議論文是我們寫作的時候會接觸的題材，你是怎么樣些議論文的？看看下面的800字高中議論文吧！
【篇一】
99℃的水，只要加上1℃就開了，這就是開水與溫水之間的差距。只是1℃很多事情就出現(xiàn)了天壤之別，只是一個小細節(jié)往往能令事情有了質(zhì)的改變。
如今的社會，各個行業(yè)，各個年齡階段，注重細節(jié)的人往往成功率會比較大，細節(jié)決定高度。
就像是我們學(xué)生，正是由于聽課細節(jié)不注重，或筆記方面有漏洞，就會導(dǎo)致課外練習(xí)做起來費時，周練速度慢，大考更是分數(shù)下來，大紅叉叉，不盡人意。其中明明有很多是老師講過的，細節(jié)問題不注重，才越積越多，甚至?xí)诟呖忌细阍乙磺?，毀了自己的一生前途?BR> 在職場上，往往因為某個小細節(jié)在應(yīng)聘時掉了鏈子而找不到工作；或是在工作崗位上，不注重細節(jié)，文件上文字細節(jié)的疏忽而導(dǎo)致付出慘重的代價。近期的天津化工廠的爆炸，不正是由于相關(guān)人員忽略了小小的細節(jié)而導(dǎo)致的嗎？造成了140余人的不幸傷亡，掀起了眾多人民的恐懼。
聽起來，是不是很可怕？沒錯，我僅僅是列舉了一些由于細節(jié)不注重而造成遠想不到的慘重局面的事例。
細節(jié)決定高度，高度決定成敗。要想成功，首先要注重細節(jié)。細節(jié)是一種態(tài)度，是一種準備，也是一種精神。細致嚴謹?shù)膽B(tài)度是做好細節(jié)的前提，只有注重心態(tài)中的細節(jié)，才能發(fā)現(xiàn)細節(jié)。
在細節(jié)上表現(xiàn)的習(xí)慣，全賴于我們的性格和平時的養(yǎng)成。有一句話叫“性格即命運”，而性格多少會表現(xiàn)在許多不經(jīng)意的細節(jié)上。注意細節(jié)，其實應(yīng)該把功夫用在平時，不斷完善我們的性格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，關(guān)鍵的時候才能水到渠成地“本色”流露，而不至于手足無措，甚至抱憾終身。
細節(jié)的注重對小到一個*到一個國家都往往有著意想不到的魔力，雖然不會立竿見影得改變某些東西，但細節(jié)上的競爭，卻如春風(fēng)化雨潤無聲。
一個人若改變內(nèi)心的浮躁不安，處變不驚，從小事做起，注重細節(jié)，那么無論是在學(xué)習(xí)上，生活中，工作崗位上，都將變得如意順利。
一個國家注重細節(jié)，在經(jīng)濟發(fā)展，人民福利，外交事業(yè)等多方面，都將取得顯著效果。唯有如此，經(jīng)濟繁榮，人民幸福安康，與外界和諧友愛互相交流，這樣的話一個國家不可能不會富強。
細節(jié)決定高度，高度造就成敗，抓住細節(jié)的翅膀，奔向成功的彼岸，小到個人，大到國家！
【篇二】
黃狗躺在主人家門前的青石板上，上午的太陽暖和地照在它身上，純凈的黃狗毛反射出金*的光澤。此刻，它的心卻有一團火在燃燒，這火被它強壓下去，卻又竄了上來，它幾乎無法控制要吼叫的*。它恨恨地瞪著遠處的那間祠堂，祠堂前那一群婆娘正在為婚宴食物而忙碌。祠堂附近是一間屠宰場，從那里很清晰地傳來它同胞一聲聲凄厲的哀叫聲，聲音越來越小。后，它聞到了一股股血腥味道，那味道擴散在空氣中，形成羅網(wǎng)把它包圍起來，它的孩子慘死在屠夫鋒利的刀下的情景仿佛又在它腦海中閃現(xiàn)。
那一天，它的主人回來，這本來是令人，不，是令狗們興奮的事。主人回來，就意味著它和孩子的伙食能暫時得到改善，當它和孩子搖著尾巴，用狗們真誠的禮節(jié)對歸來的主人表示歡迎時，主人驚訝發(fā)現(xiàn)，它的孩子，它英俊的兒子，已經(jīng)長得和它一樣高大威猛，一樣擁有健壯的體魄。它知道，主人已經(jīng)離家數(shù)月，在這段時間里，兒子換了毛，現(xiàn)在竄得與父親一樣高大威猛，一樣擁有純凈的*皮毛，一樣能忠誠于主人的家。這是多么讓父子倆引以為榮??！
然而，它們并沒有歡喜多久，厄運就降臨到它們頭上，它們主人的母親，那位讓它們敬佩的慈祥老人，每天都為它們帶來食物，每次都要邊嘻笑著，邊撫摸著它們油滑的*皮毛，它們享受著慈祥老人帶來的食物，享受著慈祥老人的愛撫。同樣，它們也向主人的家報以寶貴的忠誠，它們安分看家，從不無故咬人，面對主人冰冷堅硬的鐵鏈，它們也溫順地讓主人套在它們的脖頸上。
可是那天，慈祥老人好像有鬼上了身，她無情地唆使主人將它們賣給進村收狗的人。理由是：如果它們咬傷人，會使主人付出巨大的代價。天?。√斓乜设b，山河作證，它們謹記主人的教導(dǎo)，從未動口咬過人，它們總是以謙卑的姿態(tài)對待它們的朋友—人類。它們總是這么認為，人類是聰明的動物，它們忠誠遵循主人的命令，沒有絲毫怠慢，它們是明辨是非的動物，它們知道誰是敵誰是友，怎么說不分是非呢？它們一直以來以實際行動踐行著自己的誓言，如今又向主人如此這般地哀求著，但那冰冷的鐵鉗已悄然夾住了它們的脖頸。它們奮力地掙扎，終還是被塞進那擁擠的鐵籠里。
它們的哀吼聲驚動了善良的人們，善良的人們躲在遠處顫抖，不敢靠近半步。它們不想死，把求救的目光射向善良的人們，而善良的人們沒任何反應(yīng)，膽怯得不敢正視它們，就連大氣都不敢喘。它們終于心冷了，徹底地絕望了，它們不再做無用的掙扎，任由收狗人將它們運到屠宰場。在屠宰場里，已經(jīng)陸續(xù)運來很多狗了，所有的狗的表情都漠然而絕望，大家都在等待死亡，卻又毫不畏懼死亡。它們把忠誠都無私地獻給了主人們，然而人類不需要，他們把忠誠換成了錢，錢才是他們忠誠的東西。它們明白了這一點，便坦然地面對死亡。
黃狗的兒子，比父親先被屠夫捉出。黃狗看到屠夫用賊亮的尖刀在自己兒子的胸口上使勁刺進，哧溜一聲，鮮血便從兒子的胸口上噴涌而出，它看到那血仿佛是從自己身上噴涌出的，屠夫那把尖刀仿佛也是刺在自己的身上。它看到自己可愛的兒子就這樣忽然倒在血泊中，兒子那純凈的黃毛被染成了紅色，兒子的身上好像開滿了鮮花，那鮮艷欲滴的色彩，又像一根根針一樣深深地刺痛著它雙眼。它在等待死亡，急切地想要死亡。它希望自己也像兒子那樣，身上開滿艷麗的紅花。
然而，它沒能如愿，就在屠夫要給它一刀痛快時，它的主人汗流浹背追趕上來了，他認為黃狗是本地被屠宰剩的的一條公狗了，現(xiàn)在所剩的都是母狗，如果公狗缺乏，狗崽出生率必為零，養(yǎng)狗賺錢的計劃會落空。他用高價把黃狗從屠夫的尖刀下贖了回來。
回來后，黃狗整天沉默寡言，不吃不喝，主人為此感到悲傷，對黃狗百般討好。可是黃狗的心早已死在屠夫的尖刀下了，剩下的是一具行尸走肉。
人類不需要忠誠，活著有何意義？
【篇三】
生命與道義是可以兼得的。
中國歷有一個聽來豪邁雄壯的成語對后世的影響頗深——舍生取義?？稍谖铱磥恚钪c堅守道義之間并不存在所謂的拮抗關(guān)系。相反的，正是因為我們熱愛生命、珍愛生命、擁抱生命，才能創(chuàng)造出如此宏偉并源遠流長的人類文明。事實上，生命本身就是一種輝煌博大的道義，生命正是因為它的存在，才存在價值。
生命的道義可融匯世間所有人文道義。試想一下，假如孟子在提出“生與義不可兼得，舍生而取義者也”這一自負之論前就已經(jīng)為世間各種亂七八糟良莠不齊的道義燃盡生命之火，或者僅是為著出這一宏篇巨論、曠世絕文就獻上生命的權(quán)杖，終也只能成一個被世人取笑為只管講義不顧死活的愣頭小子。中國古代的傳教者們，大多有一個弊病。他們自負地以為自己早已參透萬物之道，整日狂妄地試圖將自己的一切思想架凌于生命之上。他們喜歡對社會指指點點，喜歡讓別人按照自己的想法去出發(fā)、行動。他們將自己這些繁瑣忸怩的思想稱為道義，認為它們已經(jīng)超然物外，卻從未想過，道義之傳，必需生命之存。
有這么一個傳說，世間有一種鳥，一生只歌唱，就是當它將自己的身體用長尖銳的荊棘刺穿之時。那歌聲能穿破蒼穹讓上帝微笑，因為付出了撕開生命的代價。無數(shù)人為這一傻鳥傳說動容、淚落，認為那瀕死前的一聲悲鳴即是鳥生命價值的體現(xiàn)。然而，鳥的存在僅僅就只是為了那微弱的幾聲啼鳴么?不會啼鳴或是啼叫聲不能令人賞心悅耳的鳥就是毫無意義的么?鳥就真的不能有除被人類重視以外的理想了么?生命賦予了萬事萬物生機與力量，再由這些力量衍生出分枝，形成系統(tǒng)與文明。不為何而生，生就是生，生即價值，不需要人類再絞盡腦汁地為它尋求所謂的存在意義，大自然寬宏博愛，你真的不必再去斤斤計較。
道義是因生命的蓬勃而顯得光彩斑斕，你若是還想在生命與道義之間畫上小于符號，犧牲這世間屬于你的力量去滿足你泛濫成災(zāi)的*，甚至貪婪到妄圖讓神與你說話，嗨，腦子壞掉了吧!
【篇四】
也許，眾多家長眼中，只有才能培育出優(yōu)質(zhì)人才;也許，在萬千學(xué)子心中，只有才能將他們送往人生頂峰……
，無非就是出了幾屆狀元，獲得了眾多的社會好評罷了!與普通學(xué)校并無差距，可能會有人說：與普通學(xué)校的大差距就是老師的教學(xué)經(jīng)驗以及學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。其實不然，根據(jù)新浪網(wǎng)上的調(diào)查，普通學(xué)校的老師往往比所謂的老師更為勤勞，也更懂得“不恥下問?！蔽椰F(xiàn)在的班主任就是一個鮮活的例子，我所讀的高中連省級示范性高中都達不到，身為我們學(xué)校一位北師大畢業(yè)的他，常常為我們改卷改得頭昏眼花，還熬夜為我們整理復(fù)習(xí)資料，還美名曰《花生寶典》。
至于學(xué)習(xí)風(fēng)氣嘛，難道這能怪普通學(xué)校嗎?莫不是那些所謂的“”將那些所謂的“尖子生”挖走，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不怪學(xué)校本身，只能怪學(xué)生本人。
“讀，走好路!”這是我們眾多家長對眾多學(xué)子的告誡。我覺得這是無中生有的，的語文教授薛群的大學(xué)只是那地處荒涼地帶的云南大學(xué)，可這又阻止了他的成功之路了嗎?還不是依舊成為影響至深的導(dǎo)師?
成才，非!評論一個學(xué)生的好與壞，并不是從那白紙黑字上的紅鉤上體現(xiàn)，難不保一些人進了，確實高分低能者，成績優(yōu)等心理素質(zhì)差評基本上成為學(xué)生的通病，為了一片論文而*的人也大有人在。
人們調(diào)侃，高考是人生中不看臉的考試，所以家長煞費苦心的將孩子送到一所又一所的百年，殊不知孩子在那群精英之中，顯得那么的渺小，不斷失去自信，不斷地墮落，終淪為平庸之人。
成才，非。成才，靠的是自身本領(lǐng)，愛迪生只讀了三個月的書就成為一個影響世界至今的發(fā)明家;林肯只讀了一年的小學(xué)，便成為美國南北戰(zhàn)爭，解放黑奴的領(lǐng)導(dǎo)人。他們靠的是自己的本領(lǐng)，信仰與追求。
你的人生，掌握在自己的手中，不要將自己的命運*在手中。成才，非!只有靠自己的勤奮，靠自己的努力，珠穆朗瑪峰的頂端永遠還有一個位置屬于你;金字塔的尖端你將屹立不倒!
【篇五】
朱熔基總理將"公則生明，廉則生威"這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
"公則生明"，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到"公則生明"并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到*，或許，事情的*恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感*彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是*，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青永遠攜刻著他的名字。
我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。
"公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!