《左傳》的記敘范圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《左傳》：襄公四年。歡迎閱讀參考！
《襄公四年》
【原文】
【經(jīng)】四年春王三月己酉，陳侯午卒。夏，叔孫豹如晉。秋七月戊子，夫人姒氏薨。葬陳成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晉。陳人圍頓。
【傳】四年春，楚師為陳叛故，猶在繁陽(yáng)。韓獻(xiàn)子患之，言于朝曰：「文王帥殷之叛國(guó)以事紂，唯知時(shí)也。今我易之，難哉!」
三月，陳成公卒。楚人將伐陳，聞喪乃止。陳人不聽(tīng)命。臧武仲聞之，曰：「陳不服于楚，必亡。大國(guó)行禮焉而不服，在大猶有咎，而況小乎?」夏，楚彭名侵陳，陳無(wú)禮故也。
穆叔如晉，報(bào)知武子之聘也，晉侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻(xiàn)子使行人子員問(wèn)之，曰：「子以君命，辱于敝邑。先君之禮，藉之以樂(lè)，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其細(xì)，敢問(wèn)何禮也?」對(duì)曰：「三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞。《文王》，兩君相見(jiàn)之樂(lè)也，使臣不敢及?！堵锅Q》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。?《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜?《皇皇者華》，君教使臣曰：『必咨于周?！怀悸勚骸涸L問(wèn)于善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀?！怀极@五善，敢不重拜?」
秋，定姒薨。不殯于廟，無(wú)櫬，不虞。匠慶謂季文子曰：「子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長(zhǎng)，誰(shuí)受其咎?」
初，季孫為己樹六檟于蒲圃東門之外。匠慶請(qǐng)木，季孫曰：「略?！菇硲c用蒲圃之檟，季孫不御。君子曰：「《志》所謂『多行無(wú)禮，必自及也』，其是之謂乎!」
冬，公如晉聽(tīng)政，晉侯享公。公請(qǐng)屬鄫，晉侯不許。孟獻(xiàn)子曰：「以寡君之密邇于仇讎，而愿固事君，無(wú)失官命。鄫無(wú)賦于司馬，為執(zhí)事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而為罪，寡君是以愿借助焉!」晉侯許之。
楚人使頓間陳而侵伐之，故陳人圍頓。
無(wú)終子嘉父使孟樂(lè)如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸戎。晉侯曰：「戎狄無(wú)親而貪，不如伐之。」魏絳曰：「諸侯新服，陳新來(lái)和，將觀于我，我德則睦，否則攜貳。勞師于戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛。戎，禽獸也，獲戎失華，無(wú)乃不可乎?《夏訓(xùn)》有之曰：『有窮后羿。』」公曰：「后羿何如?」對(duì)曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而*于原獸。棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚于內(nèi)而施賂于外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國(guó)家，外內(nèi)咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死于窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民。使?jié)灿脦?，滅斟灌及斟尋氏。處澆于過(guò)，處豷于戈。靡自有鬲氏，收二國(guó)之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆于過(guò)，后杼滅豷于戈。有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕。于《虞人之箴》曰：『芒芒禹跡，盡為九州，經(jīng)啟九道。民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒于原獸，忘其國(guó)恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。獸臣司原，敢告仆夫?！弧队蒹稹啡缡?，可不懲乎?」于是晉侯好田，故魏絳及之。
公曰：「然則莫如和戎乎?」對(duì)曰：「和戎有五利焉：戎狄薦居，貴貨易土，土可賈焉，一也。邊鄙不聳，民狎其野，穡人成功，二也。戎狄事晉，四鄰振動(dòng)，諸侯威懷，三也。以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓，四也。鑒于后羿，而用德度，遠(yuǎn)至邇安，五也。君其圖之!」公說(shuō)，使魏絳盟諸戎，修民事，田以時(shí)。
冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧紇救鄫，侵邾，敗于狐駘。國(guó)人逆喪者皆髽。魯于是乎始髽，國(guó)人誦之曰：「臧之狐裘，敗我于狐駘。我君小子，朱儒是使。朱儒!朱儒!使我敗于邾。」
【譯文】
四年春季，楚軍由于陳國(guó)背叛的緣故，仍舊駐扎在繁陽(yáng)。韓獻(xiàn)子擔(dān)心這件事，在朝廷上說(shuō)：“周文王率領(lǐng)背叛商朝的國(guó)家去事奉紂，這是由于知道時(shí)機(jī)未到?，F(xiàn)在我們反了過(guò)來(lái)，想要稱霸，難哪!”
三月，陳成公死。楚國(guó)人正準(zhǔn)備進(jìn)攻陳國(guó)，聽(tīng)到陳國(guó)有喪事，就停止進(jìn)攻。陳國(guó)不聽(tīng)從楚國(guó)的命令，臧武仲聽(tīng)說(shuō)這種情況，說(shuō)：“陳國(guó)不服從楚國(guó)，一定滅亡。大國(guó)實(shí)行禮儀而不去順?lè)?，?duì)大國(guó)來(lái)說(shuō)尚且有災(zāi)難，何況是小國(guó)呢?”
夏季，楚國(guó)的彭名攻打陳國(guó)，這是由于陳國(guó)缺乏禮節(jié)的緣故。
穆叔去到晉國(guó)，回報(bào)知武子的聘問(wèn)。晉悼公設(shè)享禮招待他。樂(lè)器演奏《肆夏》的三章，穆叔沒(méi)有答拜。樂(lè)工歌唱《文王》三曲，又沒(méi)有答拜。歌唱《鹿鳴》三曲，三次答拜。韓獻(xiàn)子派行人子員去問(wèn)他，說(shuō)：“您奉著君王的命令光臨敝邑，敝邑按先君之禮并用音樂(lè)來(lái)招待大夫。大夫舍棄重大的而三拜細(xì)小的，請(qǐng)問(wèn)這是什么禮儀?”穆叔回答說(shuō)：“《三夏》，是天子用來(lái)招待諸侯領(lǐng)袖的，使臣不敢聽(tīng)到?！段耐酢?，是兩國(guó)國(guó)君相見(jiàn)的音樂(lè)，使臣不敢參預(yù)。《鹿鳴》，是君王用來(lái)嘉獎(jiǎng)寡君的，豈敢不拜謝這種嘉獎(jiǎng)?《四牡》，是君王用來(lái)慰勞使臣的，豈敢不再拜?《皇皇者華》，君王告誡使臣說(shuō)：‘一定要向忠信的人咨詢。’使臣聽(tīng)說(shuō)：‘向善人訪求詢問(wèn)就是咨，咨詢親戚就是詢，咨詢禮儀就是度，咨詢事情就是諏，咨詢困難就是謀。’臣得到這五善，豈敢不再三拜謝?”
秋季，定姒去世。沒(méi)有在祖廟內(nèi)停放棺木，沒(méi)有用內(nèi)棺，沒(méi)有舉行虞祭。匠慶對(duì)季文子說(shuō)：“您做正卿，但是小君的喪禮沒(méi)有完成，這是讓國(guó)君不能為他生母送終。國(guó)君長(zhǎng)大后，誰(shuí)將會(huì)受到責(zé)備?”
起初，季孫為自己在蒲圃的東門外邊種植六棵檟木，匠慶請(qǐng)求用它做定姒的棺槨木料，季孫說(shuō)：“簡(jiǎn)單點(diǎn)吧?！苯硲c還是使用了蒲圃的檟木，季孫也沒(méi)有阻止。君子說(shuō)：“《志》所說(shuō)的‘多做不合禮儀的事，禍患一定會(huì)來(lái)到自己身上’，說(shuō)的就是這個(gè)吧!”
冬季，魯襄公去到晉國(guó)聽(tīng)取晉國(guó)的要求。晉悼公設(shè)享禮招待襄公，襄公請(qǐng)求把鄫國(guó)作為魯國(guó)的附庸，晉悼公不答應(yīng)。孟獻(xiàn)子說(shuō)：“由于寡君緊挨著仇敵，還是愿意堅(jiān)決事奉君王，沒(méi)有耽誤君王的命令。鄫國(guó)并沒(méi)有向晉國(guó)的司馬交納貢賦，而君王的左右卻經(jīng)常對(duì)我國(guó)有所命令，我國(guó)褊窄狹小，無(wú)法滿足要求就是罪過(guò)，寡君因此希望得到鄫國(guó)作為幫助?！睍x悼公允許了。
楚國(guó)人讓頓國(guó)乘陳國(guó)的空子而進(jìn)攻陳國(guó)，所以陳國(guó)人包圍了頓國(guó)。
無(wú)終子嘉父派遣孟樂(lè)去到晉國(guó)，依靠魏莊子的關(guān)系，奉獻(xiàn)了虎豹的皮革，以請(qǐng)求晉國(guó)和各部戎人講和。晉悼公說(shuō)：“戎狄沒(méi)有什么親近的人而且貪婪，不如進(jìn)攻他們?！蔽呵f子說(shuō)：“諸侯新近順?lè)悋?guó)最近前來(lái)講和，都將觀察我們的行動(dòng)。我們有德，就親近我們;不這樣，就背離我們。在戎人那里去用兵，楚國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)，一定不能去救援，這就是丟棄陳國(guó)了。中原諸國(guó)一定背叛我們。戎人，不過(guò)是禽獸。得到戎人而失去中原，恐怕不可以吧!《夏訓(xùn)》有這樣的話‘有窮的后羿——’”晉悼公說(shuō)：“后羿怎么樣?”魏莊子回答說(shuō)：“從前夏朝剛剛衰落的時(shí)候，后羿從鉏地遷到窮石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政權(quán)。后羿仗著他的射箭技術(shù)，不致力于治理百姓而沉溺于打獵，拋棄了武羅、伯因、熊髡、尨圉等賢臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的壞子弟，伯明后寒丟棄了他。后羿收養(yǎng)了他，信任并且使用他，作為自己的輔助。寒浞在里邊對(duì)女人獻(xiàn)媚，在外邊廣施財(cái)物，愚弄百姓而使后羿專以打獵為樂(lè)。扶植了*詐邪惡，用這個(gè)取得了后羿的國(guó)和家，外部和內(nèi)部都順從歸服。后羿還是不肯改悔，準(zhǔn)備從打獵的地方回來(lái)，他的手下人把他殺了煮熟，讓他的兒子吃，他的兒子不忍心吃，又被殺死在窮國(guó)的城門口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了澆和豷，仗著他的*詐邪惡，對(duì)百姓不施恩德，派澆帶兵，滅了斟灌和斟尋氏。讓澆住在過(guò)地，讓豷住在戈地。靡從有鬲氏那里收集兩國(guó)的遺民，用以滅亡了寒促而立了少康。少康在過(guò)地滅掉了澆，后杼在戈地滅掉了豷，有窮從此就滅亡了，這是由于失去賢人的緣故。從前周朝的辛甲做太史的時(shí)候，命令百官，每人都勸誡天子的過(guò)失。在《虞人之箴》里說(shuō)：‘遼遠(yuǎn)的夏禹遺跡，分為九州，開(kāi)通了許多大道。百姓有屋有廟，野獸有豐茂的青草;各得其所，他們因此互不干擾。后羿身居帝位，貪戀著打獵，忘記了國(guó)家的憂患，想到的只是飛鳥走獸。武事不能太多，太多就不能擴(kuò)大夏后氏的國(guó)家。主管禽獸的臣，謹(jǐn)以此報(bào)告君王左右的人?！队蒹稹肥沁@樣，難道能不警戒嗎?”當(dāng)時(shí)晉悼公喜歡打獵，所以魏莊子提到這件事。
晉悼公說(shuō)：“然而再好的辦法也莫過(guò)于跟戎人講和嗎?”魏莊子回答說(shuō)：“跟戎人講和有五種利益：戎狄逐水草而居，重財(cái)貨而輕土地，他們的土地可以收買，這是一。邊境不再有所警懼，百姓安心在田野里耕作，農(nóng)田管理的人可以完成任務(wù)，這是二。戎狄事奉晉國(guó)，四邊的鄰國(guó)震動(dòng)，諸侯因?yàn)槲覀兊耐?yán)而懾服，這是三。用德行安撫戎人，將士不辛勞，武器不損壞，這是四。有鑒于后羿的教訓(xùn)，而利用道德法度，遠(yuǎn)國(guó)前來(lái)而鄰國(guó)安心，這是五。君王還是慎重謀劃吧!”晉悼公聽(tīng)了很高興，派遣魏莊子與各部戎人講和。又致力于治理百姓，按照時(shí)令去打獵。
冬季，十月，邾國(guó)人、莒國(guó)人進(jìn)攻鄫國(guó)，臧紇救援鄫國(guó)，入侵邾國(guó)，在狐駘被擊敗。國(guó)內(nèi)的人們?nèi)ソ訂实亩加寐橄蛋l(fā)，魯國(guó)從這時(shí)開(kāi)始就有了用麻系發(fā)的習(xí)俗。國(guó)內(nèi)的人們諷刺說(shuō)：“姓臧的身穿狐皮襖，使我們?cè)诤~戰(zhàn)敗了。我們的國(guó)君小孩子，把個(gè)侏儒當(dāng)差使。侏儒啊，侏儒!使我們被打敗在邾?！?BR> 擴(kuò)展閱讀：
左傳介紹
目錄
《左傳》的記敘范圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。作品中主要記載了東周前期二百五十四年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。
按照魯國(guó)十二公的順序，共18萬(wàn)字。
1．隱公11年（公元前722年——前712年）
2．桓公18年（公元前711年——前694年）
3．莊公32年（公元前693年——前662年）
4．閔公2年（公元前661年——前660年）
5．僖公33年（公元前659年——前627年）
6．文公18年（公元前626年——前609年）
7．宣公18年（公元前608年——前591年）
8．成公18年（公元前590年——前573年）
9．襄公31年（公元前572年——前542年）
10．昭公32年（公元前541年——前510年）
11．定公15年（公元前509年——前495年）
12．哀公27年（公元前494年——前468年）
13．書末附悼公4年及智伯滅亡
《左傳》傳文比《春秋》經(jīng)文多出13年，實(shí)際記事多出26年（最后一件事為略提三家滅晉）。以《春秋》記事為綱敘事，其中有說(shuō)明《春秋》書法的，有用實(shí)補(bǔ)充《春秋》經(jīng)文的，也有訂正《春秋》記事錯(cuò)誤的。全書絕大部分屬于春秋時(shí)候事件，但全書的完成已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這些都說(shuō)明《左傳》與《春秋》的密切關(guān)系。