詩乃文學(xué)之祖，藝術(shù)之根。詩是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。下面就給大家介紹下舊體詩和新詩的知識點，歡迎閱讀！
舊體詩
1、古體
古人在齊梁體以前都是算是古體詩，齊梁時期開始發(fā)現(xiàn)了四聲與平仄，當(dāng)時的永明體可以算是不完全成熟的格律詩。這一時期的格律詩，大多缺少黏連，其他格律詩的要素大多具備，當(dāng)然也有無意間完全符合格律的詩，如陰鏗的排律。
古體詩不僅僅在隋唐以前，包括隋唐以后的不合律的詩都是古體詩。
2、近體
在唐朝格律詩定型，符合格律的詩我們稱之為近體詩，也叫今體詩，不符合格律的詩我們稱之為古體詩（古風(fēng)）。近體詩是相對于古體詩而言。
初唐和盛唐時期，都有不少不完全合律的格律詩，如李白八句完全不對仗的五律：牛渚西江月；崔顥半古半律的：昔人已乘黃鶴去。
奠定唐朝格律詩的三個重要任務(wù)時沈佺期宋之問杜審言；早于他們的王績有一首五律《野望》，常常被各種選本錄入，最為初唐格律詩的代表作：
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢還，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。
3、近體詩四要素
平仄、押韻、對仗（絕句不需要）、黏連
舊體詩各種分類
1、絕句有古絕句、律絕句
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
絕句不需要必須對仗，但是其他三個要求缺一不可。
2、八句詩
1）八句有古體詩也有格律詩，古體詩如杜甫(唐)《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2)八句的格律詩被稱為五律（五言）和七律（七言），如王績的《野望》是五律，杜甫的秋興八首都是七律：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3、八句以上
1)八句以上的格律詩叫做排律，唐詩科舉考試的詩就是排律，如錢起《省試湘靈鼓瑟》是一首六韻排律：
善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。
排律可以寫得很長，如白居易的排律《代書詩一百韻寄微之》，100韻就是押100個韻腳，這首詩100句、1000個字。
憶在貞元歲，初登典校司。身名同日授，心事一言知。.......此處省略960字....不飲長如醉，加餐亦似饑?？褚饕磺ё?，因使寄微之。
3)八句以上的古體詩也多不勝數(shù)，如下面的《《自京赴奉先縣詠懷五百字》、李白《蜀道難》、《兵車行》等。
4、齊言與雜言
1）齊言
有每句字?jǐn)?shù)一樣的詩，格律詩都是齊言詩，古體詩則不然，如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》每句都是5個字，白居易長恨歌每句都是七言。還有曹操短歌行是四言詩，古人也有少量的六言詩，如王維的《田園樂》：
“桃紅復(fù)含宿雨，柳線更帶朝煙?；浼屹孜礆w，鳥啼山客猶眠?！?BR> 2）李白《蜀道難》每句的字?jǐn)?shù)就不一樣了，這種是雜言詩，雜言詩肯定不是格律詩，比如杜甫的《兵車行》：
武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬......
注：只要是雜言詩就可以判斷為格律詩，齊言詩不一定，例如古人的樂府詩和絕句一樣，都有格律詩和古體詩兩種。唐沈佺期樂府《獨不見》是七律。
新詩
1、商籟體
新詩有舶來品，如商籟體，押韻之復(fù)雜，要求之嚴(yán)謹(jǐn)不亞于我們的格律詩，民國時的詩人有不少這類作品。
2、舊體詩與新體詩之間的白話詩
胡適的兩只蝴蝶，很想舊體詩，卻以白話寫成，有點像初唐王梵志的百花打油詩，但是沒有王梵志的哲理性。
兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天；不知為什么，一個忽飛還。剩下那一只，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。
3、新詩的自由派與格律派
五四新文化運動中，新詩有自由派與格律派之爭，聞一多的三美是格律派的代表理論：
音樂美、繪畫美、建筑美"
聞一多的理論來自有中外的古典詩歌，無論莎士比亞還是李商隱們，作詩都是有一定之規(guī)的，所以聞一多們反對這種“自由詩”，提倡“戴著腳鐐跳舞”。