《左傳》經(jīng)學地位的形成，有力地推動了其書的流傳，愈益張揚，擴大了它在史學、文學等各方面的積極影響，同時，也為《左》學的發(fā)展添加了一些復雜化、神秘化的內(nèi)容，值得辨析。下面是分享的國學寶典《左傳》：宣公八年。歡迎閱讀參考！
《宣公八年》
【原文】
【經(jīng)】八年春，公至自會。夏六月，公子遂如齊，至黃乃復。辛巳，有事于大廟，仲遂卒于垂。壬午，猶繹。萬入，去籥。戊子，夫人贏氏薨。晉師、白狄伐秦。楚人滅舒蓼。秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己丑，葬我小君敬贏。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。城平陽。楚師伐陳。
【傳】八年春，白狄及晉平。夏，會晉伐秦。晉人獲秦諜，殺諸絳市，六日而蘇。
有事于大廟，襄仲卒而繹，非禮也。
楚為眾舒叛，故伐舒蓼，滅之。楚子疆之，及滑汭。盟吳、越而還。
晉胥克有蠱疾，郤缺為政。秋，廢胥克。使趙朔佐下軍。
冬，葬敬贏。旱，無麻，始用葛茀。雨，不克葬，禮也。禮，卜葬，先遠日，辟不懷也。
城平陽，書，時也。
陳及晉平。楚師伐陳，取成而還。
【譯文】
八年春季，白狄和晉國講和。夏季，會合晉國進攻秦國。晉國人抓住秦國的一個間諜，把他殺死在絳城的街市上，過了六天又復活了。
在太廟舉行祭祀，襄仲死后接連兩天舉行祭祀，這是不合于禮的。
楚國因為舒姓諸侯背叛，所以進攻舒、蓼，滅亡了舒、蓼兩國。楚莊王給它們劃定疆界，到達滑水的轉(zhuǎn)折處，同時和吳國、越國結(jié)盟而回去。
晉國胥克得了食物中毒的病，郤缺主持國政。秋季，廢了胥克，任命趙朔做下軍的副帥。
冬季，安葬敬嬴。由于旱災，沒有麻，開始用葛做牽引棺材的繩子。由于下雨，不能如期下葬，這是符合禮的。按禮的一般的規(guī)定，占卜安葬的日期，先占卜較遠的日期，以避免別人認為對死者不加懷念。
魯國在平陽筑城，《春秋》記載這件事，是因為合于時令。
陳國和晉國講和。楚國的軍隊進攻陳國，講和以后回國。
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左傳文學成就
《左傳》的文學價值比較容易受到忽略。其實，從我國古代文學的演變過程來看，《左傳》在這一領(lǐng)域同樣有其獨特而重要的歷史地位。概略而言，主要表現(xiàn)有以下幾個方面：
一、《左傳》顯示了由單純記史向注重剪裁史料、精于謀篇、善于敷演故事的重要跨越，空前而觸目地增加了敘事的形象性、生動性（尤其一些戰(zhàn)爭的敘寫最有特色），從而體現(xiàn)早期史書中文學成分的顯著積累。在先秦文學，《左傳》出現(xiàn)，預示著散文的發(fā)展已經(jīng)面臨更加廣闊的天地。
二、《左傳》在鋪敘事件過程中，第一次展現(xiàn)了一批有著各自經(jīng)歷和不同性格的歷史人物，雖非完全著意而為，卻也時有渲染、夸飾之筆，客觀上積累了形象塑造的寶貴經(jīng)驗，為此后傳記文學、歷史小說涌現(xiàn)提供了難得的啟示、重要的借鑒。
三、《左傳》語言簡潔而準確，生動而富于表現(xiàn)力，注意細致描摹，長于運用比喻，達到了很高成就，常被后代視為某種規(guī)范；其特具的文學色彩與文學價值，也是此前記事文字中所罕見的。
四、從總體看，《左傳》思想深邃、文風樸厚，敘事、狀物精彩而富于多樣性，留下了許多久經(jīng)傳誦的佳作，其中不少業(yè)已成為后世人們稱文的典范。清初吳楚材、吳調(diào)侯編選歷代堪稱“觀止”的優(yōu)秀古文，所收《左傳》各篇（節(jié)）竟達三十三則之多，可見一斑。此外，《左傳》豐富的內(nèi)容，多姿多彩的歷史故事，還作為一部分重要的創(chuàng)作素材為后代的小說、戲曲所利用和發(fā)揮，這在我國古代文學發(fā)展也是并不多見的。
應該強調(diào)的是，由于自兩漢以迄明、清，《左傳》先被視為“解經(jīng)”之作，其后更升格于重要經(jīng)書的行列，它在我國文化的地位一度被推崇到至高的地步。唐初孔穎達奉詔撰“五經(jīng)正義”，于“三傳”中特重左氏一家，《左傳》更獲得與《易》、《書》、《詩》等主要經(jīng)學元典幾相比并的突出地位。
隋唐以后，科舉考試以《左傳》為重要科目之一，進一步促成了其書流傳的普泛性。兩千年來，有關(guān)《左傳》的注疏、考訂和論評，可謂代不乏見、數(shù)量繁多，清初彝尊《經(jīng)義考》，收錄此前各類《左》學著作九十四種；上世紀五十年代末上海圖書編纂《中國叢書綜錄》，收歷代《左傳》注、疏、論的各種書目達兩百一十余種之多。
《左傳》經(jīng)學地位的形成，有力地推動了其書的流傳，愈益張揚，擴大了它在史學、文學等各方面的積極影響，同時，也為《左》學的發(fā)展添加了一些復雜化、神秘化的內(nèi)容，值得辨析。