這首詩(shī)是王褒渡河北上所寫。南北朝時(shí)期，河北以為地區(qū)，先后有幾個(gè)少數(shù)民族的軍事領(lǐng)袖陸續(xù)建立政權(quán)，漢人認(rèn)為是異族的統(tǒng)治。下面就和一起來欣賞下這首詩(shī)詞，歡迎閱讀！
《渡河北》
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
常山臨代郡，亭障繞黃河。
心悲異方樂，腸斷隴頭歌。
薄暮臨征馬，失道北山阿。
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開頭兩句用“因物興感”的手法來引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，此番情景使詩(shī)人想起屈原的名句：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毕雭泶藭r(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……?！斑€似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來了。三四句寫北渡所見之景，感慨原本漢代的北部邊塞，卻成了北朝異族的工事，把深沉的歷史感慨融入故國(guó)之思中。五六句寫北渡所聞?！峨]頭歌》是抒寫思鄉(xiāng)之情的樂府歌曲，作者正在愁慘之際，聽到遠(yuǎn)方傳來異國(guó)悲涼的歌聲，更覺肝腸寸斷。結(jié)尾二句用信馬由韁、茫然迷路的動(dòng)作來刻畫詩(shī)人心灰意懶、悵然若失的情狀，一種惆悵綿渺的情味縈繞在畫面中。這首詩(shī)對(duì)仗工整，音韻和諧，同時(shí)又具有蒼勁悲涼的格調(diào)，表現(xiàn)出南北詩(shī)風(fēng)融和的特點(diǎn)。
擴(kuò)展閱讀：王褒的生平經(jīng)歷
王褒，字子淵，資陽(yáng)縣昆侖鄉(xiāng)墨池壩人。少孤，家貧，事母至孝，以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處；縣城南書臺(tái)山，便是他另一個(gè)攻書的地方。他精通六藝，嫻熟《楚辭》，崇敬屈原而作《九懷》，初露才華。爾后，他游歷成都、湔上（今都江堰市玉壘山）等地，博覽群書，以文會(huì)友。漢宣帝時(shí)，益州刺史邀他作客，在此期間，他寫下了《中和》《樂職》《宣布》詩(shī)，主人命僮子依古樂演唱，大為成功，由此聲名四播。在刺史的舉薦下，得到宣帝的召見，他先做“待詔”的清客，旋擢諫大夫。這時(shí)，才華橫溢的王褒，一連寫了《圣主得賢臣頌》《甘泉賦》和《四子講德論》，其中尤以《圣主得賢臣頌》為著，用良御御駿馬來作比，頗為形象?！翱v馳騁騖，忽如景靡。過都越國(guó)，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風(fēng)，風(fēng)流八極，萬里壹息。何其遼哉！人馬相得也?！币艄?jié)急促而寓意深邃，真使人有耳聞目睹馬蹄迅疾之感。
不僅如此，純以辭賦來吟詠細(xì)小物件的則自褒始。王褒把專以游獵、女色為題材，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约?xì)小的物件為題材；把規(guī)模壯闊的風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)槔w弱沉湎的風(fēng)格；把堆積夸張的手法，轉(zhuǎn)變?yōu)槊芮杉?xì)致的手法。他的名著《洞簫賦》，則是三個(gè)轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。《洞簫賦》先寫了竹林中的景物，后寫簫聲的動(dòng)人，用力描繪，著力鋪陳，細(xì)膩有致，扣人心扉。無怪乎做太子時(shí)的漢元帝“令后宮貴人皆誦讀之”，也無怪乎《文心雕龍》稱道：“子淵洞簫，窮變于聲貌”?！抖春嵸x》是很早描寫音樂的辭賦，對(duì)后世也很有影響。此外，王褒在蜀時(shí)，用方言寫過《僮約》一文，以戲謔的筆調(diào)描寫奴隸的待遇，由此可窺見西漢西蜀社會(huì)的一個(gè)側(cè)面。
擴(kuò)展閱讀：王褒的文學(xué)成就
王褒少年時(shí)期就善于寫詩(shī)，工于作賦，對(duì)音樂也有較高的修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)的漢宣帝是一個(gè)十分喜愛文學(xué)與音樂的皇帝，自己也會(huì)創(chuàng)作，因而經(jīng)常征召各地在這方面有造詣的文士到長(zhǎng)安。擔(dān)任皇家的文學(xué)、音樂方面的“待詔”。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學(xué)的人，就請(qǐng)他來到成都，讓他在成都寫詩(shī)，并將他寫的詩(shī)配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳，故深得其賞識(shí)，上奏推薦王褒有過人之才。漢宣帝立即下令召見。
王褒進(jìn)京之后，漢宣帝就出了個(gè)題目，要他寫一篇《圣主得賢臣頌》。這篇文章怎么寫，王褒是頗費(fèi)了一番斟酌的。構(gòu)思時(shí)他想到了馬，所以文中便出現(xiàn)了馬跑的“情景”，“縱馳騁騖，忽如景靡。過都越國(guó)，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風(fēng)，周流八極，萬里壹息。何其遼哉，人馬相得也！”王褒以寫馬寫出善御者六轡在手，操縱自如，意在用良御御駿馬比喻圣主得賢臣，從一個(gè)側(cè)面反映了漢宣帝勵(lì)精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作，描述十分生動(dòng)，音樂也頗為急促，使人如見其馬，如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝的好感，他任命王褒為待詔，不久又升為諫議大夫。
王褒還寫有《四子講德論》，也是歌頌當(dāng)時(shí)朝廷的作品，文采也很富麗，有“夫鴻均之世，何物不樂”等句，意思即指天下太平。他寫有《九懷》，這是王褒比較重要的作品，為追思屈原之辭。作者對(duì)偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原是崇敬的，對(duì)其不幸遭遇是同情的，所以《九懷》寫得既有情感又有文藻，頗有《離騷》的風(fēng)格。后來劉向編定《楚辭》、王逸作《楚辭章句》，都收入了此文，《全蜀藝文志》也著錄了全文。
《渡河北》
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
常山臨代郡，亭障繞黃河。
心悲異方樂，腸斷隴頭歌。
薄暮臨征馬，失道北山阿。
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開頭兩句用“因物興感”的手法來引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，此番情景使詩(shī)人想起屈原的名句：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毕雭泶藭r(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……?！斑€似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來了。三四句寫北渡所見之景，感慨原本漢代的北部邊塞，卻成了北朝異族的工事，把深沉的歷史感慨融入故國(guó)之思中。五六句寫北渡所聞?！峨]頭歌》是抒寫思鄉(xiāng)之情的樂府歌曲，作者正在愁慘之際，聽到遠(yuǎn)方傳來異國(guó)悲涼的歌聲，更覺肝腸寸斷。結(jié)尾二句用信馬由韁、茫然迷路的動(dòng)作來刻畫詩(shī)人心灰意懶、悵然若失的情狀，一種惆悵綿渺的情味縈繞在畫面中。這首詩(shī)對(duì)仗工整，音韻和諧，同時(shí)又具有蒼勁悲涼的格調(diào)，表現(xiàn)出南北詩(shī)風(fēng)融和的特點(diǎn)。
擴(kuò)展閱讀：王褒的生平經(jīng)歷
王褒，字子淵，資陽(yáng)縣昆侖鄉(xiāng)墨池壩人。少孤，家貧，事母至孝，以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處；縣城南書臺(tái)山，便是他另一個(gè)攻書的地方。他精通六藝，嫻熟《楚辭》，崇敬屈原而作《九懷》，初露才華。爾后，他游歷成都、湔上（今都江堰市玉壘山）等地，博覽群書，以文會(huì)友。漢宣帝時(shí)，益州刺史邀他作客，在此期間，他寫下了《中和》《樂職》《宣布》詩(shī)，主人命僮子依古樂演唱，大為成功，由此聲名四播。在刺史的舉薦下，得到宣帝的召見，他先做“待詔”的清客，旋擢諫大夫。這時(shí)，才華橫溢的王褒，一連寫了《圣主得賢臣頌》《甘泉賦》和《四子講德論》，其中尤以《圣主得賢臣頌》為著，用良御御駿馬來作比，頗為形象?！翱v馳騁騖，忽如景靡。過都越國(guó)，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風(fēng)，風(fēng)流八極，萬里壹息。何其遼哉！人馬相得也?！币艄?jié)急促而寓意深邃，真使人有耳聞目睹馬蹄迅疾之感。
不僅如此，純以辭賦來吟詠細(xì)小物件的則自褒始。王褒把專以游獵、女色為題材，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约?xì)小的物件為題材；把規(guī)模壯闊的風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)槔w弱沉湎的風(fēng)格；把堆積夸張的手法，轉(zhuǎn)變?yōu)槊芮杉?xì)致的手法。他的名著《洞簫賦》，則是三個(gè)轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。《洞簫賦》先寫了竹林中的景物，后寫簫聲的動(dòng)人，用力描繪，著力鋪陳，細(xì)膩有致，扣人心扉。無怪乎做太子時(shí)的漢元帝“令后宮貴人皆誦讀之”，也無怪乎《文心雕龍》稱道：“子淵洞簫，窮變于聲貌”?！抖春嵸x》是很早描寫音樂的辭賦，對(duì)后世也很有影響。此外，王褒在蜀時(shí)，用方言寫過《僮約》一文，以戲謔的筆調(diào)描寫奴隸的待遇，由此可窺見西漢西蜀社會(huì)的一個(gè)側(cè)面。
擴(kuò)展閱讀：王褒的文學(xué)成就
王褒少年時(shí)期就善于寫詩(shī)，工于作賦，對(duì)音樂也有較高的修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)的漢宣帝是一個(gè)十分喜愛文學(xué)與音樂的皇帝，自己也會(huì)創(chuàng)作，因而經(jīng)常征召各地在這方面有造詣的文士到長(zhǎng)安。擔(dān)任皇家的文學(xué)、音樂方面的“待詔”。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學(xué)的人，就請(qǐng)他來到成都，讓他在成都寫詩(shī)，并將他寫的詩(shī)配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳，故深得其賞識(shí)，上奏推薦王褒有過人之才。漢宣帝立即下令召見。
王褒進(jìn)京之后，漢宣帝就出了個(gè)題目，要他寫一篇《圣主得賢臣頌》。這篇文章怎么寫，王褒是頗費(fèi)了一番斟酌的。構(gòu)思時(shí)他想到了馬，所以文中便出現(xiàn)了馬跑的“情景”，“縱馳騁騖，忽如景靡。過都越國(guó)，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風(fēng)，周流八極，萬里壹息。何其遼哉，人馬相得也！”王褒以寫馬寫出善御者六轡在手，操縱自如，意在用良御御駿馬比喻圣主得賢臣，從一個(gè)側(cè)面反映了漢宣帝勵(lì)精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作，描述十分生動(dòng)，音樂也頗為急促，使人如見其馬，如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝的好感，他任命王褒為待詔，不久又升為諫議大夫。
王褒還寫有《四子講德論》，也是歌頌當(dāng)時(shí)朝廷的作品，文采也很富麗，有“夫鴻均之世，何物不樂”等句，意思即指天下太平。他寫有《九懷》，這是王褒比較重要的作品，為追思屈原之辭。作者對(duì)偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原是崇敬的，對(duì)其不幸遭遇是同情的，所以《九懷》寫得既有情感又有文藻，頗有《離騷》的風(fēng)格。后來劉向編定《楚辭》、王逸作《楚辭章句》，都收入了此文，《全蜀藝文志》也著錄了全文。