不管是中考語文還是高考語文，作文都是受人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值大的一個(gè)項(xiàng)目。整理了2019高考滿分作文供大家鑒賞。
養(yǎng)育愛國(guó)志提振精氣神
方志敏是革命先驅(qū)，在黑暗的年代，他曾經(jīng)說過：“不錯(cuò)，目前的中國(guó)，固然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰能斷言，中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢？不，決不會(huì)的，我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。”重讀革命先驅(qū)的語錄，我們會(huì)感受到革命者的胸襟，也深感某些當(dāng)代青年精氣神的不足。
何為精氣神？簡(jiǎn)言之，就是家國(guó)情懷，就是責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。人要吃喝拉撒，有兒女情長(zhǎng)，但是在國(guó)家和時(shí)代需要的時(shí)候，他不回避，不逃避，勇敢地?fù)?dān)起自己的責(zé)任。兩年前，復(fù)旦女生樊悅書在一篇文章里嘆道，我發(fā)現(xiàn)光考上好大學(xué)是沒用的，再努力也買不起上海的一套房子。她的觀點(diǎn)引起廣泛共鳴，樊悅書身上所缺的正是青年應(yīng)有的精氣神。
是的，我們的社會(huì)還存在許多亟待解決的問題，公正、公平離人們的理想還有很大的距離，我們必須正視嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，加快改革的進(jìn)程，推進(jìn)社會(huì)向更加公正、公平的方向前進(jìn)。但是，這不是一蹴而就的事情，它需要幾代人的共同努力才能變成現(xiàn)實(shí)。而青年正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的生力軍，作為這個(gè)隊(duì)伍的一員，我們需要的不是悲哀嘆息，怨天尤人，而是勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的青春。
青年狂飆突進(jìn)，不當(dāng)嘆月的棄婦，他們吼唱慷慨激揚(yáng)的歌。想想五四時(shí)期，多少紈绔子弟陶醉在燈紅酒綠里，而尋求救國(guó)救民真理的青年，奔走工廠田頭，宣傳主義，喚起民眾，更有多少人后來犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上、刑場(chǎng)上，他們嘆息過不公嗎？“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人。”胸中有使命，心中無怨言。
我們都是普通的人，誰也不能不食人間煙火。但是，作為新時(shí)代的青年，還是要有一點(diǎn)精神。不是說不可以考慮個(gè)人命運(yùn)，而是說不能只有個(gè)人命運(yùn)，更不能超越時(shí)代的許可，追求絕對(duì)的公平公正。即便是談個(gè)人命運(yùn)，也不能指望父母，指望婚姻。三分靠天命，七分靠打拼，我們是自己的上帝，我們現(xiàn)在的樣子，是曾經(jīng)的我們使用時(shí)間親手塑造的樣子;而不久的未來，我們的樣子，又取決于現(xiàn)在的自己使用時(shí)間的方式。
今年兩會(huì)期間，“快遞小哥”柴閃閃成功刷屏，他的一句“哪有什么開掛的人生？奮斗是的標(biāo)準(zhǔn)答案！”瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò)，讓無數(shù)追夢(mèng)人感同身受。柴閃閃正像當(dāng)年的革命青年一樣，是一個(gè)精氣神十足的青年，充滿家國(guó)情懷的青年。祖國(guó)的未來靠我們，我們的未來靠自己，讓我們養(yǎng)育愛國(guó)志，提振精氣神，走好自己的人生路。
延伸閱讀：其他2019高考滿分作文兩篇
美在追求美在夢(mèng)
教育家陶行知說過：“國(guó)家是大家的。愛國(guó)是每個(gè)人的本分。”毫無疑問，人應(yīng)當(dāng)具有家國(guó)情懷。那么，怎樣才能更好地展現(xiàn)我們的家國(guó)情懷呢？這使我想起一個(gè)故事。一個(gè)高三的學(xué)生，在離高考前三個(gè)月被確診為癌癥晚期，得知消息，他依然一如既往地投入緊張的備考復(fù)習(xí)，不遲到，不早退，堅(jiān)持上好每一節(jié)課，認(rèn)真做好每作業(yè)。高考分?jǐn)?shù)揭曉的當(dāng)晚，他和同學(xué)一起守在電話機(jī)旁，當(dāng)?shù)弥约哼_(dá)到一本分?jǐn)?shù)線時(shí)，他幸福地離開了人世。
一個(gè)多美的故事！有人為他惋惜，覺得他的努力沒有意義，不如適時(shí)而退，早點(diǎn)享受生活。人各有志，人各有異，對(duì)于垂死的人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，我們不必苛求，但是這位同齡人身上閃爍的精神正是家國(guó)情懷的體現(xiàn)：舍棄個(gè)人得失的計(jì)算，生命不息，夢(mèng)想不止。
讀詩(shī)經(jīng)《蒹葭》，會(huì)有一種美蕩滌我們的心胸。一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來到河邊，追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦，詩(shī)人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個(gè)“宛”字說明“伊人”是一個(gè)不確定的存在;即便是一個(gè)真實(shí)的她或他，也身在“水中央”，可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看，起早來追尋這樣一個(gè)臆想的對(duì)象，顯然是不明智的，但是人們愛這首詩(shī)，代代傳唱不已。究其原因，就在于它彰顯了一種人類的普遍精神：即使遙不可及，也不放棄追求的夢(mèng)。
生活在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)然必須遵循現(xiàn)實(shí)性原則，不能拔著頭發(fā)而夢(mèng)想離開地球;但是，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想又不能截然分開，它們是一枚銅幣的兩面。如果說現(xiàn)實(shí)是一棟大樓，那么夢(mèng)想就是大樓的根基，沒有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)的大樓就無法越積越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一只蒼鷹，那么夢(mèng)想就是羽翼，沒有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)的蒼鷹就無法越飛越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一艘船，那么夢(mèng)想就是帆，沒有夢(mèng)想的帆，現(xiàn)實(shí)的船就無法乘風(fēng)破浪，奮勇前行。
古希臘神話中有一則與《蒹葭》相似的故事，坦塔羅斯王因自我吹噓而遭受懲罰，忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹，累累果實(shí)懸在頭頂?？墒?，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去，當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹枝便蕩開。目標(biāo)的切近使失敗顯得更為讓人痛苦和惋惜，讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。《蒹葭》和古希臘神話里的故事，其實(shí)是在揭示人類生存的境況，揭示現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，凸現(xiàn)人類追求精神可貴。
人無精神不立，木無主干不挺?！遁筝纭防锏墓旁?shī)人和早逝的高三學(xué)子，他們都是美麗的，美在追求美在夢(mèng)，舍棄個(gè)人得失的計(jì)算，生命不息，夢(mèng)想不斷，這也是家國(guó)情懷，這就是家國(guó)情懷！
愿我們一起活出幸福的模樣
人和人的相遇是一件多么幸福的事情。彼此對(duì)幸福生活的追求，共同構(gòu)成了一個(gè)有意義的世界。
每一個(gè)個(gè)體對(duì)理想孜孜追求的過程，便是展示精彩的自我生活的過程。這一過程也自然地給他人以影響；他人也自覺地修正著我們對(duì)生活這部大書的理解。從這個(gè)角度來說，我的幸福聯(lián)動(dòng)著他人的幸福，愿我們一起活出幸福的模樣。
幸福是每一個(gè)個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的期待。人生活的意義便是活出自我的精彩，在蕓蕓眾生的世界找到自己的位置與價(jià)值。一個(gè)高三學(xué)生努力考上一所好大學(xué)便是階現(xiàn)階段的幸福，一個(gè)老農(nóng)九月份的希冀便是田地里的燦爛景象，一位工人幸福的時(shí)刻便是自己創(chuàng)造的產(chǎn)品被人稱道。他們用奮斗與汗水涂抹著自己的生活，并以愿景的方式感知幸福的意義。
每一個(gè)個(gè)體為幸福生活打拼的立體身影，共同構(gòu)成了一幅社會(huì)大眾生活的圖景，也詮釋著自我奮斗的價(jià)值。每一個(gè)個(gè)體自我綻放精彩，在照亮自己的同時(shí)，也給他人以激勵(lì)。大家知道華為人領(lǐng)軍5G令國(guó)人驕傲，馬云創(chuàng)造阿里巴巴被譽(yù)為時(shí)代驕子，于漪潛心教育贏被奉為改革先鋒。他們因拼搏之姿而創(chuàng)造時(shí)代神話，他們用奮斗之手而醞釀幸福生活，他們更應(yīng)點(diǎn)亮自我而照耀神州大地，激勵(lì)中華兒女，讓每一個(gè)矢志改革、銳意進(jìn)取的人，找到生活的坐標(biāo)、明辨前進(jìn)的方向，從而收獲自己的幸福。
其實(shí)，每一個(gè)個(gè)體的存在，便是意義。個(gè)體我創(chuàng)造生活的過程，既是追求自我幸福的過程，也是影響他人、啟迪他人、成全他人的過程。因此，每一個(gè)他人品味個(gè)體之我追求美好生活的過程，便有了社會(huì)意義。人人追求幸福生活便會(huì)匯聚成一股時(shí)代洪流，共同構(gòu)成我們所有人生存的社會(huì)大環(huán)境，而這一大環(huán)境也成就了每一個(gè)個(gè)體之我。正如，只有在改革開放的大時(shí)代，華為才能聚世界之長(zhǎng)，展中華之力；阿里巴巴才能連貫世界，構(gòu)建金融帝國(guó)；京東才能借助強(qiáng)大的物聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)立體體式供給?？梢哉f，他人能夠一起追求美好幸福生活的時(shí)代背景，是個(gè)體之我現(xiàn)實(shí)生活幸福之基。
西方有句諺語，地球是圓的。這個(gè)世界本來就你中有我、我中有你。你的幸福，連接著我的未來；我的未來，關(guān)乎著你的現(xiàn)在。我們每一個(gè)人的未來與幸福，都與你有關(guān)，與他人有關(guān)，與遠(yuǎn)方有關(guān)。
但愿，我們一起活出幸福的模樣。
養(yǎng)育愛國(guó)志提振精氣神
方志敏是革命先驅(qū)，在黑暗的年代，他曾經(jīng)說過：“不錯(cuò)，目前的中國(guó)，固然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰能斷言，中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢？不，決不會(huì)的，我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。”重讀革命先驅(qū)的語錄，我們會(huì)感受到革命者的胸襟，也深感某些當(dāng)代青年精氣神的不足。
何為精氣神？簡(jiǎn)言之，就是家國(guó)情懷，就是責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。人要吃喝拉撒，有兒女情長(zhǎng)，但是在國(guó)家和時(shí)代需要的時(shí)候，他不回避，不逃避，勇敢地?fù)?dān)起自己的責(zé)任。兩年前，復(fù)旦女生樊悅書在一篇文章里嘆道，我發(fā)現(xiàn)光考上好大學(xué)是沒用的，再努力也買不起上海的一套房子。她的觀點(diǎn)引起廣泛共鳴，樊悅書身上所缺的正是青年應(yīng)有的精氣神。
是的，我們的社會(huì)還存在許多亟待解決的問題，公正、公平離人們的理想還有很大的距離，我們必須正視嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，加快改革的進(jìn)程，推進(jìn)社會(huì)向更加公正、公平的方向前進(jìn)。但是，這不是一蹴而就的事情，它需要幾代人的共同努力才能變成現(xiàn)實(shí)。而青年正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的生力軍，作為這個(gè)隊(duì)伍的一員，我們需要的不是悲哀嘆息，怨天尤人，而是勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的青春。
青年狂飆突進(jìn)，不當(dāng)嘆月的棄婦，他們吼唱慷慨激揚(yáng)的歌。想想五四時(shí)期，多少紈绔子弟陶醉在燈紅酒綠里，而尋求救國(guó)救民真理的青年，奔走工廠田頭，宣傳主義，喚起民眾，更有多少人后來犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上、刑場(chǎng)上，他們嘆息過不公嗎？“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人。”胸中有使命，心中無怨言。
我們都是普通的人，誰也不能不食人間煙火。但是，作為新時(shí)代的青年，還是要有一點(diǎn)精神。不是說不可以考慮個(gè)人命運(yùn)，而是說不能只有個(gè)人命運(yùn)，更不能超越時(shí)代的許可，追求絕對(duì)的公平公正。即便是談個(gè)人命運(yùn)，也不能指望父母，指望婚姻。三分靠天命，七分靠打拼，我們是自己的上帝，我們現(xiàn)在的樣子，是曾經(jīng)的我們使用時(shí)間親手塑造的樣子;而不久的未來，我們的樣子，又取決于現(xiàn)在的自己使用時(shí)間的方式。
今年兩會(huì)期間，“快遞小哥”柴閃閃成功刷屏，他的一句“哪有什么開掛的人生？奮斗是的標(biāo)準(zhǔn)答案！”瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò)，讓無數(shù)追夢(mèng)人感同身受。柴閃閃正像當(dāng)年的革命青年一樣，是一個(gè)精氣神十足的青年，充滿家國(guó)情懷的青年。祖國(guó)的未來靠我們，我們的未來靠自己，讓我們養(yǎng)育愛國(guó)志，提振精氣神，走好自己的人生路。
延伸閱讀：其他2019高考滿分作文兩篇
美在追求美在夢(mèng)
教育家陶行知說過：“國(guó)家是大家的。愛國(guó)是每個(gè)人的本分。”毫無疑問，人應(yīng)當(dāng)具有家國(guó)情懷。那么，怎樣才能更好地展現(xiàn)我們的家國(guó)情懷呢？這使我想起一個(gè)故事。一個(gè)高三的學(xué)生，在離高考前三個(gè)月被確診為癌癥晚期，得知消息，他依然一如既往地投入緊張的備考復(fù)習(xí)，不遲到，不早退，堅(jiān)持上好每一節(jié)課，認(rèn)真做好每作業(yè)。高考分?jǐn)?shù)揭曉的當(dāng)晚，他和同學(xué)一起守在電話機(jī)旁，當(dāng)?shù)弥约哼_(dá)到一本分?jǐn)?shù)線時(shí)，他幸福地離開了人世。
一個(gè)多美的故事！有人為他惋惜，覺得他的努力沒有意義，不如適時(shí)而退，早點(diǎn)享受生活。人各有志，人各有異，對(duì)于垂死的人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，我們不必苛求，但是這位同齡人身上閃爍的精神正是家國(guó)情懷的體現(xiàn)：舍棄個(gè)人得失的計(jì)算，生命不息，夢(mèng)想不止。
讀詩(shī)經(jīng)《蒹葭》，會(huì)有一種美蕩滌我們的心胸。一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來到河邊，追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦，詩(shī)人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個(gè)“宛”字說明“伊人”是一個(gè)不確定的存在;即便是一個(gè)真實(shí)的她或他，也身在“水中央”，可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看，起早來追尋這樣一個(gè)臆想的對(duì)象，顯然是不明智的，但是人們愛這首詩(shī)，代代傳唱不已。究其原因，就在于它彰顯了一種人類的普遍精神：即使遙不可及，也不放棄追求的夢(mèng)。
生活在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)然必須遵循現(xiàn)實(shí)性原則，不能拔著頭發(fā)而夢(mèng)想離開地球;但是，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想又不能截然分開，它們是一枚銅幣的兩面。如果說現(xiàn)實(shí)是一棟大樓，那么夢(mèng)想就是大樓的根基，沒有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)的大樓就無法越積越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一只蒼鷹，那么夢(mèng)想就是羽翼，沒有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)的蒼鷹就無法越飛越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一艘船，那么夢(mèng)想就是帆，沒有夢(mèng)想的帆，現(xiàn)實(shí)的船就無法乘風(fēng)破浪，奮勇前行。
古希臘神話中有一則與《蒹葭》相似的故事，坦塔羅斯王因自我吹噓而遭受懲罰，忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹，累累果實(shí)懸在頭頂?？墒?，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去，當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹枝便蕩開。目標(biāo)的切近使失敗顯得更為讓人痛苦和惋惜，讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。《蒹葭》和古希臘神話里的故事，其實(shí)是在揭示人類生存的境況，揭示現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，凸現(xiàn)人類追求精神可貴。
人無精神不立，木無主干不挺?！遁筝纭防锏墓旁?shī)人和早逝的高三學(xué)子，他們都是美麗的，美在追求美在夢(mèng)，舍棄個(gè)人得失的計(jì)算，生命不息，夢(mèng)想不斷，這也是家國(guó)情懷，這就是家國(guó)情懷！
愿我們一起活出幸福的模樣
人和人的相遇是一件多么幸福的事情。彼此對(duì)幸福生活的追求，共同構(gòu)成了一個(gè)有意義的世界。
每一個(gè)個(gè)體對(duì)理想孜孜追求的過程，便是展示精彩的自我生活的過程。這一過程也自然地給他人以影響；他人也自覺地修正著我們對(duì)生活這部大書的理解。從這個(gè)角度來說，我的幸福聯(lián)動(dòng)著他人的幸福，愿我們一起活出幸福的模樣。
幸福是每一個(gè)個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的期待。人生活的意義便是活出自我的精彩，在蕓蕓眾生的世界找到自己的位置與價(jià)值。一個(gè)高三學(xué)生努力考上一所好大學(xué)便是階現(xiàn)階段的幸福，一個(gè)老農(nóng)九月份的希冀便是田地里的燦爛景象，一位工人幸福的時(shí)刻便是自己創(chuàng)造的產(chǎn)品被人稱道。他們用奮斗與汗水涂抹著自己的生活，并以愿景的方式感知幸福的意義。
每一個(gè)個(gè)體為幸福生活打拼的立體身影，共同構(gòu)成了一幅社會(huì)大眾生活的圖景，也詮釋著自我奮斗的價(jià)值。每一個(gè)個(gè)體自我綻放精彩，在照亮自己的同時(shí)，也給他人以激勵(lì)。大家知道華為人領(lǐng)軍5G令國(guó)人驕傲，馬云創(chuàng)造阿里巴巴被譽(yù)為時(shí)代驕子，于漪潛心教育贏被奉為改革先鋒。他們因拼搏之姿而創(chuàng)造時(shí)代神話，他們用奮斗之手而醞釀幸福生活，他們更應(yīng)點(diǎn)亮自我而照耀神州大地，激勵(lì)中華兒女，讓每一個(gè)矢志改革、銳意進(jìn)取的人，找到生活的坐標(biāo)、明辨前進(jìn)的方向，從而收獲自己的幸福。
其實(shí)，每一個(gè)個(gè)體的存在，便是意義。個(gè)體我創(chuàng)造生活的過程，既是追求自我幸福的過程，也是影響他人、啟迪他人、成全他人的過程。因此，每一個(gè)他人品味個(gè)體之我追求美好生活的過程，便有了社會(huì)意義。人人追求幸福生活便會(huì)匯聚成一股時(shí)代洪流，共同構(gòu)成我們所有人生存的社會(huì)大環(huán)境，而這一大環(huán)境也成就了每一個(gè)個(gè)體之我。正如，只有在改革開放的大時(shí)代，華為才能聚世界之長(zhǎng)，展中華之力；阿里巴巴才能連貫世界，構(gòu)建金融帝國(guó)；京東才能借助強(qiáng)大的物聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)立體體式供給?？梢哉f，他人能夠一起追求美好幸福生活的時(shí)代背景，是個(gè)體之我現(xiàn)實(shí)生活幸福之基。
西方有句諺語，地球是圓的。這個(gè)世界本來就你中有我、我中有你。你的幸福，連接著我的未來；我的未來，關(guān)乎著你的現(xiàn)在。我們每一個(gè)人的未來與幸福，都與你有關(guān)，與他人有關(guān)，與遠(yuǎn)方有關(guān)。
但愿，我們一起活出幸福的模樣。