心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇一
——學(xué)習(xí)十屆六中全會(huì)決定心得體會(huì)
中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開(kāi)。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題，重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問(wèn)題：一是文化水平與綜合國(guó)力不適應(yīng)，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國(guó)民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比，中國(guó)的文化事業(yè)沒(méi)有充分發(fā)揮育民作用，我們必須面對(duì)整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。
《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到：“以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局進(jìn)一步完善”。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí)，也面臨一系列新情況新問(wèn)題，一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇。從生活上，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上，很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的，做官、賺錢(qián)、出名在主宰一切。人在面對(duì)挫折、死亡時(shí)，的確，儒、道、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。
中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的的決定，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義！是對(duì)以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國(guó)各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持，也是對(duì)曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜、對(duì)傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對(duì)待等疑問(wèn)的正確回應(yīng)。
作為一名有著十二年黨齡的文化市場(chǎng)行政執(zhí)法大隊(duì)人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn)：一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視，毫不松懈，確保政治文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理。熟練運(yùn)用《全國(guó)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)掌控能力，堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實(shí)營(yíng)造確保文化安全的市場(chǎng)秩序。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開(kāi)展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng)，組織開(kāi)展集貿(mào)市場(chǎng)文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng)，依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場(chǎng)上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為，進(jìn)一步凈化文化市場(chǎng)環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場(chǎng)長(zhǎng)期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加大打擊力度，嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問(wèn)題。要從局長(zhǎng)做起，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提升自己的依法行政能力、市場(chǎng)掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”，組織查辦大案要案，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法，確保不出問(wèn)題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際，積極作為、主動(dòng)作為、科學(xué)作為、有效作為，努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn)，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。
我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引，堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場(chǎng)行政執(zhí)法工作，弘揚(yáng)主旋律，出精品，出亮點(diǎn)，團(tuán)結(jié)和諧，服務(wù)干事，崇尚德行，弘揚(yáng)正氣，嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔自律，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場(chǎng)支撐和精神動(dòng)力。
王 松
2011年11月17日
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇二
“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當(dāng)中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國(guó)文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!
而《論語(yǔ)》，也是一部代表著中國(guó)禮儀文化的名著?！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書(shū)共20篇，492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的`殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著中國(guó)文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著我們的民族精神!
祖國(guó)悠久古老的文化，是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此，我們才應(yīng)該繼承，傳播下去!
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇三
堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。通過(guò)傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，將學(xué)校德育工作虛功實(shí)做；通過(guò)深化校園文化內(nèi)涵，積極營(yíng)造文明校園氛圍，構(gòu)建和諧校園；根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號(hào)變成行動(dòng)，使學(xué)生在系列活動(dòng)中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使他們的情感得到升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識(shí)和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長(zhǎng)。
通過(guò)“學(xué)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”；“講文明，養(yǎng)成文明禮儀”；“爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵，構(gòu)建和諧校園”等為主題的傳統(tǒng)文化教育和文明禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò) “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫(huà)”、“演”等豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展，全力打造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關(guān)系，推動(dòng)學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高全校師生的精神文明素質(zhì)和道德水平，營(yíng)造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校全方面和諧發(fā)展。
1、規(guī)范校園、班級(jí)文化建設(shè)。
2、規(guī)范學(xué)生語(yǔ)言，凈化校園語(yǔ)言環(huán)境；
4、加大力度積極營(yíng)造和諧的校園、班級(jí)育人氛圍。
深化校園文化建設(shè)觀念，創(chuàng)新校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，全體師生積極參與“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題教育活動(dòng)。
1、校園文化建設(shè)氛圍：用文化打造校園，以環(huán)境感染師生。充分利用有限的空間，以“以塊為主，以條為輔，條塊結(jié)合”形式。寓“傳統(tǒng)文化”和“行為習(xí)慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂(lè)園。
2、教師活動(dòng)主要內(nèi)容：教師既是主題活動(dòng)的推動(dòng)者，更是活動(dòng)的實(shí)踐者和示范者，要以高尚的品行、人格魅力引領(lǐng)并推進(jìn)主題教育活動(dòng)。
具體要求如下：
“雅”：增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)意識(shí)，以廣博的知識(shí)體系和豐富的知識(shí)技能提升個(gè)人修養(yǎng)和品味。
“誠(chéng)”：真誠(chéng)待人，關(guān)愛(ài)學(xué)生，杜絕打罵等體罰現(xiàn)象，以寬容心態(tài)對(duì)待周圍人和事。
3、學(xué)生活動(dòng)主要內(nèi)容：“忠”：以忠貞愛(ài)國(guó)、精忠報(bào)國(guó)為主線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、文明守紀(jì)和文明禮儀等教育，培養(yǎng)青少年思想品德和政治素質(zhì)；以熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、遵守紀(jì)律為榮，培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)精神和品德；以危害集體、損人利己、好逸惡勞、違法亂紀(jì)為恥，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、關(guān)心他人、遵紀(jì)守法的道德行為；讓學(xué)生明辨是非、知恥明理、知恥改過(guò)、自尊自愛(ài)、自尊自重。
“孝”：就是要教育學(xué)生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩為主線，培養(yǎng)學(xué)生真情實(shí)感、知恩圖報(bào)，讓學(xué)生懂得：一個(gè)人無(wú)論在家、在學(xué)校、在任何一個(gè)群體，還是在社會(huì)、在國(guó)家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識(shí)。要求學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德、遵守國(guó)家法規(guī)的自覺(jué)性；從為他人多做好事、為班級(jí)多做貢獻(xiàn)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成集體主義、共產(chǎn)主義的道德觀念。
“誠(chéng)”：是以誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)相待、求真務(wù)實(shí)為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)，讓學(xué)生做到：講求誠(chéng)信，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，反對(duì)“虛、假、騙”行為。
“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣以及情趣、志趣。a、讓學(xué)生做到“六無(wú)”：校園無(wú)紙屑、地上無(wú)痰跡、教室無(wú)雜物、墻上無(wú)污跡、走廊無(wú)嘈雜、桌椅無(wú)刻印。b、做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學(xué)、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠(chéng)信帶給社會(huì)。c、做到：說(shuō)話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。
“禮”：就是要文明禮貌，對(duì)人以禮節(jié)、禮貌相待，教育學(xué)生注意在各種人際關(guān)系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學(xué)間交往禮儀、穿戴禮儀、借用物品禮儀、迎客禮儀等。a、讓學(xué)生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，并經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)：“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)”等。b、會(huì)施行禮儀，如：握手、鞠躬、敬禮、禮尚往來(lái)等。c、見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)、親戚朋友主動(dòng)打招呼。d、使學(xué)生懂得在任何場(chǎng)所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：對(duì)老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座、讓言等行為都是一種人道主義；關(guān)心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應(yīng)禮讓他人；上學(xué)、放學(xué)時(shí)向父母打招呼，關(guān)心父母，孝敬長(zhǎng)輩和老人，待客熱情禮貌等。總之，禮儀教育，是行為規(guī)范的主要內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)美德的精華部分；禮儀教育的本身就是在進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)“禮儀之邦”精神遺產(chǎn)的愛(ài)國(guó)主義教育；禮儀教育的目的就是讓我們的學(xué)生從內(nèi)在的自律開(kāi)始，規(guī)范自己的行為，共創(chuàng)文明、友善、健康、和諧的校園環(huán)境。
分層次、分階段、分部門(mén)落實(shí)主題教育的內(nèi)容和任務(wù)。
1、一年級(jí)以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點(diǎn)為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀意識(shí)的啟蒙教育。二、三年級(jí)以“忠”、“孝”、“誠(chéng)”為重點(diǎn)。
2、結(jié)合文明班評(píng)比活動(dòng)，12月份加強(qiáng)學(xué)生在文明禮儀方面的檢查力度，重點(diǎn)抓學(xué)生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無(wú)處藏身。并及時(shí)對(duì)表現(xiàn)得出色的隊(duì)員和班級(jí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。
3、利用升旗儀式后，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，國(guó)旗下講話將圍繞“忠、孝、誠(chéng)、雅、禮”為主線，增強(qiáng)師生行為舉止文明的自覺(jué)性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。
4、利用班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生禮儀》等，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)，確定每周的禮儀訓(xùn)練重點(diǎn)，每周著重訓(xùn)練一個(gè)方面，檢查一個(gè)方面，鞏固一個(gè)方面。
5、以大隊(duì)部“快樂(lè)書(shū)香”讀書(shū)活動(dòng)為切入點(diǎn)，以多樣化的辯論會(huì)、討論會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、演講、歌詠會(huì)、自編自演節(jié)目、手抄報(bào)、漫畫(huà)、宣傳畫(huà)、禮儀活動(dòng)競(jìng)賽、征集名人名言警句、口號(hào)等形式主題活動(dòng)班隊(duì)會(huì)為契機(jī)，認(rèn)真組織學(xué)生閱讀有關(guān)文明禮儀方面的書(shū)籍，指導(dǎo)學(xué)生積極參加讀書(shū)征文活動(dòng)。
（活動(dòng)時(shí)間分為部署動(dòng)員、實(shí)施推進(jìn)、成果展示三個(gè)階段。）
1、部署動(dòng)員：利用師生大會(huì)做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，讓全體師生明確活動(dòng)的內(nèi)容與要求。
2、實(shí)施推進(jìn)：利用國(guó)旗下的講話、班隊(duì)會(huì)、廣播站、校園網(wǎng)、校內(nèi)外櫥窗、班級(jí)文化建設(shè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
（一）家庭方面：（1）早起后見(jiàn)到爸爸媽媽要說(shuō)爸爸、媽媽早上好。
（2）睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。
（3）父母下班回家：爸爸、媽媽回來(lái)啦？
（二）學(xué)校方面：（1）每節(jié)課下課的師生再見(jiàn)語(yǔ)為：謝謝老師，老師辛苦了！
（2）每天早上讀古詩(shī)或親近母語(yǔ)等內(nèi)容。
（3）每周有一次晨讀由語(yǔ)文教師帶讀并講解相關(guān)的“中華傳統(tǒng)文化”資料。
（4）利用課外活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生排練演唱、演奏等文藝節(jié)目。組組織學(xué)生開(kāi)展誦讀篇目的書(shū)法、繪畫(huà)比賽。
3、成果展示：通過(guò)誦讀比賽、文藝演出、書(shū)畫(huà)展等形式展示活動(dòng)成果，展現(xiàn)全校師生風(fēng)采。
領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)：
副組長(zhǎng)：
組員：
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇四
1．知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)也是一家人團(tuán)聚的`日子。
2．了解端午節(jié)有吃五黃、掛五端、賽龍舟的習(xí)俗（“五黃”指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚(yú)和黃瓜；“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花），還有許多傳說(shuō)、故事，如：有關(guān)屈原的傳說(shuō)等。
3．樂(lè)于參加包粽子、制香包、編蛋網(wǎng)、纏五色線、做綠豆糕等活動(dòng)，體驗(yàn)節(jié)日的快樂(lè)。
4、體驗(yàn)并學(xué)習(xí)幾個(gè)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)禮儀基本動(dòng)作：揖禮（問(wèn)候）、附手禮（站）、叩首禮（坐）、執(zhí)手禮、鞠躬禮。
1．端午節(jié)的故事ppt；
2．做香包的材料：香料、布、針、線；包粽子的材料：糯米、葦葉、線繩；編蛋網(wǎng)、纏五色線的材料：繩線、五彩線；做綠豆糕的材料：面粉、餡料。
3、漢服幾套。
4、聯(lián)系幾位熱心的家長(zhǎng)代表，幫忙完成制作活動(dòng)。
一、主持人致開(kāi)場(chǎng)辭：
淡淡粽葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽。每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日“端午節(jié)”。隨著端午節(jié)腳步的臨近，為了增進(jìn)小朋友們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，從小培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)主義情感，今天我們邀請(qǐng)了幾位小朋友的爸爸媽媽、爺爺奶奶，來(lái)和我們一起慶祝這個(gè)美好的傳統(tǒng)佳節(jié)?，F(xiàn)在就讓我們一起鼓掌歡迎！
二、家長(zhǎng)代表結(jié)合ppt講述端午節(jié)來(lái)歷的故事，讓幼兒初步了解端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
三、學(xué)習(xí)幾個(gè)傳統(tǒng)禮儀基本動(dòng)作：揖禮（問(wèn)候）、附手禮（站）、叩首禮（坐）、執(zhí)手禮、鞠躬禮。請(qǐng)個(gè)別小朋友穿上漢服進(jìn)行表演展示。
四、端午節(jié)賽歌會(huì)，請(qǐng)各班的小朋友們表演朗誦端午節(jié)的兒歌。
大四班：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。（大班孩子穿上漢服表演）
小一班：五月五，是端五。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。
五、“端午文化我知道”親子活動(dòng)，請(qǐng)幾組家庭代表分小組分別展示端午風(fēng)俗表演。
第一組：包粽子。
第二組：做香囊。
第三組：編蛋網(wǎng)。
第四組：結(jié)五絲。
第五組：做綠豆糕。
六、活動(dòng)結(jié)束，向參與的家長(zhǎng)代表表示感謝，并代表幼兒園的全體教師祝家長(zhǎng)及小朋友們節(jié)日快樂(lè)，合家幸福！
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇五
1、通過(guò)誦讀經(jīng)典，加深兒童對(duì)祖國(guó)五千年文化的認(rèn)識(shí)、了解和吸收，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2、教育兒童養(yǎng)成傳統(tǒng)美德、提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，為他們今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
3、提升語(yǔ)文能力，打好語(yǔ)言文字功底，激發(fā)讀書(shū)興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1、興趣先導(dǎo)，寓教于樂(lè)。
2、各學(xué)科之間互相配合。
3、課堂指導(dǎo)與課外活動(dòng)相結(jié)合。
4、家庭與學(xué)校相結(jié)合。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀活動(dòng)，主要選擇《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》等重要的先秦典以及《史記》和歷代詩(shī)、詞、文、賦，尤其是《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的72首等，包含豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古代文學(xué)作品，采用拼音注釋讀本，組織兒童誦讀。
采取多種方法，提高導(dǎo)讀效果。傳統(tǒng)文化內(nèi)容較深，教師在指導(dǎo)誦讀過(guò)程中，要注意方式方法。
1、要堅(jiān)持以引導(dǎo)、激勵(lì)為主，營(yíng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，在學(xué)校內(nèi)形成濃郁的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，激發(fā)兒童的誦讀興趣和熱情。
2、要堅(jiān)持與家長(zhǎng)溝通，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生家庭有良好的誦讀氛圍。
3、要堅(jiān)持在指導(dǎo)時(shí)不要刻意講解，只要求學(xué)生多讀熟讀，不要死記硬背，只求朗朗上口。
4、要堅(jiān)持常抓不、逐步深入。每天堅(jiān)持課余時(shí)間誦讀15—20分鐘，使孩子在耳濡目染中達(dá)到潛移默化的效果。兒童背誦的速度，可以采用漸進(jìn)的方式。原則上第一個(gè)月每天熟讀或背誦半而約50—60個(gè)字，第二個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)約120個(gè)字，第三個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)約120個(gè)字，第四個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)半。
5、要堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合，對(duì)于興趣高、進(jìn)步快的學(xué)生，可以組成興趣小組進(jìn)行輔導(dǎo)。采取經(jīng)典書(shū)寫(xiě)比賽；“讀讀背背”小能手的選拔；“經(jīng)典誦讀小能手”午間小廣播活動(dòng)；經(jīng)典誦讀手抄報(bào)展覽；經(jīng)典誦讀操表演；賽詩(shī)會(huì)；經(jīng)典誦讀擂臺(tái)賽；經(jīng)典誦讀心得交流；經(jīng)典誦讀成果展等等。
1、準(zhǔn)備階段：20xx年9月至20xx年2月，成立課題組，設(shè)計(jì)總體實(shí)施方案，確定實(shí)驗(yàn)班。這一階段主要工作是集中課題組成員研究《經(jīng)典誦讀》教學(xué)的基本任務(wù)。
2、實(shí)驗(yàn)階段：20xx年3月—20xx年6月。這一階段主要工作是在8個(gè)實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”的課堂教學(xué)。
3、推廣階段：20xx年9月——20xx年6月，展示實(shí)驗(yàn)成果，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)班級(jí)，實(shí)驗(yàn)班教師撰寫(xiě)階段性總結(jié)。
4、普及階段：20xx年9月——20xx年6月，實(shí)驗(yàn)初步結(jié)題，撰寫(xiě)總結(jié)報(bào)告。常抓不懈，逐步深入，達(dá)到全校學(xué)生人人誦讀經(jīng)典。
1、加深學(xué)生對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)。
2、提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化品位。
3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及閱讀能力。
為確保導(dǎo)讀活動(dòng)的有序進(jìn)行，特成立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。
顧問(wèn)：
領(lǐng)導(dǎo)組組長(zhǎng)：副組長(zhǎng)：
主要成員：
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇六
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。
許多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛(ài)國(guó)情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。
馮驥才一針見(jiàn)血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來(lái)說(shuō)，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國(guó)家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過(guò)程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國(guó)正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。
我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅?shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書(shū)”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過(guò)程中，書(shū)籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書(shū)的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來(lái)的主人翁，讀什么樣的書(shū)倍受關(guān)注。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀的書(shū)不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書(shū)必須得有“浩然之氣”。
大多數(shù)的中國(guó)人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語(yǔ)》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。
我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來(lái)為這件事貢獻(xiàn)一份力量。
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇一
——學(xué)習(xí)十屆六中全會(huì)決定心得體會(huì)
中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開(kāi)。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題，重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問(wèn)題：一是文化水平與綜合國(guó)力不適應(yīng)，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國(guó)民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比，中國(guó)的文化事業(yè)沒(méi)有充分發(fā)揮育民作用，我們必須面對(duì)整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。
《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到：“以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局進(jìn)一步完善”。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí)，也面臨一系列新情況新問(wèn)題，一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇。從生活上，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上，很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的，做官、賺錢(qián)、出名在主宰一切。人在面對(duì)挫折、死亡時(shí)，的確，儒、道、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。
中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的的決定，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義！是對(duì)以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國(guó)各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持，也是對(duì)曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜、對(duì)傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對(duì)待等疑問(wèn)的正確回應(yīng)。
作為一名有著十二年黨齡的文化市場(chǎng)行政執(zhí)法大隊(duì)人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn)：一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視，毫不松懈，確保政治文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理。熟練運(yùn)用《全國(guó)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)掌控能力，堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實(shí)營(yíng)造確保文化安全的市場(chǎng)秩序。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開(kāi)展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng)，組織開(kāi)展集貿(mào)市場(chǎng)文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng)，依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場(chǎng)上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為，進(jìn)一步凈化文化市場(chǎng)環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場(chǎng)長(zhǎng)期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加大打擊力度，嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問(wèn)題。要從局長(zhǎng)做起，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提升自己的依法行政能力、市場(chǎng)掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”，組織查辦大案要案，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法，確保不出問(wèn)題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際，積極作為、主動(dòng)作為、科學(xué)作為、有效作為，努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn)，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。
我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引，堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場(chǎng)行政執(zhí)法工作，弘揚(yáng)主旋律，出精品，出亮點(diǎn)，團(tuán)結(jié)和諧，服務(wù)干事，崇尚德行，弘揚(yáng)正氣，嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔自律，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場(chǎng)支撐和精神動(dòng)力。
王 松
2011年11月17日
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇二
“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當(dāng)中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國(guó)文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!
而《論語(yǔ)》，也是一部代表著中國(guó)禮儀文化的名著?！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書(shū)共20篇，492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的`殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著中國(guó)文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著我們的民族精神!
祖國(guó)悠久古老的文化，是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此，我們才應(yīng)該繼承，傳播下去!
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇三
堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。通過(guò)傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，將學(xué)校德育工作虛功實(shí)做；通過(guò)深化校園文化內(nèi)涵，積極營(yíng)造文明校園氛圍，構(gòu)建和諧校園；根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號(hào)變成行動(dòng)，使學(xué)生在系列活動(dòng)中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使他們的情感得到升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識(shí)和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長(zhǎng)。
通過(guò)“學(xué)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”；“講文明，養(yǎng)成文明禮儀”；“爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵，構(gòu)建和諧校園”等為主題的傳統(tǒng)文化教育和文明禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò) “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫(huà)”、“演”等豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展，全力打造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關(guān)系，推動(dòng)學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高全校師生的精神文明素質(zhì)和道德水平，營(yíng)造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校全方面和諧發(fā)展。
1、規(guī)范校園、班級(jí)文化建設(shè)。
2、規(guī)范學(xué)生語(yǔ)言，凈化校園語(yǔ)言環(huán)境；
4、加大力度積極營(yíng)造和諧的校園、班級(jí)育人氛圍。
深化校園文化建設(shè)觀念，創(chuàng)新校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，全體師生積極參與“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題教育活動(dòng)。
1、校園文化建設(shè)氛圍：用文化打造校園，以環(huán)境感染師生。充分利用有限的空間，以“以塊為主，以條為輔，條塊結(jié)合”形式。寓“傳統(tǒng)文化”和“行為習(xí)慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂(lè)園。
2、教師活動(dòng)主要內(nèi)容：教師既是主題活動(dòng)的推動(dòng)者，更是活動(dòng)的實(shí)踐者和示范者，要以高尚的品行、人格魅力引領(lǐng)并推進(jìn)主題教育活動(dòng)。
具體要求如下：
“雅”：增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)意識(shí)，以廣博的知識(shí)體系和豐富的知識(shí)技能提升個(gè)人修養(yǎng)和品味。
“誠(chéng)”：真誠(chéng)待人，關(guān)愛(ài)學(xué)生，杜絕打罵等體罰現(xiàn)象，以寬容心態(tài)對(duì)待周圍人和事。
3、學(xué)生活動(dòng)主要內(nèi)容：“忠”：以忠貞愛(ài)國(guó)、精忠報(bào)國(guó)為主線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、文明守紀(jì)和文明禮儀等教育，培養(yǎng)青少年思想品德和政治素質(zhì)；以熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、遵守紀(jì)律為榮，培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)精神和品德；以危害集體、損人利己、好逸惡勞、違法亂紀(jì)為恥，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、關(guān)心他人、遵紀(jì)守法的道德行為；讓學(xué)生明辨是非、知恥明理、知恥改過(guò)、自尊自愛(ài)、自尊自重。
“孝”：就是要教育學(xué)生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩為主線，培養(yǎng)學(xué)生真情實(shí)感、知恩圖報(bào)，讓學(xué)生懂得：一個(gè)人無(wú)論在家、在學(xué)校、在任何一個(gè)群體，還是在社會(huì)、在國(guó)家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識(shí)。要求學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德、遵守國(guó)家法規(guī)的自覺(jué)性；從為他人多做好事、為班級(jí)多做貢獻(xiàn)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成集體主義、共產(chǎn)主義的道德觀念。
“誠(chéng)”：是以誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)相待、求真務(wù)實(shí)為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)，讓學(xué)生做到：講求誠(chéng)信，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，反對(duì)“虛、假、騙”行為。
“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣以及情趣、志趣。a、讓學(xué)生做到“六無(wú)”：校園無(wú)紙屑、地上無(wú)痰跡、教室無(wú)雜物、墻上無(wú)污跡、走廊無(wú)嘈雜、桌椅無(wú)刻印。b、做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學(xué)、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠(chéng)信帶給社會(huì)。c、做到：說(shuō)話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。
“禮”：就是要文明禮貌，對(duì)人以禮節(jié)、禮貌相待，教育學(xué)生注意在各種人際關(guān)系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學(xué)間交往禮儀、穿戴禮儀、借用物品禮儀、迎客禮儀等。a、讓學(xué)生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，并經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)：“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)”等。b、會(huì)施行禮儀，如：握手、鞠躬、敬禮、禮尚往來(lái)等。c、見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)、親戚朋友主動(dòng)打招呼。d、使學(xué)生懂得在任何場(chǎng)所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：對(duì)老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座、讓言等行為都是一種人道主義；關(guān)心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應(yīng)禮讓他人；上學(xué)、放學(xué)時(shí)向父母打招呼，關(guān)心父母，孝敬長(zhǎng)輩和老人，待客熱情禮貌等。總之，禮儀教育，是行為規(guī)范的主要內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)美德的精華部分；禮儀教育的本身就是在進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)“禮儀之邦”精神遺產(chǎn)的愛(ài)國(guó)主義教育；禮儀教育的目的就是讓我們的學(xué)生從內(nèi)在的自律開(kāi)始，規(guī)范自己的行為，共創(chuàng)文明、友善、健康、和諧的校園環(huán)境。
分層次、分階段、分部門(mén)落實(shí)主題教育的內(nèi)容和任務(wù)。
1、一年級(jí)以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點(diǎn)為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀意識(shí)的啟蒙教育。二、三年級(jí)以“忠”、“孝”、“誠(chéng)”為重點(diǎn)。
2、結(jié)合文明班評(píng)比活動(dòng)，12月份加強(qiáng)學(xué)生在文明禮儀方面的檢查力度，重點(diǎn)抓學(xué)生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無(wú)處藏身。并及時(shí)對(duì)表現(xiàn)得出色的隊(duì)員和班級(jí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。
3、利用升旗儀式后，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，國(guó)旗下講話將圍繞“忠、孝、誠(chéng)、雅、禮”為主線，增強(qiáng)師生行為舉止文明的自覺(jué)性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。
4、利用班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生禮儀》等，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)，確定每周的禮儀訓(xùn)練重點(diǎn)，每周著重訓(xùn)練一個(gè)方面，檢查一個(gè)方面，鞏固一個(gè)方面。
5、以大隊(duì)部“快樂(lè)書(shū)香”讀書(shū)活動(dòng)為切入點(diǎn)，以多樣化的辯論會(huì)、討論會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、演講、歌詠會(huì)、自編自演節(jié)目、手抄報(bào)、漫畫(huà)、宣傳畫(huà)、禮儀活動(dòng)競(jìng)賽、征集名人名言警句、口號(hào)等形式主題活動(dòng)班隊(duì)會(huì)為契機(jī)，認(rèn)真組織學(xué)生閱讀有關(guān)文明禮儀方面的書(shū)籍，指導(dǎo)學(xué)生積極參加讀書(shū)征文活動(dòng)。
（活動(dòng)時(shí)間分為部署動(dòng)員、實(shí)施推進(jìn)、成果展示三個(gè)階段。）
1、部署動(dòng)員：利用師生大會(huì)做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，讓全體師生明確活動(dòng)的內(nèi)容與要求。
2、實(shí)施推進(jìn)：利用國(guó)旗下的講話、班隊(duì)會(huì)、廣播站、校園網(wǎng)、校內(nèi)外櫥窗、班級(jí)文化建設(shè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
（一）家庭方面：（1）早起后見(jiàn)到爸爸媽媽要說(shuō)爸爸、媽媽早上好。
（2）睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。
（3）父母下班回家：爸爸、媽媽回來(lái)啦？
（二）學(xué)校方面：（1）每節(jié)課下課的師生再見(jiàn)語(yǔ)為：謝謝老師，老師辛苦了！
（2）每天早上讀古詩(shī)或親近母語(yǔ)等內(nèi)容。
（3）每周有一次晨讀由語(yǔ)文教師帶讀并講解相關(guān)的“中華傳統(tǒng)文化”資料。
（4）利用課外活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生排練演唱、演奏等文藝節(jié)目。組組織學(xué)生開(kāi)展誦讀篇目的書(shū)法、繪畫(huà)比賽。
3、成果展示：通過(guò)誦讀比賽、文藝演出、書(shū)畫(huà)展等形式展示活動(dòng)成果，展現(xiàn)全校師生風(fēng)采。
領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)：
副組長(zhǎng)：
組員：
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇四
1．知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)也是一家人團(tuán)聚的`日子。
2．了解端午節(jié)有吃五黃、掛五端、賽龍舟的習(xí)俗（“五黃”指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚(yú)和黃瓜；“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花），還有許多傳說(shuō)、故事，如：有關(guān)屈原的傳說(shuō)等。
3．樂(lè)于參加包粽子、制香包、編蛋網(wǎng)、纏五色線、做綠豆糕等活動(dòng)，體驗(yàn)節(jié)日的快樂(lè)。
4、體驗(yàn)并學(xué)習(xí)幾個(gè)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)禮儀基本動(dòng)作：揖禮（問(wèn)候）、附手禮（站）、叩首禮（坐）、執(zhí)手禮、鞠躬禮。
1．端午節(jié)的故事ppt；
2．做香包的材料：香料、布、針、線；包粽子的材料：糯米、葦葉、線繩；編蛋網(wǎng)、纏五色線的材料：繩線、五彩線；做綠豆糕的材料：面粉、餡料。
3、漢服幾套。
4、聯(lián)系幾位熱心的家長(zhǎng)代表，幫忙完成制作活動(dòng)。
一、主持人致開(kāi)場(chǎng)辭：
淡淡粽葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽。每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日“端午節(jié)”。隨著端午節(jié)腳步的臨近，為了增進(jìn)小朋友們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，從小培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)主義情感，今天我們邀請(qǐng)了幾位小朋友的爸爸媽媽、爺爺奶奶，來(lái)和我們一起慶祝這個(gè)美好的傳統(tǒng)佳節(jié)?，F(xiàn)在就讓我們一起鼓掌歡迎！
二、家長(zhǎng)代表結(jié)合ppt講述端午節(jié)來(lái)歷的故事，讓幼兒初步了解端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
三、學(xué)習(xí)幾個(gè)傳統(tǒng)禮儀基本動(dòng)作：揖禮（問(wèn)候）、附手禮（站）、叩首禮（坐）、執(zhí)手禮、鞠躬禮。請(qǐng)個(gè)別小朋友穿上漢服進(jìn)行表演展示。
四、端午節(jié)賽歌會(huì)，請(qǐng)各班的小朋友們表演朗誦端午節(jié)的兒歌。
大四班：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。（大班孩子穿上漢服表演）
小一班：五月五，是端五。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。
五、“端午文化我知道”親子活動(dòng)，請(qǐng)幾組家庭代表分小組分別展示端午風(fēng)俗表演。
第一組：包粽子。
第二組：做香囊。
第三組：編蛋網(wǎng)。
第四組：結(jié)五絲。
第五組：做綠豆糕。
六、活動(dòng)結(jié)束，向參與的家長(zhǎng)代表表示感謝，并代表幼兒園的全體教師祝家長(zhǎng)及小朋友們節(jié)日快樂(lè)，合家幸福！
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇五
1、通過(guò)誦讀經(jīng)典，加深兒童對(duì)祖國(guó)五千年文化的認(rèn)識(shí)、了解和吸收，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2、教育兒童養(yǎng)成傳統(tǒng)美德、提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，為他們今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
3、提升語(yǔ)文能力，打好語(yǔ)言文字功底，激發(fā)讀書(shū)興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1、興趣先導(dǎo)，寓教于樂(lè)。
2、各學(xué)科之間互相配合。
3、課堂指導(dǎo)與課外活動(dòng)相結(jié)合。
4、家庭與學(xué)校相結(jié)合。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀活動(dòng)，主要選擇《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》等重要的先秦典以及《史記》和歷代詩(shī)、詞、文、賦，尤其是《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的72首等，包含豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古代文學(xué)作品，采用拼音注釋讀本，組織兒童誦讀。
采取多種方法，提高導(dǎo)讀效果。傳統(tǒng)文化內(nèi)容較深，教師在指導(dǎo)誦讀過(guò)程中，要注意方式方法。
1、要堅(jiān)持以引導(dǎo)、激勵(lì)為主，營(yíng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，在學(xué)校內(nèi)形成濃郁的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，激發(fā)兒童的誦讀興趣和熱情。
2、要堅(jiān)持與家長(zhǎng)溝通，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，取得家長(zhǎng)的支持，使學(xué)生家庭有良好的誦讀氛圍。
3、要堅(jiān)持在指導(dǎo)時(shí)不要刻意講解，只要求學(xué)生多讀熟讀，不要死記硬背，只求朗朗上口。
4、要堅(jiān)持常抓不、逐步深入。每天堅(jiān)持課余時(shí)間誦讀15—20分鐘，使孩子在耳濡目染中達(dá)到潛移默化的效果。兒童背誦的速度，可以采用漸進(jìn)的方式。原則上第一個(gè)月每天熟讀或背誦半而約50—60個(gè)字，第二個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)約120個(gè)字，第三個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)約120個(gè)字，第四個(gè)月每天熟讀或背誦一頁(yè)半。
5、要堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合，對(duì)于興趣高、進(jìn)步快的學(xué)生，可以組成興趣小組進(jìn)行輔導(dǎo)。采取經(jīng)典書(shū)寫(xiě)比賽；“讀讀背背”小能手的選拔；“經(jīng)典誦讀小能手”午間小廣播活動(dòng)；經(jīng)典誦讀手抄報(bào)展覽；經(jīng)典誦讀操表演；賽詩(shī)會(huì)；經(jīng)典誦讀擂臺(tái)賽；經(jīng)典誦讀心得交流；經(jīng)典誦讀成果展等等。
1、準(zhǔn)備階段：20xx年9月至20xx年2月，成立課題組，設(shè)計(jì)總體實(shí)施方案，確定實(shí)驗(yàn)班。這一階段主要工作是集中課題組成員研究《經(jīng)典誦讀》教學(xué)的基本任務(wù)。
2、實(shí)驗(yàn)階段：20xx年3月—20xx年6月。這一階段主要工作是在8個(gè)實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”的課堂教學(xué)。
3、推廣階段：20xx年9月——20xx年6月，展示實(shí)驗(yàn)成果，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)班級(jí)，實(shí)驗(yàn)班教師撰寫(xiě)階段性總結(jié)。
4、普及階段：20xx年9月——20xx年6月，實(shí)驗(yàn)初步結(jié)題，撰寫(xiě)總結(jié)報(bào)告。常抓不懈，逐步深入，達(dá)到全校學(xué)生人人誦讀經(jīng)典。
1、加深學(xué)生對(duì)民族文化的了解和熱愛(ài)。
2、提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化品位。
3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及閱讀能力。
為確保導(dǎo)讀活動(dòng)的有序進(jìn)行，特成立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。
顧問(wèn)：
領(lǐng)導(dǎo)組組長(zhǎng)：副組長(zhǎng)：
主要成員：
弘揚(yáng)生態(tài)文化方案心得體會(huì)篇六
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。
許多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛(ài)國(guó)情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。
馮驥才一針見(jiàn)血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來(lái)說(shuō)，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國(guó)家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過(guò)程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國(guó)正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。
我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅?shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書(shū)”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過(guò)程中，書(shū)籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書(shū)的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來(lái)的主人翁，讀什么樣的書(shū)倍受關(guān)注。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀的書(shū)不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書(shū)必須得有“浩然之氣”。
大多數(shù)的中國(guó)人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語(yǔ)》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。
我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來(lái)為這件事貢獻(xiàn)一份力量。