議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的命題。為大家提供《高中優(yōu)秀議論文范文【三篇】》，歡迎閱讀。
【篇一】
茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只但是是過(guò)眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)甚至?xí)詨钠⑽?，淺閱讀中過(guò)多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;能夠體會(huì)杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無(wú)垠!
【篇二】
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”這是人們吟唱至今的詩(shī)詞文化?！敖巧┏蟆保@是優(yōu)美的戲劇文化;“搖滾，電音”是如今流行音樂文化聲音有這個(gè)色的文化才能組成我們?nèi)缃窭_紛的世界。
今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說(shuō)了十幾句話就讓就讓現(xiàn)場(chǎng)極度混亂，因此引起廣大人民群眾的熱議，我認(rèn)為：大學(xué)講堂不是正式的金鑾殿，娛樂文化也可以登上講臺(tái)。文化不分貴賤，文化應(yīng)是多姿多彩的。
隨著人們生活水平的不斷提高互聯(lián)網(wǎng)等新科技的飛速發(fā)展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規(guī)規(guī)矩矩地坐在課堂上聽教師傳授知識(shí)，也似乎成為了一個(gè)牢籠，那顆向往自由的心，如果此時(shí)能有一個(gè)小小的娛樂節(jié)目吸引人們的目光。，那會(huì)他們走丟的思緒讓枯燥無(wú)味的課堂，天真許多，生氣，讓學(xué)生集中精神更主動(dòng)的嘗試禮物知識(shí)這不是一箭雙雕嗎?文化應(yīng)是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發(fā)驚人的力量。
超女總冠軍李宇春是一位流行音樂歌手，歌手與講堂兩者似乎沒有什么必然的聯(lián)系，但既然這位流行歌手被邀請(qǐng)到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們不能因?yàn)樗囊皇赘枰痪湓捯鸬臏嘏穸ㄋ牟湃A，否定她上講堂的本意。因此我認(rèn)為娛樂節(jié)目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。
想必開講了這檔綜藝節(jié)目大家一定并不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵(lì)志節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目上邀請(qǐng)了各行各業(yè)優(yōu)秀的人物走上講堂，在這個(gè)講臺(tái)上，被邀請(qǐng)的人能夠自由的演講，講述自身的經(jīng)歷故事，以自己的視角為學(xué)生代表解決問題。我想北大的初心大概也如這一擋節(jié)目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵(lì)志的知識(shí)，幫助學(xué)生解答一些學(xué)習(xí)生活中的問題，讓學(xué)生更深刻的記憶，更深入的思考，并因此受到啟發(fā)。既然如此，講堂《開講了》走上娛樂節(jié)目，那娛樂節(jié)目為什么不能能因李宇春引領(lǐng)而走入課堂呢?
文化不分貴賤，文化本應(yīng)是多姿多彩的。娛樂節(jié)目走進(jìn)講堂也不失為一種文化創(chuàng)新的方式。
【篇三】
我們共同生存的社會(huì)像一棵參天大樹，沐浴陽(yáng)光、經(jīng)受風(fēng)雨，始終如一地昂首挺立著。我想，誠(chéng)信就是這棵大樹深入土壤汲取水份與營(yíng)養(yǎng)的根，它的蓬勃的伸展使得社會(huì)有一個(gè)很堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而充滿著活力。
各行各業(yè)都是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。在我們紛紜變幻而又布滿硝煙的經(jīng)濟(jì)生活中，誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)得尤為明顯。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多人踏上了經(jīng)商的道路。
誠(chéng)信對(duì)待客戶的商家總能博得人們的青睞。就像一位企業(yè)家介紹的經(jīng)歷一樣：他10歲的時(shí)候在一家糖果店里打工。一天，他在地上拾到一美元。他明白它不屬于自己，在矛盾了一番后還是將它交給了老板。老板很高興，說(shuō)：“這是我故意丟在地上考驗(yàn)?zāi)愕?”此后，老板重用了他。李嘉誠(chéng)也說(shuō)過(guò)：“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人!”“誠(chéng)信”幾乎是世界上每一位成功企業(yè)家所認(rèn)同的經(jīng)商的必備條件。一枚歸還失主的硬幣成就了那位企業(yè)家的一生，每個(gè)人心中的誠(chéng)信的美德也可以支撐起整個(gè)社會(huì)。
在我們?nèi)粘５娜穗H交往中，誠(chéng)信對(duì)待身邊的朋友、同仁才會(huì)贏得他人的尊重與信任。而信任正是人與人之間互相聯(lián)系與合作的橋梁。同樣的，國(guó)與國(guó)之間的交流協(xié)作更加建立在誠(chéng)信的環(huán)境中。當(dāng)今尖銳的國(guó)際矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的演繹，從一定程度上反映出了誠(chéng)信這一優(yōu)秀品質(zhì)的危機(jī)。
誠(chéng)信是我們中華民族引以為榮的美德之一。《三國(guó)演義》中有“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正義的人才能為人信服。作為我們新一代的中學(xué)生，就更應(yīng)該將它牢記，用行動(dòng)將它發(fā)揚(yáng)。我們知道，有一些蛀蟲因利益的驅(qū)使正在侵蝕我們社會(huì)壯大的根系，使之松動(dòng)。雖然我們無(wú)法窺見泥土中的悄然的變化，然而類似“豬肉注水”“番茄染色”一類的觸目驚心的事件讓我們不得不對(duì)它此多加重視。忽視了誠(chéng)信，就連人們的身體健康都難以保證，又如何談得上社會(huì)的快速、健康發(fā)展呢?
我們都希望為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，那么，讓我們從保護(hù)、助長(zhǎng)社會(huì)的根基——誠(chéng)信開始，做誠(chéng)信人、辦誠(chéng)信事，也讓它成為我們每個(gè)人成長(zhǎng)、成材的根基!