端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，為每年的農(nóng)歷五月初五。如下是整理的以端午節(jié)為題材的詩(shī)句，歡迎閱讀與分享。
篇一：以端午節(jié)為題材的詩(shī)句
1、《已酉端午》元·貝瓊
【原文】
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
【譯文】
己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開(kāi)著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
【注釋】
①端陽(yáng)：端午節(jié)。
②晦冥：昏暗；陰沉，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》。
③汨羅：汨羅江。
④吊：憑吊，吊祭。
⑤英靈：指屈原。
⑥海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。
⑦淵明：指陶淵明，東晉詩(shī)人。
⑧獨(dú)：獨(dú)自。
⑨醒：清醒。
2、《端午日》唐·殷堯藩
【原文】
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
【譯文】
年輕時(shí)，每逢佳節(jié)，總愛(ài)生出許多情感，
現(xiàn)在老了，誰(shuí)還有心思平白無(wú)故去感慨萬(wàn)千；
在端陽(yáng)這天，懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，
只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，
石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開(kāi)；
可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過(guò)客，
誰(shuí)知道有幾人湮沒(méi)無(wú)聞，有幾人名垂青史呢。
【注釋】
少年：年輕。
艾符：艾草和驅(qū)邪符。
榴：石榴花。
賢愚：圣賢，愚蠢。
垂名：名垂青史。
3、《端午即事》宋·文天祥
【原文】
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
【譯文】
五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。
往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
【注釋】
即事：就眼前之事歌詠。
故人：古人，死者。
新知：新結(jié)交的知己。
丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。
夙昔：指昔時(shí)，往日。
靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。
三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。
隔：間隔，距離。
遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。
篇二：以端午節(jié)為題材的詩(shī)句
1、《和端午》宋·張耒
【原文】
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
【譯文】
龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？
國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
【注釋】
⑴競(jìng)渡：賽龍舟。
⑵詎（jù）：豈，表示反問(wèn)。
⑶殞（yǔn）：死亡。
⑷離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。
2、《浣溪沙·端午》宋·蘇軾
【原文】
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
【譯文】
微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。與朝云同過(guò)端午節(jié)，天長(zhǎng)地久，白頭偕老。
【注釋】
⑴浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。
⑵端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五。
⑶碧紈（wàn）：綠色薄綢。
⑷芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗。
⑸流香漲膩：指女子梳洗時(shí)，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水也”。
⑹“小符”句：這句指婦女們?cè)诎l(fā)髻上掛著祛邪驅(qū)鬼、保佑平安的符錄。云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。
3、《端午日賜衣》唐·杜甫
【原文】
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
【譯文】
端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來(lái)自皇天，雨露滋潤(rùn)，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無(wú)比。
宮衣的長(zhǎng)短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
【注釋】
（1）宮衣，指官服。曾經(jīng)有諺語(yǔ)說(shuō)：“未食五月粽，寒衣不敢送?！敝冈诙宋绻?jié)的風(fēng)俗，吃粽子后穿上畫(huà)了圖案的衣裳，可以讓這一年都不再怕風(fēng)霜。宮衣亦有名，端午被恩榮。指在端午節(jié)這天，自己終于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遺，這首詩(shī)應(yīng)該是那時(shí)候?qū)懙?。被恩榮，指得到賞識(shí)而覺(jué)得榮幸。
（2）細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。葛，是一種植物，可用來(lái)織布，細(xì)葛，指用最細(xì)的葛絲做的布，含風(fēng)軟，指葛布像風(fēng)那么柔軟。香羅，羅是一種有孔的絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那么輕。這兩句都在形容衣服的材料之好。
（3）自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。題，指衣服的領(lǐng)子部分，濕，不是說(shuō)濕潤(rùn)的濕，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的很舒服。當(dāng)暑，指在天氣熱的時(shí)候，著，指穿著；清，涼爽。全句的意思是衣領(lǐng)部分好像天生就是潤(rùn)的，天氣熱的時(shí)候穿起來(lái)一定很涼爽。
（4）意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。意內(nèi)，指心里。稱長(zhǎng)短，指計(jì)算了一下衣服的大小。荷圣情，指充滿圣上的恩情。全句的意思是，心里計(jì)算了一下衣服的大小，竟然剛好，感覺(jué)全身都充滿了圣上的恩情。
篇三：以端午節(jié)為題材的詩(shī)句
1、《小重山·端午》元·舒頔
【原文】
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
【譯文】
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰(shuí)家的青年男女，預(yù)備過(guò)端午節(jié)？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我心里惆悵，還有誰(shuí)在端午節(jié)追悼屈原？
曩昔的事不要評(píng)論衡量，屈原忠義時(shí)令，可與日月比較。讀完了《離騷》總能感到哀痛。沒(méi)有人了解我的心境，只要在樹(shù)蔭底下納涼。
【注釋】
⑴小重山：詞牌名。又名“小重山令”。《金奩集》入“雙調(diào)”。唐人例用以寫(xiě)“宮怨”，故其調(diào)悲。五十八字，前后片各四平韻。
⑵端午：農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)等，中國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是自沉汨羅江的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗。
⑶碧艾：綠色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗稱蒲草。生長(zhǎng)在水邊或池沼內(nèi)。葉狹長(zhǎng)，夏季開(kāi)花，雌雄花穗緊密排列在同一穗軸上，形如蠟燭，有絨毛，可做枕頭心；葉片可編織席子、蒲包、扇子?；ǚ鄯Q蒲黃，用為止血藥。舊時(shí)端午節(jié)有在門口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習(xí)俗。明陳汝元《金蓮記·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是處龍舟飛競(jìng)?！?BR> ⑷端陽(yáng)：端陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)的別稱。明馮應(yīng)京《月令廣義·歲令一·禮節(jié)》：“五月初一至初五日名女兒節(jié)，初三日扇市，初五日端陽(yáng)節(jié)，十三日龍節(jié)?！?BR> ⑸五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以紅、黃、藍(lán)、白、黑五彩絲系臂，相傳這五彩絲線代表著東、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟災(zāi)瘟，人們稱之為“長(zhǎng)命線”。一說(shuō)這五彩象征著五色龍，可以降服鬼怪。
⑹惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱?！冻o·九辯》：“廓落兮，羈旅而無(wú)友生；惆悵兮，而私自憐?！?BR> ⑺吊：憑吊，悼念。沅（yuán）湘：二水名，沅水和湘水的并稱。沅水發(fā)源于貴州，湘水發(fā)源于廣西，都經(jīng)過(guò)湖南省注入洞庭湖。戰(zhàn)國(guó)楚詩(shī)人屈原遭放逐后，曾長(zhǎng)期流浪沅湘間。湘水支流中有汨羅江，為屈原自沉之處?！冻o·離騷》：“濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞。”這里指代屈原。
⑻往事：過(guò)去的事情?！盾髯印こ上唷罚骸坝^往事，以自戒，治亂是非亦可識(shí)。”此指屈原投江自盡之事。論量（liáng）：評(píng)論，計(jì)較。唐吳兢《貞觀政要·論任賢》：“至于論量人物，直道而言?！?BR> ⑼千年：極言時(shí)間久遠(yuǎn)。晉陶淵明《挽歌詩(shī)》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝。”忠義：忠貞義烈?！逗鬂h書(shū)·桓典傳》：“獻(xiàn)帝即位，三公奏典前與何進(jìn)謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著?！贝酥盖闹邑懥x氣。
⑽日星光：屈原《九章·涉江》：“與天地兮比壽，與日月兮同光?！边@句是說(shuō)屈原的忠義氣節(jié)永不泯滅，就像太陽(yáng)和星星的光輝一樣。
⑾離騷：指屈原的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》。此詩(shī)抒發(fā)了不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。
⑿解：懂得，明白。無(wú)人解：此句寫(xiě)出作者感嘆不被世俗所理解的心情。
⒀午陰：中午的陰涼處。常指樹(shù)蔭下。宋蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹(shù)亭》詩(shī)：“午陰閑淡茶煙外，曉韻蕭疏睡雨中?！?BR> 2、《同州端午》唐·殷堯藩
【原文】
鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。
兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。
【譯文】
白發(fā)垂到了肩膀一尺之長(zhǎng)，我離家已經(jīng)整整三十五個(gè)年頭（端午節(jié)）了。
小孩子見(jiàn)了很高興又很驚訝，卻問(wèn)哪個(gè)方向是故鄉(xiāng)？
【注釋】
鶴發(fā)：指白發(fā)。
尺：量詞，舊時(shí)長(zhǎng)度單位。
3、《南鄉(xiāng)子·端午》宋·李之儀
【原文】
小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂?？障蛄洪g覓宿痕。
客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。
【譯文】
端午佳節(jié)的傍晚被連綿小雨滋潤(rùn)，我寂落的獨(dú)自輕掩門扉。梁間的燕子帶著它的雛鳥(niǎo)全都離開(kāi)了，面臨如此冷清的雨夜怎不讓人黯然銷魂，只能白費(fèi)的向梁間尋找燕子往日休息的痕跡，思念一下往日熱鬧歡欣的韶光。
僑居的客舍就好像鄉(xiāng)野山村相同，有了高興的工作也沒(méi)有人共飲一杯。這種沒(méi)有知音好友分享陪同的惋惜，只有黃鶯的啼鳴了解，所以才周到的鳴叫安慰著我，就好像往日美好韶光中在夢(mèng)中、枕上聽(tīng)到的相同。
【注釋】
濕：浸潤(rùn)。
獨(dú)：獨(dú)自一人。
巢燕：巢里的燕子。
客舍：旅居的客舍。
村：鄉(xiāng)野山村。
好事：喜悅的事情。
唯：只，僅僅。
恰似：好像是。
聞：聽(tīng)到。