很多人都知道《西游記》中有一個(gè)曾經(jīng)與孫悟空稱兄道弟的牛魔王，本領(lǐng)也十分的高強(qiáng)。但是很多人也許還不曉得，在幾千年前的春秋時(shí)期，中國(guó)民間就開始祭祀牛神，就是牛的保護(hù)神。下面是分享的民間故事：牛王的傳說。歡迎閱讀參考！
【牛王的傳說】
很多人都知道《西游記》中有一個(gè)曾經(jīng)與孫悟空稱兄道弟的牛魔王，本領(lǐng)也十分的高強(qiáng)。但是很多人也許還不曉得，在幾千年前的春秋時(shí)期，中國(guó)民間就開始祭祀牛神，就是牛的保護(hù)神。
根據(jù)《列異傳》記載，武都故道縣(今陜西寶雞市西南)有祭祀牛神的怒特祠。傳說該牛神原來是一棵大梓樹。秦文公二十七年(公元前739年)，秦文公派人砍伐。但是樹砍了又合。秦文公就派了四十人輪流砍伐，但還是砍不斷。這些人只好離去。一個(gè)人因?yàn)槟_傷暫時(shí)無法行走，就躺在樹下休息。他突然聽見有人在說話。
一個(gè)問：“這樣挨砍下去，你疲勞嗎?”另一個(gè)回答說：“是夠疲勞的?！币粋€(gè)又說：“秦公一定不會(huì)罷休的。”第二個(gè)回答道：“他能奈我何?”又問：“拿灰敷在你身上怎么辦?”另一個(gè)沉默不語。躺在樹下的人聽到后，回去稟告了秦文公。秦文公就讓砍樹的人光著上身，邊砍邊用灰敷在樹上。樹斷后，化成了一頭牛，鉆入了水中。秦文公于是在這個(gè)地方建造了怒特祠，以祭祀牛神。后人認(rèn)為這是“牛王廟”的開始。
宋代，出現(xiàn)了將保護(hù)耕牛責(zé)任于一身的牛王的記載。宋何薳撰寫的《春渚紀(jì)聞》記載了這樣一個(gè)故事。一個(gè)人在夢(mèng)中被人追到了一個(gè)懸著“牛王之宮”匾額的地方，看見了自己已經(jīng)去世的姨母。姨母說：“我生前喜歡吃牛肉，因此多殺了不少牛，現(xiàn)在在這里受苦，最苦的是每天被迫吃一升鐵蒺藜飯。”剛說完，就有牛首人拿著鐵蒺藜飯走了進(jìn)來。
宋代以后，民間又奉冉伯牛為牛王。冉伯牛為春秋時(shí)孔子的門生，以其字“伯牛”而奉為牛王。
民間風(fēng)俗要在牛王生日這一天祭牛王?！缎滤焉裼洝酚涊d，清代時(shí)，人們多在十月初一這天祭牛王。按照《大玉匣記》：牛王生辰在七月二十五日，今用十月初一者，以七月農(nóng)方收獲，故相沿改期，以便民也。
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【哼哈二將】
哼哈二將，即“二大金剛”，是佛教的護(hù)法神，人們常常在漢地寺院的山門殿中見到二神的塑像，他們相貌雄偉，頭戴寶冠，手執(zhí)金剛杵，左邊金剛怒顏張口，右邊金剛忿顏閉唇。
稱“二大金剛”為哼哈二將開始于宋代。根據(jù)宋文人范成大《吳船錄》記載，天下佛寺在山門殿兩旁，塑有兩金剛，俗稱“哼哈二將”。在明代，哼哈二將被明確指為是鄭倫與陳奇。
神話小說《封神演義》中說，鄭倫原來是商紂王的督糧上將，曾拜西昆侖上上的度厄真人為師，真人傳以竅中二氣，將鼻子一哼，響如鐘聲，還能噴出二道白光，吸人魂魄，置人于死地。周伐商時(shí)，鄭倫常常以哼鼻戰(zhàn)勝周軍。后被周將擒獲，轉(zhuǎn)而成為周的將領(lǐng)。在一次戰(zhàn)役中，鄭倫被商將殺死。而陳奇也曾是商紂王的督糧官，受異人秘傳，養(yǎng)成腹內(nèi)一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄俱散。在與周兵交戰(zhàn)時(shí)，常常以哈氣取勝。他后來被周將哪吒刺死。周滅商后，姜子牙封神，令鄭倫、陳奇二人鎮(zhèn)守佛寺山門，保護(hù)佛法。
這就是哼哈二將的來歷。
【牛王的傳說】
很多人都知道《西游記》中有一個(gè)曾經(jīng)與孫悟空稱兄道弟的牛魔王，本領(lǐng)也十分的高強(qiáng)。但是很多人也許還不曉得，在幾千年前的春秋時(shí)期，中國(guó)民間就開始祭祀牛神，就是牛的保護(hù)神。
根據(jù)《列異傳》記載，武都故道縣(今陜西寶雞市西南)有祭祀牛神的怒特祠。傳說該牛神原來是一棵大梓樹。秦文公二十七年(公元前739年)，秦文公派人砍伐。但是樹砍了又合。秦文公就派了四十人輪流砍伐，但還是砍不斷。這些人只好離去。一個(gè)人因?yàn)槟_傷暫時(shí)無法行走，就躺在樹下休息。他突然聽見有人在說話。
一個(gè)問：“這樣挨砍下去，你疲勞嗎?”另一個(gè)回答說：“是夠疲勞的?！币粋€(gè)又說：“秦公一定不會(huì)罷休的。”第二個(gè)回答道：“他能奈我何?”又問：“拿灰敷在你身上怎么辦?”另一個(gè)沉默不語。躺在樹下的人聽到后，回去稟告了秦文公。秦文公就讓砍樹的人光著上身，邊砍邊用灰敷在樹上。樹斷后，化成了一頭牛，鉆入了水中。秦文公于是在這個(gè)地方建造了怒特祠，以祭祀牛神。后人認(rèn)為這是“牛王廟”的開始。
宋代，出現(xiàn)了將保護(hù)耕牛責(zé)任于一身的牛王的記載。宋何薳撰寫的《春渚紀(jì)聞》記載了這樣一個(gè)故事。一個(gè)人在夢(mèng)中被人追到了一個(gè)懸著“牛王之宮”匾額的地方，看見了自己已經(jīng)去世的姨母。姨母說：“我生前喜歡吃牛肉，因此多殺了不少牛，現(xiàn)在在這里受苦，最苦的是每天被迫吃一升鐵蒺藜飯。”剛說完，就有牛首人拿著鐵蒺藜飯走了進(jìn)來。
宋代以后，民間又奉冉伯牛為牛王。冉伯牛為春秋時(shí)孔子的門生，以其字“伯牛”而奉為牛王。
民間風(fēng)俗要在牛王生日這一天祭牛王?！缎滤焉裼洝酚涊d，清代時(shí)，人們多在十月初一這天祭牛王。按照《大玉匣記》：牛王生辰在七月二十五日，今用十月初一者，以七月農(nóng)方收獲，故相沿改期，以便民也。
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【哼哈二將】
哼哈二將，即“二大金剛”，是佛教的護(hù)法神，人們常常在漢地寺院的山門殿中見到二神的塑像，他們相貌雄偉，頭戴寶冠，手執(zhí)金剛杵，左邊金剛怒顏張口，右邊金剛忿顏閉唇。
稱“二大金剛”為哼哈二將開始于宋代。根據(jù)宋文人范成大《吳船錄》記載，天下佛寺在山門殿兩旁，塑有兩金剛，俗稱“哼哈二將”。在明代，哼哈二將被明確指為是鄭倫與陳奇。
神話小說《封神演義》中說，鄭倫原來是商紂王的督糧上將，曾拜西昆侖上上的度厄真人為師，真人傳以竅中二氣，將鼻子一哼，響如鐘聲，還能噴出二道白光，吸人魂魄，置人于死地。周伐商時(shí)，鄭倫常常以哼鼻戰(zhàn)勝周軍。后被周將擒獲，轉(zhuǎn)而成為周的將領(lǐng)。在一次戰(zhàn)役中，鄭倫被商將殺死。而陳奇也曾是商紂王的督糧官，受異人秘傳，養(yǎng)成腹內(nèi)一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄俱散。在與周兵交戰(zhàn)時(shí)，常常以哈氣取勝。他后來被周將哪吒刺死。周滅商后，姜子牙封神，令鄭倫、陳奇二人鎮(zhèn)守佛寺山門，保護(hù)佛法。
這就是哼哈二將的來歷。