破壞和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種生產(chǎn)關(guān)系也不可能長久地保持下去。
生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，這是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，它在一切社會形態(tài)中都存在和發(fā)生作用，它決定著人類社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)的發(fā)展，決定著從一種舊的生產(chǎn)關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān)系的過渡，也決定著同一社會形態(tài)內(nèi)部由低級階段向高級階段的發(fā)展。
14、怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系?
(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是對立統(tǒng)一辯證關(guān)系
(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化。
(3)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起反作用：適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時起推動作用，不適應(yīng)時起阻礙作用。(4)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律表明：第一，舊的、過時的生產(chǎn)關(guān)系必然適應(yīng)生產(chǎn)力的變化而變化;第二，新的生產(chǎn)關(guān)系只能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求而建立。
15、人類社會經(jīng)濟(jì)制度的演變進(jìn)程是怎樣的?
(1)社會經(jīng)濟(jì)制度是體現(xiàn)社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，它具有特殊的質(zhì)的規(guī)定性。
(2)隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)制度由低級階段向高級階段逐漸發(fā)展演變。
(3)人類社會已經(jīng)經(jīng)歷了五種基本社會經(jīng)濟(jì)制度，即五種基本社會生產(chǎn)關(guān)系，包括原始公社經(jīng)濟(jì)制度、奴隸制經(jīng)濟(jì)制度、封建主義經(jīng)濟(jì)制度、資本主義經(jīng)濟(jì)制度和社會主義經(jīng)濟(jì)制度
【第二篇】
1、人們在生產(chǎn)中勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式是怎樣發(fā)展的?
(1)人們在生產(chǎn)活動中，必然發(fā)生勞動聯(lián)系和勞動交換，隨著社會生產(chǎn)和分工協(xié)作關(guān)系的發(fā)展，人們的勞動聯(lián)系和勞動交換也越來越發(fā)展。
(2)在人類社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷，勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式與勞動交換方式，可分為自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)三種。
(3)勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展，大體上是從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)，再發(fā)展到產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)。
2、自然經(jīng)濟(jì)作為人類社會勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式有什么特點(diǎn)?
自然經(jīng)濟(jì)作為人類社會勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式和勞動交換方式，它具有如下的特征：
(1)自然經(jīng)濟(jì)與社會生產(chǎn)力水平低下相適應(yīng)，人們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)活動基本局限在經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)部，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)緊密相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個重要特點(diǎn)。
(2)自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為生產(chǎn)目的。
(3)再次，自然經(jīng)濟(jì)中的勞動交換和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式是直接的。
3、商品經(jīng)濟(jì)作為人類社會勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式有什么特點(diǎn)?
不同類型的商品經(jīng)濟(jì)，作為一種勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式和勞動交換方式，都具有共同的基本特征：
第一，商品經(jīng)濟(jì)是以社會分工發(fā)展為條件，與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，并隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。
第二，商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)商品的直接目的是用于交換，以實(shí)現(xiàn)商品價值，并換回自己所需要的使用價值。商品經(jīng)濟(jì)是不以自然地域和經(jīng)濟(jì)單位為界限的開放式經(jīng)濟(jì)。
第三，商品經(jīng)濟(jì)中勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式是間接的，是通過商品交換而實(shí)現(xiàn)的。
第四，商品經(jīng)濟(jì)本身不具有特定的社會性質(zhì)，它可以與不同性質(zhì)的社會經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。既可以與資本主義經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，形成資本主義商品經(jīng)濟(jì);也可以與社會主義經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，形成社會主義商品經(jīng)濟(jì)。
4、產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)作為人類社會勞動聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式有什么特點(diǎn)?
對比自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)這種勞動的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式應(yīng)具有如下基本特征：
(1)產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)是以舊的社會分工和三大差別的消滅為條件，與社會生產(chǎn)力高度發(fā)展相適應(yīng)。
(2)產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)的根本目的是直接滿足全社會成員的按需分配需要。
(3)產(chǎn)品交換經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式是直接的產(chǎn)品交換。
5、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的和存在的條件，或原因是什么?
(1)社會分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般前提條件。
社會分工的產(chǎn)生和發(fā)展，使各個生產(chǎn)者專門從事某種產(chǎn)品的生產(chǎn)，使得生產(chǎn)者之間或經(jīng)濟(jì)單位之間，在生產(chǎn)和生活上相互依存，彼此都需要對方的產(chǎn)品作為生產(chǎn)資料或生活資料，從而產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的必要。
(2)不同所有者和不同經(jīng)濟(jì)利益主體是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。
決定了從事不同產(chǎn)品生產(chǎn)的各個所有者都是具有各自經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)主體，為了維護(hù)各自的經(jīng)濟(jì)利益，需要通過對等的原則相互交換產(chǎn)品，即根據(jù)產(chǎn)品的價值實(shí)行等價交換。這樣，產(chǎn)品便必然表現(xiàn)為商品。
【第三篇】
6、商品的使用價值與價值的相互關(guān)系是怎樣的?
商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。
一方面，商品的使用價值與價值是統(tǒng)一的，缺一就不成為商品。價值的存在要以使用價值的存在為前提，凡是沒有使用價值的東西，就不會有價值;使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。
另一方面，使用價值與價值又是不同的、相互矛盾的。
(1)兩者是不同的。使用價值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系;價值作為商品的社會屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。使用價值是一切有用物品包括商品所共有的屬性，是永恒的范疇;價值是商品所特有的屬性，是商品經(jīng)濟(jì)的范疇。
(2)兩者是互相矛盾、互相排斥的。一切商品，對于生產(chǎn)者來說，重要的是其價值，而不是使用價值;對于消費(fèi)者來說，重要的是其使用價值，而不是其價值。生產(chǎn)者要得到商品的價值，必須讓渡其使用價值;消費(fèi)者要得到商品的使用價值，就要先支付其價值。商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，只有通過商品交換才能解決。
7、生產(chǎn)商品的勞動二重性的相互關(guān)系是怎樣的?
勞動二重性是指具體勞動和抽象勞動。具體勞動是生產(chǎn)不同使用價值的不同性質(zhì)和不同形式的勞動。抽象勞動，是指撇開勞動的具體形式的無差別的一般人類勞動。它們的相互關(guān)系是：
(1)二者是統(tǒng)一的。商品生產(chǎn)者在進(jìn)行具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動，二者不是兩種獨(dú)立存在的勞動或兩次勞動，不論在時間上還是空間上，具體勞動與抽象勞動都是不可分割的，是同一勞動過程的兩個方面。
(2)具體勞動與抽象勞動又是不同的、矛盾的。具體勞動反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動的永恒屬性，是一切社會形態(tài)都存在的永恒的范疇;抽象勞動反映的是社會生產(chǎn)關(guān)系，是勞動的社會屬性，它在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)得更充分、更發(fā)展，因而是歷史范疇。
8、商品的價值是怎樣形成的?
(1)商品的價值形成因素是多種的，最基本的是勞動資料、勞動對象和勞動。勞動資料和勞動對象合稱為生產(chǎn)資料。
(2)形成商品價值的，是生產(chǎn)商品時的具體勞動所轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料原有價值和生產(chǎn)商品的抽象勞動所創(chuàng)造的新價值。
9、為什么活勞動是價值的源泉?
(1)形成商品價值的勞動，分為活勞動和物化勞動?；顒趧邮侵冈谏a(chǎn)過程中新加入到勞動對象中的抽象勞動;而物化勞動是指以生產(chǎn)資料形式存在的過去的勞動。馬克思指出，勞動是價值的惟一源泉，只有活勞動才能創(chuàng)造新價值。物化勞動不創(chuàng)造新價值，只能轉(zhuǎn)移其原有的舊價值。所以，價值的創(chuàng)造就是指商品生產(chǎn)過程中由活勞動新增加到所生產(chǎn)商品中的價值，而不是指轉(zhuǎn)移到商品中的物化勞動的原有價值。
(2)價值的惟一源泉是活勞動，即活的抽象勞動。作為價值惟一源泉的活勞動，既包括體力勞動，也包括腦力勞動
(3)作為價值惟一源泉的活勞動，既包括生產(chǎn)商品的工人的活勞動，又包括生產(chǎn)商品的管理人員和科技人員的活勞動。
10、商品的價值量是怎樣決定的?
(1)商品價值量由社會必要勞動時間所決定，不是由個別勞動時間決定的。
(2)決定價值量的社會必要勞動時間，是以簡單勞動為尺度計量的。因此，要把復(fù)雜勞動化為倍加的簡單勞動。
(3)價值量就是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動量決定。商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的勞動時間。商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動時間成正比。商品的價值量只能決定于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間。復(fù)雜程度不同的勞動所生產(chǎn)的不同種類商品的價值量的確定，是通過把一定量的復(fù)雜勞動化為多倍的簡單勞動來實(shí)現(xiàn)的。