世間最可寶貴的就是今天，最易喪失的也是今天；愿你在未來的一年中，無限珍惜這每一個今天。以下是為大家整理的《2019年山東專升本教育學(xué)基礎(chǔ)知識【1-5】》供您查閱。
【篇一】
考點(diǎn)·教育的概念
廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。
狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。
【經(jīng)典考題】“聽君一席話，勝讀十年書”指的是( )。
A.廣義的教育 B.家庭教育 C.學(xué)校教育 D.社會教育
【答案】A。解析：“聽君一席話，勝讀十年書”是指在各種情況下所接受到的知識，要比單一地讀書收獲更大，指的是廣義的教育。
考點(diǎn)·教育的起源學(xué)說
【經(jīng)典考題】馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持( )。
A.勞動起源說 B.生物起源說 C.心理起源說 D.生物進(jìn)化論
【答案】A。解析：馬克思所認(rèn)可的教育起源是勞動起源學(xué)說，認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。
【經(jīng)典考題】認(rèn)為“教育是人適應(yīng)自然的重要手段，甚至在一些高等動物中，也存在著教育”，持這一觀點(diǎn)的是( )。
A.勞動起源說 B.生物起源說 C.心理起源說 D.生物進(jìn)化論
【答案】B。生物起源學(xué)說認(rèn)為教育產(chǎn)生于動物界的生存本能，認(rèn)為動物界中也存在教育，因此持題干中觀點(diǎn)的是生物起源學(xué)說。
考點(diǎn)·古代社會的教育
1.中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在夏朝。
2.中國奴隸社會教育的主要內(nèi)容是六藝(禮樂射御書數(shù))，教育特點(diǎn)是政教合一，學(xué)在官府。
3.春秋時期，私學(xué)興起;戰(zhàn)國時期，私學(xué)呈現(xiàn)大繁榮大發(fā)展的局面。
4.中國的封建社會時期，教育的主要內(nèi)容是四書五經(jīng)。
5.古希臘的斯巴達(dá)重視軍事體育的教育，具有尚武的特征;而雅典則具有崇文的特征。
【經(jīng)典考題】春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的中國教育發(fā)展里程碑式的學(xué)校教育制度是( )。
A.國學(xué) B.私學(xué) C.太學(xué) D.鄉(xiāng)學(xué)
【答案】B。解析：春秋時期官學(xué)衰微，私學(xué)興起，戰(zhàn)國時期私學(xué)繁榮。出現(xiàn)了中國歷里程碑式的學(xué)校教育形式——私學(xué)。因此本題選B。
【經(jīng)典考題】在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。( )
A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》
【答案】D。解析：四書之一《中庸》中提出了學(xué)習(xí)過程“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。因此本題選D。
【經(jīng)典考題】孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，表明孔子很強(qiáng)調(diào)( )。
A.啟發(fā)式教學(xué) B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合
C.因材施教 D.學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合
【答案】B。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論述的是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，因此本題選B。
【篇二】
考點(diǎn)·教育學(xué)的創(chuàng)立階段
【經(jīng)典考題】教育兩大對立學(xué)派-----傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( )。
A.凱洛夫和赫爾巴特 B.杜威和赫爾巴特
C.赫爾巴特和杜威 D.夸美紐斯和杜威
【答案】C。解析：傳統(tǒng)教育代表人是赫爾巴特，現(xiàn)代教育代表人是杜威，因此本題選C。
【經(jīng)典考題】最早提出教學(xué)教育性的教育家是( )。
A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.杜威 D.孔子
【答案】A。解析：赫爾巴特最早提出了“教育性教學(xué)”的原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！币虼耍绢}選A。
考點(diǎn)·個體身心發(fā)展的一般規(guī)律
【經(jīng)典考題】個體身心發(fā)展具有不均衡性，所以教育要( )。
A.因材施教 B.循序漸進(jìn) C.抓關(guān)鍵期 D.揚(yáng)長避短
【答案】C。解析：個體身心發(fā)展具有不平衡性，是指同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。
不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。為了更好的適應(yīng)這種不平衡性，我們應(yīng)當(dāng)抓關(guān)鍵期。
【經(jīng)典考題】在小學(xué)階段教學(xué)多采用直觀形象的方式，而進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有( )。
A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個別差異性
【答案】B。解析：階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此小學(xué)階段的學(xué)生有其獨(dú)特特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用小學(xué)階段所適應(yīng)的直觀形象的方法來教學(xué)，中學(xué)則應(yīng)采用抽象的方式來教學(xué)。因此本題選B。
【經(jīng)典考題】人們常說的“少年得志”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的( )。
A.個別差異性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性
【答案】A。解析：有的人“少年得志”，有的人“大器晚成”，指的是不同的人之間有所差異，體現(xiàn)了身心發(fā)展的個別差異性，因此本題選A。
【篇三】
考點(diǎn)·影響人的身心發(fā)展的因素
內(nèi)部因素：遺傳素質(zhì)——物質(zhì)基礎(chǔ)和前提;主觀能動性——決定作用。外部因素：環(huán)境——可能性/現(xiàn)實(shí)性;學(xué)校教育——主導(dǎo)作用。
【經(jīng)典考題】遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。所以( )。
A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能
B.遺傳素質(zhì)來自先天，后天不再變化，它同時也是人的發(fā)展的限制因素
C.教育不能改變遺傳素質(zhì)決定的方向
D.人的遺傳素質(zhì)的差異基本表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上
【答案】A。解析：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能。
【經(jīng)典考題】外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展的決定性因素是( )。
A.實(shí)踐 B.主觀能動性 C.教育 D.訓(xùn)練
【答案】B。解析：主觀能動性能夠決定人的發(fā)展，因此也是將外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)容發(fā)展的決定性因素。因此本題選B。
考點(diǎn)·教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系
1.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用——政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)
(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利;(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的
2.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;(3)教育可以促進(jìn)民主
【經(jīng)典考題】列寧說：“文盲是站在政治外的，必須先教他們識字，不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治?！边@說明了教育的( )。
A.經(jīng)濟(jì)功能 B.政治功能 C.文化功能 D.人口功能
【答案】B。解析：“只有識字才能有政治”，列寧這句話論述了教育對政治的重要功能。
【篇四】
考點(diǎn)·有關(guān)教育目的的理論
1.社會本位論
代表人物有：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。
社會本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;教育是國家的事業(yè);評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。
2.個人本位論
代表人物有：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。
個人本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促使個人自我實(shí)現(xiàn)。
3.教育無目的論
由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐穸ǖ氖墙逃囊话愕摹⒊橄蟮哪康?，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育完全無目的。
【經(jīng)典考題】迪爾凱姆指出：“社會應(yīng)當(dāng)在剛產(chǎn)生的利己主義和不適應(yīng)社會生活的人格中，通過最快的途徑，添上能夠適應(yīng)道德生活和社會生活的另一種人格，這個就是教育的使命?！彼倪@一主張，表明他的教育目的論屬于( )。
A.個人本位論 B.文化本位論
C.社會本位論 D.科學(xué)本位論
【答案】C。解析：題干中提出，要在原本的人格中添上能夠適應(yīng)道德生活和社會生活的另一種人格。這說明教育的使命是使人更好地適應(yīng)社會，屬于社會本位論的觀點(diǎn)。
【篇五】
考點(diǎn)·教育制度的發(fā)展趨勢
1.從縱向來看，雙軌制在向分支制和單軌制方向發(fā)展
(1)雙軌制：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個互不相同的軌道：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來是小學(xué)和中學(xué))及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育)。
它們是兩個平行的系列，既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國民教育學(xué)校上學(xué)的勞動人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。
(2)單軌制：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級各類學(xué)校相互銜接。
(3)分支制：是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。這是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支的學(xué)制。
2.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢
(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。
(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。
(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
(4)高等教育的類型日益多樣化。
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
(6)教育制度有利于國際交流。
【經(jīng)典考題】現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢有( )。
①學(xué)前教育小學(xué)化
②延長義務(wù)教育年限
③普通教育和職業(yè)教育分化越來越明顯
④終身教育越來越受到重視
⑤高等教育的類型日益多樣化
A.②③④ B.②④⑤ C.①③⑤ D.①②③④⑤
【答案】B。解析：現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(1)加強(qiáng)學(xué)前教育，并注意與小學(xué)教育的銜接;(2)延長義務(wù)教育年限;(3)普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;(4)終身教育越來越受到重視;(5)高等教育的類型日益多樣化;(6)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;(7)教育制度有利于國際交流。因此，本題選B。
【經(jīng)典考題】分支型學(xué)制是介于雙軌制和單軌制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它最早出現(xiàn)在( )。
A.美國 B.英國 C.蘇聯(lián) D.德國
【答案】C。解析：分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。這是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支的學(xué)制。
【經(jīng)典考題】【多選題】從現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)生發(fā)展來看，主要有( )幾種類型。
A.單軌制 B.雙軌制 C.多軌制 D.中間型學(xué)制
【答案】ABD。解析：目前現(xiàn)代學(xué)制主要有單軌制、雙軌制和分支型學(xué)制三種。
【篇一】
考點(diǎn)·教育的概念
廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。
狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。
【經(jīng)典考題】“聽君一席話，勝讀十年書”指的是( )。
A.廣義的教育 B.家庭教育 C.學(xué)校教育 D.社會教育
【答案】A。解析：“聽君一席話，勝讀十年書”是指在各種情況下所接受到的知識，要比單一地讀書收獲更大，指的是廣義的教育。
考點(diǎn)·教育的起源學(xué)說
| 學(xué)說 | 主張 |
| 神話起源說 | 教育是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。 |
| 生物起源說 | 教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能 |
| 心理起源說 | 教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿 |
| 勞動起源說 | 教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一 |
【經(jīng)典考題】馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持( )。
A.勞動起源說 B.生物起源說 C.心理起源說 D.生物進(jìn)化論
【答案】A。解析：馬克思所認(rèn)可的教育起源是勞動起源學(xué)說，認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。
【經(jīng)典考題】認(rèn)為“教育是人適應(yīng)自然的重要手段，甚至在一些高等動物中，也存在著教育”，持這一觀點(diǎn)的是( )。
A.勞動起源說 B.生物起源說 C.心理起源說 D.生物進(jìn)化論
【答案】B。生物起源學(xué)說認(rèn)為教育產(chǎn)生于動物界的生存本能，認(rèn)為動物界中也存在教育，因此持題干中觀點(diǎn)的是生物起源學(xué)說。
考點(diǎn)·古代社會的教育
1.中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在夏朝。
2.中國奴隸社會教育的主要內(nèi)容是六藝(禮樂射御書數(shù))，教育特點(diǎn)是政教合一，學(xué)在官府。
3.春秋時期，私學(xué)興起;戰(zhàn)國時期，私學(xué)呈現(xiàn)大繁榮大發(fā)展的局面。
4.中國的封建社會時期，教育的主要內(nèi)容是四書五經(jīng)。
5.古希臘的斯巴達(dá)重視軍事體育的教育，具有尚武的特征;而雅典則具有崇文的特征。
【經(jīng)典考題】春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的中國教育發(fā)展里程碑式的學(xué)校教育制度是( )。
A.國學(xué) B.私學(xué) C.太學(xué) D.鄉(xiāng)學(xué)
【答案】B。解析：春秋時期官學(xué)衰微，私學(xué)興起，戰(zhàn)國時期私學(xué)繁榮。出現(xiàn)了中國歷里程碑式的學(xué)校教育形式——私學(xué)。因此本題選B。
【經(jīng)典考題】在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。( )
A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》
【答案】D。解析：四書之一《中庸》中提出了學(xué)習(xí)過程“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。因此本題選D。
【經(jīng)典考題】孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，表明孔子很強(qiáng)調(diào)( )。
A.啟發(fā)式教學(xué) B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合
C.因材施教 D.學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合
【答案】B。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論述的是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，因此本題選B。
【篇二】
考點(diǎn)·教育學(xué)的創(chuàng)立階段
【經(jīng)典考題】教育兩大對立學(xué)派-----傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( )。
A.凱洛夫和赫爾巴特 B.杜威和赫爾巴特
C.赫爾巴特和杜威 D.夸美紐斯和杜威
【答案】C。解析：傳統(tǒng)教育代表人是赫爾巴特，現(xiàn)代教育代表人是杜威，因此本題選C。
【經(jīng)典考題】最早提出教學(xué)教育性的教育家是( )。
A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.杜威 D.孔子
【答案】A。解析：赫爾巴特最早提出了“教育性教學(xué)”的原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?！币虼耍绢}選A。
考點(diǎn)·個體身心發(fā)展的一般規(guī)律
【經(jīng)典考題】個體身心發(fā)展具有不均衡性，所以教育要( )。
A.因材施教 B.循序漸進(jìn) C.抓關(guān)鍵期 D.揚(yáng)長避短
【答案】C。解析：個體身心發(fā)展具有不平衡性，是指同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。
不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。為了更好的適應(yīng)這種不平衡性，我們應(yīng)當(dāng)抓關(guān)鍵期。
【經(jīng)典考題】在小學(xué)階段教學(xué)多采用直觀形象的方式，而進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有( )。
A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個別差異性
【答案】B。解析：階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此小學(xué)階段的學(xué)生有其獨(dú)特特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用小學(xué)階段所適應(yīng)的直觀形象的方法來教學(xué)，中學(xué)則應(yīng)采用抽象的方式來教學(xué)。因此本題選B。
【經(jīng)典考題】人們常說的“少年得志”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的( )。
A.個別差異性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性
【答案】A。解析：有的人“少年得志”，有的人“大器晚成”，指的是不同的人之間有所差異，體現(xiàn)了身心發(fā)展的個別差異性，因此本題選A。
【篇三】
考點(diǎn)·影響人的身心發(fā)展的因素
內(nèi)部因素：遺傳素質(zhì)——物質(zhì)基礎(chǔ)和前提;主觀能動性——決定作用。外部因素：環(huán)境——可能性/現(xiàn)實(shí)性;學(xué)校教育——主導(dǎo)作用。
【經(jīng)典考題】遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。所以( )。
A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能
B.遺傳素質(zhì)來自先天，后天不再變化，它同時也是人的發(fā)展的限制因素
C.教育不能改變遺傳素質(zhì)決定的方向
D.人的遺傳素質(zhì)的差異基本表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上
【答案】A。解析：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能。
【經(jīng)典考題】外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展的決定性因素是( )。
A.實(shí)踐 B.主觀能動性 C.教育 D.訓(xùn)練
【答案】B。解析：主觀能動性能夠決定人的發(fā)展，因此也是將外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)容發(fā)展的決定性因素。因此本題選B。
考點(diǎn)·教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系
1.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用——政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)
(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利;(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的
2.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量;(3)教育可以促進(jìn)民主
【經(jīng)典考題】列寧說：“文盲是站在政治外的，必須先教他們識字，不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治?！边@說明了教育的( )。
A.經(jīng)濟(jì)功能 B.政治功能 C.文化功能 D.人口功能
【答案】B。解析：“只有識字才能有政治”，列寧這句話論述了教育對政治的重要功能。
【篇四】
考點(diǎn)·有關(guān)教育目的的理論
1.社會本位論
代表人物有：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。
社會本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;教育是國家的事業(yè);評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。
2.個人本位論
代表人物有：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。
個人本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促使個人自我實(shí)現(xiàn)。
3.教育無目的論
由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐穸ǖ氖墙逃囊话愕摹⒊橄蟮哪康?，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育完全無目的。
【經(jīng)典考題】迪爾凱姆指出：“社會應(yīng)當(dāng)在剛產(chǎn)生的利己主義和不適應(yīng)社會生活的人格中，通過最快的途徑，添上能夠適應(yīng)道德生活和社會生活的另一種人格，這個就是教育的使命?！彼倪@一主張，表明他的教育目的論屬于( )。
A.個人本位論 B.文化本位論
C.社會本位論 D.科學(xué)本位論
【答案】C。解析：題干中提出，要在原本的人格中添上能夠適應(yīng)道德生活和社會生活的另一種人格。這說明教育的使命是使人更好地適應(yīng)社會，屬于社會本位論的觀點(diǎn)。
【篇五】
考點(diǎn)·教育制度的發(fā)展趨勢
1.從縱向來看，雙軌制在向分支制和單軌制方向發(fā)展
(1)雙軌制：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個互不相同的軌道：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來是小學(xué)和中學(xué))及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育)。
它們是兩個平行的系列，既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國民教育學(xué)校上學(xué)的勞動人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。
(2)單軌制：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級各類學(xué)校相互銜接。
(3)分支制：是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。這是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支的學(xué)制。
2.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢
(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。
(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。
(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
(4)高等教育的類型日益多樣化。
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
(6)教育制度有利于國際交流。
【經(jīng)典考題】現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢有( )。
①學(xué)前教育小學(xué)化
②延長義務(wù)教育年限
③普通教育和職業(yè)教育分化越來越明顯
④終身教育越來越受到重視
⑤高等教育的類型日益多樣化
A.②③④ B.②④⑤ C.①③⑤ D.①②③④⑤
【答案】B。解析：現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(1)加強(qiáng)學(xué)前教育，并注意與小學(xué)教育的銜接;(2)延長義務(wù)教育年限;(3)普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;(4)終身教育越來越受到重視;(5)高等教育的類型日益多樣化;(6)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;(7)教育制度有利于國際交流。因此，本題選B。
【經(jīng)典考題】分支型學(xué)制是介于雙軌制和單軌制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它最早出現(xiàn)在( )。
A.美國 B.英國 C.蘇聯(lián) D.德國
【答案】C。解析：分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。這是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支的學(xué)制。
【經(jīng)典考題】【多選題】從現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)生發(fā)展來看，主要有( )幾種類型。
A.單軌制 B.雙軌制 C.多軌制 D.中間型學(xué)制
【答案】ABD。解析：目前現(xiàn)代學(xué)制主要有單軌制、雙軌制和分支型學(xué)制三種。