《涇溪》是唐代詩人杜荀鶴所寫的一首哲理詩，它告訴人們要居安思危，處盈慮虧，枕戈待旦。下面就和一起來了解下杜荀鶴的杜荀鶴，歡迎閱讀！
《涇溪》
唐•杜荀鶴
涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
【賞析】
這是一首哲理詩，首二句“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”說明的是“生于憂患”的道理。正因?yàn)闆芟绷麟U(xiǎn)灘，礁石密布，航道險(xiǎn)惡，人們對(duì)之高度重視，路過時(shí)便極其小心翼翼，全神貫注地繞過險(xiǎn)灘，最后平安“”。后二句“卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”則說明的是“死于安樂”的道理。在波平浪靜，緩緩流淌的水域，既沒有礁石，也沒有漩渦，然而正是在這看似安全的地方，卻往往傳來船只沉淪的噩耗。原因就在于，人們?cè)谙鄬?duì)“安樂”的環(huán)境下，滋生了麻痹大意，喪失了警惕性，而“禍患常積于忽微”，船傾人溺也就在所難免了。
全詩通過前后結(jié)果的對(duì)比，道出了一個(gè)樸素的真理：愈是危險(xiǎn)的地方，人們就會(huì)愈加小心，也就較少發(fā)生事故；而平坦安穩(wěn)的地方，人們往往粗心大意，反而容易出問題。它啟示人們，居安思危，枕戈待旦，人生方能一帆風(fēng)順。
擴(kuò)展閱讀：杜荀鶴簡介
杜荀鶴（約846—約906），字彥之，自號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺(tái)縣）人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩頌朱溫，后朱溫取唐建梁，任以翰林學(xué)士，知制誥，故入《舊五代史·梁書》（《舊五代史·卷二十三·梁書第二十三·列傳第十三》有其傳）。
他以“詩旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對(duì)晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)寫照。其詩也明白平易，且都是近體詩，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱【苦吟】，從技巧上說，未必如此?！稖胬嗽娫挕穼⑺袨橐惑w，翁方綱不以為然，在《石洲詩話》中說：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴(yán)滄浪目為一體，亦殊淺易?！俊盾嫦獫O隱叢話》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。
杜荀鶴出身寒微，曾數(shù)次上長安應(yīng)考，不第還山。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。溫為他送名禮部,得中大順二年(891)第八名進(jìn)士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局*，復(fù)還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復(fù)三年(903)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò)。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學(xué)士、主客員外郎，遘重疾，旬日而卒。《唐風(fēng)集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本，有補(bǔ)遺一卷。1959年中華書局上海編輯所即以劉刻本為底本，并據(jù)《全唐詩》加以補(bǔ)錄、校勘，編成《杜荀鶴詩》，與《聶夷中詩》合刊印行。又有清初席刻《唐詩百名家全集》本，題為《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》三卷。
擴(kuò)展閱讀：杜荀鶴的文學(xué)貢獻(xiàn)
杜荀鶴一生以詩為業(yè)，自說乍可百年無稱意，難教一日不吟詩（《秋日閑居寄先達(dá)》）。登第時(shí)自編其詩為《唐風(fēng)集》3卷，存詩300多首，都是律詩和絕句。
唐末詩歌，大致有三大流派：一是以艷麗著稱的溫李派,以韓偓為代表；二是以寒瘦苦吟為主的賈島派,以李洞等為代表；三是著重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民生疾苦，繼承元白新樂府衣缽的，以皮日休等為代表；自稱江湖苦吟士，天地最窮人（《郊居即事投李給事》）的杜荀鶴、詩集中保存的五律詩幾近130首，其中表現(xiàn)山林生活、寂靜境界的作品，基本上屬于賈島一派。他不是不能寫溫李風(fēng)格的詩，列在《唐風(fēng)集》卷首向來膾炙人口的《春宮怨》，被人說是宮詞為唐第一，并流傳諺語說：杜詞三百首，惟在一聯(lián)中：風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。那種用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手腕的高超。然而杜荀鶴詩的主要成就，倒是為數(shù)不多的一些同情人民苦難與元白精神相通的作品。
杜荀鶴自稱詩旨未能忘救物（《自敘》），又稱言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)(《秋日山中》)，因此，他以《時(shí)世行》詩獻(xiàn)朱溫,和白居易寫諷諭詩為君,為臣，為民，為物，為事而作的目的，并無不同。《時(shí)世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫面?！对俳?jīng)胡城縣》、《題所居村舍》，聲討了一群屠殺人民起家的官吏?！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩人的筆下，再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓以后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)年月里，人民痛苦生活的悲慘世界。此外，如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》，反映了人民深受租稅剝削之苦?！堆?、《山中對(duì)雪有作》，形象地反映了階級(jí)對(duì)立的不平現(xiàn)象。
《涇溪》
唐•杜荀鶴
涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
【賞析】
這是一首哲理詩，首二句“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”說明的是“生于憂患”的道理。正因?yàn)闆芟绷麟U(xiǎn)灘，礁石密布，航道險(xiǎn)惡，人們對(duì)之高度重視，路過時(shí)便極其小心翼翼，全神貫注地繞過險(xiǎn)灘，最后平安“”。后二句“卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”則說明的是“死于安樂”的道理。在波平浪靜，緩緩流淌的水域，既沒有礁石，也沒有漩渦，然而正是在這看似安全的地方，卻往往傳來船只沉淪的噩耗。原因就在于，人們?cè)谙鄬?duì)“安樂”的環(huán)境下，滋生了麻痹大意，喪失了警惕性，而“禍患常積于忽微”，船傾人溺也就在所難免了。
全詩通過前后結(jié)果的對(duì)比，道出了一個(gè)樸素的真理：愈是危險(xiǎn)的地方，人們就會(huì)愈加小心，也就較少發(fā)生事故；而平坦安穩(wěn)的地方，人們往往粗心大意，反而容易出問題。它啟示人們，居安思危，枕戈待旦，人生方能一帆風(fēng)順。
擴(kuò)展閱讀：杜荀鶴簡介
杜荀鶴（約846—約906），字彥之，自號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺(tái)縣）人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。曾以詩頌朱溫，后朱溫取唐建梁，任以翰林學(xué)士，知制誥，故入《舊五代史·梁書》（《舊五代史·卷二十三·梁書第二十三·列傳第十三》有其傳）。
他以“詩旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對(duì)晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如山中寡婦的避征無門，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)寫照。其詩也明白平易，且都是近體詩，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱【苦吟】，從技巧上說，未必如此?！稖胬嗽娫挕穼⑺袨橐惑w，翁方綱不以為然，在《石洲詩話》中說：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴(yán)滄浪目為一體，亦殊淺易?！俊盾嫦獫O隱叢話》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。
杜荀鶴出身寒微，曾數(shù)次上長安應(yīng)考，不第還山。當(dāng)黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時(shí)，他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。溫為他送名禮部,得中大順二年(891)第八名進(jìn)士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局*，復(fù)還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復(fù)三年(903)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯(lián)絡(luò)。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學(xué)士、主客員外郎，遘重疾，旬日而卒。《唐風(fēng)集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本，有補(bǔ)遺一卷。1959年中華書局上海編輯所即以劉刻本為底本，并據(jù)《全唐詩》加以補(bǔ)錄、校勘，編成《杜荀鶴詩》，與《聶夷中詩》合刊印行。又有清初席刻《唐詩百名家全集》本，題為《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》三卷。
擴(kuò)展閱讀：杜荀鶴的文學(xué)貢獻(xiàn)
杜荀鶴一生以詩為業(yè)，自說乍可百年無稱意，難教一日不吟詩（《秋日閑居寄先達(dá)》）。登第時(shí)自編其詩為《唐風(fēng)集》3卷，存詩300多首，都是律詩和絕句。
唐末詩歌，大致有三大流派：一是以艷麗著稱的溫李派,以韓偓為代表；二是以寒瘦苦吟為主的賈島派,以李洞等為代表；三是著重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民生疾苦，繼承元白新樂府衣缽的，以皮日休等為代表；自稱江湖苦吟士，天地最窮人（《郊居即事投李給事》）的杜荀鶴、詩集中保存的五律詩幾近130首，其中表現(xiàn)山林生活、寂靜境界的作品，基本上屬于賈島一派。他不是不能寫溫李風(fēng)格的詩，列在《唐風(fēng)集》卷首向來膾炙人口的《春宮怨》，被人說是宮詞為唐第一，并流傳諺語說：杜詞三百首，惟在一聯(lián)中：風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。那種用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術(shù)手腕的高超。然而杜荀鶴詩的主要成就，倒是為數(shù)不多的一些同情人民苦難與元白精神相通的作品。
杜荀鶴自稱詩旨未能忘救物（《自敘》），又稱言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)(《秋日山中》)，因此，他以《時(shí)世行》詩獻(xiàn)朱溫,和白居易寫諷諭詩為君,為臣，為民，為物，為事而作的目的，并無不同。《時(shí)世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰(zhàn)亂使農(nóng)村人民遭受沉重苦難的畫面?！对俳?jīng)胡城縣》、《題所居村舍》，聲討了一群屠殺人民起家的官吏?！堵貌从隹ぶ信褋y示同志》，揭露了地方藩鎮(zhèn)趁火打劫的罪行。在詩人的筆下，再現(xiàn)了黃巢起義被鎮(zhèn)壓以后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)年月里，人民痛苦生活的悲慘世界。此外，如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》，反映了人民深受租稅剝削之苦?！堆?、《山中對(duì)雪有作》，形象地反映了階級(jí)對(duì)立的不平現(xiàn)象。