中庸在儒家學(xué)說中是一種很高的境界，那到底什么是中庸呢？
《中庸》作者為孔子后人孔伋，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。北宋的程顥、程頤極崇《中庸》。南宋的朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。
程子解釋說：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理?！敝熳咏忉屨f：“中者，不偏不倚，不過不及之名；庸，平常也?！背套雍椭熳泳统填U和朱熹宋代兩位的理學(xué)家。
《論語.庸也》里孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！币馑际钦f人的道德如果能達到中庸，就是的道德，百姓一直在努力追求。
《中庸.第九章》中子曰：“天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也?！碧煜聡铱梢灾卫?，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。
在延安時期，毛曾對中庸問題作過分析：中庸是“肯定事物與概念的相對安定的質(zhì)”，“是從量上去找出與確定質(zhì)而反對‘左’右傾”。不久他又認為“孔子主義即儒家思想的基礎(chǔ)”的中庸“有折衷主義的成分”，“是反辯證法的”。
可見，中庸之道對于國家也好、個人也好雖然很理想，但做起來確實很難啊！有段時期我們國家有些違反中庸之道的事，讓國家多走了不少彎路。