不管是中考語文還是高考語文,作文都是受人關(guān)注的,同時(shí)也是試卷中分值大的一個(gè)項(xiàng)目。整理了2019高考滿分作文供大家鑒賞。
養(yǎng)育愛國(guó)志提振精氣神

方志敏是革命先驅(qū),在黑暗的年代,他曾經(jīng)說過:“不錯(cuò),目前的中國(guó),固然是江山破碎,國(guó)弊民窮,但誰能斷言,中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢?不,決不會(huì)的,我們相信,中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。”重讀革命先驅(qū)的語錄,我們會(huì)感受到革命者的胸襟,也深感某些當(dāng)代青年精氣神的不足。
何為精氣神?簡(jiǎn)言之,就是家國(guó)情懷,就是責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。人要吃喝拉撒,有兒女情長(zhǎng),但是在國(guó)家和時(shí)代需要的時(shí)候,他不回避,不逃避,勇敢地?fù)?dān)起自己的責(zé)任。兩年前,復(fù)旦女生樊悅書在一篇文章里嘆道,我發(fā)現(xiàn)光考上好大學(xué)是沒用的,再努力也買不起上海的一套房子。她的觀點(diǎn)引起廣泛共鳴,樊悅書身上所缺的正是青年應(yīng)有的精氣神。
是的,我們的社會(huì)還存在許多亟待解決的問題,公正、公平離人們的理想還有很大的距離,我們必須正視嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),加快改革的進(jìn)程,推進(jìn)社會(huì)向更加公正、公平的方向前進(jìn)。但是,這不是一蹴而就的事情,它需要幾代人的共同努力才能變成現(xiàn)實(shí)。而青年正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的生力軍,作為這個(gè)隊(duì)伍的一員,我們需要的不是悲哀嘆息,怨天尤人,而是勤奮學(xué)習(xí),努力工作,為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的青春。
青年狂飆突進(jìn),不當(dāng)嘆月的棄婦,他們吼唱慷慨激揚(yáng)的歌。想想五四時(shí)期,多少紈绔子弟陶醉在燈紅酒綠里,而尋求救國(guó)救民真理的青年,奔走工廠田頭,宣傳主義,喚起民眾,更有多少人后來犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上、刑場(chǎng)上,他們嘆息過不公嗎?“砍頭不要緊,只要主義真,殺了夏明翰,自有后來人。”胸中有使命,心中無怨言。
我們都是普通的人,誰也不能不食人間煙火。但是,作為新時(shí)代的青年,還是要有一點(diǎn)精神。不是說不可以考慮個(gè)人命運(yùn),而是說不能只有個(gè)人命運(yùn),更不能超越時(shí)代的許可,追求絕對(duì)的公平公正。即便是談個(gè)人命運(yùn),也不能指望父母,指望婚姻。三分靠天命,七分靠打拼,我們是自己的上帝,我們現(xiàn)在的樣子,是曾經(jīng)的我們使用時(shí)間親手塑造的樣子;而不久的未來,我們的樣子,又取決于現(xiàn)在的自己使用時(shí)間的方式。
今年兩會(huì)期間,“快遞小哥”柴閃閃成功刷屏,他的一句“哪有什么開掛的人生?奮斗是的標(biāo)準(zhǔn)答案!”瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò),讓無數(shù)追夢(mèng)人感同身受。柴閃閃正像當(dāng)年的革命青年一樣,是一個(gè)精氣神十足的青年,充滿家國(guó)情懷的青年。祖國(guó)的未來靠我們,我們的未來靠自己,讓我們養(yǎng)育愛國(guó)志,提振精氣神,走好自己的人生路。
延伸閱讀:其他2019高考滿分作文兩篇
美在追求美在夢(mèng)

教育家陶行知說過:“國(guó)家是大家的。愛國(guó)是每個(gè)人的本分。”毫無疑問,人應(yīng)當(dāng)具有家國(guó)情懷。那么,怎樣才能更好地展現(xiàn)我們的家國(guó)情懷呢?這使我想起一個(gè)故事。一個(gè)高三的學(xué)生,在離高考前三個(gè)月被確診為癌癥晚期,得知消息,他依然一如既往地投入緊張的備考復(fù)習(xí),不遲到,不早退,堅(jiān)持上好每一節(jié)課,認(rèn)真做好每作業(yè)。高考分?jǐn)?shù)揭曉的當(dāng)晚,他和同學(xué)一起守在電話機(jī)旁,當(dāng)?shù)弥约哼_(dá)到一本分?jǐn)?shù)線時(shí),他幸福地離開了人世。
一個(gè)多美的故事!有人為他惋惜,覺得他的努力沒有意義,不如適時(shí)而退,早點(diǎn)享受生活。人各有志,人各有異,對(duì)于垂死的人應(yīng)當(dāng)怎樣生活,我們不必苛求,但是這位同齡人身上閃爍的精神正是家國(guó)情懷的體現(xiàn):舍棄個(gè)人得失的計(jì)算,生命不息,夢(mèng)想不止。
讀詩(shī)經(jīng)《蒹葭》,會(huì)有一種美蕩滌我們的心胸。一個(gè)深秋的凌晨,詩(shī)人來到河邊,追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦,詩(shī)人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個(gè)“宛”字說明“伊人”是一個(gè)不確定的存在;即便是一個(gè)真實(shí)的她或他,也身在“水中央”,可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看,起早來追尋這樣一個(gè)臆想的對(duì)象,顯然是不明智的,但是人們愛這首詩(shī),代代傳唱不已。究其原因,就在于它彰顯了一種人類的普遍精神:即使遙不可及,也不放棄追求的夢(mèng)。
生活在現(xiàn)實(shí)中,當(dāng)然必須遵循現(xiàn)實(shí)性原則,不能拔著頭發(fā)而夢(mèng)想離開地球;但是,現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想又不能截然分開,它們是一枚銅幣的兩面。如果說現(xiàn)實(shí)是一棟大樓,那么夢(mèng)想就是大樓的根基,沒有夢(mèng)想,現(xiàn)實(shí)的大樓就無法越積越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一只蒼鷹,那么夢(mèng)想就是羽翼,沒有夢(mèng)想,現(xiàn)實(shí)的蒼鷹就無法越飛越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一艘船,那么夢(mèng)想就是帆,沒有夢(mèng)想的帆,現(xiàn)實(shí)的船就無法乘風(fēng)破浪,奮勇前行。
古希臘神話中有一則與《蒹葭》相似的故事,坦塔羅斯王因自我吹噓而遭受懲罰,忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中,湖水深及下頷,湖岸長(zhǎng)著果樹,累累果實(shí)懸在頭頂??墒?,當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí),湖水便退去,當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí),樹枝便蕩開。目標(biāo)的切近使失敗顯得更為讓人痛苦和惋惜,讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。《蒹葭》和古希臘神話里的故事,其實(shí)是在揭示人類生存的境況,揭示現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾,凸現(xiàn)人類追求精神可貴。
人無精神不立,木無主干不挺?!遁筝纭防锏墓旁?shī)人和早逝的高三學(xué)子,他們都是美麗的,美在追求美在夢(mèng),舍棄個(gè)人得失的計(jì)算,生命不息,夢(mèng)想不斷,這也是家國(guó)情懷,這就是家國(guó)情懷!
愿我們一起活出幸福的模樣

人和人的相遇是一件多么幸福的事情。彼此對(duì)幸福生活的追求,共同構(gòu)成了一個(gè)有意義的世界。
每一個(gè)個(gè)體對(duì)理想孜孜追求的過程,便是展示精彩的自我生活的過程。這一過程也自然地給他人以影響;他人也自覺地修正著我們對(duì)生活這部大書的理解。從這個(gè)角度來說,我的幸福聯(lián)動(dòng)著他人的幸福,愿我們一起活出幸福的模樣。
幸福是每一個(gè)個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的期待。人生活的意義便是活出自我的精彩,在蕓蕓眾生的世界找到自己的位置與價(jià)值。一個(gè)高三學(xué)生努力考上一所好大學(xué)便是階現(xiàn)階段的幸福,一個(gè)老農(nóng)九月份的希冀便是田地里的燦爛景象,一位工人幸福的時(shí)刻便是自己創(chuàng)造的產(chǎn)品被人稱道。他們用奮斗與汗水涂抹著自己的生活,并以愿景的方式感知幸福的意義。
每一個(gè)個(gè)體為幸福生活打拼的立體身影,共同構(gòu)成了一幅社會(huì)大眾生活的圖景,也詮釋著自我奮斗的價(jià)值。每一個(gè)個(gè)體自我綻放精彩,在照亮自己的同時(shí),也給他人以激勵(lì)。大家知道華為人領(lǐng)軍5G令國(guó)人驕傲,馬云創(chuàng)造阿里巴巴被譽(yù)為時(shí)代驕子,于漪潛心教育贏被奉為改革先鋒。他們因拼搏之姿而創(chuàng)造時(shí)代神話,他們用奮斗之手而醞釀幸福生活,他們更應(yīng)點(diǎn)亮自我而照耀神州大地,激勵(lì)中華兒女,讓每一個(gè)矢志改革、銳意進(jìn)取的人,找到生活的坐標(biāo)、明辨前進(jìn)的方向,從而收獲自己的幸福。
其實(shí),每一個(gè)個(gè)體的存在,便是意義。個(gè)體我創(chuàng)造生活的過程,既是追求自我幸福的過程,也是影響他人、啟迪他人、成全他人的過程。因此,每一個(gè)他人品味個(gè)體之我追求美好生活的過程,便有了社會(huì)意義。人人追求幸福生活便會(huì)匯聚成一股時(shí)代洪流,共同構(gòu)成我們所有人生存的社會(huì)大環(huán)境,而這一大環(huán)境也成就了每一個(gè)個(gè)體之我。正如,只有在改革開放的大時(shí)代,華為才能聚世界之長(zhǎng),展中華之力;阿里巴巴才能連貫世界,構(gòu)建金融帝國(guó);京東才能借助強(qiáng)大的物聯(lián)網(wǎng),實(shí)現(xiàn)立體體式供給??梢哉f,他人能夠一起追求美好幸福生活的時(shí)代背景,是個(gè)體之我現(xiàn)實(shí)生活幸福之基。
西方有句諺語,地球是圓的。這個(gè)世界本來就你中有我、我中有你。你的幸福,連接著我的未來;我的未來,關(guān)乎著你的現(xiàn)在。我們每一個(gè)人的未來與幸福,都與你有關(guān),與他人有關(guān),與遠(yuǎn)方有關(guān)。
但愿,我們一起活出幸福的模樣。
養(yǎng)育愛國(guó)志提振精氣神

方志敏是革命先驅(qū),在黑暗的年代,他曾經(jīng)說過:“不錯(cuò),目前的中國(guó),固然是江山破碎,國(guó)弊民窮,但誰能斷言,中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢?不,決不會(huì)的,我們相信,中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。”重讀革命先驅(qū)的語錄,我們會(huì)感受到革命者的胸襟,也深感某些當(dāng)代青年精氣神的不足。
何為精氣神?簡(jiǎn)言之,就是家國(guó)情懷,就是責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。人要吃喝拉撒,有兒女情長(zhǎng),但是在國(guó)家和時(shí)代需要的時(shí)候,他不回避,不逃避,勇敢地?fù)?dān)起自己的責(zé)任。兩年前,復(fù)旦女生樊悅書在一篇文章里嘆道,我發(fā)現(xiàn)光考上好大學(xué)是沒用的,再努力也買不起上海的一套房子。她的觀點(diǎn)引起廣泛共鳴,樊悅書身上所缺的正是青年應(yīng)有的精氣神。
是的,我們的社會(huì)還存在許多亟待解決的問題,公正、公平離人們的理想還有很大的距離,我們必須正視嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),加快改革的進(jìn)程,推進(jìn)社會(huì)向更加公正、公平的方向前進(jìn)。但是,這不是一蹴而就的事情,它需要幾代人的共同努力才能變成現(xiàn)實(shí)。而青年正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的生力軍,作為這個(gè)隊(duì)伍的一員,我們需要的不是悲哀嘆息,怨天尤人,而是勤奮學(xué)習(xí),努力工作,為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的青春。
青年狂飆突進(jìn),不當(dāng)嘆月的棄婦,他們吼唱慷慨激揚(yáng)的歌。想想五四時(shí)期,多少紈绔子弟陶醉在燈紅酒綠里,而尋求救國(guó)救民真理的青年,奔走工廠田頭,宣傳主義,喚起民眾,更有多少人后來犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上、刑場(chǎng)上,他們嘆息過不公嗎?“砍頭不要緊,只要主義真,殺了夏明翰,自有后來人。”胸中有使命,心中無怨言。
我們都是普通的人,誰也不能不食人間煙火。但是,作為新時(shí)代的青年,還是要有一點(diǎn)精神。不是說不可以考慮個(gè)人命運(yùn),而是說不能只有個(gè)人命運(yùn),更不能超越時(shí)代的許可,追求絕對(duì)的公平公正。即便是談個(gè)人命運(yùn),也不能指望父母,指望婚姻。三分靠天命,七分靠打拼,我們是自己的上帝,我們現(xiàn)在的樣子,是曾經(jīng)的我們使用時(shí)間親手塑造的樣子;而不久的未來,我們的樣子,又取決于現(xiàn)在的自己使用時(shí)間的方式。
今年兩會(huì)期間,“快遞小哥”柴閃閃成功刷屏,他的一句“哪有什么開掛的人生?奮斗是的標(biāo)準(zhǔn)答案!”瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò),讓無數(shù)追夢(mèng)人感同身受。柴閃閃正像當(dāng)年的革命青年一樣,是一個(gè)精氣神十足的青年,充滿家國(guó)情懷的青年。祖國(guó)的未來靠我們,我們的未來靠自己,讓我們養(yǎng)育愛國(guó)志,提振精氣神,走好自己的人生路。
延伸閱讀:其他2019高考滿分作文兩篇
美在追求美在夢(mèng)

教育家陶行知說過:“國(guó)家是大家的。愛國(guó)是每個(gè)人的本分。”毫無疑問,人應(yīng)當(dāng)具有家國(guó)情懷。那么,怎樣才能更好地展現(xiàn)我們的家國(guó)情懷呢?這使我想起一個(gè)故事。一個(gè)高三的學(xué)生,在離高考前三個(gè)月被確診為癌癥晚期,得知消息,他依然一如既往地投入緊張的備考復(fù)習(xí),不遲到,不早退,堅(jiān)持上好每一節(jié)課,認(rèn)真做好每作業(yè)。高考分?jǐn)?shù)揭曉的當(dāng)晚,他和同學(xué)一起守在電話機(jī)旁,當(dāng)?shù)弥约哼_(dá)到一本分?jǐn)?shù)線時(shí),他幸福地離開了人世。
一個(gè)多美的故事!有人為他惋惜,覺得他的努力沒有意義,不如適時(shí)而退,早點(diǎn)享受生活。人各有志,人各有異,對(duì)于垂死的人應(yīng)當(dāng)怎樣生活,我們不必苛求,但是這位同齡人身上閃爍的精神正是家國(guó)情懷的體現(xiàn):舍棄個(gè)人得失的計(jì)算,生命不息,夢(mèng)想不止。
讀詩(shī)經(jīng)《蒹葭》,會(huì)有一種美蕩滌我們的心胸。一個(gè)深秋的凌晨,詩(shī)人來到河邊,追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦,詩(shī)人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個(gè)“宛”字說明“伊人”是一個(gè)不確定的存在;即便是一個(gè)真實(shí)的她或他,也身在“水中央”,可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看,起早來追尋這樣一個(gè)臆想的對(duì)象,顯然是不明智的,但是人們愛這首詩(shī),代代傳唱不已。究其原因,就在于它彰顯了一種人類的普遍精神:即使遙不可及,也不放棄追求的夢(mèng)。
生活在現(xiàn)實(shí)中,當(dāng)然必須遵循現(xiàn)實(shí)性原則,不能拔著頭發(fā)而夢(mèng)想離開地球;但是,現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想又不能截然分開,它們是一枚銅幣的兩面。如果說現(xiàn)實(shí)是一棟大樓,那么夢(mèng)想就是大樓的根基,沒有夢(mèng)想,現(xiàn)實(shí)的大樓就無法越積越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一只蒼鷹,那么夢(mèng)想就是羽翼,沒有夢(mèng)想,現(xiàn)實(shí)的蒼鷹就無法越飛越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一艘船,那么夢(mèng)想就是帆,沒有夢(mèng)想的帆,現(xiàn)實(shí)的船就無法乘風(fēng)破浪,奮勇前行。
古希臘神話中有一則與《蒹葭》相似的故事,坦塔羅斯王因自我吹噓而遭受懲罰,忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中,湖水深及下頷,湖岸長(zhǎng)著果樹,累累果實(shí)懸在頭頂??墒?,當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí),湖水便退去,當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí),樹枝便蕩開。目標(biāo)的切近使失敗顯得更為讓人痛苦和惋惜,讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。《蒹葭》和古希臘神話里的故事,其實(shí)是在揭示人類生存的境況,揭示現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾,凸現(xiàn)人類追求精神可貴。
人無精神不立,木無主干不挺?!遁筝纭防锏墓旁?shī)人和早逝的高三學(xué)子,他們都是美麗的,美在追求美在夢(mèng),舍棄個(gè)人得失的計(jì)算,生命不息,夢(mèng)想不斷,這也是家國(guó)情懷,這就是家國(guó)情懷!
愿我們一起活出幸福的模樣

人和人的相遇是一件多么幸福的事情。彼此對(duì)幸福生活的追求,共同構(gòu)成了一個(gè)有意義的世界。
每一個(gè)個(gè)體對(duì)理想孜孜追求的過程,便是展示精彩的自我生活的過程。這一過程也自然地給他人以影響;他人也自覺地修正著我們對(duì)生活這部大書的理解。從這個(gè)角度來說,我的幸福聯(lián)動(dòng)著他人的幸福,愿我們一起活出幸福的模樣。
幸福是每一個(gè)個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的期待。人生活的意義便是活出自我的精彩,在蕓蕓眾生的世界找到自己的位置與價(jià)值。一個(gè)高三學(xué)生努力考上一所好大學(xué)便是階現(xiàn)階段的幸福,一個(gè)老農(nóng)九月份的希冀便是田地里的燦爛景象,一位工人幸福的時(shí)刻便是自己創(chuàng)造的產(chǎn)品被人稱道。他們用奮斗與汗水涂抹著自己的生活,并以愿景的方式感知幸福的意義。
每一個(gè)個(gè)體為幸福生活打拼的立體身影,共同構(gòu)成了一幅社會(huì)大眾生活的圖景,也詮釋著自我奮斗的價(jià)值。每一個(gè)個(gè)體自我綻放精彩,在照亮自己的同時(shí),也給他人以激勵(lì)。大家知道華為人領(lǐng)軍5G令國(guó)人驕傲,馬云創(chuàng)造阿里巴巴被譽(yù)為時(shí)代驕子,于漪潛心教育贏被奉為改革先鋒。他們因拼搏之姿而創(chuàng)造時(shí)代神話,他們用奮斗之手而醞釀幸福生活,他們更應(yīng)點(diǎn)亮自我而照耀神州大地,激勵(lì)中華兒女,讓每一個(gè)矢志改革、銳意進(jìn)取的人,找到生活的坐標(biāo)、明辨前進(jìn)的方向,從而收獲自己的幸福。
其實(shí),每一個(gè)個(gè)體的存在,便是意義。個(gè)體我創(chuàng)造生活的過程,既是追求自我幸福的過程,也是影響他人、啟迪他人、成全他人的過程。因此,每一個(gè)他人品味個(gè)體之我追求美好生活的過程,便有了社會(huì)意義。人人追求幸福生活便會(huì)匯聚成一股時(shí)代洪流,共同構(gòu)成我們所有人生存的社會(huì)大環(huán)境,而這一大環(huán)境也成就了每一個(gè)個(gè)體之我。正如,只有在改革開放的大時(shí)代,華為才能聚世界之長(zhǎng),展中華之力;阿里巴巴才能連貫世界,構(gòu)建金融帝國(guó);京東才能借助強(qiáng)大的物聯(lián)網(wǎng),實(shí)現(xiàn)立體體式供給??梢哉f,他人能夠一起追求美好幸福生活的時(shí)代背景,是個(gè)體之我現(xiàn)實(shí)生活幸福之基。
西方有句諺語,地球是圓的。這個(gè)世界本來就你中有我、我中有你。你的幸福,連接著我的未來;我的未來,關(guān)乎著你的現(xiàn)在。我們每一個(gè)人的未來與幸福,都與你有關(guān),與他人有關(guān),與遠(yuǎn)方有關(guān)。
但愿,我們一起活出幸福的模樣。