不管是中考語(yǔ)文還是高考語(yǔ)文，作文都是受人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值大的一個(gè)項(xiàng)目。整理了高考作文素材四篇供大家鑒賞。
中國(guó)節(jié)：我們內(nèi)心深處的幸福密碼
只要是真正的美，一定會(huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人的喜愛，而這分喜愛會(huì)變成一份巨大的文化創(chuàng)造的動(dòng)力。
中秋節(jié)期間，受文明對(duì)話論壇的邀請(qǐng)，我在中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)主持了一場(chǎng)主題為“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價(jià)值”的國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話。來(lái)自巴基斯坦的年輕外交官馬里亞姆·薩伊德女士，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個(gè)令人耳目一新的定義。她說(shuō)，節(jié)日不僅是傳承文化，而是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。
這句話如同一道閃電，讓我眼前一亮。余音繞梁，幾天來(lái)這句話一直縈繞在我的頭腦里。
我們上世紀(jì)60年代出生的這批人，成長(zhǎng)在革命的歲月。在童年時(shí)代，日歷牌上標(biāo)為紅色的節(jié)日除了春節(jié)，都是和革命相關(guān)的。即便是春節(jié)，那個(gè)時(shí)代也主張“過一個(gè)革命化的春節(jié)”。我至今記得，大年初一早上，父親背著工具兜去單位上班的樣子。
那是物質(zhì)非常匱乏的年代，中秋節(jié)時(shí)，家里幾個(gè)孩子各自分得了一塊月餅。孩子們舍不得馬上吃，要等到晚上和伙伴們一起看月亮?xí)r才吃。月餅的餡大都是五仁的。鄰居的嬸嬸會(huì)烘月餅。一塊塊面團(tuán)裝進(jìn)那刻著紋樣的木頭模子，倒出來(lái)就是一簇簇美麗的忍冬花紋。民間木工的工藝之美，在滿街的*和口號(hào)式的旋律中，深深地浸染了我的內(nèi)心。
年年中秋，年年月圓。中秋這個(gè)日子，和月餅和團(tuán)圓一起，拼合成了記憶中一道深深的褶印。上世紀(jì)90年代，我在日本京都大學(xué)留學(xué)。說(shuō)起來(lái)，中國(guó)重要的節(jié)日如新年、端午、七夕、重陽(yáng)，在唐代大都傳入了日本。但中秋節(jié)很特殊，盡管在唐代已有很多人在八月十五賞月玩月，但中秋節(jié)真正成為一個(gè)大節(jié)，卻在五代至宋期間。所以，日本不僅宮廷節(jié)日中沒有中秋，而且絕大多數(shù)日本人也不過中秋節(jié)，市面上也就沒有月餅。
有一年中秋，我特別想吃上一塊月餅。忽然聽人說(shuō)，神戶的中華街有月餅可買。于是我從京都到大阪，由大阪到神戶，千辛萬(wàn)苦總算買到了一盒月餅。那時(shí)京都大學(xué)的留學(xué)生不少。這一盒月餅東家一塊，西家一塊，后只剩下一塊。當(dāng)我們一家人站在樓上把月餅切成幾塊分著吃一起看月亮?xí)r，心中涌起的鄉(xiāng)情，我這一生都不能忘記。圓圓的放在盤子上的月餅，餅面上是樸素的萬(wàn)福圖案。
什么是節(jié)日？漢字里面節(jié)日的“節(jié)”，思想含義很深?！肮?jié)”本意取自竹節(jié)。我們生活在時(shí)間流中，從純粹物理學(xué)意義上，每一天、每一小時(shí)長(zhǎng)短是一樣的。然而我們的生活需要對(duì)這時(shí)間之流做出切割。這切割的點(diǎn)就是節(jié)。節(jié)就是為無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間之流安排出刻度，而不同的民族根據(jù)不同的自然條件和文化，賦予這刻度以意義。八月十五這一天，本就是每年十二個(gè)圓月中的一個(gè)。但就是因?yàn)橛辛斯迦驶驐椖?，刻忍冬花紋或萬(wàn)福圖案的月餅，因?yàn)橛辛恕昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美麗詩(shī)句，有了從兒時(shí)到長(zhǎng)大次親人們歡會(huì)的記憶，它變得充滿溫馨，充滿祥和氣息，成了我們中國(guó)人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時(shí)間密碼。
2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被編入了國(guó)家法定節(jié)假日，這是順應(yīng)民心的適時(shí)之舉。改革開放以來(lái)，人民的物質(zhì)生活變得越來(lái)越豐富，社會(huì)整體在不斷發(fā)展與進(jìn)步。這是一個(gè)將我們投身于世界的時(shí)代，也是整個(gè)民族面對(duì)世界重新自我定位的時(shí)代。正是在這樣的時(shí)代，這一在共和國(guó)日歷上出現(xiàn)的巨大變化，是非常具有象征意義的。它標(biāo)志著生長(zhǎng)于中國(guó)農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上古老的傳統(tǒng)節(jié)日，被重新納入了當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域，標(biāo)志著中國(guó)文化發(fā)展走上重新自我認(rèn)識(shí)之路。
轉(zhuǎn)眼10年過去了，回頭看傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展如何呢？一方面，我們已經(jīng)習(xí)慣了每到節(jié)日互相問候，主流媒體和商業(yè)、旅游業(yè)都努力圍繞著傳統(tǒng)節(jié)日做文章；另一方面，伴隨城市化發(fā)展進(jìn)程，傳統(tǒng)節(jié)日為依托的農(nóng)村一天天在萎縮。由于與城市實(shí)際生活關(guān)聯(lián)度小，節(jié)日傳統(tǒng)存在空洞化的風(fēng)險(xiǎn)。如何維系節(jié)日民俗？我認(rèn)為重要的是提高民眾的參與程度，在路徑上，一定要以藝術(shù)為核心。
《孝經(jīng)》說(shuō)：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！彼囆g(shù)是人類文化的終極表達(dá)。只要是真正的美，一定會(huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人的喜愛，而這分喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。中華民族是富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族。小小一團(tuán)面，被造出形狀五花八門、圖案千變?nèi)f化的月餅；薄薄的一張紙，會(huì)被剪成種類紛繁的美麗窗花。面對(duì)時(shí)代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)，才可能創(chuàng)造出為人民喜聞樂見、有強(qiáng)烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品——那應(yīng)該是聞聲而令人心從、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的產(chǎn)品，能夠喚起民眾對(duì)于節(jié)慶活動(dòng)自發(fā)、自覺、自愿參與的產(chǎn)品。
開貞起元，推陳出新，此其時(shí)也！
爸媽，就送到這兒吧
慈母手中的針線，老父懷里的橘子。送子之情，古今皆然。
這個(gè)月，高校紛紛開學(xué)了，好些新生家長(zhǎng)送孩子報(bào)到，把重的行囊攬?jiān)谧约荷砩?。一組現(xiàn)場(chǎng)抓拍照里，有家長(zhǎng)肩扛編織袋，臉上漲得通紅；有家長(zhǎng)單手騎自行車，騰出一只手拎箱子，堪比雜技；還有家長(zhǎng)左提右拽，前胸后背都貼著大包小裹。這種陣仗，難免給網(wǎng)友們?cè)斐傻谝挥∠螅嚎蓱z天下父母心，爹娘這一身重荷，都是沉甸甸的愛啊！
然而，也有人質(zhì)疑：家長(zhǎng)這么“俯首甘為孺子?！?，會(huì)不會(huì)是溺愛??？子女快成年了，咋還不讓他們學(xué)著自立？
開學(xué)報(bào)到，多是子女第離家遠(yuǎn)行。家長(zhǎng)覺得孩子還稚嫩，或者不舍得分離，或者為增強(qiáng)儀式感，想多陪幾天、再送一程，這種心情可以體諒。慈母手中的針線，老父懷里的橘子，送子之情，古今皆然。
上大學(xué)往往不是簡(jiǎn)單的離別，而是親子關(guān)系的重要節(jié)點(diǎn)。有一個(gè)段子說(shuō)，上了大學(xué)的子女，就像發(fā)射到太空的衛(wèi)星，讓它回趟地面，太難了，只能通過信號(hào)聯(lián)絡(luò)；而它傳回的信號(hào)，通常很簡(jiǎn)單——“爸，媽，該打生活費(fèi)了?！边€有就是父母踏上歸途之前常講的：“孩子，以后只能寒暑假才見了?！笨梢姡洗髮W(xué)這件事，確實(shí)影響很大。父母借這個(gè)當(dāng)口，用負(fù)重來(lái)表達(dá)心意，也合乎常情。
但是，子女心里也要有數(shù)：爹娘這回替我負(fù)重，應(yīng)該是后的“成人禮”；從今天起，得學(xué)著自己背負(fù)人生的重?fù)?dān)了。學(xué)習(xí)上，爸媽當(dāng)然輔導(dǎo)不了，必須自己用功，對(duì)得起學(xué)費(fèi)；生活上，切忌沾染惡習(xí)，也別大手大腳，如有余力勤工儉學(xué)，那是好；至于將來(lái)找工作，更不能指望“拼爹”，而是得腳踏實(shí)地，憑真本事較量。還有各種大事小情，即便父母愿意搭把手，也應(yīng)當(dāng)盡可能謝絕：總給爹娘添麻煩，算啥英雄好漢？
所謂成長(zhǎng)，是積蓄能力、涵養(yǎng)志氣的過程，讓自身具備過硬的素質(zhì)，去應(yīng)對(duì)人生的歷練。自己的事自己做，自己的路自己走，惟其如此，才是一個(gè)獨(dú)立的、合格的、大寫的人。學(xué)子們，別忘了曾經(jīng)替你負(fù)重的人。請(qǐng)用學(xué)習(xí)和奮斗，讓自己變得強(qiáng)大，盡早接過父母的行李，陪著他們向幸福前行。
當(dāng)中秋的味道越來(lái)越濃
天懸銀盤，月灑清輝。每逢中秋佳節(jié)，團(tuán)圓與相思總能觸碰你我心尖。天涯共此時(shí)，你在做什么？
“和家人在陽(yáng)臺(tái)賞月，邊吃月餅邊體會(huì)‘小餅如嚼月，中有酥和飴’的恬靜”“跟親人約好，中秋夜各拍一張?jiān)铝琳瞻l(fā)到微信群里”“加班間隙，用視頻通話給老婆唱《十五的月亮》”……中秋之夜，金風(fēng)薦爽玉露生涼，丹桂香飄銀蟾光滿，大江南北的人們都會(huì)仰望這一襲月光。在這樣的節(jié)日，平時(shí)忙于“在路上”的人們實(shí)現(xiàn)了“在一起”，于“每圓處即良宵”的團(tuán)聚中品悟親情與溫暖。而祭月賞月儀式、經(jīng)典詩(shī)文詠誦會(huì)、專場(chǎng)花燈展覽等豐富多彩的文化活動(dòng)，則讓人們?cè)凇扒蚁踩碎g好時(shí)節(jié)”的氛圍中，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹谥袊?guó)人的精神星空中，始終高懸著一輪亙古不變的中秋圓月，并化為一種厚重的精神寄托。近年來(lái)，中秋的節(jié)日味道漸濃。人們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活有機(jī)耦合，不僅給漂泊的人們提供了團(tuán)聚的契機(jī)和理由，更映照著大家對(duì)佳節(jié)所深蘊(yùn)的文化價(jià)值的認(rèn)同。這是心的回歸，也是心的自信。它重千鈞、值千金，擦亮的是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，寄托的是我們愛國(guó)愛家的家國(guó)情懷，培植的是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化沃土。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，傳統(tǒng)節(jié)日文化則是不可或缺的重要內(nèi)容。節(jié)日，特別能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特性。中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，堪稱民族文化記憶“活的靈魂”，可說(shuō)是傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，是民族性格、民族文化的集中展示，更是文化中國(guó)的代表性“表情”。立足這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，金樽對(duì)月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶深刻、鮮活，能促人在思考中品味傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。正是這樣的記憶與基因，悄然流淌在我們的血液里，影響著一代代人樸素的道德認(rèn)知與精神追求。
中秋不是孤寂的狂歡，而是思接千載的心靈約定；節(jié)日不是簡(jiǎn)單的聚會(huì)，而是品味傳統(tǒng)的文化盛宴。如何賦予傳統(tǒng)節(jié)假日更加豐富的意義、更加淳厚的內(nèi)涵，是不可回避的現(xiàn)實(shí)課題。節(jié)日不僅僅意味著假日，只有激活共同記憶、引起精神共鳴，過節(jié)才更有韻味、更值得銘記。各地開展的多項(xiàng)中秋文化活動(dòng)也啟示我們，在增進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日儀式感的同時(shí)，努力讓過節(jié)模式有新的呈現(xiàn)，傳統(tǒng)文化才能澎湃起時(shí)代的浪花。如此，跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范，自然就能在“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”中播撒傳承、賡續(xù)綿延。
魅力中秋，我們望天上月圓、盼人間夢(mèng)圓，在沉靜與思考中書寫著文化自信。
學(xué)生官僚化現(xiàn)象值得警醒
有媒體記者采訪發(fā)現(xiàn)，部分高校學(xué)生組織就像“小*”，“抱大腿”“混圈子”“打招呼”等不正之風(fēng)盛行。這些學(xué)生組織的成員，有種種心得體會(huì)：“那套話術(shù)和玩法，跟*陋習(xí)沒啥區(qū)別。”“我是靠學(xué)長(zhǎng)‘打招呼’進(jìn)的社團(tuán)，所以一進(jìn)去就有靠山?！薄霸谛@里碰上了，不能喊師兄師姐，要大聲喊‘主席好’?！薄?BR> 學(xué)生官僚化，如今并不罕見。就在上個(gè)月，中山大學(xué)發(fā)布的標(biāo)注有“正部長(zhǎng)級(jí)”“副部長(zhǎng)級(jí)”的《中山大學(xué)學(xué)生會(huì)2018—2019學(xué)年度干部選拔公告》，就曾遭遇過輿論的批評(píng)。這樣的問題恐怕也不是哪一個(gè)學(xué)校的問題，而是有著一定程度的普遍性。學(xué)生官僚化，在輿論場(chǎng)總能收獲相當(dāng)大的共鳴，這本身也說(shuō)明了部分“學(xué)生官”傳遞出的總體觀感。
而近日的另一則新聞，則仿佛提供了對(duì)學(xué)生官僚化的某種警示：*年輕化。據(jù)媒體報(bào)道，日前，貴州90后女干部張藝涉嫌*被提起公訴，據(jù)檢察機(jī)關(guān)指控，張藝工作不到一年即開始實(shí)施貪腐行為，案發(fā)時(shí)她不過25歲，卻已經(jīng)涉嫌*了40余萬(wàn)元民生領(lǐng)域資金。就在今年3月，中國(guó)裁判文書網(wǎng)公布了一份受賄一審刑事判決書，被告人羅覃柱受賄27萬(wàn)元，被判處有期徒刑三年，他是1992年出生的，僅比張藝年長(zhǎng)1歲。
當(dāng)然，并不是說(shuō)學(xué)生官僚化與*年輕化之間存在著嚴(yán)密的因果關(guān)系，但背后的邏輯卻有著某種程度的共性：年輕人提早被不正之風(fēng)同化，呈現(xiàn)了與其不相符的圓滑、世故、鉆營(yíng)。校園里學(xué)生組織的異化，也提供了某種示范與“實(shí)習(xí)”機(jī)會(huì)，可以讓學(xué)生提早掌握一套潛規(guī)則。歪風(fēng)邪氣，非但沒有被年輕人廓清，反而將其裹挾，年輕人這樣的成長(zhǎng)路徑，無(wú)疑是不正常的。
在追問“年輕人怎么了”的同時(shí)，要明白癥結(jié)不僅僅在年輕人一端。年輕人就如同鏡面，他們的面貌往往是社會(huì)某些面相的折射。在中山大學(xué)的學(xué)生干部公示引發(fā)輿論關(guān)注之后，曾有學(xué)生鳴不平，他們不少人確實(shí)抱著為學(xué)生服務(wù)的初衷。倘若追根究底，學(xué)生組織異化本身就是高校去行政化的子命題，*年輕化也未脫離“扎緊制度籠子”的大語(yǔ)境。年輕人是什么樣的，未必全是自己的選擇，也是局部環(huán)境雕刻的結(jié)果。
面對(duì)一些不正?，F(xiàn)象，當(dāng)然需要年輕人振作，保持超越性的認(rèn)識(shí)，而非隨波逐流，甚至樂在其中。同時(shí)，年輕人的問題，也理當(dāng)成為全社會(huì)的問題，當(dāng)他們的老化、異化逐漸提速，也是在傳遞某種信號(hào)，不正之風(fēng)的蔓延存在下沉的可能。我們?cè)谄诖贻p人扣好人生第一粒扣子的同時(shí)，社會(huì)機(jī)制也當(dāng)留好第一個(gè)扣眼，塑造正向的激勵(lì)機(jī)制。就以學(xué)生組織為例，是否可以將其與加分、評(píng)優(yōu)、推免等機(jī)制脫鉤，保持其服務(wù)學(xué)生、鍛煉能力的基礎(chǔ)意義？對(duì)年輕人的培養(yǎng)方向，不能只有迎合世俗成功的實(shí)用主義標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)多一些理想主義的鼓舞，后者埋下的潛移默化的種子，有一天是有凝聚成社會(huì)進(jìn)步的巨大推力的。
魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走。”“向上”有很多種，魯迅先生的意思當(dāng)然不是學(xué)生組織里逐級(jí)提拔的“向上”，而是道德、人格、理想不斷向上的攀登。
中國(guó)節(jié)：我們內(nèi)心深處的幸福密碼
只要是真正的美，一定會(huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人的喜愛，而這分喜愛會(huì)變成一份巨大的文化創(chuàng)造的動(dòng)力。
中秋節(jié)期間，受文明對(duì)話論壇的邀請(qǐng)，我在中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)主持了一場(chǎng)主題為“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價(jià)值”的國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話。來(lái)自巴基斯坦的年輕外交官馬里亞姆·薩伊德女士，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個(gè)令人耳目一新的定義。她說(shuō)，節(jié)日不僅是傳承文化，而是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。
這句話如同一道閃電，讓我眼前一亮。余音繞梁，幾天來(lái)這句話一直縈繞在我的頭腦里。
我們上世紀(jì)60年代出生的這批人，成長(zhǎng)在革命的歲月。在童年時(shí)代，日歷牌上標(biāo)為紅色的節(jié)日除了春節(jié)，都是和革命相關(guān)的。即便是春節(jié)，那個(gè)時(shí)代也主張“過一個(gè)革命化的春節(jié)”。我至今記得，大年初一早上，父親背著工具兜去單位上班的樣子。
那是物質(zhì)非常匱乏的年代，中秋節(jié)時(shí)，家里幾個(gè)孩子各自分得了一塊月餅。孩子們舍不得馬上吃，要等到晚上和伙伴們一起看月亮?xí)r才吃。月餅的餡大都是五仁的。鄰居的嬸嬸會(huì)烘月餅。一塊塊面團(tuán)裝進(jìn)那刻著紋樣的木頭模子，倒出來(lái)就是一簇簇美麗的忍冬花紋。民間木工的工藝之美，在滿街的*和口號(hào)式的旋律中，深深地浸染了我的內(nèi)心。
年年中秋，年年月圓。中秋這個(gè)日子，和月餅和團(tuán)圓一起，拼合成了記憶中一道深深的褶印。上世紀(jì)90年代，我在日本京都大學(xué)留學(xué)。說(shuō)起來(lái)，中國(guó)重要的節(jié)日如新年、端午、七夕、重陽(yáng)，在唐代大都傳入了日本。但中秋節(jié)很特殊，盡管在唐代已有很多人在八月十五賞月玩月，但中秋節(jié)真正成為一個(gè)大節(jié)，卻在五代至宋期間。所以，日本不僅宮廷節(jié)日中沒有中秋，而且絕大多數(shù)日本人也不過中秋節(jié)，市面上也就沒有月餅。
有一年中秋，我特別想吃上一塊月餅。忽然聽人說(shuō)，神戶的中華街有月餅可買。于是我從京都到大阪，由大阪到神戶，千辛萬(wàn)苦總算買到了一盒月餅。那時(shí)京都大學(xué)的留學(xué)生不少。這一盒月餅東家一塊，西家一塊，后只剩下一塊。當(dāng)我們一家人站在樓上把月餅切成幾塊分著吃一起看月亮?xí)r，心中涌起的鄉(xiāng)情，我這一生都不能忘記。圓圓的放在盤子上的月餅，餅面上是樸素的萬(wàn)福圖案。
什么是節(jié)日？漢字里面節(jié)日的“節(jié)”，思想含義很深?！肮?jié)”本意取自竹節(jié)。我們生活在時(shí)間流中，從純粹物理學(xué)意義上，每一天、每一小時(shí)長(zhǎng)短是一樣的。然而我們的生活需要對(duì)這時(shí)間之流做出切割。這切割的點(diǎn)就是節(jié)。節(jié)就是為無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間之流安排出刻度，而不同的民族根據(jù)不同的自然條件和文化，賦予這刻度以意義。八月十五這一天，本就是每年十二個(gè)圓月中的一個(gè)。但就是因?yàn)橛辛斯迦驶驐椖?，刻忍冬花紋或萬(wàn)福圖案的月餅，因?yàn)橛辛恕昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美麗詩(shī)句，有了從兒時(shí)到長(zhǎng)大次親人們歡會(huì)的記憶，它變得充滿溫馨，充滿祥和氣息，成了我們中國(guó)人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時(shí)間密碼。
2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被編入了國(guó)家法定節(jié)假日，這是順應(yīng)民心的適時(shí)之舉。改革開放以來(lái)，人民的物質(zhì)生活變得越來(lái)越豐富，社會(huì)整體在不斷發(fā)展與進(jìn)步。這是一個(gè)將我們投身于世界的時(shí)代，也是整個(gè)民族面對(duì)世界重新自我定位的時(shí)代。正是在這樣的時(shí)代，這一在共和國(guó)日歷上出現(xiàn)的巨大變化，是非常具有象征意義的。它標(biāo)志著生長(zhǎng)于中國(guó)農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上古老的傳統(tǒng)節(jié)日，被重新納入了當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域，標(biāo)志著中國(guó)文化發(fā)展走上重新自我認(rèn)識(shí)之路。
轉(zhuǎn)眼10年過去了，回頭看傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展如何呢？一方面，我們已經(jīng)習(xí)慣了每到節(jié)日互相問候，主流媒體和商業(yè)、旅游業(yè)都努力圍繞著傳統(tǒng)節(jié)日做文章；另一方面，伴隨城市化發(fā)展進(jìn)程，傳統(tǒng)節(jié)日為依托的農(nóng)村一天天在萎縮。由于與城市實(shí)際生活關(guān)聯(lián)度小，節(jié)日傳統(tǒng)存在空洞化的風(fēng)險(xiǎn)。如何維系節(jié)日民俗？我認(rèn)為重要的是提高民眾的參與程度，在路徑上，一定要以藝術(shù)為核心。
《孝經(jīng)》說(shuō)：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！彼囆g(shù)是人類文化的終極表達(dá)。只要是真正的美，一定會(huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人的喜愛，而這分喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。中華民族是富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族。小小一團(tuán)面，被造出形狀五花八門、圖案千變?nèi)f化的月餅；薄薄的一張紙，會(huì)被剪成種類紛繁的美麗窗花。面對(duì)時(shí)代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)，才可能創(chuàng)造出為人民喜聞樂見、有強(qiáng)烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品——那應(yīng)該是聞聲而令人心從、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的產(chǎn)品，能夠喚起民眾對(duì)于節(jié)慶活動(dòng)自發(fā)、自覺、自愿參與的產(chǎn)品。
開貞起元，推陳出新，此其時(shí)也！
爸媽，就送到這兒吧
慈母手中的針線，老父懷里的橘子。送子之情，古今皆然。
這個(gè)月，高校紛紛開學(xué)了，好些新生家長(zhǎng)送孩子報(bào)到，把重的行囊攬?jiān)谧约荷砩?。一組現(xiàn)場(chǎng)抓拍照里，有家長(zhǎng)肩扛編織袋，臉上漲得通紅；有家長(zhǎng)單手騎自行車，騰出一只手拎箱子，堪比雜技；還有家長(zhǎng)左提右拽，前胸后背都貼著大包小裹。這種陣仗，難免給網(wǎng)友們?cè)斐傻谝挥∠螅嚎蓱z天下父母心，爹娘這一身重荷，都是沉甸甸的愛啊！
然而，也有人質(zhì)疑：家長(zhǎng)這么“俯首甘為孺子?！?，會(huì)不會(huì)是溺愛??？子女快成年了，咋還不讓他們學(xué)著自立？
開學(xué)報(bào)到，多是子女第離家遠(yuǎn)行。家長(zhǎng)覺得孩子還稚嫩，或者不舍得分離，或者為增強(qiáng)儀式感，想多陪幾天、再送一程，這種心情可以體諒。慈母手中的針線，老父懷里的橘子，送子之情，古今皆然。
上大學(xué)往往不是簡(jiǎn)單的離別，而是親子關(guān)系的重要節(jié)點(diǎn)。有一個(gè)段子說(shuō)，上了大學(xué)的子女，就像發(fā)射到太空的衛(wèi)星，讓它回趟地面，太難了，只能通過信號(hào)聯(lián)絡(luò)；而它傳回的信號(hào)，通常很簡(jiǎn)單——“爸，媽，該打生活費(fèi)了?！边€有就是父母踏上歸途之前常講的：“孩子，以后只能寒暑假才見了?！笨梢姡洗髮W(xué)這件事，確實(shí)影響很大。父母借這個(gè)當(dāng)口，用負(fù)重來(lái)表達(dá)心意，也合乎常情。
但是，子女心里也要有數(shù)：爹娘這回替我負(fù)重，應(yīng)該是后的“成人禮”；從今天起，得學(xué)著自己背負(fù)人生的重?fù)?dān)了。學(xué)習(xí)上，爸媽當(dāng)然輔導(dǎo)不了，必須自己用功，對(duì)得起學(xué)費(fèi)；生活上，切忌沾染惡習(xí)，也別大手大腳，如有余力勤工儉學(xué)，那是好；至于將來(lái)找工作，更不能指望“拼爹”，而是得腳踏實(shí)地，憑真本事較量。還有各種大事小情，即便父母愿意搭把手，也應(yīng)當(dāng)盡可能謝絕：總給爹娘添麻煩，算啥英雄好漢？
所謂成長(zhǎng)，是積蓄能力、涵養(yǎng)志氣的過程，讓自身具備過硬的素質(zhì)，去應(yīng)對(duì)人生的歷練。自己的事自己做，自己的路自己走，惟其如此，才是一個(gè)獨(dú)立的、合格的、大寫的人。學(xué)子們，別忘了曾經(jīng)替你負(fù)重的人。請(qǐng)用學(xué)習(xí)和奮斗，讓自己變得強(qiáng)大，盡早接過父母的行李，陪著他們向幸福前行。
當(dāng)中秋的味道越來(lái)越濃
天懸銀盤，月灑清輝。每逢中秋佳節(jié)，團(tuán)圓與相思總能觸碰你我心尖。天涯共此時(shí)，你在做什么？
“和家人在陽(yáng)臺(tái)賞月，邊吃月餅邊體會(huì)‘小餅如嚼月，中有酥和飴’的恬靜”“跟親人約好，中秋夜各拍一張?jiān)铝琳瞻l(fā)到微信群里”“加班間隙，用視頻通話給老婆唱《十五的月亮》”……中秋之夜，金風(fēng)薦爽玉露生涼，丹桂香飄銀蟾光滿，大江南北的人們都會(huì)仰望這一襲月光。在這樣的節(jié)日，平時(shí)忙于“在路上”的人們實(shí)現(xiàn)了“在一起”，于“每圓處即良宵”的團(tuán)聚中品悟親情與溫暖。而祭月賞月儀式、經(jīng)典詩(shī)文詠誦會(huì)、專場(chǎng)花燈展覽等豐富多彩的文化活動(dòng)，則讓人們?cè)凇扒蚁踩碎g好時(shí)節(jié)”的氛圍中，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹谥袊?guó)人的精神星空中，始終高懸著一輪亙古不變的中秋圓月，并化為一種厚重的精神寄托。近年來(lái)，中秋的節(jié)日味道漸濃。人們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活有機(jī)耦合，不僅給漂泊的人們提供了團(tuán)聚的契機(jī)和理由，更映照著大家對(duì)佳節(jié)所深蘊(yùn)的文化價(jià)值的認(rèn)同。這是心的回歸，也是心的自信。它重千鈞、值千金，擦亮的是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，寄托的是我們愛國(guó)愛家的家國(guó)情懷，培植的是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化沃土。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，傳統(tǒng)節(jié)日文化則是不可或缺的重要內(nèi)容。節(jié)日，特別能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特性。中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，堪稱民族文化記憶“活的靈魂”，可說(shuō)是傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，是民族性格、民族文化的集中展示，更是文化中國(guó)的代表性“表情”。立足這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，金樽對(duì)月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶深刻、鮮活，能促人在思考中品味傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。正是這樣的記憶與基因，悄然流淌在我們的血液里，影響著一代代人樸素的道德認(rèn)知與精神追求。
中秋不是孤寂的狂歡，而是思接千載的心靈約定；節(jié)日不是簡(jiǎn)單的聚會(huì)，而是品味傳統(tǒng)的文化盛宴。如何賦予傳統(tǒng)節(jié)假日更加豐富的意義、更加淳厚的內(nèi)涵，是不可回避的現(xiàn)實(shí)課題。節(jié)日不僅僅意味著假日，只有激活共同記憶、引起精神共鳴，過節(jié)才更有韻味、更值得銘記。各地開展的多項(xiàng)中秋文化活動(dòng)也啟示我們，在增進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日儀式感的同時(shí)，努力讓過節(jié)模式有新的呈現(xiàn)，傳統(tǒng)文化才能澎湃起時(shí)代的浪花。如此，跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范，自然就能在“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”中播撒傳承、賡續(xù)綿延。
魅力中秋，我們望天上月圓、盼人間夢(mèng)圓，在沉靜與思考中書寫著文化自信。
學(xué)生官僚化現(xiàn)象值得警醒
有媒體記者采訪發(fā)現(xiàn)，部分高校學(xué)生組織就像“小*”，“抱大腿”“混圈子”“打招呼”等不正之風(fēng)盛行。這些學(xué)生組織的成員，有種種心得體會(huì)：“那套話術(shù)和玩法，跟*陋習(xí)沒啥區(qū)別。”“我是靠學(xué)長(zhǎng)‘打招呼’進(jìn)的社團(tuán)，所以一進(jìn)去就有靠山?！薄霸谛@里碰上了，不能喊師兄師姐，要大聲喊‘主席好’?！薄?BR> 學(xué)生官僚化，如今并不罕見。就在上個(gè)月，中山大學(xué)發(fā)布的標(biāo)注有“正部長(zhǎng)級(jí)”“副部長(zhǎng)級(jí)”的《中山大學(xué)學(xué)生會(huì)2018—2019學(xué)年度干部選拔公告》，就曾遭遇過輿論的批評(píng)。這樣的問題恐怕也不是哪一個(gè)學(xué)校的問題，而是有著一定程度的普遍性。學(xué)生官僚化，在輿論場(chǎng)總能收獲相當(dāng)大的共鳴，這本身也說(shuō)明了部分“學(xué)生官”傳遞出的總體觀感。
而近日的另一則新聞，則仿佛提供了對(duì)學(xué)生官僚化的某種警示：*年輕化。據(jù)媒體報(bào)道，日前，貴州90后女干部張藝涉嫌*被提起公訴，據(jù)檢察機(jī)關(guān)指控，張藝工作不到一年即開始實(shí)施貪腐行為，案發(fā)時(shí)她不過25歲，卻已經(jīng)涉嫌*了40余萬(wàn)元民生領(lǐng)域資金。就在今年3月，中國(guó)裁判文書網(wǎng)公布了一份受賄一審刑事判決書，被告人羅覃柱受賄27萬(wàn)元，被判處有期徒刑三年，他是1992年出生的，僅比張藝年長(zhǎng)1歲。
當(dāng)然，并不是說(shuō)學(xué)生官僚化與*年輕化之間存在著嚴(yán)密的因果關(guān)系，但背后的邏輯卻有著某種程度的共性：年輕人提早被不正之風(fēng)同化，呈現(xiàn)了與其不相符的圓滑、世故、鉆營(yíng)。校園里學(xué)生組織的異化，也提供了某種示范與“實(shí)習(xí)”機(jī)會(huì)，可以讓學(xué)生提早掌握一套潛規(guī)則。歪風(fēng)邪氣，非但沒有被年輕人廓清，反而將其裹挾，年輕人這樣的成長(zhǎng)路徑，無(wú)疑是不正常的。
在追問“年輕人怎么了”的同時(shí)，要明白癥結(jié)不僅僅在年輕人一端。年輕人就如同鏡面，他們的面貌往往是社會(huì)某些面相的折射。在中山大學(xué)的學(xué)生干部公示引發(fā)輿論關(guān)注之后，曾有學(xué)生鳴不平，他們不少人確實(shí)抱著為學(xué)生服務(wù)的初衷。倘若追根究底，學(xué)生組織異化本身就是高校去行政化的子命題，*年輕化也未脫離“扎緊制度籠子”的大語(yǔ)境。年輕人是什么樣的，未必全是自己的選擇，也是局部環(huán)境雕刻的結(jié)果。
面對(duì)一些不正?，F(xiàn)象，當(dāng)然需要年輕人振作，保持超越性的認(rèn)識(shí)，而非隨波逐流，甚至樂在其中。同時(shí)，年輕人的問題，也理當(dāng)成為全社會(huì)的問題，當(dāng)他們的老化、異化逐漸提速，也是在傳遞某種信號(hào)，不正之風(fēng)的蔓延存在下沉的可能。我們?cè)谄诖贻p人扣好人生第一粒扣子的同時(shí)，社會(huì)機(jī)制也當(dāng)留好第一個(gè)扣眼，塑造正向的激勵(lì)機(jī)制。就以學(xué)生組織為例，是否可以將其與加分、評(píng)優(yōu)、推免等機(jī)制脫鉤，保持其服務(wù)學(xué)生、鍛煉能力的基礎(chǔ)意義？對(duì)年輕人的培養(yǎng)方向，不能只有迎合世俗成功的實(shí)用主義標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)多一些理想主義的鼓舞，后者埋下的潛移默化的種子，有一天是有凝聚成社會(huì)進(jìn)步的巨大推力的。
魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走。”“向上”有很多種，魯迅先生的意思當(dāng)然不是學(xué)生組織里逐級(jí)提拔的“向上”，而是道德、人格、理想不斷向上的攀登。