杜甫詩如史，王維詩是畫。讓筆下語言富有詩情畫意，是很多散文家追求的一種語言表達藝術境界。我把這種語言形象化，稱之為“稀釋了的詩，融化了的詞”。以下是為大家整理的《怎樣寫出作文語音的意境之美》供您查閱。
一、意境的內涵
所謂意境，包括“意”和“境”兩部分，二者水乳交融，形神一體。
意——從宏觀上說，是作者要表達的思想感情，包括要抒發(fā)的情感、要揭示的哲理、要弘揚的品質、精神、性格，要表達的志趣、追求。從微觀上說，還包括詩人的心態(tài)、情緒、氣質、風度、感受、審美、胸懷等等。
境——包括客觀世界的環(huán)境或畫面，還包括環(huán)境的格調和氛圍。
打個形象的比喻，“境”是蘸了水的海綿，“意”是融進了海綿的水?！耙狻彪[藏于“境”中，讓人臨“境”而感“意”，又無法具體說明意具體藏于何處。
二、意境由意象構成
意象的內涵包括三個部分：一.它是一個事物；二.這個事物承載一個特定的意義，或者在彼此組合中生成了某種意義，它是表達某個意義的符號。三.它是一種特定的形象。如梅花，首先她是一種花，同時它又是一種迎風傲雪的形象、一種不屈不撓的精神象征。同樣蘭花代表著高雅、蓮花代表著圣潔、菊花代表著隱逸和懷念、竹子代表著謙虛等等。有的事物雖然不是這種特殊的語言符號，但當這些普通的事物和這些特殊的事物組合在一起的時候，它們便有了新意義，這時候，它們也就變成了意象。
意境的內涵包括一下幾個部分：一.首先是一個環(huán)境或畫面；二.環(huán)境或畫面唯美；三.構成畫面的事物各自代表一種特定的意義；四.各具意義的事物具有統(tǒng)一的特點或風格，彼此能融合成一個有機整體，并整體營造一種氛圍，能讓人感受到一種情緒、心境，能集中表現(xiàn)某種特定的思想感情。
例如“大漠孤煙直，長河落日圓”。詩中一共有四個意象：大漠、孤煙、長河、落日，四個事物均是博大之物，構圖空間遼闊，樹立了詩*氣、豪邁的個人形象。同時“大漠”是博大、荒涼的代名詞；“孤煙”是孤寂、壓抑的代名詞；“長河”是宏大、古老與蒼涼的綜合體；落日是美麗、博大與悲涼的綜合體。四個意象除了表達大氣、豪邁之外，均凸顯孤寂、蒼涼之意，表現(xiàn)作者內心的悲苦、壓抑、孤寂的心理狀態(tài)和情緒。兩句詩都以最后一個字作為核心謂語，以“直”，凸顯正直、堅挺、不折不撓；以“圓”重壓落日的悲苦，凸顯身處困苦之境仍心懷樂觀的積極心態(tài)，這樣就把悲苦的心境和積極的情緒做了主次順序排列——以悲涼為底色，以樂觀為主體。整個畫面壯麗而蒼涼，營造了一種悲壯的氛圍。
三、如何營造意境
（一）以情緒、心境為統(tǒng)領，確定畫面基調
記敘文寫作，從內容上劃分：有單一敘事的，有單一寫景的，還有在敘事中穿插寫景的。單一寫景的文章，作者筆下的景物必然要折射作者的心境和情緒；敘事的同時穿插環(huán)境或景物描寫的，景物也必然要折射主要人物的心境和情緒——否則就沒有“天下景語皆情語”的全面論斷。無論是哪種景物描寫，都給我們營造意境，創(chuàng)造了的機會。
畫面基調是情緒基調的物質再現(xiàn)。人的內心是積極、樂觀、喜悅的，他眼中的世界便是美麗的，所以畫面應該呈現(xiàn)通透、亮麗的風格；人的內心是消極、壓抑、悲傷的，他眼中的世界便是灰色的，因而畫面應該呈現(xiàn)陰沉晦暗的基調；人的心情是舒暢閑適的，他眼中的世界便是舒展的，所以畫面應該是優(yōu)美、溫馨而寧靜的風格；人的心境是焦躁、急切的，他眼中的世界要么過于沉重，要么迅猛，因而選擇的畫面要么突出沉重緩慢的基調，要么凸顯風急雨驟的緊張基調。這里不能一一羅列各種心境應該對應何種的基調，但只要堅持一個原則——懷著不同的情緒看世界，世界在我們的眼中產生的主觀感受絕對是不一樣的，情緒心境決定畫面基調——只要選擇的基調與人物（作者或文中主要人物）的心境相對應，就說明我們的整體定位是正確的。
例如：作者寫一篇抒情散文，內心狀態(tài)是休閑、愜意的，因而確立了一種恬淡、寧靜、舒緩的基調來刻畫畫面：
天空是一種心境，淺淺地鋪成無邊的高遠與遼闊?；ㄓ昧硪环N的語言，在淡綠的葉面上，靜靜地描繪著春的色彩，以及夢里，香風怎樣拂過窗口的琴弦。而陽光，以一種周末的姿態(tài)，徜徉....
（二）以刻畫的現(xiàn)實情境為備選范圍，抓取符合基調的意象
寫景，總要對應具體的客觀環(huán)境。構成客觀環(huán)境有多個事物，如何在眾多的事物中作出最恰當?shù)倪x擇，作為意象，構建畫面，營造意境呢？
1.根據不同情緒和心境關注事物的差異選擇事物作為意象
同樣一個景物，懷著不同的心態(tài)，人物受情緒的支配，視覺敏感點是絕對不同的。一個心情愉悅的人，著眼的都是美好的事物，一個心情悲傷的人，即便鮮花爭艷，他眼中能看到的，也是花上零星的斑點、花下滿地的落紅。選擇意象要根據這種心態(tài)與關注點的對應性來選擇。
例如：
2.根據特定文化背景下約定俗成的事物代表的既定意義選擇事物作為意象
在長期的文化繼承發(fā)展過程中，很多事物被賦予了特定的意義，而稱為固定的意象。如：松——代表傲岸魁偉、不折不撓；竹——虛懷若谷，命重節(jié)操；柳——生命力頑強，表達依依不舍的離情別意；雨——或奉獻、或憂傷、或悲哀.....為了表達某種心境，可選擇其中與特定的心境相吻合的意象，來營造意境。
古詩中這種寫法非常常見：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。詩中的“雨”就是悲傷的意象，“柳”既代表著一種離別的祝愿，有表達了一種依依不舍的友情。
3.借助人物的視角變化以及由特定心境生成的獨特感受塑造新的意象
不同心境的人，面對同一個事物，感受事物的角度是迥然不同的。同一朵花，心境愉悅的人感受的是花色的艷麗、氣味的芳香，內心悲傷的人感受的是花朵的沉重，花期的短暫。同時，不同心境的人，即便從同一個角度感受世界，受情緒的影響，產生的感受也截然不同。例如，面對同一片湛藍的天空，從同一個視角——天色著眼，內心愉悅的人，感受到的是碧空如洗、高遠遼闊的美感；而內心消沉的人，感受到的卻是——僅有一種色彩的孤寂與單調，天宇別無一物的空洞和虛無。因此，我們可以借助情緒對感受角度的選擇性，借助同一視角因情緒不同喚起的感受完全不同的差異性，將一個簡單的事物轉化為內涵豐富的意象。
例如，云只是一個事物，不是一個固定的意象，當我們選擇獨特的視角，去夠受它的形象和行為，并把由此產生的獨特感受添加到云的身上，賦予它以特定的情緒和思想，它便轉化為一種意象。例如：1.茫然的白云，在沒有路標的天空流浪。2.白云，拋下所有黑色的心事，在沒有斑馬線的天空信步徜徉。變換兩個視角，加入兩種具體的感受，兩種心境便躍然紙上，此刻，云——這個構成景物的不帶有任何感*彩的一般物體，因融入了人的情緒與思想，從而轉化一種心境的代名詞，便因此生成為一種意象。
4.遵循事物特點的一致性篩選意象
每個詩人都有自己的風格特點，有的婉約細膩，有的豪邁奔放，有的浪漫唯美，有的超然物外....這種為人的風格決定了詩歌的風格，也決定了他寫詩時意境的營造與意象的選擇風格。*、蘇軾、辛棄疾等人屬于豪放派詩人、詞人，在他們的詩詞中，選擇的意象均是博大陽剛的形象，意境均是空間宏闊，情緒激昂悲壯的情境。而柳永、溫庭筠等婉約派、花間派詩人詞人，選擇的意象均是陰柔細膩小巧玲瓏的形象，意境均是視角狹小，哀感頑艷、凄楚悲切的情境。但也不排除豪放派的詩人偶爾寫點婉約的詩詞。如辛棄疾的《清平樂.村居》茅檐低小，溪上青青草。 醉里吳音相媚好， 白發(fā)誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東， 中兒正織雞籠。 最喜小兒無賴， 溪頭臥剝蓮蓬。更有婉約派詞人寫豪放派詩的特例。如李清照的《夏日絕句》生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。但無論從詩人的寫作風格整體不變的角度，還是一首詩詞意象風格應該協(xié)調一致的角度，我們?yōu)橥黄?、文中選擇意象時，都必須保持風格的絕對一致，否則就會出現(xiàn)“意”的混亂和無法理解。
四、意境的語言外現(xiàn)
將詩的意境訴諸筆端，生動唯美再現(xiàn)，需要一種獨特的語言。這種表達樣式和一般的語言表達樣式存在著巨大的差別。借助意象、意境，含蓄委婉表達是其主要特征。表述語言富有張力——每個詞都要表達尋常幾十個甚至幾百個字的內涵。描述留白充分，給讀者足夠的藝術再造空間，讓讀者結合積極的經驗和詩歌的具體語境，感受文外之意。很多同學，甚至很多博友，把一些散文化的語言，分行切斷，排列起來，就認為這是詩，是一種錯誤認識，寫出詩情畫意，絕不這樣簡單。
（一）充分運用移情手段。在行文過程中，除了有些名詞本身就是一種意象，自然帶著一種情緒和思想以外，那些特定的形容詞、動詞都帶著作者或文中主要人物的情緒，這些詞不再是事物本身的自然屬性，而是人物主觀感受和情感的再現(xiàn)，這一點和散文的語言表達截然不同。 例如，潔白的云朵在湛藍的天空中緩緩地飄動。這是散文化的語言，如果用詩歌的語言表達，則是——愜意的云，鋪開漫天湛藍的心緒，一層層寫意通透的休閑?！皾嵃住币频胶竺妫兂伞皾嵃住苯o人帶來的通透感，同時表現(xiàn)這種休閑感非常顯著。取而代之的是愜意，這恰巧是云在天空緩慢飄動給人的主觀感受，這種用法就是移情。同時緩緩飄動，轉化成“寫意”——富有*和創(chuàng)意地勾畫，動詞也自然帶上了情感的色彩。
（二）具象和抽象的相互轉化與結合。具象——指可見、可感具體事物或行為，抽象——指只可感受、不具體的事物或行為。二者的轉化，是指把具體的事物和行為轉化為抽象的事物和行為；二者的結合是指一句話當中既有具象的事物和行為又有抽象的事物和行為，既不全部轉化為具象，也不統(tǒng)一轉化為抽象。例如散文化的語言：陰沉沉的天空飄著綿綿細雨，借助上一步的移情寫法，轉變?yōu)椋撼林氐奶炜诊h著憂傷的細雨。在運用具象轉抽象的方法，因為“雨”在這里代表的意象就是一種憂傷，而“細雨”對應的就是“淡淡的憂傷”，所以這句話就變成了，沉重的天空飄著淡淡的憂傷。這樣以來，整個句子中，“天空”、“飄著”均為具象，“沉重”、“淡淡的憂傷”全是抽象，這句詩就在具象抽象的轉化的同時，形成了具象抽象結合在一個句子之中的情況，使語言表達別具特色。
（三）追求詩意表達中的動詞運用技巧。在詩情畫意的語言表達中，動詞的運用和一般記敘文、散文中動詞的運用存在技法上的顯著差異，詩意的語言一般不使用直接記錄行為的動詞：
1.形容詞用如動詞。如春風又綠江南岸，一個“綠”字，既寫出了江南春色的蒼翠，有寫出了逐漸變綠的過程，更突出了春風在行為上的主觀色彩。在白話文中也不乏這樣了精彩表達：秋風，冷了熱情，瘦了芭蕉，憔悴了心事。
2.從喻體的角度，選擇動詞。春風是一把水亮的剪刀，一忽兒巧剪呢喃的細雨，一忽兒妙裁羞澀的花苞。其中的“剪”、“裁”完全來自喻體“剪刀”，而不是主語“春風”。有時，作者干脆省去比喻的過程，直接根據沒有表達在字面上的喻體選折動詞，更給人耳目一新的感受。上面的句子就可以直接寫成：春風，一忽兒巧剪呢喃的細雨，一忽兒妙裁羞澀的花苞。下面的描寫也是這種技法的運用——陽光悄悄地漲起來，漫過了遙遠的地平線，流過一望無際的原野，洶涌澎湃著一曲春的贊歌。作者沒有在字面上把“陽光”比作“潮水”但后面的“漲起來”、“漫過”、“流過”、“洶涌澎湃”無一不是從喻體——潮水的角度來選折的。
3.運用擬人的修辭方法，使用動詞。例如：柔軟的月光，輕撫著思緒的發(fā)梢，妖嬈的夜色，拂去凌亂的煩躁。善解人意的風，擁著我漸漸融化的靈魂，彌散在闌珊的光影里。將月光、夜色、風人性化，繼而，從人的角度為它們的行為命名——輕撫、拂去、擁著。
4.借用其他專業(yè)或行業(yè)術語為動作重新命名。拋開標注行為本身的動詞，用特定行業(yè)的專業(yè)動詞代替。如描繪春風吹拂碧柳，柳葉飛揚，顯得非常妙曼。這句話要用的動詞是“吹拂”、“飛揚”。如果借用繪畫的術語動詞——寫意、借助文學術語動詞——起伏詞跌宕來代替，這句話就變成：春風，在柳樹的枝頭，在起伏跌宕的柳葉上，寫意如水的妙曼。
（四）形容詞用如名詞，并將抽象的夠受轉化為具象。就是把形容詞直接當作名詞用，同時用具體的具象作為修飾語，賦予抽象的形容詞以具象的聲、形、色、味和質感，讓語言表達更富藝術感染力。例如：一葉孤舟，在視線的終點融化，泛濫在心底的，是一片起伏、苦澀的憂傷。本來要表達的是老朋友遠去，我的內心十分憂傷。這里的“憂傷”是個抽象的形容詞，在前面的表達中，卻把它轉化為名詞。同時，因為送別的地點在海邊，朋友的小船消失的地方在海上，作者就因形就勢，將“海水的起伏”、“海水的苦澀”這兩個有形的具象賦予抽象的“憂傷”，使語言表達出神入化。
（五）運用動靜結合，增強意境的活性。動靜結合的具體用法有三種：第一種是動物加景物模式——即畫面中的事物，有動態(tài)的，有靜態(tài)的。例如：兩個黃鸝鳴垂柳，一行白鷺上青天。垂柳和青天是兩個景物，黃鸝和白鷺是兩個動態(tài)的事物，二者結合，畫面的頓時平添了一份生氣。第二種是以動寫靜模式——就是描繪的事物本來是靜態(tài)的，作者卻把它轉化為動態(tài)來描述。例如：山舞銀蛇，原馳蠟象。山和高原本來是兩個靜物，在*的筆下卻動了起來，一個能“舞”，一個能“馳”。這樣表達，把本來呆板的情境瞬間轉化為富有生氣的畫面。第三種是以靜寫動模式——就是把本來是動態(tài)的事物，寫成靜態(tài)的。例如：海在遠方，凝固成一塊藍寶石。海原本是洶涌澎湃的，即便是落潮的時候，仍會涌動著細小的浪花和波紋，然而在藝術家的筆下，它完全轉化為絲毫不動的“藍寶石”，讓人耳目一新。
（六）運用色彩的映襯，凸顯意境的氛圍和人物的情緒。例如《憶江南》中有這樣的描述：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。日、花之紅、春樹春草之綠、碧水之藍，展現(xiàn)了一個濃墨重彩的畫面，營造了一種生機勃發(fā)、春意盎然的氛圍，凸顯了人物激越、昂揚、喜悅的情緒。意象之美、意境之美與人飽滿情緒的表達，渾然一體，恍若天成。
凸顯語言表達的意境之美，彰顯遣詞造句的詩情畫意，不是一天兩天的功夫所能實現(xiàn)的。除了受自身語言表達基礎素質和能力的限制以外，還受到人的審美水平、感悟能力、綜合運用能力等多種因素的限制。關于語言表達，我先后推出五講，次序安排，完全遵循認知規(guī)律——按照由簡入繁、由易到難的順序排列的，作為初中生，應該先掌握一，然后再二、再三，循序漸進；不能急功近利——不夯實前面的奠基，后面的技法是很難掌握的。
一、意境的內涵
所謂意境，包括“意”和“境”兩部分，二者水乳交融，形神一體。
意——從宏觀上說，是作者要表達的思想感情，包括要抒發(fā)的情感、要揭示的哲理、要弘揚的品質、精神、性格，要表達的志趣、追求。從微觀上說，還包括詩人的心態(tài)、情緒、氣質、風度、感受、審美、胸懷等等。
境——包括客觀世界的環(huán)境或畫面，還包括環(huán)境的格調和氛圍。
打個形象的比喻，“境”是蘸了水的海綿，“意”是融進了海綿的水?！耙狻彪[藏于“境”中，讓人臨“境”而感“意”，又無法具體說明意具體藏于何處。
二、意境由意象構成
意象的內涵包括三個部分：一.它是一個事物；二.這個事物承載一個特定的意義，或者在彼此組合中生成了某種意義，它是表達某個意義的符號。三.它是一種特定的形象。如梅花，首先她是一種花，同時它又是一種迎風傲雪的形象、一種不屈不撓的精神象征。同樣蘭花代表著高雅、蓮花代表著圣潔、菊花代表著隱逸和懷念、竹子代表著謙虛等等。有的事物雖然不是這種特殊的語言符號，但當這些普通的事物和這些特殊的事物組合在一起的時候，它們便有了新意義，這時候，它們也就變成了意象。
意境的內涵包括一下幾個部分：一.首先是一個環(huán)境或畫面；二.環(huán)境或畫面唯美；三.構成畫面的事物各自代表一種特定的意義；四.各具意義的事物具有統(tǒng)一的特點或風格，彼此能融合成一個有機整體，并整體營造一種氛圍，能讓人感受到一種情緒、心境，能集中表現(xiàn)某種特定的思想感情。
例如“大漠孤煙直，長河落日圓”。詩中一共有四個意象：大漠、孤煙、長河、落日，四個事物均是博大之物，構圖空間遼闊，樹立了詩*氣、豪邁的個人形象。同時“大漠”是博大、荒涼的代名詞；“孤煙”是孤寂、壓抑的代名詞；“長河”是宏大、古老與蒼涼的綜合體；落日是美麗、博大與悲涼的綜合體。四個意象除了表達大氣、豪邁之外，均凸顯孤寂、蒼涼之意，表現(xiàn)作者內心的悲苦、壓抑、孤寂的心理狀態(tài)和情緒。兩句詩都以最后一個字作為核心謂語，以“直”，凸顯正直、堅挺、不折不撓；以“圓”重壓落日的悲苦，凸顯身處困苦之境仍心懷樂觀的積極心態(tài)，這樣就把悲苦的心境和積極的情緒做了主次順序排列——以悲涼為底色，以樂觀為主體。整個畫面壯麗而蒼涼，營造了一種悲壯的氛圍。
三、如何營造意境
（一）以情緒、心境為統(tǒng)領，確定畫面基調
記敘文寫作，從內容上劃分：有單一敘事的，有單一寫景的，還有在敘事中穿插寫景的。單一寫景的文章，作者筆下的景物必然要折射作者的心境和情緒；敘事的同時穿插環(huán)境或景物描寫的，景物也必然要折射主要人物的心境和情緒——否則就沒有“天下景語皆情語”的全面論斷。無論是哪種景物描寫，都給我們營造意境，創(chuàng)造了的機會。
畫面基調是情緒基調的物質再現(xiàn)。人的內心是積極、樂觀、喜悅的，他眼中的世界便是美麗的，所以畫面應該呈現(xiàn)通透、亮麗的風格；人的內心是消極、壓抑、悲傷的，他眼中的世界便是灰色的，因而畫面應該呈現(xiàn)陰沉晦暗的基調；人的心情是舒暢閑適的，他眼中的世界便是舒展的，所以畫面應該是優(yōu)美、溫馨而寧靜的風格；人的心境是焦躁、急切的，他眼中的世界要么過于沉重，要么迅猛，因而選擇的畫面要么突出沉重緩慢的基調，要么凸顯風急雨驟的緊張基調。這里不能一一羅列各種心境應該對應何種的基調，但只要堅持一個原則——懷著不同的情緒看世界，世界在我們的眼中產生的主觀感受絕對是不一樣的，情緒心境決定畫面基調——只要選擇的基調與人物（作者或文中主要人物）的心境相對應，就說明我們的整體定位是正確的。
例如：作者寫一篇抒情散文，內心狀態(tài)是休閑、愜意的，因而確立了一種恬淡、寧靜、舒緩的基調來刻畫畫面：
天空是一種心境，淺淺地鋪成無邊的高遠與遼闊?；ㄓ昧硪环N的語言，在淡綠的葉面上，靜靜地描繪著春的色彩，以及夢里，香風怎樣拂過窗口的琴弦。而陽光，以一種周末的姿態(tài)，徜徉....
（二）以刻畫的現(xiàn)實情境為備選范圍，抓取符合基調的意象
寫景，總要對應具體的客觀環(huán)境。構成客觀環(huán)境有多個事物，如何在眾多的事物中作出最恰當?shù)倪x擇，作為意象，構建畫面，營造意境呢？
1.根據不同情緒和心境關注事物的差異選擇事物作為意象
同樣一個景物，懷著不同的心態(tài)，人物受情緒的支配，視覺敏感點是絕對不同的。一個心情愉悅的人，著眼的都是美好的事物，一個心情悲傷的人，即便鮮花爭艷，他眼中能看到的，也是花上零星的斑點、花下滿地的落紅。選擇意象要根據這種心態(tài)與關注點的對應性來選擇。
例如：
2.根據特定文化背景下約定俗成的事物代表的既定意義選擇事物作為意象
在長期的文化繼承發(fā)展過程中，很多事物被賦予了特定的意義，而稱為固定的意象。如：松——代表傲岸魁偉、不折不撓；竹——虛懷若谷，命重節(jié)操；柳——生命力頑強，表達依依不舍的離情別意；雨——或奉獻、或憂傷、或悲哀.....為了表達某種心境，可選擇其中與特定的心境相吻合的意象，來營造意境。
古詩中這種寫法非常常見：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。詩中的“雨”就是悲傷的意象，“柳”既代表著一種離別的祝愿，有表達了一種依依不舍的友情。
3.借助人物的視角變化以及由特定心境生成的獨特感受塑造新的意象
不同心境的人，面對同一個事物，感受事物的角度是迥然不同的。同一朵花，心境愉悅的人感受的是花色的艷麗、氣味的芳香，內心悲傷的人感受的是花朵的沉重，花期的短暫。同時，不同心境的人，即便從同一個角度感受世界，受情緒的影響，產生的感受也截然不同。例如，面對同一片湛藍的天空，從同一個視角——天色著眼，內心愉悅的人，感受到的是碧空如洗、高遠遼闊的美感；而內心消沉的人，感受到的卻是——僅有一種色彩的孤寂與單調，天宇別無一物的空洞和虛無。因此，我們可以借助情緒對感受角度的選擇性，借助同一視角因情緒不同喚起的感受完全不同的差異性，將一個簡單的事物轉化為內涵豐富的意象。
例如，云只是一個事物，不是一個固定的意象，當我們選擇獨特的視角，去夠受它的形象和行為，并把由此產生的獨特感受添加到云的身上，賦予它以特定的情緒和思想，它便轉化為一種意象。例如：1.茫然的白云，在沒有路標的天空流浪。2.白云，拋下所有黑色的心事，在沒有斑馬線的天空信步徜徉。變換兩個視角，加入兩種具體的感受，兩種心境便躍然紙上，此刻，云——這個構成景物的不帶有任何感*彩的一般物體，因融入了人的情緒與思想，從而轉化一種心境的代名詞，便因此生成為一種意象。
4.遵循事物特點的一致性篩選意象
每個詩人都有自己的風格特點，有的婉約細膩，有的豪邁奔放，有的浪漫唯美，有的超然物外....這種為人的風格決定了詩歌的風格，也決定了他寫詩時意境的營造與意象的選擇風格。*、蘇軾、辛棄疾等人屬于豪放派詩人、詞人，在他們的詩詞中，選擇的意象均是博大陽剛的形象，意境均是空間宏闊，情緒激昂悲壯的情境。而柳永、溫庭筠等婉約派、花間派詩人詞人，選擇的意象均是陰柔細膩小巧玲瓏的形象，意境均是視角狹小，哀感頑艷、凄楚悲切的情境。但也不排除豪放派的詩人偶爾寫點婉約的詩詞。如辛棄疾的《清平樂.村居》茅檐低小，溪上青青草。 醉里吳音相媚好， 白發(fā)誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東， 中兒正織雞籠。 最喜小兒無賴， 溪頭臥剝蓮蓬。更有婉約派詞人寫豪放派詩的特例。如李清照的《夏日絕句》生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。但無論從詩人的寫作風格整體不變的角度，還是一首詩詞意象風格應該協(xié)調一致的角度，我們?yōu)橥黄?、文中選擇意象時，都必須保持風格的絕對一致，否則就會出現(xiàn)“意”的混亂和無法理解。
四、意境的語言外現(xiàn)
將詩的意境訴諸筆端，生動唯美再現(xiàn)，需要一種獨特的語言。這種表達樣式和一般的語言表達樣式存在著巨大的差別。借助意象、意境，含蓄委婉表達是其主要特征。表述語言富有張力——每個詞都要表達尋常幾十個甚至幾百個字的內涵。描述留白充分，給讀者足夠的藝術再造空間，讓讀者結合積極的經驗和詩歌的具體語境，感受文外之意。很多同學，甚至很多博友，把一些散文化的語言，分行切斷，排列起來，就認為這是詩，是一種錯誤認識，寫出詩情畫意，絕不這樣簡單。
（一）充分運用移情手段。在行文過程中，除了有些名詞本身就是一種意象，自然帶著一種情緒和思想以外，那些特定的形容詞、動詞都帶著作者或文中主要人物的情緒，這些詞不再是事物本身的自然屬性，而是人物主觀感受和情感的再現(xiàn)，這一點和散文的語言表達截然不同。 例如，潔白的云朵在湛藍的天空中緩緩地飄動。這是散文化的語言，如果用詩歌的語言表達，則是——愜意的云，鋪開漫天湛藍的心緒，一層層寫意通透的休閑?！皾嵃住币频胶竺妫兂伞皾嵃住苯o人帶來的通透感，同時表現(xiàn)這種休閑感非常顯著。取而代之的是愜意，這恰巧是云在天空緩慢飄動給人的主觀感受，這種用法就是移情。同時緩緩飄動，轉化成“寫意”——富有*和創(chuàng)意地勾畫，動詞也自然帶上了情感的色彩。
（二）具象和抽象的相互轉化與結合。具象——指可見、可感具體事物或行為，抽象——指只可感受、不具體的事物或行為。二者的轉化，是指把具體的事物和行為轉化為抽象的事物和行為；二者的結合是指一句話當中既有具象的事物和行為又有抽象的事物和行為，既不全部轉化為具象，也不統(tǒng)一轉化為抽象。例如散文化的語言：陰沉沉的天空飄著綿綿細雨，借助上一步的移情寫法，轉變?yōu)椋撼林氐奶炜诊h著憂傷的細雨。在運用具象轉抽象的方法，因為“雨”在這里代表的意象就是一種憂傷，而“細雨”對應的就是“淡淡的憂傷”，所以這句話就變成了，沉重的天空飄著淡淡的憂傷。這樣以來，整個句子中，“天空”、“飄著”均為具象，“沉重”、“淡淡的憂傷”全是抽象，這句詩就在具象抽象的轉化的同時，形成了具象抽象結合在一個句子之中的情況，使語言表達別具特色。
（三）追求詩意表達中的動詞運用技巧。在詩情畫意的語言表達中，動詞的運用和一般記敘文、散文中動詞的運用存在技法上的顯著差異，詩意的語言一般不使用直接記錄行為的動詞：
1.形容詞用如動詞。如春風又綠江南岸，一個“綠”字，既寫出了江南春色的蒼翠，有寫出了逐漸變綠的過程，更突出了春風在行為上的主觀色彩。在白話文中也不乏這樣了精彩表達：秋風，冷了熱情，瘦了芭蕉，憔悴了心事。
2.從喻體的角度，選擇動詞。春風是一把水亮的剪刀，一忽兒巧剪呢喃的細雨，一忽兒妙裁羞澀的花苞。其中的“剪”、“裁”完全來自喻體“剪刀”，而不是主語“春風”。有時，作者干脆省去比喻的過程，直接根據沒有表達在字面上的喻體選折動詞，更給人耳目一新的感受。上面的句子就可以直接寫成：春風，一忽兒巧剪呢喃的細雨，一忽兒妙裁羞澀的花苞。下面的描寫也是這種技法的運用——陽光悄悄地漲起來，漫過了遙遠的地平線，流過一望無際的原野，洶涌澎湃著一曲春的贊歌。作者沒有在字面上把“陽光”比作“潮水”但后面的“漲起來”、“漫過”、“流過”、“洶涌澎湃”無一不是從喻體——潮水的角度來選折的。
3.運用擬人的修辭方法，使用動詞。例如：柔軟的月光，輕撫著思緒的發(fā)梢，妖嬈的夜色，拂去凌亂的煩躁。善解人意的風，擁著我漸漸融化的靈魂，彌散在闌珊的光影里。將月光、夜色、風人性化，繼而，從人的角度為它們的行為命名——輕撫、拂去、擁著。
4.借用其他專業(yè)或行業(yè)術語為動作重新命名。拋開標注行為本身的動詞，用特定行業(yè)的專業(yè)動詞代替。如描繪春風吹拂碧柳，柳葉飛揚，顯得非常妙曼。這句話要用的動詞是“吹拂”、“飛揚”。如果借用繪畫的術語動詞——寫意、借助文學術語動詞——起伏詞跌宕來代替，這句話就變成：春風，在柳樹的枝頭，在起伏跌宕的柳葉上，寫意如水的妙曼。
（四）形容詞用如名詞，并將抽象的夠受轉化為具象。就是把形容詞直接當作名詞用，同時用具體的具象作為修飾語，賦予抽象的形容詞以具象的聲、形、色、味和質感，讓語言表達更富藝術感染力。例如：一葉孤舟，在視線的終點融化，泛濫在心底的，是一片起伏、苦澀的憂傷。本來要表達的是老朋友遠去，我的內心十分憂傷。這里的“憂傷”是個抽象的形容詞，在前面的表達中，卻把它轉化為名詞。同時，因為送別的地點在海邊，朋友的小船消失的地方在海上，作者就因形就勢，將“海水的起伏”、“海水的苦澀”這兩個有形的具象賦予抽象的“憂傷”，使語言表達出神入化。
（五）運用動靜結合，增強意境的活性。動靜結合的具體用法有三種：第一種是動物加景物模式——即畫面中的事物，有動態(tài)的，有靜態(tài)的。例如：兩個黃鸝鳴垂柳，一行白鷺上青天。垂柳和青天是兩個景物，黃鸝和白鷺是兩個動態(tài)的事物，二者結合，畫面的頓時平添了一份生氣。第二種是以動寫靜模式——就是描繪的事物本來是靜態(tài)的，作者卻把它轉化為動態(tài)來描述。例如：山舞銀蛇，原馳蠟象。山和高原本來是兩個靜物，在*的筆下卻動了起來，一個能“舞”，一個能“馳”。這樣表達，把本來呆板的情境瞬間轉化為富有生氣的畫面。第三種是以靜寫動模式——就是把本來是動態(tài)的事物，寫成靜態(tài)的。例如：海在遠方，凝固成一塊藍寶石。海原本是洶涌澎湃的，即便是落潮的時候，仍會涌動著細小的浪花和波紋，然而在藝術家的筆下，它完全轉化為絲毫不動的“藍寶石”，讓人耳目一新。
（六）運用色彩的映襯，凸顯意境的氛圍和人物的情緒。例如《憶江南》中有這樣的描述：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。日、花之紅、春樹春草之綠、碧水之藍，展現(xiàn)了一個濃墨重彩的畫面，營造了一種生機勃發(fā)、春意盎然的氛圍，凸顯了人物激越、昂揚、喜悅的情緒。意象之美、意境之美與人飽滿情緒的表達，渾然一體，恍若天成。
凸顯語言表達的意境之美，彰顯遣詞造句的詩情畫意，不是一天兩天的功夫所能實現(xiàn)的。除了受自身語言表達基礎素質和能力的限制以外，還受到人的審美水平、感悟能力、綜合運用能力等多種因素的限制。關于語言表達，我先后推出五講，次序安排，完全遵循認知規(guī)律——按照由簡入繁、由易到難的順序排列的，作為初中生，應該先掌握一，然后再二、再三，循序漸進；不能急功近利——不夯實前面的奠基，后面的技法是很難掌握的。