高分作文肯定不是臨場(chǎng)訓(xùn)練出來(lái)的，而是平時(shí)修煉出來(lái)的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見影。整理中考優(yōu)秀作文范文三篇，一起看看吧。
睡著的和醒著的
社會(huì)發(fā)展的腳步越來(lái)越快，很多人直呼：“跟不上時(shí)代的步伐了”。在這樣的境況下，年輕人的狀態(tài)備受關(guān)注。有的年輕人醒著，用自己的奮斗，在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上，找到了自己的位置。有的年輕人睡著，用所謂的“喪”文化、“佛系”文化麻痹自己，封閉自己，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“天上不會(huì)掉餡餅”，暗示了我們所處的這個(gè)時(shí)代，是奮斗才能取得成功的時(shí)代，這也是追夢(mèng)人的舞臺(tái)。要想在這個(gè)時(shí)代勝出，就要從青年時(shí)代準(zhǔn)備，用知識(shí)武裝自己，用經(jīng)歷豐富視野，全方位培養(yǎng)自己的能力。社會(huì)喜歡人才、需要人才、渴望人才，人們景仰人才、羨慕人才、追求人才，所以，當(dāng)你有能力的時(shí)候，無(wú)論是誰(shuí)看待你，你都是塊金子。
醒著的青年們，這時(shí)選擇的奮斗。在中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司第五研究院里，“九零后”青年員工已經(jīng)突破了二千四百多名，這時(shí)，他們面臨的國(guó)家重要項(xiàng)目——北斗全球組網(wǎng)。他們雖然年輕，對(duì)待事情絲毫不懈怠，沒(méi)有社會(huì)上年輕人的“三分鐘”熱度，更不用談“佛系”、“喪”了。在北斗加緊全球組網(wǎng)的攻堅(jiān)期，這些青年們的夢(mèng)想與北斗導(dǎo)航緊密相連，也可以說(shuō)，北斗是他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的體現(xiàn)，他們把年輕人的氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，讓我們看到了中國(guó)新時(shí)代青年的樣子。
沉睡的青年們，現(xiàn)在還是睡著，別人都叫不醒他們。社會(huì)大發(fā)展，總有一些人是要淘汰掉的，正所謂生態(tài)學(xué)的生存法則：適者生存、不適者淘汰。有一些年輕人，用著最新款的手機(jī)，穿著最前衛(wèi)的衣服，開著的車，住著最漂亮的樓，吃著最稀奇的菜，但我卻想說(shuō)：“他們沒(méi)有跟上潮流，他們被淘汰了”。所謂的潮流，不是物質(zhì)上的潮流，而是思想上的潮流。
現(xiàn)在是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們國(guó)家需要的是有理想、敢追夢(mèng)、勇奮斗的年輕人。有些年輕人的工作只是在“抖音”、“快手”上拍視頻，增加粉絲量和關(guān)注度，這樣的青年人真是在“睡著”，正是這樣的人，卻受到一些少年人的追捧，看來(lái)禍害祖國(guó)未來(lái)的，正是這些睡著的青年人。
一些自詡“佛系青年”的年輕人，崇尚一切隨緣，不苛求作為的生活方式?！胺鹣登嗄辍边@一詞條，曾經(jīng)刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)，這些年輕人呀！真是越活越回去了，一切隨緣、不苛求活法的生活方式，是幾百年前隱士們干的事情，看來(lái)現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越喜歡幻想了。要知道這種生活方式在這個(gè)時(shí)代是活不下去的，遠(yuǎn)離社會(huì)的主流，特立獨(dú)行，你就會(huì)背離社會(huì)飄得越來(lái)越遠(yuǎn)?！胺鹣登嗄辍?，你們還是去深山老林里去吧！沉睡的年輕人們，醒醒吧！游戲是虛幻的，俊男靚女也只是暫時(shí)的。在自己最美的年華里，盡可能多學(xué)知識(shí)，多長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，你們的后半生才是幸福的。
新時(shí)代、新社會(huì)，爭(zhēng)當(dāng)新青年，我不但要醒著，還要懷有中國(guó)夢(mèng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路上，堅(jiān)定走下去。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
孰能無(wú)過(guò)
古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。這句流傳了五千年的警示名言，影響了一代又一代的中國(guó)人。過(guò)，就是錯(cuò)誤。因此，在默認(rèn)的想法中，錯(cuò)誤仿佛就成了一個(gè)徹底的不能再?gòu)氐椎馁H義詞?？扇缃?，我想單獨(dú)將“孰能無(wú)過(guò)”這一句拿出來(lái)，在思想潮流的不斷變化之下，錯(cuò)誤這個(gè)詞也應(yīng)該具有新的意義。
泰戈?duì)栒f(shuō)：“如果你對(duì)一切錯(cuò)誤都關(guān)上了門，那么真理也會(huì)將你關(guān)在門外?！闭軐W(xué)上真理的定義是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，以辯證的眼光來(lái)看，客觀事實(shí)是不為人的意志改變的，但是人的認(rèn)識(shí)確實(shí)在不斷的發(fā)展之中的。錯(cuò)誤就成了不可避免地存在，愛迪生也說(shuō)過(guò)：“失敗是成功之母?！比祟惸軌驈氖≈形〗?jīng)驗(yàn)，一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤就成為了成功的構(gòu)成模塊。
沒(méi)有什么是一蹴而就的，有時(shí)候一些美麗的錯(cuò)誤我們可以稱之為巧合?？蓸?lè)在開始上架的時(shí)候并不是作為一種飲品上架的，而是在藥店里，售貨員機(jī)緣巧合地將可樂(lè)與白糖一同售出，本以為是個(gè)錯(cuò)誤，卻沒(méi)想到第二天得到的消息竟然是夸贊，自此可樂(lè)漸漸成為大眾喜愛的主流飲料。
培根有一句話是這么說(shuō)的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！睔v史是前人做的事，有功也有過(guò)，人們能夠以古鑒今，讓錯(cuò)誤對(duì)于人類的發(fā)展階段起著不可代替的促進(jìn)作用。
其實(shí)對(duì)于錯(cuò)誤這個(gè)詞，詞典上給出的解釋是不正確，與客觀實(shí)際不符合的觀念。事物都有兩面性，那么錯(cuò)誤自然也分積極和消極兩面。我國(guó)古語(yǔ)云：一著不慎，滿盤皆輸。這里的過(guò)錯(cuò)是對(duì)局勢(shì)的審視不明，因而滿盤皆輸。犯錯(cuò)并不可怕，但前提是用對(duì)情景，在訓(xùn)練中，一些小的錯(cuò)誤可以幫我們改正不足，但是在賽場(chǎng)上，不走心的態(tài)度造成的錯(cuò)誤，就是“滿盤皆輸”。
新的時(shí)代，新的氣象，年輕的人們就該“躁”起來(lái)，一點(diǎn)小錯(cuò)誤算不得什么，反正有足夠的耐性，足夠的精力去改正，變完美。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。錯(cuò)誤，也是一位特殊的老師。
孰能無(wú)過(guò)。一問(wèn)，怎么能不發(fā)生錯(cuò)誤；二問(wèn)，怎么能缺少錯(cuò)誤。你我都非圣賢，因此，孰能無(wú)過(guò)呢？
，堅(jiān)守本心
“我愿意站在高處，因?yàn)槟抢锬苈牭缴系鄣穆曇簟?，這是歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，列夫·托爾斯泰所說(shuō)的一句話。每個(gè)人最開始都想要站在那個(gè)處，那個(gè)思想的處，那個(gè)靈魂的處，可有幾個(gè)人能夠做到呢？又有幾個(gè)人能堅(jiān)持本心不斷朝向處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？
成為一名演員應(yīng)該是許多人的夢(mèng)想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因?yàn)橄矏凼苋俗放跎?，也可能是沉迷影片中一個(gè)又一個(gè)的世界，一個(gè)又一個(gè)的人生。當(dāng)你成為知名演員時(shí)，讓你站在人生的高處時(shí)，你是否會(huì)想起自己當(dāng)初是為什么選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲?，F(xiàn)在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。制造出一個(gè)又一個(gè)的完美形象。在公眾、觀眾面前，營(yíng)造出一個(gè)完美女神男神的形象。為了自己的夢(mèng)想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個(gè)冠冕堂皇的理由，然后一帶而過(guò)。享受這來(lái)之不易的生活，然后徹底忘記初心。忘記當(dāng)初自己想要傾聽上帝的聲音的夢(mèng)想。
在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，越來(lái)越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個(gè)社會(huì)中，達(dá)不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在云端跳舞。
我國(guó)古代陶淵明剛?cè)胧送緯r(shí)也曾站在高處，有著為國(guó)為民的遠(yuǎn)大理想?？稍诔弥幸?yàn)樽约撼跣亩坏弥?。無(wú)奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩(shī)詞。站在高處的陶淵明，沒(méi)有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬于他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說(shuō)的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。陶淵明在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來(lái)自上帝聲音來(lái)自內(nèi)心的吶喊。寫下了“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。最終找到了屬于自己的生活方式，傾聽到屬于自己的上帝的聲音。
站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現(xiàn)在高處，還出現(xiàn)在內(nèi)心深處。
站在高處不是成功，在那里傾聽到上帝的聲音，才是勝利。，堅(jiān)守本心，無(wú)論站在高處，還是在地面步行都會(huì)聽到來(lái)自內(nèi)心的吶喊，來(lái)自上帝的聲音。
睡著的和醒著的
社會(huì)發(fā)展的腳步越來(lái)越快，很多人直呼：“跟不上時(shí)代的步伐了”。在這樣的境況下，年輕人的狀態(tài)備受關(guān)注。有的年輕人醒著，用自己的奮斗，在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上，找到了自己的位置。有的年輕人睡著，用所謂的“喪”文化、“佛系”文化麻痹自己，封閉自己，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“天上不會(huì)掉餡餅”，暗示了我們所處的這個(gè)時(shí)代，是奮斗才能取得成功的時(shí)代，這也是追夢(mèng)人的舞臺(tái)。要想在這個(gè)時(shí)代勝出，就要從青年時(shí)代準(zhǔn)備，用知識(shí)武裝自己，用經(jīng)歷豐富視野，全方位培養(yǎng)自己的能力。社會(huì)喜歡人才、需要人才、渴望人才，人們景仰人才、羨慕人才、追求人才，所以，當(dāng)你有能力的時(shí)候，無(wú)論是誰(shuí)看待你，你都是塊金子。
醒著的青年們，這時(shí)選擇的奮斗。在中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司第五研究院里，“九零后”青年員工已經(jīng)突破了二千四百多名，這時(shí)，他們面臨的國(guó)家重要項(xiàng)目——北斗全球組網(wǎng)。他們雖然年輕，對(duì)待事情絲毫不懈怠，沒(méi)有社會(huì)上年輕人的“三分鐘”熱度，更不用談“佛系”、“喪”了。在北斗加緊全球組網(wǎng)的攻堅(jiān)期，這些青年們的夢(mèng)想與北斗導(dǎo)航緊密相連，也可以說(shuō)，北斗是他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的體現(xiàn)，他們把年輕人的氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，讓我們看到了中國(guó)新時(shí)代青年的樣子。
沉睡的青年們，現(xiàn)在還是睡著，別人都叫不醒他們。社會(huì)大發(fā)展，總有一些人是要淘汰掉的，正所謂生態(tài)學(xué)的生存法則：適者生存、不適者淘汰。有一些年輕人，用著最新款的手機(jī)，穿著最前衛(wèi)的衣服，開著的車，住著最漂亮的樓，吃著最稀奇的菜，但我卻想說(shuō)：“他們沒(méi)有跟上潮流，他們被淘汰了”。所謂的潮流，不是物質(zhì)上的潮流，而是思想上的潮流。
現(xiàn)在是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們國(guó)家需要的是有理想、敢追夢(mèng)、勇奮斗的年輕人。有些年輕人的工作只是在“抖音”、“快手”上拍視頻，增加粉絲量和關(guān)注度，這樣的青年人真是在“睡著”，正是這樣的人，卻受到一些少年人的追捧，看來(lái)禍害祖國(guó)未來(lái)的，正是這些睡著的青年人。
一些自詡“佛系青年”的年輕人，崇尚一切隨緣，不苛求作為的生活方式?！胺鹣登嗄辍边@一詞條，曾經(jīng)刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)，這些年輕人呀！真是越活越回去了，一切隨緣、不苛求活法的生活方式，是幾百年前隱士們干的事情，看來(lái)現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越喜歡幻想了。要知道這種生活方式在這個(gè)時(shí)代是活不下去的，遠(yuǎn)離社會(huì)的主流，特立獨(dú)行，你就會(huì)背離社會(huì)飄得越來(lái)越遠(yuǎn)?！胺鹣登嗄辍?，你們還是去深山老林里去吧！沉睡的年輕人們，醒醒吧！游戲是虛幻的，俊男靚女也只是暫時(shí)的。在自己最美的年華里，盡可能多學(xué)知識(shí)，多長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，你們的后半生才是幸福的。
新時(shí)代、新社會(huì)，爭(zhēng)當(dāng)新青年，我不但要醒著，還要懷有中國(guó)夢(mèng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路上，堅(jiān)定走下去。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
孰能無(wú)過(guò)
古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。這句流傳了五千年的警示名言，影響了一代又一代的中國(guó)人。過(guò)，就是錯(cuò)誤。因此，在默認(rèn)的想法中，錯(cuò)誤仿佛就成了一個(gè)徹底的不能再?gòu)氐椎馁H義詞?？扇缃?，我想單獨(dú)將“孰能無(wú)過(guò)”這一句拿出來(lái)，在思想潮流的不斷變化之下，錯(cuò)誤這個(gè)詞也應(yīng)該具有新的意義。
泰戈?duì)栒f(shuō)：“如果你對(duì)一切錯(cuò)誤都關(guān)上了門，那么真理也會(huì)將你關(guān)在門外?！闭軐W(xué)上真理的定義是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，以辯證的眼光來(lái)看，客觀事實(shí)是不為人的意志改變的，但是人的認(rèn)識(shí)確實(shí)在不斷的發(fā)展之中的。錯(cuò)誤就成了不可避免地存在，愛迪生也說(shuō)過(guò)：“失敗是成功之母?！比祟惸軌驈氖≈形〗?jīng)驗(yàn)，一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤就成為了成功的構(gòu)成模塊。
沒(méi)有什么是一蹴而就的，有時(shí)候一些美麗的錯(cuò)誤我們可以稱之為巧合?？蓸?lè)在開始上架的時(shí)候并不是作為一種飲品上架的，而是在藥店里，售貨員機(jī)緣巧合地將可樂(lè)與白糖一同售出，本以為是個(gè)錯(cuò)誤，卻沒(méi)想到第二天得到的消息竟然是夸贊，自此可樂(lè)漸漸成為大眾喜愛的主流飲料。
培根有一句話是這么說(shuō)的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！睔v史是前人做的事，有功也有過(guò)，人們能夠以古鑒今，讓錯(cuò)誤對(duì)于人類的發(fā)展階段起著不可代替的促進(jìn)作用。
其實(shí)對(duì)于錯(cuò)誤這個(gè)詞，詞典上給出的解釋是不正確，與客觀實(shí)際不符合的觀念。事物都有兩面性，那么錯(cuò)誤自然也分積極和消極兩面。我國(guó)古語(yǔ)云：一著不慎，滿盤皆輸。這里的過(guò)錯(cuò)是對(duì)局勢(shì)的審視不明，因而滿盤皆輸。犯錯(cuò)并不可怕，但前提是用對(duì)情景，在訓(xùn)練中，一些小的錯(cuò)誤可以幫我們改正不足，但是在賽場(chǎng)上，不走心的態(tài)度造成的錯(cuò)誤，就是“滿盤皆輸”。
新的時(shí)代，新的氣象，年輕的人們就該“躁”起來(lái)，一點(diǎn)小錯(cuò)誤算不得什么，反正有足夠的耐性，足夠的精力去改正，變完美。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。錯(cuò)誤，也是一位特殊的老師。
孰能無(wú)過(guò)。一問(wèn)，怎么能不發(fā)生錯(cuò)誤；二問(wèn)，怎么能缺少錯(cuò)誤。你我都非圣賢，因此，孰能無(wú)過(guò)呢？
，堅(jiān)守本心
“我愿意站在高處，因?yàn)槟抢锬苈牭缴系鄣穆曇簟?，這是歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，列夫·托爾斯泰所說(shuō)的一句話。每個(gè)人最開始都想要站在那個(gè)處，那個(gè)思想的處，那個(gè)靈魂的處，可有幾個(gè)人能夠做到呢？又有幾個(gè)人能堅(jiān)持本心不斷朝向處去努力，去努力傾聽那“上帝的聲音”呢？
成為一名演員應(yīng)該是許多人的夢(mèng)想。原因有很多，也許是喜歡閃光燈下的自己；也許是因?yàn)橄矏凼苋俗放跎?，也可能是沉迷影片中一個(gè)又一個(gè)的世界，一個(gè)又一個(gè)的人生。當(dāng)你成為知名演員時(shí)，讓你站在人生的高處時(shí)，你是否會(huì)想起自己當(dāng)初是為什么選擇了這條路，慢慢的品味生活，傾聽自己最初的心聲?，F(xiàn)在有許多人，為了出名，不惜下血本炒作。制造出一個(gè)又一個(gè)的完美形象。在公眾、觀眾面前，營(yíng)造出一個(gè)完美女神男神的形象。為了自己的夢(mèng)想，不擇手段。欺騙著自己，也是欺騙著其他人。成功的那天，為自己的行為找出一個(gè)冠冕堂皇的理由，然后一帶而過(guò)。享受這來(lái)之不易的生活，然后徹底忘記初心。忘記當(dāng)初自己想要傾聽上帝的聲音的夢(mèng)想。
在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，越來(lái)越多的人只想站在高處，卻忘記傾聽上帝的聲音，站在高處固然是一種境界，傾聽上帝聲音則是一種高度。在這個(gè)社會(huì)中，達(dá)不到這種高度就不如，貼在地面步行，不在云端跳舞。
我國(guó)古代陶淵明剛?cè)胧送緯r(shí)也曾站在高處，有著為國(guó)為民的遠(yuǎn)大理想?？稍诔弥幸?yàn)樽约撼跣亩坏弥?。無(wú)奈選擇歸隱田園、放飛自我，寫下了一首又一首膾炙人口的詩(shī)詞。站在高處的陶淵明，沒(méi)有像列夫·托爾斯泰，傾聽聽到上帝的聲音。但是換了一種人生角度，他依然聽到屬于他自己的上帝的聲音。所以就像維特根斯坦所說(shuō)的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。陶淵明在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受到的挫折讓他選擇貼在地面步行，這恰恰讓他找到了那來(lái)自上帝聲音來(lái)自內(nèi)心的吶喊。寫下了“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。最終找到了屬于自己的生活方式，傾聽到屬于自己的上帝的聲音。
站在高處固然好，貼著地面步行，選擇適合自己的生活方式，更是傾聽上帝的聲音的方法，上帝的聲音不僅出現(xiàn)在高處，還出現(xiàn)在內(nèi)心深處。
站在高處不是成功，在那里傾聽到上帝的聲音，才是勝利。，堅(jiān)守本心，無(wú)論站在高處，還是在地面步行都會(huì)聽到來(lái)自內(nèi)心的吶喊，來(lái)自上帝的聲音。