真正的夢(mèng)想，永遠(yuǎn)在實(shí)現(xiàn)之中，更在堅(jiān)持之中。累了，就停一停，讓手貼著手，溫暖冷漠的歲月；苦了，就笑一笑，讓心貼著心，體味至愛(ài)的撫摸；哭了，就讓淚水盡情流淌，痛徹心菲也是精彩。選擇一條道路，就選擇一種人生一種無(wú)悔一種執(zhí)著。陰霾終會(huì)蕩盡，獰笑終是無(wú)聊，卑鄙終會(huì)沉寂。高一頻道精心為你準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，感謝你的閱讀與分享！
【篇一】
作者簡(jiǎn)介：
羅曼·羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)的人道主義作家。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《名人傳》又稱《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。其中，貝多芬是音樂(lè)家，米開(kāi)朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說(shuō)家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)和對(duì)人類的信心，作者把他們稱為"英雄"，只因?yàn)樗麄兪?人類的忠仆"，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務(wù)。
中心思想
本書(shū)敘述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(他們面對(duì)家庭生活的不幸和社會(huì)的排斥，進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)?。真?shí)苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。)
精彩片段：
1．“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的高貴的一部分，我的聽(tīng)覺(jué)，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著，但從此越來(lái)越惡化……還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無(wú)藥可治的。我得過(guò)著凄涼的生活，避免我心愛(ài)的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
【點(diǎn)評(píng)】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會(huì)到世界的可憐和自私。
2．“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁保换屎笙葘?duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見(jiàn)，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他【歌德】站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”
【點(diǎn)評(píng)】第二段是貝多芬在書(shū)信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對(duì)皇親國(guó)戚滿不在乎的態(tài)度，集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對(duì)他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。
3．“親愛(ài)的貝多芬！多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是大而好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)……”
【點(diǎn)評(píng)】第三段是《貝多芬傳》的后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是杰出的音樂(lè)家，而是因?yàn)樗囊魳?lè)是為苦難的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂(lè)的本質(zhì)。
人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征
貝多芬，人類歷偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂(lè)天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。
性格：桀驁不馴，普通乖僻，不幸孤獨(dú)，自強(qiáng)不息，偉大的音樂(lè)之神，堅(jiān)忍不拔的巨人形象。
貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運(yùn)的咽喉”，貝多芬以他的意志，以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝*和精神上的雙重折磨。
米開(kāi)朗琪羅，意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。主要作品有《酒神巴庫(kù)斯》、《哀悼*》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的頂峰，是人類文化寶庫(kù)中珍貴的遺產(chǎn)。
性格：慈祥，博愛(ài)，善良，孤獨(dú)，多疑，懦弱，有毅力，身體力行，家庭富有自己卻貧窮，屈服于教皇勢(shì)力。
米開(kāi)朗琪羅的故事講的是一個(gè)悲劇，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”。
托爾斯泰，19世紀(jì)*作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》。
性格：博愛(ài)，敏銳，自我完善，具有虔誠(chéng)的宗教觀點(diǎn)。
托爾斯泰的故事主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛(ài)情與婚姻，對(duì)社會(huì)的憂郁等等，是三篇故事中長(zhǎng)的一篇，也是對(duì)主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫詳細(xì)的一篇。
課后練習(xí)題
一、填空題：
1、《名人傳》的作者是20世紀(jì)上半葉（法）國(guó)的（人道主義）作家（羅曼•羅蘭）。他是20世紀(jì)享譽(yù)國(guó)際文壇的（法）國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。是一位偉大的民主主義者和人道主義者，有“歐洲的良心”，之稱，他們另外一部長(zhǎng)篇小說(shuō)（《約翰•克利斯朵夫》）獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
2、《名人傳》敘述了（德）國(guó)音樂(lè)家（貝多芬）、（意大利）國(guó)畫家和雕塑家（米開(kāi)朗琪羅）、（俄）國(guó)作家（列夫•托爾斯泰）三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
3、《貝多芬傳》是羅曼•羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本佳書(shū)”之一。羅曼•羅蘭的（《約翰·克里斯朵夫》）就是以貝多芬為原型的小說(shuō)。
4、貝多芬的音樂(lè)天賦是他的父親發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)年貝多芬只有4歲。（《第九交響曲》）是貝多芬作品中為深刻和雄偉的，凝聚著音樂(lè)家畢生的心血。因其第四樂(lè)章加入了大型合唱，故后人稱之為"合唱交響曲"。合唱部分是以德國(guó)詩(shī)人席勒的《歡樂(lè)頌》為歌詞而譜曲的，后來(lái)成為該作品中為的主題。
貝多芬終生未娶，他的第一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象是伯爵小姐朱列塔·圭恰迪爾。當(dāng)時(shí)貝多芬耳疾正在加重，極有失去聽(tīng)覺(jué)的可能。他內(nèi)心充滿矛盾和痛苦。于是1801年貝多芬寫下了的《月光奏鳴曲》獻(xiàn)給她。
貝多芬教了一個(gè)名叫特蕾澤·瑪爾法蒂的女學(xué)生，并對(duì)她產(chǎn)生了好感。在心情非常甜美、舒暢的情況下，他寫了一首鋼琴小品《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》。
貝多芬失聰?shù)脑虻牟聹y(cè)有四種：腸炎、冷水浴、傷寒、仰面跌倒。1796年開(kāi)始，貝多芬得了一種永遠(yuǎn)治不好的病是失聰，他極度傷心，1802年開(kāi)始，他寫了封信給他的弟弟，世稱《海利根遺囑》。
5、托爾斯泰的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)：（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）、（《安娜•卡列尼娜》）、（《復(fù)活》）托爾斯泰在1900－1910年間發(fā)表了關(guān)于社會(huì)論戰(zhàn)的含有攻擊性和神秘的文字，包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《大罪惡》和《世紀(jì)末》。
6、我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫出人名和具體事例，不少于30字）
答：貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！彼麘{著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂(lè)的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等*之作。
7．米開(kāi)朗琪是意大利人，被人們稱為“在藝術(shù)上有毅力和雄偉氣魄的人”。
8．青春時(shí)期的米開(kāi)朗羅雕塑了《微笑的牧神面具》一作，贏得洛朗·特梅迭西斯親王的友誼和賞識(shí)。
9．使米開(kāi)朗其羅25歲一舉成名的作品是《哀悼*》（又名《耶穌死像》），這件作品用3年雕成，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義精神。
10．1501年，米開(kāi)朗琪羅接手了一向沒(méi)人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，這便是我們今天看到的《大衛(wèi)像》。
11．米開(kāi)朗琪羅一生中惟一的一張別人的畫像是卡瓦列里，是他使米開(kāi)朗琪羅決定完成圣彼得大教堂穹窿的木雕模型。
12、請(qǐng)你根據(jù)《教學(xué)大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫出相應(yīng)的內(nèi)容。
讀（名稱），我了解到（內(nèi)容）：
答：示例：讀《名人傳》，我了解到：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂(lè)曲，奉獻(xiàn)給了世人。
13、請(qǐng)概述其中一位名人的一個(gè)典型事例。
答：示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第演奏會(huì)，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去。
14、貝多芬在致艾爾多迪夫人的心中有兩句話成為今天一切勇敢人的座右銘，它們是（“唯其痛苦，才有快樂(lè)”）。
15、米開(kāi)朗琪羅至死還留在佛羅倫莎畫室里的惟一作品是：（《勝利者》）使米開(kāi)朗琪羅感到幻滅、絕望、意志破裂的情緒反映在梅迪契陵墓和尤利烏斯二世紀(jì)念物的新雕像中。
16、“臉又長(zhǎng)又厚又粗獷，頭發(fā)很短，向前蓋著，使額頭顯低，兩只小眼睛深陷在陰暗的眼眶里，嚴(yán)峻地盯著別人，鼻子扁闊，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的?！边@是對(duì)（托爾斯泰）的外貌描寫。
17、腦袋滾圓，額頭方方，凸出，布滿皺紋，頭發(fā)呈黑色……又小又憂傷但有很敏銳的眼睛，顏色深褐，但有點(diǎn)藍(lán)褐和黃褐的斑點(diǎn)，色彩常常變化?！笆菍?duì)（米開(kāi)朗琪羅）的外貌描寫。
18、“矮小粗壯，一副運(yùn)動(dòng)員的結(jié)實(shí)骨架。一張土*的闊臉龐……額頭凸起、寬大……雙眼閃爍著一種神奇的力量，使所有看到他的人都為之震懾。”是對(duì)（貝多芬）的外貌描寫。
19、貝多芬第一首真正為革命而創(chuàng)作的音樂(lè)是（《第五交響曲》）
20、托爾斯泰喜歡的中國(guó)古代哲人是：（老子）。代表作有：（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜•卡列尼娜》《復(fù)活》）。《復(fù)活》是他藝術(shù)上的一種遺囑，是他整個(gè)創(chuàng)作生涯中后的也是高的一峰。1879～1882年，托爾斯泰寫成的《懺悔錄》是他宗教狂亂的表白。
二、簡(jiǎn)答題。
1．《名人傳》是一本怎樣的書(shū)？作者是誰(shuí)？
答案:《名人傳》是羅曼•羅蘭早享譽(yù)文壇的人物傳記，它真實(shí)的記述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰三位藝術(shù)大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)造，展現(xiàn)了藝術(shù)大師們偉大的心靈。
2．《名人傳》主要揭示了怎樣的主題？
答:偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。
3．貝多芬一生中大的痛苦是什么？是大的幸福又是什么？
答:貝多芬一生中大的痛苦是作為音樂(lè)家、作曲家卻耳朵失聰；大的幸福是他戰(zhàn)勝痛苦，創(chuàng)造出擁抱歡樂(lè)的《第九交響樂(lè)》。
4．在《貝多芬》傳后，作者附了“海利根遺囑”的目的是什么？
答:增加傳記“引文”的真實(shí)性，同時(shí)也是貝多芬痛苦生活和讀者心靈的撞擊。
5．在《米開(kāi)朗琪羅傳》中，作者為什么把人物的痛苦作為重要情節(jié)？這痛苦是作者憑空虛構(gòu)的嗎？
答:不是憑空虛構(gòu)，而是從歷史事實(shí)中吸收來(lái)的，為了使人物的英雄主義精神的全部偉大之處得以顯示出來(lái)，其感染力在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦，這是以痛苦為情節(jié)的目的所在。
6．《米開(kāi)朗琪羅傳》中，作者寫到雕塑家完成的許多雕塑，可看出米開(kāi)朗琪羅的雕塑有怎樣的與眾不同的特征？
答:米開(kāi)朗基羅的作品表現(xiàn)了與眾不同的男性的雄偉和戲劇性的結(jié)構(gòu)，形式上也具有超越時(shí)代的新鮮感，因而備受世人的尊崇。
7.人們常說(shuō)苦難是好的鍛煉，讀了《名人傳》之后，你對(duì)生活的磨難的看法是否有所改變？請(qǐng)結(jié)合閱讀的心得和生活中的例子來(lái)談自己的體會(huì)。
答案：雨果說(shuō)：苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富,對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵。讀了《名人傳》使我懂得唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；惟有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。（教材P236）如果沒(méi)有流浪乞討的經(jīng)歷,文學(xué)大師高爾基就不會(huì)寫出《人生三部曲》,如果沒(méi)有在黑暗中的摸索,海倫.凱勒就不會(huì)寫出人生美的陽(yáng)光.我們應(yīng)該感謝苦難。
【篇二】
知識(shí)點(diǎn)：
《寬容》一書(shū)主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，并譴責(zé)反動(dòng)分子*新思想的罪惡行徑。
《寬容》，本質(zhì)上是一部2000年*教發(fā)展沿革的歷史，和作者的另一部作品《圣經(jīng)故事》一脈相乘，它繼續(xù)用世俗的、希臘式的眼光關(guān)注審視這一統(tǒng)治西方人頭腦和靈魂超過(guò)一千年的“神的道”，用現(xiàn)在通行的話講，房龍是個(gè)很在行、很徹底的后現(xiàn)代：他把偶像拉下神壇，卻警告人們千萬(wàn)不要樹(shù)立新的偶像，他說(shuō)過(guò)去的一切標(biāo)簽都是錯(cuò)誤的書(shū)寫，但拒絕給出正確的標(biāo)簽。但房龍不是虛無(wú)主義者，他承認(rèn)歷史，承認(rèn)發(fā)展，這方面又類似中國(guó)傳統(tǒng)意義上的實(shí)踐理性。他的作品在今日中國(guó)大行其道，除了適逢思想?yún)T乏的國(guó)人要精神進(jìn)補(bǔ)的時(shí)機(jī)之外，這樣樸素的、自然的、充滿實(shí)踐唯物論精神的文風(fēng)，也讓中國(guó)人倍感親切，易于接納。
作者：亨德里克·房龍，荷裔美國(guó)人。學(xué)者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過(guò)去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對(duì)愚昧與偏執(zhí)。1903年在美國(guó)、德國(guó)求學(xué)，獲得博士學(xué)位，但這沒(méi)有使他飛黃騰達(dá)。他于是躲進(jìn)書(shū)舍于1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽(yù)世界，直至1946年去世。
體重200英磅、粗壯結(jié)實(shí)，人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫作，多才多世，能說(shuō)和寫10種文字，會(huì)拉小提琴、會(huì)畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手，從20世紀(jì)20年代以來(lái)，用輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛(ài)，其作品大多成為美國(guó)的暢銷書(shū)，并被譯成多種文字出版。的有：《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》、(新知書(shū)城有《人類解放的故事》、《圣經(jīng)的故事》、《太平洋的故事》、《美國(guó)的故事》。還有一本關(guān)于房龍的書(shū)《房龍圖話》，學(xué)生可作瀏覽了解)。房龍的書(shū)在中國(guó)早有譯本，對(duì)中國(guó)整整一代年輕人有過(guò)深刻影響(如歷史學(xué)家曹聚仁、作家郁達(dá)夫等)。
房龍?jiān)跁?shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念?！狈魁埛磳?duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和*上的*。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、*的本性，就連自己都要懷疑。
懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟浅醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違*天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的*，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚罢哂蟹▏?guó)*為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
《寬容》經(jīng)典語(yǔ)錄/名句：
寬容，容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)異于自己或傳統(tǒng)見(jiàn)解的觀點(diǎn)有耐心與公正的容忍。
一只腳踩扁了紫羅蘭，他卻把香味留在了那只腳上，這就是寬容。
寬容就如同自由。只是乞求是得不到的。只有永遠(yuǎn)保持警惕才能保住它。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的理解孕育于對(duì)過(guò)去的善意大度的了解之中。
同步練習(xí)題：
1．下列加點(diǎn)的字，讀音正確的一項(xiàng)是（）
A．精髓（suǐ）婉（wǎn）蜒深邃（suì）彌（mí）天大罪
B．褻（xiè）瀆顫（zhàn）動(dòng)禁錮（gù）坐以待斃（bì）
C．眸（móu）子詛（zǔ）咒潺潺（chán）餓殍（fú）遍野
D．扼（è）殺內(nèi)疚（jiù）綿亙（gèn）娓娓（wěi）動(dòng)聽(tīng)
2．下列詞語(yǔ)的書(shū)寫，正確的一項(xiàng)是（）
A．波瀾余裕叨嘮荒蕪人煙B．枯竭雕琢肅穆蕩然無(wú)存
C．疆界掂記恐怖能工巧匠D．牲蓄糾纏淺薄必恭必敬
3．下列成語(yǔ)的運(yùn)用，正確的一項(xiàng)是（）
A．今天是圣誕之夜，無(wú)法回家的同學(xué)聚在一起，又唱又跳，享受天倫之樂(lè)。
B．今天，張敏遲到了，被班主任批評(píng)了一頓，她想辯解又不敢，只好逆來(lái)順受。
C．各處主仆等多半都因日長(zhǎng)神倦，寶玉背著手，到一處，一處鴉雀無(wú)聲。
D．碰見(jiàn)劉祥，我好不尷尬，這時(shí)吳明走過(guò)來(lái)向我借書(shū)，我趁機(jī)走開(kāi)，這才轉(zhuǎn)危為安。
4．填在橫線上的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
①他們?cè)陉帥鼋锹淅锒冗^(guò)了整個(gè)白天，對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書(shū)。
②他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法，他。
③守舊老人把漫游者抬到集市區(qū)，人們地站在守舊老人的周圍，鴉雀無(wú)聲。
④只要我問(wèn)疆界那邊藏著什么，大家就不住地?fù)u頭，一片噓聲，可我偏要。
A．苦思冥想膽大妄為畢恭畢敬糾纏不休
B．想入非非膽大妄為默默無(wú)聞刨根問(wèn)底
C．苦思冥想死有余辜畢恭畢敬刨根問(wèn)底
D．想入非非死有余辜默默無(wú)聞糾纏不休
參考答案
1．D（A婉wān；B顫chàn；C殍piǎo）
2．B（A荒無(wú)人煙；C惦記；D牲畜）
3．C（A“天倫之樂(lè)”指家庭骨肉團(tuán)聚的歡樂(lè)；B“逆來(lái)順受”指遇到惡劣的環(huán)境或無(wú)禮的待遇，隱忍而不抗?fàn)?；D“轉(zhuǎn)危為安”，轉(zhuǎn)危險(xiǎn)為平安。）
作者簡(jiǎn)介：
羅曼·羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)的人道主義作家。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《名人傳》又稱《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。其中，貝多芬是音樂(lè)家，米開(kāi)朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說(shuō)家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)和對(duì)人類的信心，作者把他們稱為"英雄"，只因?yàn)樗麄兪?人類的忠仆"，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務(wù)。
中心思想
本書(shū)敘述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(他們面對(duì)家庭生活的不幸和社會(huì)的排斥，進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)?。真?shí)苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。)
精彩片段：
1．“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的高貴的一部分，我的聽(tīng)覺(jué)，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著，但從此越來(lái)越惡化……還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無(wú)藥可治的。我得過(guò)著凄涼的生活，避免我心愛(ài)的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
【點(diǎn)評(píng)】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會(huì)到世界的可憐和自私。
2．“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁保换屎笙葘?duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見(jiàn)，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他【歌德】站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”
【點(diǎn)評(píng)】第二段是貝多芬在書(shū)信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對(duì)皇親國(guó)戚滿不在乎的態(tài)度，集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對(duì)他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。
3．“親愛(ài)的貝多芬！多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是大而好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)……”
【點(diǎn)評(píng)】第三段是《貝多芬傳》的后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是杰出的音樂(lè)家，而是因?yàn)樗囊魳?lè)是為苦難的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂(lè)的本質(zhì)。
人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征
貝多芬，人類歷偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂(lè)天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。
性格：桀驁不馴，普通乖僻，不幸孤獨(dú)，自強(qiáng)不息，偉大的音樂(lè)之神，堅(jiān)忍不拔的巨人形象。
貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運(yùn)的咽喉”，貝多芬以他的意志，以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝*和精神上的雙重折磨。
米開(kāi)朗琪羅，意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。主要作品有《酒神巴庫(kù)斯》、《哀悼*》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的頂峰，是人類文化寶庫(kù)中珍貴的遺產(chǎn)。
性格：慈祥，博愛(ài)，善良，孤獨(dú)，多疑，懦弱，有毅力，身體力行，家庭富有自己卻貧窮，屈服于教皇勢(shì)力。
米開(kāi)朗琪羅的故事講的是一個(gè)悲劇，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”。
托爾斯泰，19世紀(jì)*作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》。
性格：博愛(ài)，敏銳，自我完善，具有虔誠(chéng)的宗教觀點(diǎn)。
托爾斯泰的故事主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛(ài)情與婚姻，對(duì)社會(huì)的憂郁等等，是三篇故事中長(zhǎng)的一篇，也是對(duì)主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫詳細(xì)的一篇。
課后練習(xí)題
一、填空題：
1、《名人傳》的作者是20世紀(jì)上半葉（法）國(guó)的（人道主義）作家（羅曼•羅蘭）。他是20世紀(jì)享譽(yù)國(guó)際文壇的（法）國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。是一位偉大的民主主義者和人道主義者，有“歐洲的良心”，之稱，他們另外一部長(zhǎng)篇小說(shuō)（《約翰•克利斯朵夫》）獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
2、《名人傳》敘述了（德）國(guó)音樂(lè)家（貝多芬）、（意大利）國(guó)畫家和雕塑家（米開(kāi)朗琪羅）、（俄）國(guó)作家（列夫•托爾斯泰）三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。
3、《貝多芬傳》是羅曼•羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本佳書(shū)”之一。羅曼•羅蘭的（《約翰·克里斯朵夫》）就是以貝多芬為原型的小說(shuō)。
4、貝多芬的音樂(lè)天賦是他的父親發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)年貝多芬只有4歲。（《第九交響曲》）是貝多芬作品中為深刻和雄偉的，凝聚著音樂(lè)家畢生的心血。因其第四樂(lè)章加入了大型合唱，故后人稱之為"合唱交響曲"。合唱部分是以德國(guó)詩(shī)人席勒的《歡樂(lè)頌》為歌詞而譜曲的，后來(lái)成為該作品中為的主題。
貝多芬終生未娶，他的第一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象是伯爵小姐朱列塔·圭恰迪爾。當(dāng)時(shí)貝多芬耳疾正在加重，極有失去聽(tīng)覺(jué)的可能。他內(nèi)心充滿矛盾和痛苦。于是1801年貝多芬寫下了的《月光奏鳴曲》獻(xiàn)給她。
貝多芬教了一個(gè)名叫特蕾澤·瑪爾法蒂的女學(xué)生，并對(duì)她產(chǎn)生了好感。在心情非常甜美、舒暢的情況下，他寫了一首鋼琴小品《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》。
貝多芬失聰?shù)脑虻牟聹y(cè)有四種：腸炎、冷水浴、傷寒、仰面跌倒。1796年開(kāi)始，貝多芬得了一種永遠(yuǎn)治不好的病是失聰，他極度傷心，1802年開(kāi)始，他寫了封信給他的弟弟，世稱《海利根遺囑》。
5、托爾斯泰的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)：（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）、（《安娜•卡列尼娜》）、（《復(fù)活》）托爾斯泰在1900－1910年間發(fā)表了關(guān)于社會(huì)論戰(zhàn)的含有攻擊性和神秘的文字，包括《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《大罪惡》和《世紀(jì)末》。
6、我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫出人名和具體事例，不少于30字）
答：貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！彼麘{著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂(lè)的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等*之作。
7．米開(kāi)朗琪是意大利人，被人們稱為“在藝術(shù)上有毅力和雄偉氣魄的人”。
8．青春時(shí)期的米開(kāi)朗羅雕塑了《微笑的牧神面具》一作，贏得洛朗·特梅迭西斯親王的友誼和賞識(shí)。
9．使米開(kāi)朗其羅25歲一舉成名的作品是《哀悼*》（又名《耶穌死像》），這件作品用3年雕成，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義精神。
10．1501年，米開(kāi)朗琪羅接手了一向沒(méi)人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，這便是我們今天看到的《大衛(wèi)像》。
11．米開(kāi)朗琪羅一生中惟一的一張別人的畫像是卡瓦列里，是他使米開(kāi)朗琪羅決定完成圣彼得大教堂穹窿的木雕模型。
12、請(qǐng)你根據(jù)《教學(xué)大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫出相應(yīng)的內(nèi)容。
讀（名稱），我了解到（內(nèi)容）：
答：示例：讀《名人傳》，我了解到：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂(lè)曲，奉獻(xiàn)給了世人。
13、請(qǐng)概述其中一位名人的一個(gè)典型事例。
答：示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第演奏會(huì)，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去。
14、貝多芬在致艾爾多迪夫人的心中有兩句話成為今天一切勇敢人的座右銘，它們是（“唯其痛苦，才有快樂(lè)”）。
15、米開(kāi)朗琪羅至死還留在佛羅倫莎畫室里的惟一作品是：（《勝利者》）使米開(kāi)朗琪羅感到幻滅、絕望、意志破裂的情緒反映在梅迪契陵墓和尤利烏斯二世紀(jì)念物的新雕像中。
16、“臉又長(zhǎng)又厚又粗獷，頭發(fā)很短，向前蓋著，使額頭顯低，兩只小眼睛深陷在陰暗的眼眶里，嚴(yán)峻地盯著別人，鼻子扁闊，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的?！边@是對(duì)（托爾斯泰）的外貌描寫。
17、腦袋滾圓，額頭方方，凸出，布滿皺紋，頭發(fā)呈黑色……又小又憂傷但有很敏銳的眼睛，顏色深褐，但有點(diǎn)藍(lán)褐和黃褐的斑點(diǎn)，色彩常常變化?！笆菍?duì)（米開(kāi)朗琪羅）的外貌描寫。
18、“矮小粗壯，一副運(yùn)動(dòng)員的結(jié)實(shí)骨架。一張土*的闊臉龐……額頭凸起、寬大……雙眼閃爍著一種神奇的力量，使所有看到他的人都為之震懾。”是對(duì)（貝多芬）的外貌描寫。
19、貝多芬第一首真正為革命而創(chuàng)作的音樂(lè)是（《第五交響曲》）
20、托爾斯泰喜歡的中國(guó)古代哲人是：（老子）。代表作有：（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜•卡列尼娜》《復(fù)活》）。《復(fù)活》是他藝術(shù)上的一種遺囑，是他整個(gè)創(chuàng)作生涯中后的也是高的一峰。1879～1882年，托爾斯泰寫成的《懺悔錄》是他宗教狂亂的表白。
二、簡(jiǎn)答題。
1．《名人傳》是一本怎樣的書(shū)？作者是誰(shuí)？
答案:《名人傳》是羅曼•羅蘭早享譽(yù)文壇的人物傳記，它真實(shí)的記述了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰三位藝術(shù)大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)造，展現(xiàn)了藝術(shù)大師們偉大的心靈。
2．《名人傳》主要揭示了怎樣的主題？
答:偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會(huì)進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。
3．貝多芬一生中大的痛苦是什么？是大的幸福又是什么？
答:貝多芬一生中大的痛苦是作為音樂(lè)家、作曲家卻耳朵失聰；大的幸福是他戰(zhàn)勝痛苦，創(chuàng)造出擁抱歡樂(lè)的《第九交響樂(lè)》。
4．在《貝多芬》傳后，作者附了“海利根遺囑”的目的是什么？
答:增加傳記“引文”的真實(shí)性，同時(shí)也是貝多芬痛苦生活和讀者心靈的撞擊。
5．在《米開(kāi)朗琪羅傳》中，作者為什么把人物的痛苦作為重要情節(jié)？這痛苦是作者憑空虛構(gòu)的嗎？
答:不是憑空虛構(gòu)，而是從歷史事實(shí)中吸收來(lái)的，為了使人物的英雄主義精神的全部偉大之處得以顯示出來(lái)，其感染力在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦，這是以痛苦為情節(jié)的目的所在。
6．《米開(kāi)朗琪羅傳》中，作者寫到雕塑家完成的許多雕塑，可看出米開(kāi)朗琪羅的雕塑有怎樣的與眾不同的特征？
答:米開(kāi)朗基羅的作品表現(xiàn)了與眾不同的男性的雄偉和戲劇性的結(jié)構(gòu)，形式上也具有超越時(shí)代的新鮮感，因而備受世人的尊崇。
7.人們常說(shuō)苦難是好的鍛煉，讀了《名人傳》之后，你對(duì)生活的磨難的看法是否有所改變？請(qǐng)結(jié)合閱讀的心得和生活中的例子來(lái)談自己的體會(huì)。
答案：雨果說(shuō)：苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富,對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵。讀了《名人傳》使我懂得唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；惟有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。（教材P236）如果沒(méi)有流浪乞討的經(jīng)歷,文學(xué)大師高爾基就不會(huì)寫出《人生三部曲》,如果沒(méi)有在黑暗中的摸索,海倫.凱勒就不會(huì)寫出人生美的陽(yáng)光.我們應(yīng)該感謝苦難。
知識(shí)點(diǎn)：
《寬容》一書(shū)主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，并譴責(zé)反動(dòng)分子*新思想的罪惡行徑。
《寬容》，本質(zhì)上是一部2000年*教發(fā)展沿革的歷史，和作者的另一部作品《圣經(jīng)故事》一脈相乘，它繼續(xù)用世俗的、希臘式的眼光關(guān)注審視這一統(tǒng)治西方人頭腦和靈魂超過(guò)一千年的“神的道”，用現(xiàn)在通行的話講，房龍是個(gè)很在行、很徹底的后現(xiàn)代：他把偶像拉下神壇，卻警告人們千萬(wàn)不要樹(shù)立新的偶像，他說(shuō)過(guò)去的一切標(biāo)簽都是錯(cuò)誤的書(shū)寫，但拒絕給出正確的標(biāo)簽。但房龍不是虛無(wú)主義者，他承認(rèn)歷史，承認(rèn)發(fā)展，這方面又類似中國(guó)傳統(tǒng)意義上的實(shí)踐理性。他的作品在今日中國(guó)大行其道，除了適逢思想?yún)T乏的國(guó)人要精神進(jìn)補(bǔ)的時(shí)機(jī)之外，這樣樸素的、自然的、充滿實(shí)踐唯物論精神的文風(fēng)，也讓中國(guó)人倍感親切，易于接納。
作者：亨德里克·房龍，荷裔美國(guó)人。學(xué)者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過(guò)去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對(duì)愚昧與偏執(zhí)。1903年在美國(guó)、德國(guó)求學(xué)，獲得博士學(xué)位，但這沒(méi)有使他飛黃騰達(dá)。他于是躲進(jìn)書(shū)舍于1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽(yù)世界，直至1946年去世。
體重200英磅、粗壯結(jié)實(shí)，人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫作，多才多世，能說(shuō)和寫10種文字，會(huì)拉小提琴、會(huì)畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手，從20世紀(jì)20年代以來(lái)，用輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛(ài)，其作品大多成為美國(guó)的暢銷書(shū)，并被譯成多種文字出版。的有：《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》、(新知書(shū)城有《人類解放的故事》、《圣經(jīng)的故事》、《太平洋的故事》、《美國(guó)的故事》。還有一本關(guān)于房龍的書(shū)《房龍圖話》，學(xué)生可作瀏覽了解)。房龍的書(shū)在中國(guó)早有譯本，對(duì)中國(guó)整整一代年輕人有過(guò)深刻影響(如歷史學(xué)家曹聚仁、作家郁達(dá)夫等)。
房龍?jiān)跁?shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念?！狈魁埛磳?duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和*上的*。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、*的本性，就連自己都要懷疑。
懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟浅醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違*天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的*，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚罢哂蟹▏?guó)*為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
《寬容》經(jīng)典語(yǔ)錄/名句：
寬容，容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)異于自己或傳統(tǒng)見(jiàn)解的觀點(diǎn)有耐心與公正的容忍。
一只腳踩扁了紫羅蘭，他卻把香味留在了那只腳上，這就是寬容。
寬容就如同自由。只是乞求是得不到的。只有永遠(yuǎn)保持警惕才能保住它。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的理解孕育于對(duì)過(guò)去的善意大度的了解之中。
同步練習(xí)題：
1．下列加點(diǎn)的字，讀音正確的一項(xiàng)是（）
A．精髓（suǐ）婉（wǎn）蜒深邃（suì）彌（mí）天大罪
B．褻（xiè）瀆顫（zhàn）動(dòng)禁錮（gù）坐以待斃（bì）
C．眸（móu）子詛（zǔ）咒潺潺（chán）餓殍（fú）遍野
D．扼（è）殺內(nèi)疚（jiù）綿亙（gèn）娓娓（wěi）動(dòng)聽(tīng)
2．下列詞語(yǔ)的書(shū)寫，正確的一項(xiàng)是（）
A．波瀾余裕叨嘮荒蕪人煙B．枯竭雕琢肅穆蕩然無(wú)存
C．疆界掂記恐怖能工巧匠D．牲蓄糾纏淺薄必恭必敬
3．下列成語(yǔ)的運(yùn)用，正確的一項(xiàng)是（）
A．今天是圣誕之夜，無(wú)法回家的同學(xué)聚在一起，又唱又跳，享受天倫之樂(lè)。
B．今天，張敏遲到了，被班主任批評(píng)了一頓，她想辯解又不敢，只好逆來(lái)順受。
C．各處主仆等多半都因日長(zhǎng)神倦，寶玉背著手，到一處，一處鴉雀無(wú)聲。
D．碰見(jiàn)劉祥，我好不尷尬，這時(shí)吳明走過(guò)來(lái)向我借書(shū)，我趁機(jī)走開(kāi)，這才轉(zhuǎn)危為安。
4．填在橫線上的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
①他們?cè)陉帥鼋锹淅锒冗^(guò)了整個(gè)白天，對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書(shū)。
②他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法，他。
③守舊老人把漫游者抬到集市區(qū)，人們地站在守舊老人的周圍，鴉雀無(wú)聲。
④只要我問(wèn)疆界那邊藏著什么，大家就不住地?fù)u頭，一片噓聲，可我偏要。
A．苦思冥想膽大妄為畢恭畢敬糾纏不休
B．想入非非膽大妄為默默無(wú)聞刨根問(wèn)底
C．苦思冥想死有余辜畢恭畢敬刨根問(wèn)底
D．想入非非死有余辜默默無(wú)聞糾纏不休
參考答案
1．D（A婉wān；B顫chàn；C殍piǎo）
2．B（A荒無(wú)人煙；C惦記；D牲畜）
3．C（A“天倫之樂(lè)”指家庭骨肉團(tuán)聚的歡樂(lè)；B“逆來(lái)順受”指遇到惡劣的環(huán)境或無(wú)禮的待遇，隱忍而不抗?fàn)?；D“轉(zhuǎn)危為安”，轉(zhuǎn)危險(xiǎn)為平安。）